1、拿来主义自主积累一、作者视窗我以我血荐轩辕鲁迅本是一个富家子弟，却遭遇了家道中衰的突变；本可有一个读书求功名的传统人生，却生在了一个社会骤变的时代；本可凭着“海归”医师的招牌安稳一生，却毅然选择了从文救国的道路；本可再多的“本可”也只能造就一个庸才，只一个“却”就可成就一座高峰！在那个黑暗动荡的年代，您是第一个从“铁屋子”中醒来的人。“梦醒了却无路可走，也许是人生最大的痛苦”，您却没有在无路可走的现实面前低头。“世间本没有路，走的人多了，也便成了路”，您自愿做那第一个开拓者，您开始“呐喊”，您要用自己的心来唤醒每一个昏睡的人，要用自己的笔，挑起整个民族的脊梁！您，做到了。人们看到了“新文学”中
2、那个奔走呼喊的身影，看到了“语丝”里那盏长燃不灭的灯您点燃了文学革命之火，照亮了国人民主革命之路！您也曾“彷徨”过。面对那个人吃人的社会，您只能借“狂人”之口啜泣；面对那一个个身处水深火热却还怡然自乐的“阿Q”们，您只能“哀其不幸，怒其不争”；面对一个个成了反动者枪下亡魂的仁人志士，您独自一人在深夜里黯然神伤虽有“彷徨”，但您从未放弃过。“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。”您就是真正的勇士，骨头最硬的中国人，在沉默中爆发的“地火”，任何困难在您面前都会被熔化。您虽然已经逝去，但您所代表的“民族魂”必将延续不衰；您的无畏的精神，必将被人们星火传承；您的“我以我血荐轩辕”的真情，
3、必将感动每一个后人；您的“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的爱憎，必将指引一代代人不断向前！【注】鲁迅(18811936)，原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。我国现代伟大的文学家、思想家和革命家。“鲁迅”是1918年发表狂人日记(中国现代文学史上第一篇白话短篇小说)时所用的笔名。作品集主要有：小说集呐喊、彷徨，历史小说集故事新编，散文集朝花夕拾(原名旧事重提)，散文诗集野草，杂文集热风、坟、华盖集、华盖集续编、而已集、三闲集、二心集、南腔北调集、伪自由书、准风月谈、花边文学、且介亭杂文、且介亭杂文二集、且介亭杂文末编、集外集、集外集拾遗。二、写作背景本文最初发表在中华时报的副刊上。作者写这篇文章
4、时正值中华民族灾难深重的年代，日本帝国主义侵占了我国的东北三省后，中华民族面临着严重的危机，而国民党政府却顽固地推行“攘外必先安内”的反动政策，对外出卖国家领土，对内实行反革命的军事“围剿”和文化“围剿”。文化界的反动文人掀起了一股复古主义逆流，一些资产阶级买办文人极力鼓吹“全盘西化”，当时左翼文艺队伍中也有人受“左”倾机会主义的影响，认为“采用旧形式”就是“机会主义”。为了打击敌人，澄清在对待文化遗产这个问题上的种种错误思想和观点，鲁迅写了此文。三、基础梳理1字音识记(1)单音字自诩()譬如()脑髓()冠冕() 吝啬() 摩登()徘徊() 残羹冷炙()(2)多音字与冠孱度2辨形组词(1)(2
5、)(3)(4)(5)(6)3近义词辨析(1)吝啬吝惜吝啬：过分爱惜自己的财物，当用不用或当给的舍不得给，贬义。吝惜：过分爱惜，舍不得拿出(自己的东西或力量)，多含中性。例句：对自主品牌汽车企业来说，在核心技术上的不断创新是推动发展的重要因素，充分意识到这一点的长安汽车在核心技术研发上从不_。世界各大传媒从来不会_将溢美之词给予天后碧昂丝，而这些形容词却似乎不足以完全概括出她在演唱会现场摄人心魄的巨星魅力。(2)形式形势形式：事物的形状、结构等。形势：地势(多指从军事角度看)；事物发展的状况。例句：儿歌朗朗上口，容易理解，便于记忆，经久不忘。动植物智趣儿歌就是尝试以儿歌的_，向孩子们介绍动物、植
6、物知识。今年以来，全省上下以安全生产专项整治为主线，狠抓各项工作措施的落实，促进了安全生产_的稳定好转。4词语解释(1)自诩：(2)孱头：(3)玄虚：(4)国粹：(5)礼尚往来：(6)冠冕堂皇：(7)残羹冷炙：(8)故弄玄虚：合作探究一、文本助读这篇杂文，运用辩证唯物主义和历史唯物主义的观点，彻底地揭露和批判了国民党反动派的卖国主义政策，批判了“全盘西化”等错误观点，旗帜鲜明地提出了“拿来主义”的主张，精辟地阐明了“吸取精华，剔除糟粕”的马克思主义批判继承文化遗产的观点。【结构图示】二、小组合作1本文提到了哪三种主义？本文的中心论点是什么？2作者在阐述“拿来主义”之前，为什么先谈“闭关主义”和
7、“送去主义”？三、师生探究1“拿来主义”的含义是什么？实行“拿来主义”需要什么条件？2文中批判了对待文化遗产的哪几种错误态度？填写完善下面的表格。错误态度表现比喻义孱头昏蛋废物3.对待文化遗产，“拿来主义”者应采取怎样的态度和方法？比喻论证在本文中有什么作用？文本拓展一、阅读延伸鲁迅过时了吗？时下有人站出来说“鲁迅过时了，我们不需要鲁迅了”，怪哉！20世纪初的中国实在是一个令人绝望的年代。四周列强环伺，国内政局动荡，清帝下台，民国初创，接下来是军阀混战。脱胎于陈旧的封建社会的中国正在孕育，尚未新生。个人的命运也因之以悲剧居多，要说乱世出英雄，但每一个英雄的背后不知有多少小人物悲惨的命运。生于斯
8、，长于斯，鲁迅先生当时在干什么呢？在呐喊，在呼号，在无所畏惧地呐喊，在义无反顾地呼号。鲁迅固然是中国知识分子的代表，但他更是中国知识分子中有勇气、有傲骨的人的代表。毕竟懦弱是中国知识分子的通病，后人赶不上鲁迅先生的勇气，只好拿社会来说事：什么时代变了，我们不需要鲁迅了，我们歌舞升平了。鲁迅先生生于今也会哑口无言的。事实当真如此吗？现在的社会，人们热衷的阅读对象是轻松闲适的小品，鲁迅那种“利”的风格，好像真的已经不适应这个时代了。果真不适应了吗？为何先生的作品读起来还会有历历在目的感觉？读到自序中那段直抒胸臆的文字(这在鲁迅的文章中很少见)，为何会想掉眼泪？阿Q过时了？狂人过时了？药中那血淋淋的
9、馒头过时了？我一点都不这样认为。即使是社戏里淡淡勾勒的乡村风情，现在读起来也是清新怡人，过时了吗？究竟是鲁迅过时了，还是我们因为看起来还算“安逸”的生活而乐观得过了头。鲁迅先生的伟大正在于对国人劣根性的批判，在于唤醒民族精神，这和处于什么时代并无必然联系。在堕落时代如果不唤醒民众，则民众会更加堕落，导致国家灭亡；在发展时代如果不唤醒民众，是断然无法实现真正的发展的！同样道理，在堕落时代唤醒民众，则民族会获得新生，不再堕落；在发展时代唤醒民众，则民族会更加强大，发展会更加迅猛。正如我们高唱“中华民族到了最危险的时候，每个人被迫着发出最后的吼声”的国歌一样，一唱起国歌，中国人就热血沸腾，民族责任感
10、、使命感油然而起。毛泽东说过：“鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格。鲁迅是在文化战线上，代表全民族的大多数，向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄。鲁迅的方向，就是中华民族的方向。”既然鲁迅的方向是中华民族的方向，鲁迅精神就是中华民族的精神；只要中华民族永存，鲁迅精神将永远闪烁、彪炳千秋，永远不会过时。【赏析】时下有些出版社在编写高中课本教材时，把鲁迅先生的一些经典作品删除了，究其原因是鲁迅先生的作品离现代太久远，作品中的时代、内容、语言，以及反映出来的社会意义都已不适合现代社会、现代人的需要了。读完此文，感慨万千
11、，“究竟是鲁迅过时了，还是我们因为看起来还算安逸的生活而乐观得过了头”的质问振聋发聩。二、写法迁移以小见大就近取譬拿来主义通过嬉笑怒骂、妙趣横生的语言形式，表现出作者鲜明的观点。如何对待中国文化遗产，这是一个抽象繁难的话题，鲁迅先生化繁为简，举重若轻，先把中华文化遗产比作一所大宅子，然后从正反两方面设喻，先反面设喻批判对待文化遗产的三种错误态度：把拒绝借鉴、害怕继承、不敢选择的逃避主义者说成是“孱头”，把割断历史、盲目排斥的虚无主义者说成是“昏蛋”，把全盘继承、顶礼膜拜的投降主义者比作“废物”。设喻之新颖风趣，讽刺之深刻犀利，说理之明白畅晓，令人过目不忘，回味无穷。后正面设喻阐述对待文化遗产的
12、正确态度取其精华，去其糟粕。“鱼翅”比喻文化遗产中有益无害、高贵典雅的内容，要“拿来”而且“使用”；“鸦片”比喻文化遗产中既有益处又有害处的东西，要吸取、使用它有用的方面，清除它有害的方面；“烟枪”、“烟灯”、“姨太太”比喻文化遗产中的糟粕，要“毁掉”(只留少许送博物馆)。三类比喻把如何对待文化遗产阐述得深入浅出，清清楚楚。运用比喻说理可以化深奥为浅显，化抽象为具体，变枯燥为风趣，变陌生为熟悉，从而增强杂文的形象性和感染力。【我来练笔】下面这段话的语言干瘪，枯燥，说教性太强，毫无趣味。请你改写这段话，要求运用比喻说理，化抽象为具体，化深奥为通俗，化生硬为生动，思想性与文学性有机结合，妙趣横生，
13、让人回味无穷。面对苦难，我们不能一味畏惧退缩，苦难不会因为你的畏缩而消失，我们应该直面困难，同困难作斗争，战胜它。【参考答案】自主积累1(1)xpsuminlnsmpihuinzh(2)y/yun/uncn/chnd/du2(1)自诩/栩栩如生(2)残羹冷炙/针灸(3)灵魂/气魄(4)挖掘/崛起(5)国粹/憔悴(6)鞠躬尽瘁/猝不及防3(1)吝啬吝惜(2)形式形势4(1)自夸。诩，夸耀。(2)软弱无能的人(骂人的话)。(3)文中指的是用使人迷惑的形式来掩盖真相的欺骗手段。(4)原指我国固有文化中的精华，文中是反语。(5)在礼节上讲究有来有往。现也指你对我怎么样，我也对你怎么样。(6)形容表面上
14、庄严或正大的样子。冕，古代帝王的礼帽。(7)吃剩的饭菜，借指权贵的施舍。炙，烤肉。(8)故意玩弄使人迷惑的花招儿。合作探究二、1(1)闭关主义、送去主义、拿来主义。(2)中心论点即题目“拿来主义”。2这样写有两个作用。一是先不谈“拿来主义”，却大谈“闭关主义”和“送去主义”，表面上绕了弯子，实际上先破后立，破中有立，把“闭关主义”和“送去主义”作为“拿来主义”的铺垫，使“拿来主义”的提出顺理成章。二是“闭关主义”和“送去主义”是作为“拿来主义”的对立物出现的，与“拿来主义”形成鲜明对比，把“拿来主义”衬托得更加突出。三、1(1)“拿来主义”的含义，文章中说：“我只想鼓吹我们再吝啬一点，送去之外
15、，还得拿来，是为拿来主义。”可见，“拿来”与“送去”是相对而言的。“送去之外，还得拿来”，不是说只拿来不送去，而是说既要送去，也要拿来，是双向交流，是中国与外国经济、技术、文化的交流。鲁迅首先是从中国与外国的关系上提出“拿来主义”的，不仅指文艺，但包括文艺，而且文章最后落脚在文艺。“拿来主义”的具体含义，就是对文化遗产和外国的东西，“或使用，或存放，或毁灭”，是“占有”、“挑选”。(2)实行“拿来主义”的条件，文章说：“首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。”而“徘徊不敢走进门”的“孱头”、“放一把火烧光”的“昏蛋”、“欣欣然的蹩进卧室”的“废物”，均是实行“拿来主义”的障碍，都在扫除之列。2
16、.错误态度表现比喻义孱头“徘徊不敢走进门。”比喻懦弱无能、害怕继承、拒绝借鉴的逃避主义者。昏蛋“勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白。”比喻割断历史、盲目排斥的虚无主义者和貌似彻底革命的“左”派幼稚病患者。废物“羡慕这宅子的旧主人”“接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片。”比喻崇洋媚外、主张“全盘西化”的投降主义者。3.“拿来主义”者对待文化遗产的态度：首先“占有”，然后“挑选”。“占有”、“挑选”的方法有：喻体本体正确态度和方法鱼翅文化遗产中的精华部分“吃掉”(即吸收)鸦片文化遗产中精华与糟粕互见的部分加以批判地吸收烟枪和烟灯文化遗产中的旧形式存放一点，其余毁掉姨太太只供剥削阶级欣赏享用的腐朽的东西，是纯粹的糟粕“请她们各自走散为是”(即彻底抛弃)比喻论证的作用：文中运用“大宅子”、“鱼翅”、“鸦片”、“烟枪和烟灯”等当时人们所熟悉的事物作比喻，使如何对待文化遗产这个抽象问题具体化，使深奥的道理浅显化，将怎样“挑选”说得具体形象又清楚透彻。尤其对“孱头”、“昏蛋”、“废物”等形象的勾勒，把抽象的概念组合成形象生动的画面，寓意丰富，耐人寻味。文本拓展二、(示例)苦难就像一条狗，你越是怕它，它就越凶，撵得越紧；如果你勇敢些，弯下腰，捡起一块石头，狠狠朝它扔过去，它就会吓得落荒而逃。
