1、课时跟踪检测(九)劝学(时间：40分钟满分：70分)一、基础巩固(30分，选择题每小题3分)1下列词语中加点的字注音全对的一组是()A槁暴(go p)参省(shng)其曲中规(zhng) 骐骥(j)B须臾(y) 跬步(gu)锲而不舍(qi) 蛟龙(jio)C靛青(din) 舆马(y)金石可镂(lu) 蓼蓝(lio)D舟楫(j) 驽马(n)跂而望(q) 以为轮(ru)解析：选CA项，“省”应读xng；B项，“跬”应读ku；D项，“跂”应读q。2下列加点词的解释有误的一项是()A学不可以已已：停止木直中绳 中：合乎B金就砺则利 就：靠近臂非加长也 加：更C声非加疾也 疾：强，这里指(声音)宏大君子
2、生非异也 生：资质、禀赋D虽有槁暴 虽：虽然而闻者彰 彰：清楚解析：选DD项，虽：即使，表假设。3下列加点词的意义和用法相同的一项是()A取之于蓝而青于蓝B.以为轮 无以至千里C吾尝终日而思矣 顺风而呼D风雨兴焉 圣心备焉解析：选CA项，介词，从/介词，比。B项，介词，把/“以”与前面“无”连用，构成“无以”，解释为“没有用来的方法”。C项，两个“而”都是连词，表顺承。D项，兼词，相当于“于此”，“在这里”/语气词，不译。4下列加点的词语，与现代汉语意思相同的一项是()A蚓无爪牙之利，筋骨之强B非能水也，而绝江河C学不可以已D非蛇鳝之穴无可寄托者解析：选CA项，“爪牙”，(古)爪子和牙齿；(今
3、)坏人的党羽、帮凶。B项，“江河”，(古)指长江和黄河；(今)一般大江大河。D项，“寄托”，(古)安身；(今)托付，把理想、希望、感情等放在某个人身上或某种事物上。5名句默写。(7分，每空1分)(1)故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。(2)积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。(3)骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。6把下面的句子译成现代汉语。(11分)(1)假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。(4分)答：_(2)积善成德，而神明自得，圣心备焉。(4分)答：_(3)锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，
4、金石可镂。(3分)答：_参考答案：(1)借助舟船的人，并不善于游水，却可以横渡长江黄河。君子的资质禀性跟一般人没什么不同，(只是君子)善于借助外物罢了。(2)积累善行养成高尚的品德，自然会心智澄明，也就具有了圣人的精神境界。(3)(如果)刻几下就停下来了，(那么)腐烂的木头也刻不断。(如果)不停地刻下去，(那么)金石也能雕刻成功。二、阅读鉴赏(29分)(一)阅读下面一段文字，完成第79题。(9分) 南方有鸟焉，名曰“蒙鸠”，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕。风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰“射干”，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊。木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻
5、中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷。其渐之滫，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也。(节选自荀子劝学)注麻：苎麻。芷：一种香草。滫：脏水，臭水。7下列加点字解释不正确的一项是(3分)()A巢非不完也，所系者然也完：完备，坚固B故君子居必择乡，游必就士 就：靠近，接近C其质非不美也，所渐者然也 渐：浸D君子不近，庶人不服 服：服从解析：选DD项，服：佩带。8下列句子中加点字意义和用法相同的一项是(3分)()A南方有鸟焉，名曰“蒙鸠” 积土成山，风雨兴焉B其渐之滫，君子不近 百亩之田，勿夺其时C白沙在涅，与之俱黑 冰，水为之，而
6、寒于水D以羽为巢，而编之以发 斧斤以时入山林解析：选C C项，之：均为代词，它；A项，焉：语气助词，不译/兼词，在这里；B项，其：如果，表假设/代词，它的；D项，以：用/按照。9对文章内容分析不正确的一项是(3分)()A这段文字主要阐述了外部环境对人的成长有着重大的影响。B本文先举了蒙鸠、射干的例子，证明环境对事物的影响。C这段文字还运用了类比论证方法，如“蓬生麻中”“白沙在涅”“渐芷于滫”，都说明了环境影响着人的成长。D荀子说理的特色还表现为使用短句排比，在这一段中表现也比较突出。解析：选CC项，比喻论证，非类比论证。(二)阅读下面的文言文，完成第1014题。(20分)劝学(节选)战国荀子学
7、恶乎始？恶乎终？曰：其数则始乎诵经，终乎读礼；其义则始乎为士，终乎为圣人。真积力久则入，学至乎没而后止也。故学数有终，若其义则不可须臾舍也。为之，人也；舍之，禽兽也。故书者，政事之纪也；诗者，中声之所止也；礼者，法之大分，类之纲纪也。故学至乎礼而止矣，夫是之谓道德之极。礼之敬文也，乐之中和也；诗书之博也，春秋之微也，在天地之间者毕矣。君子之学也，入乎耳，箸乎心，布乎四体，形乎动静。端而言，蠕而动，一可以为法则。小人之学也，入乎耳，出乎口。口、耳之间则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉？古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。故不问而告谓之傲，问一而告二谓之。傲，非也；，
8、非也；君子如向矣。学莫便乎近其人。礼乐法而不说，诗书故而不切，春秋约而不速。方其人之习君子之说，则尊以遍矣，周于世矣。故曰，学莫便乎近其人。注数：术，即方法、途径，这里引申为“科目”。没：同“殁”，死亡。大分：大的原则、界限。箸：通“著”，明。蠕：微动。傲：浮躁。：形容言语繁碎。向：通“响”，回音。方：仿效。10下列加点的词解释不正确的一项是(3分)()A学恶乎始？恶乎终恶：哪里B为之，人也；舍之，禽兽也 舍：放弃C曷足以美七尺之躯哉 曷：怎么D诗书故而不切 切：恳切解析：选DD项，“切”，贴近，切合。11下列语句中加点的词，意义和用法不相同的一项是(3分)()A.B.C.D.解析：选CA项，
9、介词，相当于“于”。B项，语气词，表判断。C项，副词，才；连词，那么。D项，连词，所以。12下列六句话分别编成四组，全是荀子告诉人们学习的方法的一项是(3分)()其数则始乎诵经，终乎读礼诗者，中声之所止也入乎耳，箸乎心，布乎四体，形乎动静古之学者为己，今之学者为人故不问而告谓之傲，问一而告二谓之学莫便乎近其人ABC D解析：选B是介绍诗经的特点的；是说明古人和今人学习目的的不同；是说明如何对待别人的询问的。13下列有关文意的理解，不正确的一项是(3分)()A荀子认为，从学习的科目来说，是有尽头的，但如果从学习的意义来说，人应该终身学习。B学习不应该停留在表面，不是为了向别人炫耀，应该入耳入心，
10、贯彻到行动中，表现在举止上。C在荀子看来，礼是基础，诗书礼乐春秋涵盖了天地之间所有学习的内容。D最好的学习方法是接近贤师，这样也就能养成崇高的品德并获得广博的知识，也能通晓世事了。解析：选C C项，“礼是基础”说法不当，原文说“终乎读礼”。14把文中画线的语句翻译成现代汉语。(8分)(1)故学数有终，若其义则不可须臾舍也。(4分)答：_(2)君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。(4分)答：_参考答案：(1)所以从学习的科目来说，是有尽头的；但如果从学习的意义来说，那么学习是片刻也不能丢的。(2)君子的学习，是用它来完美自己的身心；小人的学习，只是把学问当作家禽、小牛之类的礼物去讨人好评
11、。三、表达交流(11分)15下面是甲、乙两位同学关于“自主学习”的问答。请仿照乙同学对“能学”所作的解释的句子的形式，在横线上填入恰当的解释文字。(5分)甲同学：你能告诉我“自主学习”有哪些要点吗？乙同学：好的。我认为自主学习有四个要点，就是能学、想学、会学、坚持学。“能学”是指学习者有一定的知识基础，并且具备基本的学习能力；“想学”是指_；“会学”是指_；“坚持学”是指_。解析：解答此题要注意扣住“自主学习”四个字，还要仿照“能学”的解释来写。注意要突出要点，“想学”要突出学习者的学习动机，“坚持学”要突出学习者的意志。参考答案：学习者主观上有学习的动机，并且愿意付诸行动学习者具备一定的学习
12、方法，并且会不断总结学习经验学习者有较强的学习意志，并且能够持之以恒16(广东高考)阅读下面三幅图，联系第二幅图的文字，给另两幅图配上文字，要求前后内容相关，逻辑严密。(6分) 当你走近平衡点后，以为还会越走越高，却惊讶地发现在走下坡路了。 解析：本题考查对画面的理解和语言表达简明、连贯、准确、生动的能力。首先要看懂图画：三幅图分别画的是人未到平衡点、走上坡路，过了平衡点、走下坡路，处在平衡点、在最高处三种情形。其次要认真分析处的示例文字：运用第二人称，揭示图中人所处的情形及其人生哲理。要注意前后内容相关，逻辑严密；配文简洁，用语准确，表达生动。参考答案：示例一：当你走向平衡点时，以为会越走越高。当你退回平衡点时，才发现平衡才是人生最好的状态。示例二：从低处往高处走，每走一步，就会站得更高。原来，只有找到平衡点，才能站在最高处。(每点3分。要求前后内容相关，逻辑严密。)
