1、寡人之于国也【学习目标】1.熟读课文，弄清字音，把握文章内容。2. 掌握并积累重要的文言实虚词。3. 学习本文比喻鲜明，善用排比，对偶，增强文章气势的手法。4. 理解孟子主张行仁政、重视民心的向背、利民保民的积极思想。5.掌握孟子的一些名言和孟子中的成语。【学习重难点】1. 理解孟子的“仁政”思想，归纳掌握“以、而、之”等意义及用法。2.背诵整篇课文。【学习过程】 第一课时任务一：自主学习：1作者作品介绍(结合注释)孟子（约前372前289），名轲，字子舆，战国邹（今山东邹县东南）人。当时著名的思想家、政治家、教育家。孟子一书全面反映了孟子的思想。孟子是继孔子之后的一个最大的儒学大师，一向被认
2、为是继承孔子学说的正统，后世将他和孔子并称。他曾拒杨墨，反纵横，维护和发展了儒家学说，对当时和后世思想界影响很大。孟子在写作上很有特色。首先是善于雄辩，具有气势充沛、感情强烈、笔墨酣畅的风格；采用了多种方式方法进行辩论，逻辑谨严。其中最多的是各种发问的方式方法，时而提问，时而设问，时而反问，运用自如，灵活多变。其次，善用比喻和寓言陈述事理，辩论是非。2题解及背景寡人之于国也选自孟子梁惠王，是该篇上部分的第三章，题目是编者加的。 “上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力。”（韩非子五蠹）孟子所处的战国中期，“上无天子，下无方伯，力功争强，胜者为右”（刘向战国策序）。各国诸侯争城夺池，角逐武力，
3、蚕食鲸吞，征战不断；人民徭役繁重，水深火热，朝不保夕；社会混乱，礼制崩坏，世风倾颓，剧烈动荡。权势与暴力被推崇，霸道被视为天道，攻伐凌侵被视作合理，由大国以“力”统一天下的态势已初步形成。 公元前361年，魏惠王迁都大梁（今河南开封），此后，魏又称梁，魏惠王又称梁惠王。在梁惠王中晚期，由于魏国在几次重大战役中惨遭失败，失去了昔日的强盛。公元前334年，梁惠王“卑词厚币以招贤者”，为振兴魏国聚集人才。孟子被“招贤”应邀来到魏国。梁惠王对孟子说：“寡人不佞，兵三折于外，太子虏，上将死，国以空虚，以羞先君宗庙社稷，寡人甚丑之。叟不远千里，辱幸至弊邑之廷，将何以利吾国？”孟子则以“何必曰利，亦有仁义而
4、已矣”对答，指出专言求利的严重危害性和躬行仁义的重要意义。二人另一次会面是在禽兽嬉游的池沼边上。梁惠王得意地问孟子：“贤者亦乐此乎？”孟子以“贤者而后乐此，不贤者虽有此不乐也”对答，并通过历史事实的对比，证明了贤者“偕乐”与不贤者“独乐”有截然不同的结束：文王关爱百姓，百姓爱戴他，因而文王能享其乐，夏桀不恤百姓，百姓怨恨他，因而夏桀不能保其乐。正是在接触、交谈的过程中，孟子与梁惠王彼此有了进一步了解，于是有了寡人之于国也这么一次传诵千古的政事问答。任务二： 学生诵读课文，给下列字注音，是通假字的注明。弃甲曳（）兵 涂（）有饿pio （） 鸡豚（）狗彘（）之畜（） 数（）罟（）不入w （）池 无
5、（）失其时 谨庠（）序之教 颁（）白者不负戴 申之以孝t（）之义任务三：速读课文，把握结构, 把握概括主旨课文一共七段，可以分成几部分？每段的内容是什么？（学法指导：本文通篇对话，要分层，就要大体了解每部分的内容，对课文了解后再去分层）任务四：研读课文第一部分，完成下列问题1.解释重点字词.河（ ）内凶（ ） 邻国之民不加（ ）少2. 翻译重点句子。（指导：注意句式特点和重点字词的落实）（1）察邻国之政，无如寡人之用心者。（2）邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？3思考作答案：本段写梁惠王把自己的治国之道与“邻国之政”进行比较，想要说明什么？任务五：研读第二部分，完成下列问题.1.解释重点字
6、词兵刃既（ ）接 弃甲曳兵而走（ ）或（ ）百步而后止 直（ ）不百步耳 是（ ）亦走也2.翻译重点句子。（指导：注意句式特点和重点字词的落实）（1）不可，直不百步耳 ，是亦走也.（2）王知如此，则无望民之多于邻国也.3.思考作答案。（1）孟子是怎样说明梁惠王移民移粟的措施与“邻国并无本质区别的？（2）如何理解“五十步笑百步”的喻义？【课下作业】背诵前4自然段，自学其他段落第二课时【学习目标】1.熟读课文，弄清字音，把握文章内容。2. 掌握并积累重要的文言实虚词。3. 学习本文比喻鲜明，善用排比，对偶，增强文章气势的手法。4. 理解孟子主张行仁政、重视民心的向背、利民保民的积极思想。5.掌握孟
7、子的一些名言和孟子中的成语。【学习重难点】1. 理解孟子的“仁政”思想，归纳掌握“以、而、之”等意义及用法。2.背诵整篇课文。【学习过程】 任务一：检查前4段的背诵。任务二：研读第三部分，积累文言字词句式。1.解释重点字词不违（ ）农时 斧斤以（ ）时入山林 谨（ ）庠序（ ）之教 申（ ）之以孝悌之义（ ） 然而不王（ ）者 王无罪（ ）岁 狗彘食（ ）人食（ ）而不知检（ ） 涂（ ）有饿殍而不知发（ ）2.翻译重点句子（指导：注意句式特点和重点字词的落实）（1）谨庠序之教，申之以孝悌之义。（2）然而不王者，未之有也。（3）狗彘食人食而不知检， 涂有饿殍而不知发.3.思考作答。（1）怎样才
8、能做到“王道之始”？请找出并画出三组排比句。（2）当采取了这些合理发展生产的措施后，产生的效果是什么？请找出并画出三组排比句。 任务三、课堂拓展下面文字选自孟子，按要求完成文后各题。孟子见梁惠王，出，语人曰：“望之不似人君，就之而不见所畏焉。卒然问曰：天下恶乎定？吾曰：定于一。孰能一之？对曰：不嗜杀人者能一之。孰能与之？对曰：天下莫不与也。王知夫苗乎?七八月之间旱，则苗槁矣。天油然作云，沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其如是，孰能御之？今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣。诚如是也，民归之，由水之就下，沛然谁能御之？” 孟子梁惠王章句上 提示：这一章孟子论述了“
9、不嗜杀人者能一之”的思想。孟子主张国家统一。实现统一，孟子反对杀人，也就是反对战争。不嗜杀人者能一之，也就是行仁政者能统一天下。译文孟子谒见梁惠王，出来以后，对人们说：“远远打量，不像个国君的样子；走近以后，也看不到足以令人敬畏的气势。他蓦地问我：天下要则那样能够才能安定呢？我回答说：天下归于统一就会安定。那么谁能统一天下呢？他又问道。不随便杀人的国君能统一天下。我回答道。那么又有谁来追随他呢？他又问。我回答说天下的人没有谁不愿拥护他的。您知道禾苗的生长情况吗？如果七、八月份久旱不雨，那禾苗就会枯萎。（但如果）天上又出现降雨云，并降下大雨，那禾苗就会生机勃勃地重新生长起来。像这种情况，有谁能改
10、变呢？现在各国国君，没有谁不是杀人成性地暴君。倘有一位不随便杀人、不草菅人命地君王，那么普天下的人民都会伸长脖子期待他解救。果真是这样，老百姓归附拥戴他，就像水流向低处，湍急迅猛，什么也挡不住啊！”1解释重要词语的意义（1）语人曰 语： （2）卒然问曰 卒然： （3）天下恶乎定 恶： （4）天下恶乎定 定： （5）不嗜杀人者能一之 一： （6）孰能与之 孰： （7）未有不嗜杀人者也 嗜： （8）孰能与之 与： 2翻译下列句子（1）如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣。（2）诚如是也，民归之由水之就下，沛然谁能御之。3孟子怎样采用比喻说理的？请简要作答。【课下作业】背诵全文，落实全文知识点；
11、积累孟子的一些名言和孟子中的成语。【参考答案】第一课时任务二、yt涂通假字，同“途”，莩 tn彘xcg洿w无通假字，同“毋”xing颁bn通假字，同“斑悌任务三、全文可分为三个部分。第一部分（第一段），写梁惠王为自己“尽心于国”，而“民不多加”提出疑问。第二部分（“孟子对曰”至“则无望民之多于邻国也”），依据梁惠王有通过政治手段使 “民加多”的愿望，孟子帮助他认识到在政治上与邻国相比，只是做了一些救灾的好事而已，本质上并没有区别，使文章自然而然过渡到第三部分。第三部分（第三段至第五段），根据梁惠王有探求如何使“民加多”的心理，以及战国时国君所有的“统一天下”的宏愿，孟子提出自己的“仁政”主张，
12、即减轻徭役、发展农林牧渔生产而使民“不饥不寒”，并在此基础上兴办教育等具体措施和要求，并强调指出，只有通过解决人民经济生活的问题而取得人民拥戴，才能称王于天下。任务四、1. 黄河 谷物收成不好，荒年 更2. （1）了解一下邻国的政治，没有像我这样用心的。（2）邻国的百姓不见减少，我的百姓不见增多，这是为什么呢？任务五、1. 已经 逃跑 有的人 只是，不过 代词，这2.（1）不行，只不过没有跑上一百步罢了，那也是逃跑啊 。（2）大王如果懂得这个道理，就不要指望自己的百姓比邻国多了。3.（1）孟子以战争中“五十步笑百步”为喻，说梁惠王的“移民移粟”是小恩小惠，与邻国统治者的治国不尽心实际上没有什么
13、本质区别，只是形式上数量上的不同而已。 (2)孟子通过设喻设圈套，诱使对方在不知不觉中说出：“不可，直不百步耳，是亦走也。”这正好走进“圈套”，所以，孟子说：“王如知此，则无望民之多于邻国也”，回答了“民不加多”的原因。梁惠王认为自己对待百姓的政策比邻国都好，但孟子却指出，魏国的政策虽好一些，但与邻国相比，不过是“五十步笑百步”，本质上都是相同的。也就是孟子用“五十步笑百步”的比喻作譬，说明梁惠王比别的国王好不了多少。第二课时任务二、1. 违背，违反 按照 谨慎，认真从事 反复陈述 道理为王，使天下百姓归顺 归罪 吃，动词 食物，名词 制止，约束道路 打开粮仓，赈济百姓2（1）认真的兴办学校教
14、育，把尊敬父母，敬爱兄长的道理反复将给百姓听。（2）这样还不能使天下归服的，是从来不曾有过的事情.（3）猪狗吃掉了百姓的粮食却不加以制止，道路上有饿死的人却不曾想到打开仓廪加以拯救。3.（1）不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时人山林，材木不可胜用也。（2）五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉也。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝梯之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。任务三、课堂拓展1.（1）语：告诉 （2）卒然：突然 （3）恶：怎样 （4）定：安定（5） 一：统一天下（6）孰：谁 （7）嗜：喜欢 （8）与：归附2.（1）如果有一个不喜欢杀人的国君，那么，天下的老百姓都会伸长脖子期待着他来解救了。（2）如果像这样，老百姓就归附他，就像水向低处流一样，这哗啦啦的汹涌势头，谁能阻挡得住呢？3.本文主要论述孟子的仁政思想、民本思想：不要滥杀无辜，人民才会“引颈而望”，进而“定于一”。孟子在文中以“禾苗喻百姓”，以“雨水”喻君恩，就清楚地向梁襄王表明了君恩之于百姓的重要性及实行“仁政”的好处。而“水之就下”就更是表明了实行“仁政”的效果之显著。
