1、课时作业11就任北京大学校长之演说第一课时基础巩固一、积累运用1下列词语中加点字的注音全部正确的一项是()A肄业(y) 干禄(n)冶游(y) 造诣(y)B切磋(cu) 商榷(qu)敷衍(f yn) 弭谛(m)C訾詈(l) 相勖(xn)砥砺(d l) 贻误(y)D塞责(s) 颓俗(tu)提携(xi) 筹集(chu)解析：A项，“肄”应读y；B项，“弭”应读m；C项，“勖”应读x。答案：D2下列各组词语中字形全部正确的一项是()A怡误自趋正轨根基深固以诚相待B详悉道德沦丧无动于衷旁稽博采C提携细微末节光阴虚渡力矫颓俗D卓绝大相背弛精旨奥义潦草塞责解析：A项，“怡”应为“贻”。C项，“渡”应为“度”
2、。D项，“弛”应为“驰”。答案：B3下面语段横线上应填入的词语，最恰当的一项是()(1)余在德国，每至店肆购买物品，店主殷勤款待，付价接物，互相称谢，此虽小节，然亦交际所_，常人如此，况堂堂大学生乎？(2)作为一种民族传统，中秋以它特定的历史文化价值和乡土_成为我国最隆重的传统节日。(3)各种美食之间，常常相冲相撞。如果将这些相冲相撞的食物同食，_不会得到美的享受，_会损害身体。A必需情结不但反而B必需情节不但而且C必须情结不但而且D必须情节不但反而解析：必需：动词，一定要有，不可少。必须：副词，表示事理上和情理上必要，一定要。情结：指心中的感情纠葛，深藏心底的感情。情节：指事情的变化和经过。
3、不但反而：表示转折。不但而且：表示递进。答案：A4下列句子中加点的词语，解释无误的一项是()A入法科者尽可肄业(肄业：就学)法律学堂，入商科者亦可投考商业学校。干禄：功名利禄。B二曰砥砺(砥砺：培养)德行。相勖：相互勉励。C今日所与诸君陈说者只此，以后会晤日长，随时再为商榷(商榷：商讨)可也。终南捷径：终南山上的便道。D余到校视事仅数日，校事多未详悉(详悉：详细知道)。塞责：对自己应负的责任敷衍了事。解析：A项“干禄”中“干”意为追求，“禄”为“功名利禄”，B项“砥砺”意为“磨练”，C项“终南捷径”比喻达到目的的便捷途径。答案：D5下列各项中，标点符号的使用合乎规范的一项是()A日照这座美丽的
4、城市路面宽阔、建筑大气、绿树成荫。走在大街上，就像置身于一个大公园中。B省教委给红旗村的纪念碑上刻着：“办学功绩，永垂青史”八个字。C就任北京大学校长之演说选自蔡元培全集(浙江教育出版社1997年版)。D多年前，有人曾经心惊于油价突破了五元；现在或许人们感慨的是：该咋办啊！油价就要涨到十元了。解析：A.两个顿号均应改为逗号。B.冒号应删去。D.叹号应改为逗号，句末应用叹号。答案：C6下列加点成语使用不恰当的一项是()A辛亥革命后，风俗日偷，道德沦丧，蔡元培恳切勉励北大学子，不仅要洁身自好，而且还要努力做社会的楷模。B青年学子要抱定学问宗旨，孜孜求学；能砥砺德行，以天下为己任，以身作则，把匡正流
5、俗当作自己责无旁贷的责任。C任鸿隽在回忆蔡元培先生时说，先生待人接物，开诚布公，充分尊重他人的人格，从不让自己的言语和行动使人感到一点不便或不快。D在“思想自由，兼容并包”的思想指导下，蔡元培将北大由一个陈腐不堪的封建堡垒改造成一个“精神圣地”，诸君能无动于衷乎？解析：责无旁贷：自己应尽的责任，不能推卸给旁人。后面不能再加“的责任”。答案：B7下列各句中，没有语病的一项是()A北京大学是享誉中外的著名学府，能够考入北京大学深造是广大莘莘学子梦寐以求的事情。B蔡元培对症下药，一步步地改造北大，北大从一个培养官僚的腐朽机构一跃而成为全国进步青年仰慕的学府。C蔡元培认为大学是研究高深学问的地方，而不
6、是做官发财的进身阶梯，因此，学生在校应努力钻研学问，增长见识。D作为北大学子，听到如此饱含感情发自肺腑的劝勉之声，没有谁能勤勉自励，热血沸腾。解析：A项“莘莘”与“广大”内容重复，B项前后主语不一致，在“北大”前加“使”，D项否定不当，应在“没有谁能”后边加“不”。答案：C8依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是()人生苦短，我们不能任由烦恼淹没快乐，_。_，_。_，_，_。只要心明净了，就会快乐起来。但是我们完全可以学会操给自己的内心心是烦恼的根源让它向着有阳光、有灯光的一面亦是快乐的根源不能一生都活在与烦恼的牵缠中我们无法像佛一样除尽烦恼，了脱生死，达到涅槃A BC D解析：
7、此题可用排除法，先从首句入手，与之衔接最紧密的是，这样可以排除A、C，在B、D的比较中，结构一致，衔接紧密，且一定在之前，排除B项。答案：D二、课内阅读阅读文本选段，完成912题。一曰抱定宗旨。诸君来此求学，必有一定宗旨，欲知宗旨之正大与否，必先知大学之性质。今人肄业专门学校，学成任事，此固势所必然。而在大学则不然，大学者，研究高深学问者也。外人每指摘本校之腐败，以求学于此者，皆有做官发财思想，故毕业预科者，多入法科，入文科者甚少，入理科者尤少，盖以法科为干禄之终南捷径也。因做官心热，对于教员，则不问其学问之浅深，惟问其官阶之大小。官阶大者，特别欢迎，盖为将来毕业有人提携也。现在我国精于政法者
8、，多入政界，专任教授者甚少，故聘请教员，不得不聘请兼职之人，亦属不得已之举。究之外人指摘之当否，姑不具论。然弭谤莫如自修，人讥我腐败，而我不腐败，问心无愧，于我何损？果欲达其做官发财之目的，则北京不少专门学校，入法科者尽可肄业法律学堂，入商科者亦可投考商业学校，又何必来此大学？所以诸君须抱定宗旨，为求学而来。入法科者，非为做官；入商科者，非为致富。宗旨既定，自趋正轨。诸君肄业于此，或三年，或四年，时间不为不多，苟能爱惜光阴，孜孜求学，则其造诣，容有底止。若徒志在做官发财，宗旨既乖，趋向自异。平时则放荡冶游，考试则熟读讲义，不问学问之有无，惟争分数之多寡；试验既终，书籍束之高阁，毫不过问，敷衍三
9、四年，潦草塞责，文凭到手，即可借此活动于社会，岂非与求学初衷大相背驰乎？光阴虚度，学问毫无，是自误也。且辛亥之役，吾人之所以革命，因清廷官吏之腐败。即在今日，吾人对于当轴多不满意，亦以其道德沦丧。今诸君苟不于此时植其基，勤其学，则将来万一因生计所迫，出而任事，担任讲席，则必贻误学生；置身政界，则必贻误国家。是误人也。误己误人，又岂本心所愿乎？故宗旨不可以不正大。此余所希望于诸君者一也。9结合全段来看，这里的“宗旨”指的是什么？在作者看来，求学者应当有怎样的“宗旨”？为什么要有这样的“宗旨”？答：_ _答案：这里的“宗旨”指的是求学的目的(目标)。在作者看来，求学者应当“为求学而来”，光明正大，
10、而不以“做官发财”为目的。因为“宗旨”偏斜，就会惟分数是争、潦草塞责、虚度光阴，而唯有真才实学，才是正路，否则会致误己、误人、误国的恶果。10请用自己的话概括在校期间不能严谨治学的后果。答：_ _答案：(1)虚度光阴，学无所成，贻误了自己。(2)为生计所迫，踏入社会，担任讲师，则必贻误学生。(3)置身政界，则必贻误国家。11如何理解“诸君肄业于此，或三年，或四年，时间不为不多，苟能爱惜光阴，孜孜求学，则其造诣，容有底止”的含意？答：_ _答案：这句话是蔡元培对青年学子的恳切勉励。他认为大学是研究高深学问的地方，而不是做官发财的进身之阶，因此学生在校应努力钻研学问，增长见识，这一点无论在当时还是
11、现在都有着非常重要的启示意义。12本段采用了什么论证方法？请举例说明。答：_ _答案：事实论证：现在我国精于政法者多入政界，专任教授者甚少。假设论证：(1)苟能爱惜光阴，孜孜求学，则其造诣，容有底止。(2)若徒志在做官发财，宗旨既乖，趋向自异。三、语言表达13下面是北大的校徽，请分析它的含意。答：_ _解析：做图形题，在思维形式上应注意以下几点：象形，就是它像什么，并且不唯一；象征，就是它象征什么；拆分组合，通过拆分组合，衍生多种理解。答案：(示例1)“北”为两背向之人，“大”为一负重者形象，既可解为人上有人，学无止境，又可解为北大学生要担负国家兴亡之重任。(示例2)“北”为跨河之桥，“大”为
12、行走人形，既可解为做学问过得“桥”方可登堂入室，又可解为入北大如同万人同挤独木桥，过得桥来，皆为人中龙凤。(示例3)“北”为围墙且设大门，“大”为人形，既可解为入得此门，学海无涯，天高地阔，又可解释为出得此门难上加难喻北大学风之严。14某校拟制作名人宣传橱窗，同学们已搜集到下列材料。请你据此写一段蔡元培简介(不超过100字)，并就人物言行、品质或贡献的某一点进行评价(不超过30字)。蔡元培，字鹤卿，号孑民，1868年1月11日出生于浙江绍兴。清末进士出身，1894年任翰林院编修。1912年1月，任“中华民国”首任教育总长。1917年初，出任北京大学校长。1940年3月5日，在香港病逝。蔡元培一
13、生的贡献是多方面的，而在文化教育上尤为巨大。他是我国近代教育改革杰出的先驱者。他投身教育事业后，即致力于打破封建专制教育，明确要为革新政治而培养人才。担任北大校长后，他锐意改革，整顿学校，使北大面貌焕然一新。1928年，蔡元培创设中央研究院，他辞去其他职务，专任中央研究院院长，前后十三年，直至逝世。这是他继革新北京大学之后对我国文化科学事业的又一重要贡献。蔡元培也是我国近代美育事业的奠基人之一，是我国成就卓著、影响深远的美学家与美育实践家。他一生追求真理，憎恶暴虐，为民族的解放和进步呕心沥血；他虽然身居要职，却自始至终是两袖清风，一身正气，道德文章垂范人间。毛泽东曾赞誉他为“学界泰斗，人世楷模
14、”。作品有蔡元培全集。人物简介：_ _人物评价：_ _解析：写人物简介要注意人物的籍贯、获得的荣誉、生平、思想主张及主要作品。对人物进行评价要结合人物的语言、行为、品质及贡献等进行点评。答案：人物简介：蔡元培(18681940)，浙江绍兴人。中国近代最著名的教育家，美育事业的奠基人之一，成就卓著、影响深远的美学家与美育实践家。作品有蔡元培全集。人物评价：他真诚待人、无私奉献、光明磊落，是全社会学习的楷模。15在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。“护苗2015”行动，旨在彻底净化网络上毒害儿童的“毒草”，让儿童得以安全地利用网络学习
15、、生活、娱乐，健康地成长。青少年涉世未深、自制力比较弱，很容易受网络“毒草”侵害。就像罂粟有毒，却有漂亮的花朵一样，_，网络上那些色情低俗、暴力恐怖和谣言等“毒草”也是通过伪装迷惑青少年的。“护苗2015”行动，需要有网友的监督，有主管部门的尽责，_，自家园地有多少“毒草”，呈现什么样的特点，大多网站自己是清楚的。答案：网络“毒草”也很善于伪装(有迷惑性)更需要各网站参与配合第二课时能力拓展一、基础提升1下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一组是()A纰缪/未雨绸缪 间距/间不容发税率/为人坦率B下载/载歌载舞 偏裨/无裨于事稽首/旁稽博采C洁癖/穷乡僻壤 拙劣/茁壮成长绚烂/徇私舞弊D偌大
16、/一诺千金 募捐/蓦然回首剽悍/虚无缥缈解析：A项，分别读mi/mu，jin/jin，l/shui；B项，分别读zi/zi，p/b，q/j；C项，分别读p/p，zhu/zhu，xun/xn；D项，分别读ru/nu，m/m，pio/pio。答案：C2下列词语中没有错别字的一项是()A文凭凭心而论松弛大相背驰B初衷无动于衷深澳精旨奥义C提携胁肩谄笑款待互通款曲D聘请纵横驰骋筹集一愁莫展解析：A.凭心而论平心而论；B.深澳深奥；D.一愁莫展一筹莫展。答案：C3依次填入下列各句横线处的词语最恰当的一组是()(1)由于某种原因，原定的演出_了，俗话说，好事多磨，相信不久我们将会看到更精彩的演出。(2)在
17、许多人认为是否废止忠君、尊孔、尚公、尚武、尚实还有待_时，蔡先生的国民教育、实利主义教育使北大呈现一派生机。(3)竞技体育，_以胜败论英雄，胜者为王，但对职业俱乐部而言，长远建设和良性发展比一时的名次进退更为重要。A延迟商榷纵然 B延缓商量固然C延迟商榷固然 D延缓商量纵然解析：“延迟”，推迟，将事情往后放；“延缓”，使正在进行的事情慢下来。“商榷”与“商量”见本课“基础自主学习”。“纵然”，即使，表假设；“固然”，表示承认某个事实，引起下文转折。答案：C4下列各项中标点符号的使用符合规范的一项是()A京城的特色食品：诸如焖猪蹄、烩鸭条、烧白菜、元宵、奶卷上百种名目繁多的食品，可以让各路美食家
18、一饱口福。B胜利县在什么地方？范家定查遍中国地图，也不见有“胜利县”。(后来才知道那是苏区时设置的一个县，在现在于都县境内银坑乡一带)C中国的自主创新战略有“两个翅膀”：一个是技术创新，一个是设计创新，而现在，许多本土企业却忽视了设计创新。D要解开他说书诙谐风趣的谜团，还得从平话产生的历史谈起。早在唐代中叶就有说三国故事的，“或谑张飞胡，或笑邓艾吃。”解析：A项冒号与“诸如”重复，冒号应改成逗号。C项第二个逗号应改为句号。D项引导内的句号应放在引号外面。答案：B5下列各句中加点成语的使用，全都正确的一项是()抗洪救灾形势严峻，各级领导都坚守岗位，没有擅离职守，久假不归现象，确保了人民群众生命财
19、产的安全。五四时期，革命青年为救亡图存、振兴中华而茹毛饮血，奋不顾身，表现出高尚的爱国精操和不屈的斗争精神。前有山坳的狼群挡道，后有凶恶的日本鬼子，她走投无路，扔下发簪，向山涧深处望了望。在这次演讲比赛中，来自基层单位的选手个个表现出色，他们口若悬河，巧舌如簧，给大家留下了深刻印象。某些人依仗家庭背景，在某个部门谋得一个显赫的职位，来头大；真正做起事来，只知道发脾气、耍性子，什么实际问题也解决不了，滥竽充数而已。即使有真才实学，但是由于岗位部门的专业性，很多大学生从事非本专业的工作时，还需要进行职业技能培训，否则，会落得个名不符实的名声。A BC D解析：要在理解句意的基础上，结合具体语境及词
20、语的意思来辨识，然后做出判断。久假不归：指长期借用而不归还。茹毛饮血：用来描绘原始人不会用火，连毛带血地生吃禽兽的生活。形容事物或人处于野蛮状态。走投无路：比喻处境极困难，找不到出路。巧舌如簧：指舌头灵巧，像簧片一样能发出动听的乐音。形容花言巧语，能说会道。滥竽充数：指没有才干，混在行家里面充数，或拿不好的东西混在好的里面充数。名不符实：名称或名声和实际不相符，指有名无实。答案：C6下列各句中，没有语病的一句是()A不仅是中国、俄罗斯、韩国，就连美国的不少专家也认为，在韩国部署“萨德”系统，不仅会使矛盾更加复杂，反而无助于朝鲜半岛局势的改善。B我们要实现“十三五”时期发展目标，破解发展难题，厚
21、植发展优势，必须牢固树立并切实贯彻创新、协调、绿色、开放、共享的发展理念。C今年年初以来，日元升值和股市下跌使得日本经济前景蒙上迷雾，日本执政党自民党内部出现了要求动用财政措施，称应投入5万亿日元刺激经济。D由管虎执导，冯小刚、许晴、张涵予等主演的电影老炮儿票房突破9亿元，刷新了现实主义创作的市场纪录，更提振了业界对现实主义创作的决心。解析：本题考查辨析病句的能力。A项，语序不当，将“不仅”“反而”后所领分句互换位置；C项，成分残缺，“出现了”缺少宾语，应在“措施”后添加宾语“的呼声”；D项，搭配不当，“提振”和“决心”不搭配，应该是“信心”。答案：B7依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最
22、恰当的一项是()在清华大学建校百年庆祝大会上，党中央前总书记胡锦涛谈到“水木清华，钟灵毓秀”。在一个世纪的发展历程中，清华_，_，_，_，_。弘扬“行胜于言”的校风涌现出一大批学术大师、兴业英才、治国栋梁培养了17万名优秀人才恪守“自强不息、厚德载物”的校训秉承“爱国奉献、追求卓越”的传统A BC D解析：按照内在的逻辑及“传统”“校训”“校风”等词语的内涵大小来排列。答案：A二、课外拓展阅读下面的文字，完成811题。为学与做人梁启超问诸君为什么进学校，众人会答为求学问。再问为什么求学问，各人答案就会不同，或者竟自答不出了。诸君啊！我请替你们答一句吧：“为学做人。”人类心理有知、情、意三部分。
23、这三部分圆满发达的状态，我们先哲称之为三达德智、仁、勇。为什么叫“达德”？因为这三事是人类普通道德标准，总要三者具备，才能成一个人。三件的完成状态如何？孔子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”所以教育应分为知育、情育、意育三方面，都应以这三件为究竟。怎么样才能不惑？最要紧的是养成我们的判断力。第一，须有相当常识，进一步，对于自己要做的事须有专门知识，再进一步，还要有遇事能断的智慧，假如一个人连常识都没有，听见打雷，说是雷公发威，看见月蚀，说是蛤蟆贪嘴，那么，一定闹到什么事都没有主意，碰着一点疑难问题，就靠求神问卜看相去解决，真所谓“大惑不解”，成了最可怜的人了。学校里小学所教，就是要人有了许
24、多基本的常识，免得凡事都暗中摸索。但仅有点常识还不够，我们做人，总要各有一件专门职业。这就是专门学识。但专靠这常识和学识还不够，还须养成总体智慧，才能有根本判断，以上所说常识和总体智慧，都是智育要件，目的是教人做到“知者不惑”。怎么样才能不忧？为什么仁者会不忧？想明白这个道理，先要知中国先哲人生观怎样。“仁”之一字，儒家人生观的全体大都包含在里头。大凡忧之所从来，不外两端，一曰忧成败，二曰忧得失。我们得着“仁”的人生观，就不会忧成败。为什么呢？因为我们知道宇宙和人生是永远不会圆满的，正为在这永远不圆满的宇宙中，才永远容得我们创造进化。我们所做的事，不过在宇宙进化几万万里的长途中，往前挪一寸，两
25、寸，哪里配说成功呢？然则不做怎么样呢？不做则一寸两寸都不挪，那可真真失败了。仁者看透这一理，信得过只有不做事才算失败，肯做事便不会失败，故易经说君子以自强不息。再者，我们得着“仁”的人生观，便不会忧得失。为什么？因为认定这东西是我的，才有得失之可言。连人格都不是单独存在，不能明确划分，然则哪里有东西可为我们所得？既无所得，当然无所失。我只是为学问而学问，为劳动而劳动，并不是拿学问劳动等做手段来达某种目的可以为我们所得的。你想有这种人生观的，还有何得失可忧？怎么样才能不惧？有了不惑不忧功夫，惧当然会减少许多了。但这属于意志方面的事。一个人若是意志力薄弱，便会有丰富的智识，临时也会用不着，便有优美
26、的情操，临时也会变了卦。然则意志怎么才会坚强呢？头一件须要心地光明。孟子说浩然正气，至大至刚。人人要保持勇气，须要从一切行为可以公开做起，这是第一。第二要不为劣等欲望之所牵制。一被物质上无聊的嗜欲东拉西扯，那么百炼钢也会变为绕指柔了。总之，一个人意志由刚强变柔弱易，由柔弱返刚强难。自己做不起自己的主，还有何事可做？只有奋斗，才可得自由。意志磨炼到家，自然是看自己应做之事，一点也不迟疑，扛起来便做，“虽千万人吾往矣”。这样才算顶天立地做一世人，绝不会有左支右绌的丑态。这便是意育目的，教人做到“勇者不惧”。诸君啊！你现在怀疑吗？沉闷吗？悲哀痛苦吗？觉得外面压迫你不能抵抗吗？我告诉你，便是你因不知才
27、会惑；你悲哀痛苦，便是你因不仁才会忧；你觉得你不能抵抗外界压迫，便是你因不勇才有惧。这便是你的知、情、意未经过修养磨炼，所以你还未成个人。我盼望你有痛切的自觉啊！有了自觉，自然会自动。诸君啊，醒醒罢！你成不成人，就看这几年哩！1922年12月(选自阅读名篇中外演讲辞卷，有删节)8作者认为为学与做人应是什么关系？“成一个人”的标准是什么？答：_ _答案：因果关系。标准是知、仁、勇三者兼备，能做到“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧”。9作者认为“怎么样才能不惑”？“仁者不忧”的原因又是什么？试分点概括。答：_ _答案：(1)须有相当常识；做事须有专门智识；有遇事能断的总体智慧；有根本判断力。(2)儒家
28、“仁”的人生观认为宇宙和人生永远不会圆满，因此不做事才算失败，肯做事便不会失败。由此我们就不会忧成败。儒家“仁”的人生观认为无一物为我们所拥有，既无所得，当然无所失。因此我们便不会忧得失。10本文主体部分的论述和论证有何特点？这样写有何作用？答：_ _答案：引用孔子的话作为中心论点，先总述，后并列展开论述。这样显得层次清楚，每一层又都以问句起头，不仅条理分明，而且促人思考。11最后两段运用了哪些修辞手法？试分析其表达作用。答：_ _答案：设问、排比、呼告等修辞手法。连续的设问铿锵犀利，促人思考，三个“便是你因”的句式形成排比，回答斩钉截铁，不仅有真知灼见，而且充满激情，气势极强。“诸君啊”的呼
29、告，令人警醒。三、语言表达12宣传历史文化，颂扬历史名人，是研究小组的一项重要活动。请你为蔡元培先生写一句“赞颂语”，仿照示例，或概述其主要事迹，或点出其精神品质(不超过50个字)。示例：鲁迅一个用笔作武器，与庞大的黑暗势力战斗一生的无产阶级文化战士。蔡元培_ _解析：解答本题首先要明白赞颂蔡元培先生哪一方面，要抓住题目要求中的“或概述其主要事迹，或点出其精神品质”；其次要解决如何写的问题，要抓住蔡元培先生的事迹和精神组织语言，可采用对偶句的形式。答案：(示例)：开思想自由之先河，创兼容并包之新学，不愧学界泰斗，堪为人世楷模。13下面是蔡元培在就任北京大学校长之演说中对青年学子提出的殷切希望，
30、请用对偶句概括蔡校长的希望，字数在2030字之间。方今风俗日偷，道德沦丧，北京社会，尤为恶劣，败德毁行之事，触目皆是，非根基深固，鲜不为流俗所染。诸君肄业大学，当能束身自爱。然国家之兴替，视风俗之厚薄。流俗如此，前途何堪设想。故必有卓绝之士，以身作则，力矫颓俗。诸君为大学学生，地位甚高，肩此重任，责无旁贷，故诸君不惟思所以感己，更必有以励人。苟德之不修，学之不讲，同乎流俗，合乎污世，己且为人轻侮，更何足以感人。然诸君终日伏首案前，营营攻苦，毫无娱乐之事，必感身体上之苦痛。为诸君计，莫如以正当之娱乐，易不正当之娱乐，庶于道德无亏，而于身体有益。诸君入分科时，曾填写愿书，遵守本校规则，苟中道而违之，岂非与原始之意相反乎？故品行不可以不谨严。答：_ _答案：示例：品行谨严不染流俗无害根基娱乐正当无亏道德有益身体
