1、中山市桂山中学2012届高三第二次模拟考试语 文注意事项：1. 答卷前，考生务必将自己的姓名、9位市统考号、4位班座位号、考试科目，用黑色签字笔或钢笔填写在答题卷密封线内；并将选择题答题卡按统一的要求填涂好。2考试结束后，只交答题卷和选择题答题卡。3. 本试卷共8页，答题卷共4页（一大张），作答时必须用黑色签字笔或钢笔直接答在指定答题处。其他颜色答题一律计0分。一、本大题4小题，每小题3分，共12分。1下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一组是（ ）（3分）A赝品梦魇 呜咽咽喉 濒临海滨B追溯塑胶 效仿酵母 机械告诫C辟谣复辟 荟萃市侩 暂时崭新D贮藏伫立 歼击阡陌 刊载载体2下面语段中画线
2、的词语，使用不恰当的是一项是（ ）（3分）电视剧幸福来敲门掀起的“幸福”冲击波余波未了，幸福生活在招手、谁比谁幸福、80媳妇50妈等“幸福剧”纷纷粉墨登场。“幸福”二字俨然成了2011年电视剧关键热词。民众对“幸福”的呼唤绝非一时的心血来潮和跟风从众，貌似偶然间引发的“幸福热”背后抑或潜藏着诸多的必然性。A余波未了 B粉墨登场 C俨然 D心血来潮3下列各句中，没有语病的一项是（ ）（3分）A广大农村消费者一方面热切期待“家电下乡”政策能够带来真正的实惠，另一方面各大家电厂商也积极改进技术，提高质量，保证“下乡”的产品“质优价廉” B27日，印尼中爪哇省的默拉皮火山继续喷发，自26日该火山开始喷
3、发以来，高达600摄氏度的火山灰导致附近村中的很多人活活烧死。 C近日开幕的“2010北京社会科学普及周”，以世界城市和人文北京为活动主题，轰轰烈烈地开展社会科学知识普及系列活动。D据网络消息，“高额吸费电话”能大行其道，是因为电信运行商参与了不法垃圾短信公司和声讯服务台收益分成的结果。4.依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一项是争取是一种选择， ， ； ， ； ， 。选择是一种选择 “要”是一种选择有比争取更重要的选择时 “不要”也是一种选择放弃选择也不失为一种选择 退让也是一种选择A. B. C. D.二、本大题7小题，共35分。阅读下面的文言文，完成59题。（20分）墨妙亭记
4、（宋）苏轼熙宁四年十一月，高邮孙莘老自广德移守吴兴。其明年二月，作墨妙亭于府第之北，逍遥堂之东，取凡境内自汉以来古文遗刻以实之。吴兴自东晋为善地，号为山水清远。其民足于鱼稻蒲莲之利，寡求而不争。宾客非特有事于其地者不至焉。故凡郡守者，率以风流啸咏、投壶饮酒为事。自莘老之至，而岁适大水，上田皆不登，湖人大饥，将相率亡去。莘老大振廪劝分，躬自抚循劳来，出于至诚。富有余者，皆争出谷以佐官，所活至不可胜计。当是时，朝廷方更化立法，使者旁午，以为莘老当日夜治文书，赴期会，不能复雍容自得如故事。而莘老益喜宾客，赋诗饮酒为乐，又以其余暇，网罗遗逸，得前人赋咏数百篇，以为吴兴新集，其刻画尚存而僵仆断缺于荒陂野
5、草之间者，又皆集于此亭。是岁十二月，余以事至湖，周览叹息，而莘老求文为记。或以谓余，凡有物必归于尽，而恃形以为固者，尤不可长，虽金石之坚，俄而变坏，至于功名文章，其传世垂后，乃为差久。今乃以此托于彼，是久存者反求助于速坏。此既昔人之惑，而莘老又将深檐大屋以锢留之，推是意也，其无乃几于不知命也夫。余以为知命者，必尽人事，然后理足而无憾。物之有成必有坏，譬如人之有生必有死，而国之有兴必有亡也。虽知其然而君子之养身也凡可以久生而缓死者无不用其治国也凡可以存存而救亡者无不为至于不可奈何而后已。此之谓知命。是亭之作否，无足争者，而其理则不可以不辨。故具载其说，而列其名物于左云。【注】本文为熙宁五年（10
6、72）苏轼任杭州通判时作，其好友孙觉（字莘老）时任吴兴（湖州）太守。5对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是A躬自抚循劳来 劳：劳动B而莘老益喜宾客 益：更加C推是意也 推：推究D是亭之作否 作：建造6下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是A皆争出谷以佐官 仆以口语遇遭此祸B今乃以此托于彼 今其智乃反不能及C物之有成必有坏 举所佩玉玦以示之者三D而其理则不可以不辨 穷山之高而后止7下列对原文的赏析，不正确的一项是A吴兴自古以来便是鱼米之乡，百姓生活丰足，寡求无争，社会安定，外地宾客不是有事非来不可一般很少到这里，所以以往的太守大都政务悠闲。B莘老勤政爱民，抗洪救灾，加上朝中正推行新
7、法，他无暇而顾碑刻。虽然他在政事之余尽力搜罗，但还是有大量尚存文字的碑刻被抛在荒坡野草间。C苏轼因事来到湖州，受莘老所求写下此文。他认为建亭藏碑刻的做法是“不知命”，他主张既要尽力进取，又要知命乐天，从而阐明了儒道互补的思想。D就莘老建亭收集碑刻之事，本文一、二段重在记叙，第三段在记叙的基础上展开议论。记叙层层转折，跌宕多姿；议论精辟警策，辩证深刻，发人深思。8.用“/”给文中画波浪线的部分断句。（4分）虽 知 其 然 而 君 子 之 养 身 也 凡 可 以 久 生 而 缓 死 者 无 不 用 其 治 国 也 凡 可 以 存 存 而 救 亡 者 无 不 为 至 于 不 可 奈 何 而 后 已。
8、9把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（7分）自莘老之至，而岁适大水，上田皆不登。（3分）虽金石之坚，俄而变坏，至于功名文章，其传世垂后，乃为差久。（4分）10阅读下面的诗歌，然后回答问题。（7分）小孤山宋谢枋得人言此是海门关，海眼无涯骇众观。天地偶然留砥柱，江山有此障狂澜。坚如猛士敌场立，危似孤臣末世难。明日登峰须造极，渺观宇宙我心宽。注小孤山：位于安徽宿松县城南65公里的长江之中，是南宋军事要地。谢枋得：宋弋阳（今属江西）人，以忠义自任，曾率军抗元。兵败后隐居福建一带，后被元人胁迫至燕京，绝食而死。海眼：急流遇阻所形成的大漩涡。（1）诗中小孤山的形象寄托了作者怎样的思想感情？（3分）（2）简
9、析“危似孤臣末世难”中“孤”字的妙处。（4分）11补写出下列名句名篇中的空缺部分。（答对一空给0.5分，共8分）（1）尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟， ， 。（李白蜀道难）（2） ， 。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。（杜牧泊秦淮）（3）子曰：“三人行，必有我师焉。 ， 。”（论语述而）（4）且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮， ， ，斯已矣。（庄子逍遥游）（5） ， 。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。（文天祥过零丁洋）（6）又恐琼楼玉宇，高处不胜寒， ， 。（苏轼水调歌头）（7）古之圣人， ，犹且从师而问焉；今之众人， ，而耻学于师。（韩愈师说）（8）忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树， ，
10、 。（陶渊明桃花源记）三、本大题4小题，共16分。阅读下面的文字，完成12-15小题。风雅之美无论是梦幻、深情、悲壮、苍凉、诙谐，还是灵异，应该说中国的所有戏曲形式都对这些有所涉及，但是“风雅”二字大概是只属于昆曲的特质。大家看昆曲会发现，几千年的浩荡沧桑、一个人的命运起落，有可能都凝聚于一时一地，展现在一个空空的舞台之上。昆曲之美是一种虚拟之美，写意之美，是人的幻化之美在想象中共同完成的延伸。审美是一种眼光，一种能力，不是每一个人都能够达到同样的审美高度。一个在生活中能够随处发现美的人，当他去看昆曲的时候，所把握住的美一定会比别人要多一些。昆曲的风雅就在于它没有边界，你会在一种既定的审美引导
11、下去配合它完成一种默契的想象。昆曲表演中有这么一个说法，叫做：“文扇胸，武扇腰，丑扇肚，媒扇肩，僧扇手心，道扇袖。”扇胸是非常风雅的，巾生一般都穿着长褶子，长衫颜色浅浅淡淡，扇子在胸前飘飘逸逸，儒雅风流，这是非常符合他的身份气质的。无法想象，一个巾生把扇子拿在肚子上会是多么的可笑。武者身形高大，气魄较强，如果他的扇子缓缓在胸部扇动，那反倒显得拘泥了，所以武行扇扇子一定扇在腰上，令人感觉整个人气势是阔大的。丑诙谐幽默，扇子扇到肚子上，这本身就具有喜剧感。媒婆扇子扇到肩上，展现的是她们阿谀逢迎、八面玲珑的个性，将扇子拿得高高的，自然而然就表现出一种有点轻浮的、油滑的市井中说媒拉纤的形象。“僧扇手心
12、，道扇袖”则反映的是出家人与凡俗的不同。一把扇子竟然有如此多的学问，看似一个简单的程式，但是埋藏着一系列的密码。中国戏曲的写意之大，可以大到三步五步走过千里万里。昆曲舞台上的千里送京娘，说的是大英雄赵匡胤在路上搭救了赵京娘，又送她回家的故事。两个人在台上走走唱唱，三转两转，千里之路已经走完了。林冲夜奔，不过是听到舞台上几声更鼓，已经一夜天明。 这就是戏曲舞台上的写意。跑圆场也好，听更声也罢，所有的一切都溶入在人的生命故事里，一个人的生命背景、教养出身，会决定他面对世界的一种态度、一种风范，这些风范又会在一些归类的人身上凝聚成一些大体相同的程式。其实，程式不是一成不变的，也总在发展之中。任何一个
13、个体学习一出代代相传的戏码时，他都会自觉或是不自觉地进行自己的个性处理，可能是一个动作，可能是一处声腔，还可能是行头打扮甚至是舞台布景。比如现在大家很熟悉的舞台上的白素贞的形象，一身素白，头上一个红绒球，这是梅兰芳先生确定下来的装扮。一身缟素是她冰清玉洁的象征，鲜红的绒球犹如画龙点睛，她不同凡人的身份一下子就呼之欲出了。从个性化的处理到最终成为一种程式，正是一代代艺人在表演过程中不断探索的结果。这种程式化一定是变化的、流动的，在规矩与创新之间。 在中国戏曲中也有所谓的“戴着镣铐跳舞”。这一说法是闻一多先生在谈格律诗时谈到的，意思是说格律诗的创作受到限制在于它有格律，但是如果你能灵活运用这些规矩
14、，就像戴着镣铐跳舞一样，反而更有铿锵的节奏，更有力度和韵致。戏曲也是一样，如果完全受到程式、装扮和传统的约束，那么它就失去了生命的活力。真正的大艺术家，都做到了“从心所欲不逾矩”，戴着镣铐起舞，舞出一种极致的无可替代的美。（节选自于丹游园惊梦，有删改）12-13题为选择题，请将答案写在答题卷相应题号后的括号内（12题选对两项给5分，选对一项给2分，多选不给分）12以下说法符合文意的两项是（ ）（ ）（5分）A除了具有其他戏曲形式所共有的梦幻、深情、悲壮、苍凉、诙谐等特点外，昆曲的独特在于它的“风雅”魅力。B观赏昆曲需要审美能力，能够在生活中敏锐发现美的人，才是具有高度审美眼光、能够领略昆曲风雅
15、美的人。C舞台表演讲究集中性，历史的沧桑变化、人物的命运起落，都可以在虚拟的有限时空场景中展现出来。D偌大的舞台，三两个人物，简单的动作，几声更鼓，这就是所谓戏曲的写意，它注重人物的态度风范，注重故事。E戏曲表演的程式是艺人个性化创作与无数艺人不断努力探索、完善的结果，但它并非是一成不变的。13下列对有关“戴着镣铐跳舞”说法理解有误的一项是（ ）（3分）A但凡创作，都有形式问题，古诗尤甚，所以“镣铐”说法最为恰当。B中国的戏曲离不开程式、装扮和传统的约束，这就是它的“镣铐”。C规矩未必就是戏曲表演负重的“镣铐”，关键还在于能否灵活运用。D做到“从心所欲不逾距”，也就达到了“戴着镣铐跳舞”的理想
16、境界。14“看似一个简单的程式，却埋藏着一系列的密码”，请以扇子的表演为例，说说昆曲程式中主要的“密码”是什么。（4分）答:15从文意上看，昆曲的“风雅之美”具体指什么？（4分）答：四、本大题为选考内容的两组试题。每组试题3小题，共15分。（一）文学类文本阅读。【说明：本次考试暂不设题，请同学们直接做实用类文本阅读】（二）实用类文本阅读（15分）阅读下面的文字，完成19-21题（25分）陈寅恪的“倔”脾气晏建怀上世纪二十年代，作为与王国维、梁启超、赵元任等并称为“清华四大国学大师”的陈寅恪，曾在课堂上夸下海口，说他讲课有“四不讲”，即：“前人讲过的，我不讲；近人讲过的，我不讲；外国人讲过的，我
17、不讲；我自己讲过的，也不讲。现在，只讲未曾有人讲过的。”陈寅恪的学问到底有多深？两个事例可以证明：一是据北大教授季羡林说，陈寅恪留学德国时，写了许多学习笔记，现存六十四本，单是涉及的古文字或外文的就有藏文、突厥回鹘文、吐火罗文、西夏文、满文、梵文、俄文等二十二类之多；二是抗战爆发，因为参考书被焚毁于战火，陈寅恪就在几乎没有任何参考书籍的情况下，撰述了两部不朽的中古史名著：隋唐制度渊源略论稿和唐代政治史述论稿，而且唐代政治史述论稿一书，引用的典籍就达到上千种。陈寅恪上课，课堂常常爆满，甚至吴宓、冯友兰、朱自清那样的名教授也被吸引来旁听。所以，郑天挺称陈寅恪是“教授中的教授”，傅斯年则说:“陈先生
18、的学问，近三百年来一人而已。”然而，就是这样一位声名远播、人人景仰的博学鸿儒，却有着十分倔强的脾气。1949年6月，国民党教育部长杭立武曾多次派人向陈表达请他去台湾的意思，被陈拒绝。后开出只要陈去香港，马上给陈10万港币、并送一套新洋房的优厚条件，陈寅恪不为所动。同时，作为与陈寅恪交情甚厚、已经到达台湾并出任了台湾大学校长的傅斯年，更是多次致电陈寅恪，请他赴台，据说还承诺只要陈一答应赴台，傅马上派专机来接，故五六十年代一直有“国民党派专机要接陈寅恪去台湾，陈寅恪坚决不去”的说法。然而，自始至终，陈寅恪始终坚持不出国、不去台湾，而且对此从未有过任何犹豫与回旋，态度坚决到了执拗倔强的地步。1953
19、年，中央历史研究委员会决定在中国科学院设立三个历史研究所，准备请陈寅恪出任中古史研究所所长，当时，年岁已高、双目失明、数十年倍受漂泊之苦的陈寅恪，早已把南国当成了自己最后的归宿，更何况，他的精神世界与现实世界之间，永远有一道无法逾越的鸿沟。陈寅恪说当所长可以，但有两个条件，一是“允许中古史研究所不宗奉马列主义，并不学习政治”；二是“请毛公（毛泽东）或刘公（刘少奇）给一允许证明书，以作挡箭牌”。这些在当时足以惊世骇俗的条件，谁敢答应？于是，当年8月，他在给中国科学院的正式答复中明确表示：“我的思想，我的主张完全见于我所写的王国维纪念碑中对于独立精神、自由思想，我认为是最重要的，所以我说：唯此独立
20、之精神、自由之思想，历千万祀与天壤而日久，共三光而永光独立精神和自由意志是必须争的，且须以生死力争。正如词文所示，思想而不自由，毋宁死耳。斯古今仁贤所同殉之精义，其岂庸鄙之敢望。一切都是小事，惟此是大事。”于是，陈寅恪对所长一职毫不客气地回绝了。陈寅恪的倔，倔得近乎“狂妄”。陈寅恪先后拒绝过数位北国要人过访的请求，他甚至赋诗：“闭户高眠辞贺客，任他嗤笑任他嗔”自况，“狂妄”之情，溢于言表其中就有当时炙手可热的“大秀才”康生。1962年，康生悄然来到中山大学，刚抵校就向校领导提出要见陈寅恪，联系后却被告知陈寅恪病了，不便接待，几经劝说，终于没有成功。陈寅恪是真的病了还是以此为借口不愿见康生？不得
21、而知。但我们知道的是，后来在人民文学出版社准备出版陈著论再生缘时，康生发表了自己的意见，并且这个意见终于使该书在陈寅恪有生之年没能出版。陈寅恪因为自己的倔脾气，留下了终生遗憾。陈寅恪的倔，源于他对“独立之精神，自由之思想”的倡导，源于他 “思想而不自由，毋宁死”的坚定信念，源于他壁立千仞的傲岸人格。一个甘愿献身于思想自由的人，是与中国历代优秀知识分子在思想和价值取向上一脉相承的倔。(选自文学界2010.5 ,有删节)19、陈寅恪的才学在哪方面可以表现？请简要概括（4分）20、从文中看，陈寅恪的“倔”脾气体现在哪里？请简要概括分析。（5分）21、陈寅恪的“倔”，有人认为是“恃才之倔”，也有人认为
22、“矫情之倔”，还有人认为是“独立自由之精神体现”，请选择其中一项，并结合全文，谈谈你的看法。（6分）五、本大题2小题，每小题6分，共12分。 22阅读下面一组关于“粤语”的句子，回答问题。（6分）粤语，又称为广东话或白话。粤语是一种属汉藏语系汉语语族的声调语言。粤语在中国南方的广东中西部、广西中南部及香港、澳门和东南亚的部分国家或地区中广泛使用。粤语的名称来源于中国古代对南方的称谓“越”或“粤”。 粤语具有很强的影响力，可以说是目前世界上有较强生命力的语言之一。粤语是唯一一种发源于广东地区的汉语方言。粤语在2008年被联合国正式定义为语言。 (1)如果要给“粤语”下一个定义，上述七个句子中只有
23、四句的内容是必需的，请找出来，并将句子的序号写在下面的表格中。（2分）（2）请根据你所选出的四个句子，以下定义的形式给“粤语”下一个定义。（4分）答：23下面是2012年伦敦奥运会会徽,请仔细观察,理解会徽的含意,然后写一段说明性的介绍文字。（6分）。六本大题1小题，60分。24阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）人生在世，有成功有失败。一切机遇会来，一切波折会走，一切都会过去，好在还有下一次：下一次参与，下一次拼搏，下一次轮回，人生下一步，人生下一站快慢交替，强弱换位，胜败逆转之事古今中外难计其数。下一次就是新的起点，拐弯处就见太阳 请以“还有下一次”为标题，联系生活体验与认识，写一篇文
24、章。 要求：角度自选；立意自定；不少于800字；除诗歌外，文体自选。9（7分）自从莘老来到任上,这年恰好碰上发大水,上等农田都没有收成。（3分）【评分标准】关键词“之”（无义）“适”（适逢，恰好碰上）“上”（上等，质量高的）“登”（庄稼成熟，丰收）各0.5分，句子通顺1分，共3分。即使是坚硬的金石,也会很快变坏,至于功名文章,流传后世,还算是比较久远一点。（4分）【评分标准】“金石之坚”定语后置句1分，关键词“虽”（即使）“俄而”（不久，很快）“差”（比较，稍微）“垂”（流传）各0.5分，句子通顺1分，共4分。10（1）此诗托小孤山以言志，表达了诗人尽管身为孤臣，时处末世，也要勇猛坚毅，杀敌报
25、国的壮烈情怀，以及自己能够力挽狂澜、取得抗元胜利的坚定信念。（3分）（2）孤臣的“孤” 与小孤山的“孤”字面相应，联想自然。诗人砥柱中流的壮志情怀与小孤山砥柱中流的地理特征相应，托物而言志。宋世仅存的孤臣境遇与偶然存留的孤山相应，暗指南宋末年抗元将帅严重匮乏，比喻贴切。（每点1分。三点全答出给4分，）11（1）西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。（2）烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。（3）择其善者而从之，其不善者而改之。（4）定乎内外之分，辩乎荣辱之境。（5）山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。（6）起舞弄清影，何似在人间。（7）其出人也远矣其下圣人也亦远矣（8）芳草鲜美，落英缤纷。12【信息整合】（
26、5分）C E（A 梦幻、深情、悲壮、苍凉、诙谐等并非是中国所有戏曲形式共有的特点。B 原文的意思是审美能力高的人，则对昆曲美的把握会比别人多些。 D 原文并没有说到戏曲的写意是注重态度风范，注重故事。）13【概念理解】（3分）A（“镣铐”的说法是针对格律诗而言，并非指所有古诗，“古诗尤甚”一说与文意不符）14【句意理解】（4分）借助特征性的动作表现人物（2分），人物身份、性格不同，动作也不同（2分）。15【要点归纳】（4分）写意式的舞台表演带给观众美妙的幻化想象（2分）；看似简单的程式传递生活深厚内涵，令人怦然入心、过目不忘（2分）。22【准确简明】（6分）【参考答案】(1)/(共2分，每两句
27、1分)；（2）粤语是一种发源于广东地区，在中国南方的广东中西部、广西中南部及香港、澳门和东南亚的部分国家或地区中广泛使用，属汉藏语系汉语语族的声调语言。（4分，定义格式2分，语句通顺2分）23【正确答案】会徽以表示举办年份的“2012”数字通过变体形式成为主体，表示举办地点的“London”和奥运会五环标志分别被嵌在第一个“2”和“0”中。整个会徽包含了“2012”、奥林匹克五环及英文单词伦敦（London）。整个会徽象征着富有活力的奥林匹克精神及其能感染全世界人民的能力，伦敦2012年奥运会将是所有人的奥运会、所有人的2012。【增分提示】这个题目重点考查考生的观察能力以及联想想象能力。做这
28、样的题目一定要注意审读文字，千万不可只注意图片,而忽略文字。【现场答案】2012年伦敦奥运会徽就像一幅抽象画，使人难以捉摸出其中的奥秘，只有London的五环旗可知和奥运会及伦敦有关系，会徽的右下角的花草象征了生命的活力。【评分分析】该答案可得1分。问题如下:考生没抓住画面内容，也就是没看懂画面含意,当然不能很好地答题了。“说明性的介绍文字”这一要求做的也不是很好,分不清什么是说明,什么是描写，这也是所有考生所欠缺的。【译文】熙宁四年十一月,高邮孙莘老从广德调任吴兴太守。第二年二月,在官邸的北面、逍遥堂的东面建造墨妙亭,把吴兴境内从汉以来的古文遗刻都收藏在亭内。 吴兴自从东晋以来就是一块美好的
29、地方,号为山水清丽广远。吴兴百姓享受丰足的鱼稻蒲莲物产,他们寡求不争。外地宾客不是有事非来不可一般很少到这里。所以历任郡守,都只是歌咏、酬唱、嬉戏、饮酒。 作文评分细则【解题】 本次作文还是“提示语命题”型。 “还有下一次”从积极的意义来说，可以给人以安慰，给人以继续努力的信心。它一般是基于“这一次”成绩不能尽如人意而寄希望于“下一次”。可以是自我安慰，也可以是别人对自己的安慰，还可以是别人对别人的安慰等。辩证地看，“还有下一次”也会使人在自我安慰中变得安于现状，也不是说只要关注“下一次”而忽视记取这一次失利的教训等。文体上既可写记叙文，也可写议论文等。【关于评分】一、 关于“基本分” 在基本
30、切题的前提下（所写的内容基本上能围绕题目行文），做到中心基本明确，结构基本完整，语言基本通顺的文章，即符合“基本分”的要求（42分切入）。二、关于加分（“亮点”） 论述类文章（可能是这次的主流文体），能开篇揭示中心并合理地设置分论点；议论逐层深入的；会辩证说理的；举例贴切、新颖的；例证分析到位的；观点给人以启发的，等等。记叙类文章（包括记叙类散文）：有主要人物或中心事件；且细节描写比较准确生动的；构思巧妙的；语言有文采的，或比较老到的；有比较恰当的抒情、议论升华主题的；有真情实感的，等等。 在任何一方面发现有“亮点”的，就应加4-5分。要拉开分数档次，使能写出好文章的学生脱颖而出。注意不能单纯
31、以“文采”作为加分的唯一依据，应当给“立意”、“构思”、“结构”等以必要的重视。对那些单纯炫示文采、胡乱拼凑的文章，不能给以高分以致误导。三、扣分1、对题目理解存在较大偏差（包括无视题目的意思、全篇“反弹琵琶”）；或举的例子不当；或表达能力明显较差，或文风不正等等，则在“基本分”以下判分（注意：应综合考虑，酌扣5-10分）。2、明显的错别字1-2个不扣分，第3个起每个扣1分，扣满5分为止，重复的不计。3、基本成篇但字数不足的，每少50字扣1分。未完篇的在结构的完整性和内容的充实性方面在酌情扣分。4、无题扣2分。2、还有下一次（54分） 在人生的旅途中有笑有泪，有成功也有失败。有人认为“机不可失
32、，时不再来”，于是，一旦失去一次机会总是痛哭流涕，捶胸顿足；但也有人认为“反正还有机会，不努力也罢”所以松散放纵，靡日不思。而我要说我们要正确对待“还有下一次”的观点。“还有下一次”是对未来的期待，是向成功进军的起点。正如2008年北京奥运会上，一向稳操胜券的杜丽失手了。悲伤的她痛哭不已。当有人劝慰她“你还有下一次”时，她明白了要调整好心态再抓机遇。果真，在下一次比赛中她摘得了桂冠。其实下一次就是新的起点，从哪里摔倒就从哪里爬起的人才是正真理解下一次真谛的人。这不是侥幸心理的表现，而是对成功的渴望，对未来充满希望信心的表现。只有这样，我们才能重塑信念，踏上下一次征途。3、还有下一次（55-3=
33、52分） 或许是命运的不幸，注定要将你五彩斑斓的梦击碎；或许是岁月的无情，终究要将你的辛劳化作泡影放飞。没关系，无须唠唠碎念，也无须幽幽感伤，因为，你还有下一次。 下一次是新的起点，因看不到下一次，他陨落在历史长河之中。高唱着：“力拔山兮气盖世”的项羽，骁勇善战，率领他的士兵血战沙场，最终笑傲诸侯，甚至连刘邦都对他忌惮有加，这等气势，这种豪情，谁人能及？然而，四面楚歌之际，他失了分寸，逃到乌江，却因为无颜去见江东父老而自刎，一代霸王就此陨落，实际上，他若跟着船夫回到江东，势必能够东山再起，夺回他的天下，然而却因为他看不到下一次的希望，于是人生变为了绝望，自此只能饮恨于历史长河之中，永远无法实现
34、他的帝王之梦。 下一次是新的机遇，因选择下一次能继续战斗，这一次，他没有逞强出现在奥运赛场上，千万人的目光聚集在场上的运动健儿，刘翔，中国的黑马，中国人的骄傲却毅然退出了这场比赛，他的腿抽筋了，多么遗憾的事情，它逼退了我们的骄傲，于是流言开始在网上流传，种种谩骂铺天盖地，然而刘翔却平静地在博客中写道：“我还有下一次，为了下一次我能站在奥运赛场上，这一次，我选择了放弃。”是的，他还有下一次，纵使这次弃权令人遗憾，但他那份豁达岂不更令人感动？还有下一次，下一次注定是辉煌！ 下一次是东山再起，下一次是满怀希望，下一次更是那令人膜拜的长征精神！中国红军在第五次反围剿失败之后，毅然转移战场，开始了二万五
35、千里长征，“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”因为看到下一次的希望，他们没有放弃，他们翻雪山，过草地，经历了大大小小无数次战争，几经坎坷，他们最终胜利会师，保留了革命的星星之火，最终夺回了民主，取得了胜利。因为知道还有下一次，他们没有放弃，坚守住他们的信念，也铸就了他们的精神长城。 下一次装饰了坚守者的心灯，下一次点燃了失败者的希望，让我们坚信，还有下一次，下一次必定充满阳光，折一条柳枝做琴弦，掬一捧明月当号角，让我们拉开那名叫“还有下一次”的帷幕，上演青春的舞蹈！【简评】这是一篇规范的议论文，第一段揭示中心论点，接下去三段设置三个分论点（放在段首），这样条理清晰；举例恰当且都有扣题分析，使例子
36、起到证明论点的作用。同时，语言功夫也比较好。不足之处在于三个分论点只在一个平面展开（不是递进关系），否则还可提升一个档次（评分：45+10-3=52）。5、还有下一次（30分） 当枯叶凋零，没有感伤，大树把养分留给下一次；当猎豹丧失猎物，没有懊恼，猎豹把力量留给下一次；当人遇上挫折，没有恐惧，他把成功留给下一次。人生之路布满险阻，实现理想的旅途不会一帆风顺，但我们要始终记住“还有下一次”，为了理想，把自己留给下一次。 为了实现理想，刘翔把锐气留给下一次。他承载着千万人的期待来到奥运赛场，却不得不因为伤病而黯然离开，赛后他只是淡淡地说了一句“我还年轻”他没有因为万种的期待而蛮干，而拿自己的运动生
37、命冒险，他冷静地做出抉择，因为他知道还有下一次，他要把自己的锐气留给下一次。他的理想不是昙花一现，为了理想，为了自己的运动生命，也为了全国人民对他的期待，他选择了退出，这实在是明智，倘若他强行参赛，而使自己的伤病加剧，使他的运动生涯就此结束，不仅他会抱憾终身，更会让爱他的人们伤心失落，让世界失去一颗耀眼的明星。同样，为了理想，我们在无法面对困难时也要把锐气留给下一次，为了下一次一举战胜，我们必须放下这难以逾越的大山。 为了实现理想，罗丽娟把勇气留给下一次。她与同伴一同攀登珠峰，快到山顶时，他们的力量已经耗尽了，罗丽娟只好无奈地退了下来。她把自己登珠峰的勇气留给了下一次，她没有拿自己的生命开玩笑
38、，在明白自己的处境时，她适时地退了下来，而她的同伴却执意前行，最终命丧珠峰。而她登峰的勇气却使她后来终于登峰。我们面对难以逾越的山峦时不也该如此？我们把勇气留给下一次，为了实现我们的理想。 为了实现理想，林肯把欢乐留给下一次。林肯一生坎坷，八次竞选八次失败，两次经商依然没有成功，但他没有放弃，他知道欢乐在前方等待他，他更加奋然前行，他把欢乐留给下一次，他最终取得成功。无论在前进路上遇到怎样的挫折，要相信欢乐永远在前方，要一刻不停地努力，把欢乐留给下一次，无论多么痛苦，也要走下去，一定能实现人生的理想。 为了实现理想，我们要把锐气、勇气和欢乐留给下一次，有了它们我们才能走得踏实，才能到达理想的彼岸。【简评】此作议论的侧重点似乎定在“为了实现理想”，有偏题之嫌，这在高考中是犯忌的，应予警惕（评分：33-3=30）。高考资源网w w 高 考 资源 网
