1、考点2挑战教皇的权威与理性之光编者选题表考点角度题号宗教改革马丁路德强调基督教的反抗精神1马丁路德否定天主教会的特权2加尔文先定论的影响3宗教改革加剧宗教信仰狂热4宗教改革与文艺复兴的比较5启蒙运动启蒙的内涵6启蒙运动的背景7启蒙思想家们构建起了系统的民主思想体系8社会契约论的内涵9康德对启蒙时代的认识10启蒙运动奠定人类理性的主体地位11启蒙运动对人文主义的发展12综合13、14一、选择题1.(2016江西赣州模拟)1521年,在沃尔姆斯帝国议会上,路德引用圣经宣称:“今天的基督福音仍然与古代一样引起纷争与动乱。这是上帝福音的特点,是早已预定的。耶稣基督曾经说过,我来并不是让人间享太平,而是
2、动刀兵。”路德这番言论意在()A.谴责德国教派林立纷争不断B.强调基督教蕴涵着反抗精神C.赞赏帝国议会保障了普选权D.激励新教徒应做上帝的逆子解析:B材料信息无法体现谴责德国教派林立纷争不断,故A项错误;据材料“今天的基督福音纷争与动乱而是动刀兵”可知路德强调基督教蕴涵着反抗精神,以此反对罗马天主教会的权威,故B项正确;材料无法体现赞赏帝国议会保障了普选权,故C项错误;依据“引用圣经”“耶稣基督曾经说过”可知依然顺从上帝,并非激励新教徒应做上帝的逆子,故D项错误。2.(2017山东济南月考)马丁路德提出:“让每一个知道自己是基督徒的人确知:我们都是祭司,我们彼此没有分别,即是说,我们对于圣道和
3、一切圣礼都有同等的权利。”这一主张在当时最主要的积极意义在于()A.破除了人们对宗教神学的迷信B.顺应了资本原始积累的需要C.有利于各民族国家的形成D.否定了教皇和教会的特权解析:D马丁路德强调的仍是宗教的信仰,故A 项错误;材料与资本原始积累没有关系,故B项错误;材料没有涉及民族国家,故C项错误;路德剥下了教皇和教会神圣的外衣,否认了他们的特权,体现了人与人的平等,故D项正确。3.(2016山西太原二模)宗教改革家加尔文提出“先定论”,主张信徒不仅要信仰上帝,还要做荣耀上帝的“善功”(对职业劳动和简朴生活的热爱)。这一思想的提出()A.巩固了民众对宗教的信仰B.扩大了路德教的社会影响C.强化
4、了天主教的禁欲思想D.拉近了宗教与世俗的距离解析:D巩固了民众对宗教的信仰确实能够发挥作用但是与材料强调的主旨不符,故A项错误;加尔文思想影响下的宗教派别是加尔文教,故B项错误;强化了天主教的禁欲思想与材料中“还要做荣耀上帝的善功(对职业劳动和简朴生活的热爱)”相左,故C项错误;材料中对上帝的信仰(即宗教)与对职业劳动和简朴生活的热爱(世俗生活)相提并论,故D项正确。4.(2016安徽蚌埠三模)学者钱乘旦指出:“值得注意的是宗教改革运动的直接后果并不是社会生活的世俗化。恰恰相反,16、17世纪的欧洲正是由于新教的出现才使得宗教情绪变得更为强烈。”其依据在于新教()A.排斥世俗生活 B.对人的束
5、缚更严苛C.主张信仰自由 D.加剧宗教信仰狂热解析:D传统的天主教实行禁欲主义,排斥世俗生活,不是新教,故A项错误;新教主体上代表了新兴资产阶级追求自由的趋势,故B项错误;材料没有涉及信仰自由的信息,故C项错误;因为新教基本上都主张信仰得救和圣经是唯一权威,在事实上让更多的人摆脱了教会权威的干涉,宗教信仰狂热加剧,故D项正确。5.【新题速递】 “文艺复兴和宗教改革两者反天主教会腐败、特权的主要目标虽基本一致,但内涵和影响有别,两者互有促进,有先后之序。”可见两者的主要历史作用在于()A.改变了西方社会的宗教信仰B.强化天主教会的世俗权威C.在不同领域打破旧的精神枷锁D.构想资本主义社会的政治架
6、构解析:C文艺复兴和宗教改革并没有改变西方社会的宗教信仰,A项错误;文艺复兴和宗教改革反对天主教会,弱化了天主教会的世俗权威,B项错误;文艺复兴和宗教改革是在思想文化领域和宗教领域打破旧的精神枷锁,C项正确;构想资本主义社会政治架构的是启蒙运动,D项错误。6.(2016东北三省模拟)学者杨晓东认为:“启蒙并不是告诉你如何思考,而是启发人说:你原本就已经有充分的理智,只是精神上被管制的习惯使你既懒惰又没有勇气使用你的理智。”基于这种分析,他认为“启蒙”主要是()A.指导应该怎样思考 B.彰显人性的尊贵价值C.自主开拓精神家园 D.追求自由平等的理想解析:C从“启蒙并不是告诉你如何思考”,可知“启
7、蒙”不是指导人们怎样思考,故A项错误;从材料中体现不出彰显人性,故B项错误;从“而是启发人说没有勇气使用你的理智”,可知“启蒙”是要求人运用理智自主思考,故C项正确;材料没有涉及追求自由平等的理想,故D项错误。7.【新题速递】 牛顿发现的宇宙的法则,使人们认识到自然界是一架按照自然法则运行的庞大的机械装置,它可以靠观察、实验、测量及计算被人们所认识。由此类推,支配人类社会的法则依靠人的理性也可以为人们所发现。材料反映了()A.人类主体地位得以确立B.启蒙运动催生了近代科技革命C.牛顿最早提出理性主义D.自然科学发展推动了启蒙运动发生解析:D材料强调既然自然界有统一的规律、法则,那么人类社会的法
8、则也可依靠人的理性被发现,体现了自然科学的发展对启蒙运动的促进作用,D项正确。康德的理性批判哲学最终确立了人类主体地位,材料体现不出,A项错误;B项与材料意思相反,C项说法错误。8.(2017山东青岛月考)从伏尔泰的自由和法制、孟德斯鸠的三权分立、卢梭的人民主权到康德的“人非工具”,这些观点()A.来源于雅典民主政治的实践B.构建了系统的民主思想体系C.没有解决民主制度的运作问题D.实现了德治和法治的统一解析:B材料反映的是启蒙运动的思想家的主张,这些是新兴资产阶级在反对封建专制统治和教会思想束缚的过程中产生的,不是来源于对雅典民主政治的实践,故A项错误;启蒙思想家的思想从不同角度论证资本主义
9、社会的基本原则,构建了系统的民主思想体系,故B项正确;材料中提出的三权分立、人民主权为资本主义社会提出了基本的运作模式,故C项错误;材料中并未体现出德治的要求,故D项错误。9.【易错题】 1649年1月,英国国王查理一世在审判中被控诉为“对本届议会及其所代表的人民发动了叛逆邪恶的战争”。查理一世拒绝答复这些指控,并在法庭上辩护道:“我是你们的国王,你们法定的国王!我拥有上帝对我的委任。”启蒙思想中与查理一世辩词直接对立的是()A.天赋人权B.社会契约C.权力分立D.自由平等解析:B天赋人权是指上天赋予每个公民自然的权利,这与材料中国王权力来源无关,故A项错误;材料中查理一世的辩护词“我是你们的
10、国王,你们法定的国王!我拥有上帝对我的委任”说明查理一世主张“君权神授”,启蒙思想家否定“君权神授”,认为统治者权力来自于他与人民签订的社会契约,故B项正确;权力分立、自由平等均与材料中国王权力来源无关,故C、D两项错误。10.(2016安徽皖北协作区一模)康德说,如果现在有人问:“我们目前是不是生活在一个启蒙了的时代?”那么回答就是:“并不是,但确实是在一个启蒙的时代。”康德意在说明()A.人的主体地位并未真正确立B.启蒙运动会一直延续C.人的社会价值没有得到认可D.理性是启蒙时代的核心解析:A根据康德说的话可知倡导人的主体地位的启蒙并未完成,所以这意味着人的主体地位尚未真正确立,故A项正确
11、;根据材料可知,启蒙时代已经来到,但是人尚未实现启蒙,启蒙运动是否一直延续,在材料中未体现,故B项错误;材料中康德肯定启蒙时代的存在,故人的社会价值是得到认可的,故C项错误;理性是启蒙时代的核心这种提法是正确的,但是与材料无关,故D项错误。11.(2017宁夏银川调研)近代以来,西方的个人经历了一个逐级的解放过程,先是从神的权威下解放,再从人的权威下解放,个人逐步从外在束缚中得到了解放。其中“从人的权威下解放”()A.复兴了古希腊人文精神B.取得了人与上帝直接沟通的权利C.揭示了宇宙运行的奥秘D.奠定了人类理性的主体地位解析:D“近代以来,西方的个人经历了一个逐级的解放过程”表现为文艺复兴确立
12、了以人为中心的人文主义精神,宗教改革运动把人的信仰从教会的束缚下解放出来,启蒙运动则强调人摆脱专制统治和宗教愚昧的束缚,确立起民主、平等、法治的价值观念。复兴了古希腊人文精神与材料中“从人的权威下解放”不符,故A项错误;人与上帝直接沟通体现的是宗教改革运动,与材料中“从人的权威下解放”不符,故B项错误;宇宙运行的奥秘是科学而非个人的解放,与材料中“从人的权威下解放”不符,故C项错误;启蒙运动奠定了理性的主体地位,与材料中“从人的权威下解放”相符,故D项正确。12.(2016山东威海一模)有人说,文艺复兴和宗教改革只是刚刚撕开了套在人类身上的“笼子”;启蒙运动在进一步撕裂套在人类身上“笼子”的同
13、时,把统治者关进了“笼子”。据此可知,启蒙运动的进一步发展主要体现在()A.反对封建专制制度B.批判宗教神学C.提出民主制度构想D.促进思想解放解析:C反对封建专制制度只能体现出撕开“笼子”而不能体现出把统治者关进“笼子”,故A项错误;批判宗教神学同样属于撕开“笼子”,故B项错误;启蒙思想家提出了一系列民主政治的蓝图,在批判封建专制的基础上又提出民主制度的构想以防止新的专制的出现,后者即属于把统治者关进“笼子”,是启蒙运动相对于文艺复兴和宗教改革进一步发展的表现,故C项正确;启蒙运动时期人文思想的进一步发展,通过人们在政治制度方面的创新体现出来,且文艺复兴、宗教改革也都促进了思想解放,故D项错
14、误。二、非选择题13.【新题速递】 阅读材料,回答下列问题:材料一孟子说:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。”孔子主张“己所不欲,勿施于人。”孟子说:“我听说过,有官位的人,如果无法尽其职责就应该辞官不干;有进言责任的人,如果言不听,计不从,就应该辞职不干。至于我,既无官位,又无进言的责任,那我的进退去留,岂不是非常宽松而有自由的回旋余地吗?”孟子认为君子应有自己的立场和追求,鄙视那种总是遵循“以顺为正”的“妾妇之道”。可惜的是,先秦儒家的那种个人主义传统在后代日趋衰落,个人的权利越来越受到忽视,孟子倡导的独立人格越来越少。徐克谦先秦儒家的个人主义精神材料二个人主义是直到近代才从西方文化中
15、演进出来的一种观念,近代以来,西方的个人经历了一个逐级的解放过程,先是从神的权威下解放,再从人的权威下解放,个人逐步从外在束缚中得到了解放;无论是宗教的,还是政治的,到19世纪这一过程基本完成。最终,个人的神圣化终于成为习俗和法律。钱默生西方个人主义源流探索(1)依据材料一及所学知识,概括先秦儒家个人主义精神的原则,分析这种精神为什么在后代日趋衰落。(2)结合材料二及所学知识,说明近代西方“个人”是如何“逐级”解放的。(3)先秦儒学注重“人”的塑造,近代西方追求“人”的解放,指出两者的历史影响。解析:第(1)问,第一小问依据材料一从气节尊严、人际关系、人格养成等方面归结;第二小问依据所学知识,
16、从中国传统政治(宗法制、君主专制)和思想文化(儒家思想的发展)等角度分析概括即可。第(2)问,依据材料二和所学知识,结合文艺复兴、宗教改革和启蒙运动的历史发展进程,梳理人文主义发展线索并加以说明即可。第(3)问,依据材料一中先秦儒学注重“人”的塑造的特点,从促进中国传统文化的发展、有利于民族性格的塑造与道德观念的形成等角度分析先秦儒学的影响;依据材料二中近代西方追求“人”的解放的特点,从促进资本主义社会产生和发展的角度分析西方人文主义的影响;最后通过中国、西方人文思想对比,概括出两者的共同点。答案:(1)原则:人应该保持气节和尊严;别人的意志不能强加于人;人格独立,反对顺从。原因:宗法制观念的
17、影响;君主专制的强化;儒家思想的发展着力强化尊卑等级和人伦秩序。(2)说明:文艺复兴确立了以人为中心的人文主义精神;宗教改革运动把人的信仰从教会的束缚下解放出来;启蒙运动则强调人摆脱专制统治和宗教愚昧的束缚,确立起民主、平等、法制的价值观念。(3)影响:前者丰富了祖国的传统文化,促进了民族性格的塑造与道德观念的形成;后者推动了近代社会(资本主义)的产生和发展;两者体现的思想观念都是人类思想史上的宝贵遗产。14.(2016江西南昌一模)阅读材料,回答下列问题:材料在启蒙运动中始终有两种声音,一种是以伏尔泰为代表,其1756年在风俗论这部著作中,第一次把整个中国文明史纳入世界文化史之中。借助中国,
18、借助孔子,启蒙思想家们吹响了摧毁中世纪思想的号角,从而推动了18世纪法国“中国热”。另一种声音是以孔多塞为代表,1793年在其人类精神进步史表纲要中,中国成为与进步对峙的“停滞的国家”,对中国也从赞扬变为了批判。上述材料反映了启蒙运动时期关于中国的两种不同认识,选择其中一种声音,概括其观点并说明其形成的历史原因。(要求:观点明确、逻辑严谨、结合史实)解析:第一小问根据材料中“借助中国推动了18世纪法国中国热”可知其观点为推崇中国,借助孔子批判封建专制思想。根据材料中“中国成为与进步对峙的停滞的国家,对中国也从赞扬变为了批判”可知其认为中国是“停滞的国家”,对中国文化加以批判。第二小问推崇中国传
19、统思想的原因,结合新航路开辟后孔子思想开始被西方认识,伏尔泰反封建专制的需要,伏尔泰思想与孔子思想有共同之处来分析作答即可;批判中国传统思想的原因,从中国传统思想阻碍中国社会进步,西方资本主义发展的角度来分析作答即可。答案:观点一:以伏尔泰为代表的启蒙思想家推崇中国,借助孔子批判封建专制思想。原因:新航路开辟后,西方传教士不断东来,向西方介绍宣传中国文化;伏尔泰论及中国、宣传孔子,在一定程度上是出于实际斗争的需要;伏尔泰主张与儒家思想有共同之处。观点二:以孔多塞为代表的思想家认为中国是“停滞的国家”,对中国文化加以批判。原因:闭关锁国政策阻碍了中国和其他国家经济交流;政治上的日益腐败;文化思想上大兴文字狱,实行文化专制主义;西方资本主义制度逐渐确立;工业革命迅速开展,生产力有了巨大提高;对外扩张掠夺。
