1、宋明理学 同步练习学习目标：列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展学习提纲：一、宋明理学形成的背景1、三教并立魏晋南北朝时期儒学发展的危机两汉以来，儒学占据了统治地位。魏晋南北朝时期，佛教、道教迅速传播，信徒众多，儒学的发展逐渐出现危机。2、学术的推动三教合一（1）三教之间在彼此反复辩驳中相互吸纳渗透，到唐宋时期，调和之风尤其兴盛。“三教合一”的潮流弥漫到社会生活各个领域。（2）为重兴儒学，回答“三教合一”氛围下人们在世界观等方面提出的问题，唐宋儒家学者不断进行思考和探索。儒学体系的丰富、更新也受到佛、道哲学的影响。二、宋明理学（一）理学的形成新兴的儒学思潮既要回答佛、道关于宇宙、自然
2、的深层思考，还要把这些思考与传统儒家对现实人生的关怀联系起来。到宋代，逐渐确立起一个以“理”或“天理”为核心的观念系统，因而被称为“理学”。（二）理学的主要流派1、程朱理学（1）代表人物：程颢、程颐和朱熹。（2）思想观点：认为“理”是世界的本原，是天下万物都要遵循的普遍原则，体现在社会上是儒家道德伦理，在人身上是人性。这就将个人、社会及宇宙的根本道理内在地联系起来。主张通过“格物致知”的方法把握“理”。即通过接触世间的万事万物，在体会到各种知识的基础上加深对先天存在的“理”的体验，最终贯通明“理”。个人修养要以敬畏天理为准则，才能达到圣贤之道。当人的私欲与准则发生冲突时，就要“存天理，灭人欲”
3、。（3）著作：朱熹多年研究传授先秦儒家经典，编著成四书章句集注等书。（4）历史地位南宋灭亡，理学北传，元朝曾将四书章句集注作为科举考试的内容。明初继承了这一趋势，确定了程朱理学在思想界的统治地位。2、陆王心学（1）陆九渊的思想主张 认为“理”不需要到身心以外的事物上去寻找，提出“心即理也”，心是天地万物的渊源。这种思想被称为“心学”。 认为“理”就像太阳、月亮一样明显，不用学习也能体会。因此提出“发明本心”以求理的方法。求“理”就是进行内心的反省。这与朱熹格物致知的方法发生分歧。（2）王守仁的思想主张认为当时的学术流弊导致道德沦丧，从而引起社会动荡，主张以心学来更新理学。这种思潮的结晶是“阳明
4、心学”。其思想核心是“致良知”。认为良知就是本心，就是理。人天生具有良知，因此天理就在自己心中，不必外求，只要克服私欲，回复良知就能成圣贤。这就强调了自我的主动作用，激励人们奋发立志。三、理学的影响1、宋明理学用三纲五常维系专制统治，压抑、扼杀人们的自然欲求，产生了消极的影响。2、理学重视主观意志力量，注重气节、品德，讲求以理统情、自我节制，发奋立志，强调人的社会责任和历史使命，有凸显人性的庄严，对塑造中华民族性格起到了积极作用。即时考验1、下列对于宋代理学形成的相关表述正确的是（ A ） （1）是“三教合一”的产物 （2）儒学吸纳佛、道元素形成新的体系 （3）唐宋儒家学者不断进行思考和探索，
5、为理学形成作出了贡献 （4）“二程”是宋代理学的集大成者A、（1）（2）（3） B、（2）（3）（4） C、（1）（2）（4） D、（1）（3）（4）2、朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中的“天理”主要是指（ C ）A、天体运行法则 B、社会发展规律C、封建道德规范和等级秩序 D、“天人感应”理论3、程朱理学和陆王心学的共同点是（ D ） A、理气一体，理在气先 B、心外无物，心即理也C、内心反省，以致良知 D、纲常伦纪，即为天理4、下列属于陆王心学基本思想的是（ B ）（1）“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”（2）“一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理”（3）“心外无物，心外无事，心外无理”（4）“是非之心，不虑而知，不学而能，所谓良知也”A、（1）（2）（4） B、（1）（3）（4） C、（2）（3）（4） D、（1）（2）（3）5、宋明理学包含的积极精神有（ A ）（1）重视主观意志力量，注重气节、品德 （2）讲求以理统情、自我节制、发奋立志（3）强调人的社会责任和历史使命 （4）显示人性庄严A、（1）（2）（3）（4） B、（1）（2）（3） C、（1）（3）（4） D、（2）（3）（4）
