1、易中天：“我本来就是流寇一个”2011年5月22日，十六卷本易中天文集在北京隆重首发。首发大事办完，易中天抽出时间来到广州，关起门来，就他的“历史问题”，向记者一五一十地做了三天的“口头交代”。干过大多数农活“我本来就是流寇一个。我打一枪换一个地方，弄得身份不明，面目不清，让贴惯了标签的人完全无从下手。”接受采访时，易中天开口便这样说。四次转型。第一站，是新疆。易中天1965年高中毕业被分到新疆生产建设兵团农八师的“共青团农场”，那一年他18岁。在兵团农场，易中天干过大多数农活。其中最累的是“和泥巴”。干活的人得站在土坑里，用铁锹像揉面一样和泥，再一锹一锹扔到地面。“一天下来，感觉肠子都要断了
2、。”同学脸都吓白了易中天是1978年恢复研究生招生考试那年，以同等学力考进武汉大学，读中国古典文学研究生的。这是他转型的第二站。易中天觉得武大那时的学风非常好。毕业论文答辩会时，从哲学系请来的答辩委员刘纲纪，与导师吴林伯的某些观点不同。易中天就跟刘纲纪当面争起来，针锋相对，“旁边的同学脸都吓白了”。没想到，最后刘纲纪给他的成绩是“优”。毕业时，易中天按规定必须回新疆。导师胡国瑞认为他是难得的人才，主张留校。那时，刘道玉是全国最年轻的大学校长。他通过教育部长蒋南翔，找到新疆维吾尔自治区党委第一书记王恩茂，把易中天留在了武大。易中天的课叫“文艺审美心理学”，也不“循序渐进”，一上来就是弗洛伊德、格
3、式塔，口碑传开，郑州、长沙等高校的教师也赶来听，窗户上、走廊里挤满了人。“土匪”变“流寇”1988年刘道玉被免职后，继任的校长搞两个“凡是”：“凡是刘道玉拥护的我反对，凡是刘道玉反对的我拥护。”武大风气的转变让易中天感到压抑。有人推荐他去厦门大学，他没有片刻犹豫就举家迁往厦门特区，时在1992年。这是他转型的第三站。在厦大，易中天认识了学者林兴宅。林兴宅和易中天散步时说，现在做事情有两个选择：要么做学术研究；要么去为当前的社会生活服务，中间的道路是不可取的。易中天想了想，选了后一条。结果，虽然是“土匪”(没上过大学直接读研)，却成了“流寇”。他读研，学的是魏晋南北朝隋唐文学。要讲清楚中国美学，
4、就得弄清楚中国文化，于是又有了闲话中国人。闲话中国人是他的转型之书，以饮食、服饰、人情、家庭等章节，触及国人的文化心理结构。“易氏语录”网上传播转型是成功的，但开始并不容易，难就难在话语习惯。易中天发现，屁股决定脑袋，脑袋决定嘴巴，屁股一定要坐到人民大众中去。一通百通，方言、俚语、段子、顺口溜，易中天张口就来。凤凰卫视纵横中国栏目总策划王鲁湘和策划助理陈勤发现了他，请他到成都拍四川篇。在演播厅，王鲁湘问，李白有蜀道难，郭老有蜀道奇，你能不能也弄个“蜀道啥”？易中天脱口而出：蜀道通，蜀道畅，蜀道通了四川随你逛。四川火锅麻辣烫，四川姑娘都很开放。全场笑翻。做纵横中国湖北篇武汉那一集时，嘉宾讨论武汉
5、人的精神。易中天马上用武汉话说，就是“唰喇”，意思是“快”。比如吃热干面，就得快。但更多的时候，不是指物理速度，而是心理速度，也就是“爽”。他进而解释：唰喇，也许是“爽朗”的音变。但依照武汉人“该出手时就出手”的性格，也可能是拔刀子的声音“唰喇”。两件事，几句话，武汉人的性格就说清楚了。中央电视台“百家讲坛”总策划解如光，碰巧看到了这一集。他立即认定：这就是我们要找的人。解如光没看走眼。易中天一上百家讲坛，诸如“韩信是个待业青年”之类的“易氏语录”，迅速在网上传播。百家讲坛，人气大旺。路见不平插句嘴2006年前后，易中天完成了他人生的第四次转型，从“另类学人”变成了所谓“公众人物”。只不过，按照他自己的说法，前三次是“自找的”，这一次是“被转型”。“被转型的感觉怪怪的。”易中天告诉记者，有些事，他做也不是，不做也不是，“但有些事，你不能不管。”易中天确实管了不少“闲事”：三鹿奶粉、药家鑫案、脊梁奖、温州动车事故等等。有人因此把他归为“公共知识分子”，也有人觉得不像。“不是不像，压根就不是。”易中天说，“我就是个出来打酱油的，路见不平插句嘴。”
