1、田家炳高中20192020第二学期期中考试高一语文试题一、现代文阅读（23分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成13题。神话“是人类心理在最基层水平上的象征和形象的表现”，西方神话学理论认为，神话中最早出现的是创世神话，这是神话发展的第一个阶段。这个时期人尚未完全意识到自己的存在，自我意识刚刚萌芽，与客观世界混沌为一的动物意识还占着上风，主宰着人类。英雄神话的产生是神话发展的第二个阶段，“在英雄神话中，世界作为宇宙的中心，而人则处于世界的中心”。可以看出，有些西方神话学理论对于神话的分类，主要不是根据神话的内容，而是根据神话所体现的人类意识和精神的成长历程，也就是根
2、据神话所蕴含的哲学观念。这种植根于以希腊神话为代表的西方神话和历史文化土壤中的西方神话理论，未必适用于中国神话。产生于自然崇拜观念基础上的希腊神话，其新神、旧神之间不但界限清楚，而且由于自然崇拜观念的统一性，具有一个内在统一的普遍的神系以及处于神系统治地位的主神。具有内在统一性和系统性的神话便于容纳和展示系统的东西，所以，人类意识和精神的发展能够在其中比较清晰地反映出来。正因为如此，希腊神话在被哲学家、思想家批判，扬弃之后，才能被希腊哲学吸收，成为希腊精神的原型。与希腊神话不同，主要是产生于祖先崇拜观念基础上的中国神话，不但新神、旧神之间的界限不清楚，而且由于祖先所崇拜的对象不同，所以始终没有
3、形成一个内在统一的普遍的神系以及处于核心地位上的主神。中华民族形成和发展的历史道路与古希腊根本不同。夏、商、周三个王朝的前身分别是以原始氏族血缘关系为基础的夏部族、商部族和周部族。他们各自生息、发展于一隅，后来才先后入主中原，成为天下的共主。地位虽然变了，但是，在统治阶级内部仍然保持着原先的那种血缘亲族关系。不同血缘不同祖先的夏、商、周三朝不但在政治上相互排斥，而且在文化上也难于相容。一旦推翻旧王朝，前朝一切统统废弃，一切重新开始。各部族内部都盛行祖先崇拜，但只崇拜和神化自己部族的祖先，而排斥和贬抑其他部族的祖先。夏、商、周各有自己祖先的神话，但彼此却不能继承和发展，前一个朝代的神话在后一个朝
4、代得不到重视和继续加工的机会。这样一来以前的神话不但得不到提高和发展，而且十分容易散佚。祖先崇拜和部族利益在文化上的排他性严重地抑制了我国神话的发展和提高，使之得不到像希腊神话那样反复加工的经历；同时，由于每个部族各搞自己一套神话，并按自己祖先神话的世系编排诸神的世系和辈份，因而最终未能形成各部族统一的神话和相应的神系，以及贯穿全部神话并统率众神的主神。后来，这些神话未及进一步被加工和系统化，神话历史化的风暴便向它们袭来，使那些具有超自然神奇能力的神祗，逐渐演变成体现历史因果关系的先王和圣哲。诸神既然已经被从天上请到地上，定格于人间，那么，渊源于原始时代的神话的发展也只能就此停止。(节选自文艺
5、研究)1.下列关于希腊神话的表述，不正确的一项是（3分）A.希腊神话是人类心理的一种表现，其发展有阶段性特点。最早出现的是创世神话，随着人类自我意识的发展，又出现了英雄神话。B.希腊神话是西方神话的代表，西方神话研究理论根植于西方神话和西方历史文化土壤中，未必适用于中国神话的研究。C.希腊神话产生的基础是人类的自然崇拜观念，这种自然崇拜观念的统一性使得希腊神话具有内在统一性和系统性。D.希腊神话能够比较清晰地反映出人类意识和精神的发展，所以在它的基础之上产生了希腊哲学，希腊神话也最终成为希腊精神的原型。2.关于中国神话，下列叙述不正确的一项是（3分）A.中国神话产生的基础是祖先崇拜观念，新神、
6、旧神之间的界限不清楚，这点与希腊神话很不相同。B.中国神话因为古代不同的部族崇拜的祖先不同，所以部落内没有形成神系以及主神。C.中国神话中一些神明从属关系不明，可能因为他们原本就分属于不同的部族。D.中国上古神话难以进行系统地整合，缺少后世反复加工的经历，而且还受到历史化的改造。3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（3分）A.希腊神话是随着人类自我意识的觉醒和成长而不断发展的，其中蕴含了古希腊人的部分哲学观念。B.因为希腊神话具有内在统一性和系统性，便于容纳和展示系统的东西，所以最终能够被后人反复加工。C.夏、商、周三朝都有国家政权与家族统治相叠合的特征，他们的王朝在政治、文化上相互
7、对立排斥。D.中国神话内在统一的神系及核心主神的不确定性，使得中华民族的意识和精神也难以得到清晰地反映。（二）文学类文本阅读（本题共3小题，14分）阅读下面的文字，完成46题。猪头李 许宗耀金堤上有个劁猪匠，姓李，人称猪头李。 在金堤及金堤周围的村落，猪头李的一句话对一头猪的命运有绝对的决定权。劁了的，活个一年两年便被宰了；留着的娶妻或生子，能活个十年八载。猪头李到哪村劁猪，小猪仔叫唤，小孩子也围在周围叫唤，抢猪蛋子不说，还喊“猪头李”，猪头李也不恼，照样给猪蛋子。孩子抢了猪蛋子，撒上盐，用麻叶包几层，放柴火锅底烧，麻叶烧焦取出来，剥开，猪蛋子外焦里嫩。猪头李当时很受孩子待见。一个夏天，猪头李
8、游村串乡来到金堤外毛庄。毛庄前不挨村后不挨店，孤村一个，地处老黄河身，流沙多，一起风，沙就聚堆，到处都是一两丈高的沙土岗，土岗上草木丛生，一人穿过，凄凉阴森。干完活，天已擦黑，有一个人过来拍拍猪头李的肩膀说：毛司令叫你。 毛司令是金堤一带的土匪头儿，有百十号人、几十杆枪，跟豫北最大的土匪头儿王三祝是换帖朋友，在金堤是人见人怕的人物。猪头李收拾好东西，来到毛司令家。毛司令见面就哈哈笑：兄弟，你可来了，酒席我已经摆好了，我儿子从市里捎来的马家烧坊的好酒“一马平川”，今个可得喝醉了！原来毛司令是惦记猪蛋子！毛司令打小就爱吃猪蛋子，尤其爱吃撒上盐用麻叶包着锅底烧出来的猪蛋子。猪头李的爹劁猪的时候，毛司
9、令没少和同伴抢猪蛋子。当即安排人去烧猪蛋子，四五个人就喝开了。约莫近三更时分，几个人都已酒气醺天。毛司令说：五子，喊几个兄弟起来，干活。又拉住猪头李说：兄弟，今个让你开开眼，见埋过活人吗？没没见过，我胆小，就不去了。猪头李说。你哪天不白刀子进红刀子出的，还怕啥！今个让你看看兄弟的营生！月黑风高，毛司令带队，十来个人，有四个人抬着一个麻袋，一起来到庄外土岗深处。兄弟，见过倒栽葱吗？毛司令问。倒栽葱是一种埋活人的法，很残酷。挖一个竖直及腰的圆洞，将人头朝下放入，漏屁股在外，用土埋实，待人一放屁，齐了，人被活活憋死。猪头李说：毛司令，天这么黑，我也看不清，还是挖个坑扔里算了。天也晚了，听兄弟的。毛司
10、令吩咐抓紧挖坑。挖好一个二三尺的深坑，从麻袋里倒出一个汉子，汉子双手反剪绑着，嘴里塞了破布，被一脚踹到坑里。等等，既然埋他，让他睡舒服些。猪头李边说边跳到坑里。没想到你操刀的还这么磨叽。毛司令嗤笑道。猪头李磨正汉子的头，顺势塞眉头下一个大坷垃，一拍汉子的屁股，说，趴好！顺势一摸汉子反剪的手，湿水细麻绳拴着，偷偷拔出劁猪刀，猛往中间一划，绳嘣的开了，汉子含糊地叫了一声。猪头李，你在劁人呢！众人笑道。我看人死了没，掐了一把。猪头李也笑道，爬出坑，和众人一起埋土，将地面摊平，回去睡觉。第二天，猪头李照样劁猪。一直过了几年，也没听说被埋汉子的事。反正那时候死个人如同死个狗死个鸡，没多大声息。 后来，解
11、放军从太行山南下。毛司令带领一帮人企图抵抗，全被剿灭。猪头李想起被埋的汉子，不由地叹息：活不活，看他自己的造化了！1948年，工作组进村，队长姓韩，是一个高大的汉子，见有人劁猪，非常激动，一问旁人，劁猪人是猪头李，急忙上去拉住猪头李：你认识我吗？猪头李一脸茫然，摇摇头说：不认识。韩队长伸出右手，手背上有一道十来厘米的疤痕：这个伤疤是你划的！猪头李还是一脸茫然：领导，你认错人了，我不认识你。后来，成立农会，韩队长让猪头李当主任。猪头李说：我斗大的字儿不认识一个，让别人当吧。猪头李怎么推辞也推辞不掉，当了副主任。再后来，县里成立农畜牧委员会，在韩队长的推荐下，猪头李作为畜牧稀有人才去上班，成了公家
12、人。我见到猪头李时，是在他们村驻队，他早已从畜牧局副局长位子上退下来，在家养老，每天步履蹒跚地拖把藤椅立在门口看风景，有时候嘴巴下还滴拉着哈喇子。这时，要有人说他就是猪头李，劁猪时身手如何矫捷，年轻人一定认为是讲笑话。（选自小小说月刊）4.下列对小说相关内容和艺术特色的分析和鉴赏，不正确的一项是（3分）A.小说叙述了猪头李从年轻时劁猪的辉煌时光到年老退休时的悠闲惬意。猪头李虽是劁猪出身，却能坐上畜牧局副局长位子，凭借的不仅是他的奇遇、善心，还有他的能力。B.猪头李虽是操刀者但却十分胆小，见不得血腥场面，毛司令残酷的倒栽葱埋人法，让猪头李不敢目睹直视，只好推说晚上看不清，其实是因为太胆小，没见过
13、那样场面。C.文中细节描写比较成功，比如猪头李“给汉子眉下垫坷垃”，这样就可以让汉子有口气，松了手可以支撑身体，慢慢弓身体，可以爬出来。韩队长的逃生复活也就合情合理。D.小说语言质朴、简洁，但塑造的人物形象却有血有肉，主人公虽无轰轰烈烈的奇遇，但却有高尚的品质。猪头李的升迁、毛司令的死宣扬了“善恶有报”的思想。5.文中画线句子是对“毛庄”环境的描写，有什么作用？结合全文简要分析。（5分）6.小说以猪头李在家养老滴拉着哈喇子，年轻人无人相信他当年劁猪时身手矫健结尾，作者这样安排有何意图？结合全文，谈谈你的看法。（6分）二、古代诗文阅读（共49分）（一）文言文阅读（本题共4小题 19分）阅读下面的
14、文言文,完成710题。孟子将朝王孟子将朝王,王使人来曰:“寡人如就见者也,有寒疾,不可以风。朝,将视朝,不识可使寡人得见乎?”对曰:“不幸而有疾,不能造朝。”明日,出吊于东郭氏。公孙丑曰:“昔者辞以病,今日吊,或者不可乎?”曰:“昔者疾,今日愈,如之何不吊?”王使人问疾,医来。孟仲子(孟子堂兄弟,跟孟子学习)对曰:“昔者有王命,有采薪之忧,不能造朝。今病小愈,趋造于朝,我不识能至否乎?”使数人要于路,曰:“请必无归而造于朝!”不得已而之景丑氏宿焉。景子曰:“内则父子,外则君臣,人之大伦也。父子主恩,君臣主敬。丑见王之敬子也,未见所以敬王也。”曰:“恶!是何言也!齐人无以仁义与王言者,岂以仁义为
15、不美也?其心曰,是何足与言仁义也云尔,则不敬莫大乎是。我非尧舜之道,不敢以陈于王前,故齐人莫如我敬王也。”景子曰:“否,非此之谓也。礼曰:父召,无诺;君命召,不俟驾。固将朝也,闻王命而遂不果,宜与夫礼若不相似然。”曰:“岂谓是与?曾子曰:晋、楚之富,不可及也。彼以其富,我以吾仁;彼以其爵,我以吾义。吾何慊乎哉?夫岂不义而曾子言之?是或一道也。天下有达尊三:爵一,齿一,德一。朝廷莫如爵,乡党莫如齿,辅世长民莫如德。恶得有其一以慢其二哉?故将大有为之君,必有所不召之臣,欲有谋焉,则就之。其尊德乐道,不如是,不足有为也。故汤之于伊尹,学焉而后臣之,故不劳而王;桓公之于管仲,学焉而后臣之,故不劳而霸。
16、今天下地丑德齐，莫能相尚。无他，好臣其所教，而不好臣其所受教。汤之于伊尹，桓公之于管仲，则不敢召。管仲且犹不可召，而况不为管仲者乎？ (选自孟子公孙丑下)【注】地丑德齐,意为“地相等,德相齐”。7.下列各项中,加点字的解释不正确的一项是（3分）( )A.有寒疾,不可以风 风:吹风,受风 B.乡党莫如齿齿:痛恨C.今天下地丑德齐丑:相等 D.吾何慊乎哉慊:不足,少8.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是（3分）( )A. “尧舜”是唐尧和虞舜的并称,远古部落联盟的首领,古史传说中的圣明君主。舜将自己的首领位置传给尧。B. “寡人”,即为寡德之人,意为“在道德方面做得不足的人”。是古
17、代君主、诸侯王对自己的谦称。C.“大伦”即伦常大道,指古代统治阶级所规定的关于君臣、父子关系的行为准则。D.礼记曲礼:“父召无诺,先生召无诺,唯而起。”“唯”和“诺”都表示应答,急时用“唯”,缓时用“诺”。“父召,无诺”的意思是说,听到父亲叫,不等说“诺”就要起身。9.下面是对文章的分析和概括,不恰当的一项是（3分）( )A.本文的标题是“孟子将朝王”,它与孟子的寡人之于国也一样,均是以首句做标题。“孟子将朝王”也是行文的线索。B. 本文的可读性强,在于孟子采用了一波三折、层层推进的说理方法,且融叙事与说理为一体。C. 孟子认为国君不能因为自己的地位高就轻慢臣子的年龄和道德,即不能“有其一以慢
18、其二”。D. 在景子看,礼不仅是人安身立命的关键,也是治理国家的一种手段。10.把文中画横线的句子翻译成现代汉语（每小题5分）(1)齐人无以仁义与王言者,岂以仁义为不美也?（5分）译文:_(2)故汤之于伊尹,学焉而后臣之,故不劳而王。（5分）译文:_（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，10分）秋夜独坐王维独坐悲双鬓，空堂欲二更。雨中山果落，灯下草虫鸣。11.本诗前两句直接点出作者情感的两个词是（ ）和（ ），后两句所使用的抒情手法是（ ）。（4分）12.本诗后两句写了哪些意象？这一画面是运用什么手法进行描写的？请简要分析。（6）（三）、名篇名句默写（共20分）13、补写出下列句子中的空缺部分。（
19、1）李白在蜀道难）一诗中用 “_，_”强调飞禽走兽都难以越过和攀爬蜀道，从而突出蜀道的又高有险。（2）秋兴八首（其一）借捣衣的声音来寄托思乡之情的诗句是，。（3）登高中诗人远离故乡，又处暮年，表达羁旅之愁和孤独之感的句子是，。（4）琵琶行中表现琵琶女与作者自己的不幸身世互相同情和深厚情意的句子是：“_，_” （5）锦瑟一诗中回环曲折地表达了自己的惆怅苦痛，让人为之哀惋不已的句子是：“_，_” （6）劝学中作者连用“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟揖”四个比喻，从见、闻、陆、水等方面阐明了在实际生活中由于利用和借助外界条件所起的重要作用，从而说明人借助学习，就能弥补自己的不足，取得更
20、显著的成效。最后由此得出结论：“_，_”（7）韩愈在师说中所说的“师”有传道受业解惑的含义，这与教孩童的老师“ ”的启蒙教学是不同的。（8）贾谊揭示秦王朝灭亡的根本原因是：“ ”（9）望海潮中运用数量词写景的千古名句：“ _，_，_”（10）雨霖铃下阙虚写了别后想象美景的千古名句：“_，_，_”三、语言表达题（本题共5小题 18分）阅读下面的文字，完成14-16题。 今天，改革精神更饱满，改革士气更 。40年改革开放，为亿万中国人烙下鲜明的精神印记，成为当代中国昭彰的精神标识。把新时代改革开放继续推向前进，我们有发展的心气，有奋斗的劲头，有凝心聚力的“中国精神”。必须以少年心气、青春姿态，坚定
21、改革激情、唤起改革壮志、激发改革决心，闯难关、啃硬骨头、蹚险滩，在实践中求真知，推动改革航船行稳致远。 今天，改革价值更笃定，改革力量更 。“没有人民支持和参与，任何改革都不可能取得成功。”40年来，（ ）。过去6年多，中国的改革用一项项 的举措，回应百姓呼声，体现社会主义的本质，它们让公平可及、让群众受益。新时代改革开放，让创造活力不断迸发，创新源泉充分涌流。 改革开放40周年的时间节点，交汇着历史与未来，影响着中国与世界。今天的中国，国家的现代化与民族伟大复兴 ，走的是一条改革开放之路。未来，中国仍然要靠“关键一招”赢得明天，中华民族伟大复兴必将在改革开放的进程中得以实现。14依次填入文中
22、横线上的成语，全都恰当的一项是（3分）A顽强 雄伟 掷地有声 众彩纷呈 B振奋 澎湃 掷地有声 交相辉映C振奋 雄伟 铿锵有力 众彩纷呈 D顽强 澎湃 铿锵有力 交相辉映15文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（3分） A激发改革激情、坚定改革壮志、唤起改革决心，啃硬骨头、闯难关、蹚险滩，在实践中求真知，推动改革航船行稳致远。 B唤起改革激情、坚定改革壮志、激发改革决心，蹚险滩、啃硬骨头、闯难关，在实践中求真知，推动改革航船行稳致远。 C唤起改革激情、激发改革壮志、坚定改革决心，闯难关、蹚险滩、啃硬骨头，在实践中求真知，推动改革航船行稳致远。 D坚定改革激情、激发改革壮志、唤起改革决
23、心，闯难关、啃硬骨头、蹚险滩，在实践中求真知，推动改革航船行稳致远。16下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（3分） A无数劳动者渴望美好明天，用双手推动改革的进程，更书写下自己精彩的人生。 B无数渴望美好明天的劳动者用双手推动改革的进程，也书写下自己人生的精彩。 C无数渴望美好明天的劳动者书写下自己精彩的人生，也用双手推动改革的进程。D无数劳动者渴望美好明天，书写下自己人生的精彩，也用双手推动改革的进程17.依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是() （3分） 幽默和嘲讽是不一样的。它们虽然都包含某种优越感，但其间有品位高下之分。_，_，_。_，_，_。幽默者感到优越 是
24、因为他在别人身上发现了一种他相信自己决不会有的弱点 于是发出幸灾乐祸的冷笑 是因为他看出了一种他自己也不能幸免的人性的普遍弱点于是发出宽容的微笑 嘲讽者感到优越 A B C D 18、下面文段有三处推断存在问题，请参照的方式，说明另外两处问题。（6分） 从教育改革的角度看，时代给我们提出的课题，远不只是“衡中模式”，还有席卷各地的“择校热”、学龄前儿童的“幼儿园大战”等等。就今日中国的现实而言，只要改革，就能彻底解决这些问题。其实，没有“超级学校”，人们就不会为教育而发愁了。而在改革中让教育资源配臵趋向平衡，让上升通道更为多元和公平，让每个学生的潜力充分释放出来，做好这三点，素质教育就会取得圆
25、满成功。 改革并不一定能彻底解决这一问题。 _。 _。四、作文（共60分）19、阅读下面的文字，写一篇不少于800字的作文。 近日，在京参加“一带一路”国际合作高峰论坛的阿里巴巴董事局主席马云，在谈到大学生创业话题时表示：“有人讲比尔盖茨大学没读完，还有杨致远，全世界也就一个比尔盖茨和杨致远，我认为这种概率不能去学，大学不读出来创业，总有一天是要后悔的，是要付出代价的。” 就大学求学与创业，我们能从马云的创业忠告中读到什么？请你谈谈你的看法。 要求选好角度，确定立意，文体自选（诗歌除外），自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。一、现代文阅读（35分）1.D【解析】D项
26、，原文意思是“神话被哲学吸收，成为原型”，并非在神话基础上产生哲学。2.B【解析】B项，各部族没有统一的神系及主神，并不意味着部族内部的神话没有。3.D【解析】西方神话反映了西方民族意识和精神的“发展”；西方神话神系以及主神确定，这使得人类意识和精神的发展能够在其中比较清晰地反映出，但不能因此就推断出神系及主神不确定的中国神话，就无法清晰反映中华民族的意识和精神,故D不正确。4.B【解析】B项“十分胆小，见不得血腥场面”“只好推说”理解错误，由后面情节可知，猪头李是因为善良，不忍看活埋人的残酷，想给被埋的人一个逃生的机会，所以才说“还是挖个坑扔里算了”。5.渲染毛庄荒凉阴森的环境，为故事的发生
27、提供了背景，这样的环境正是土匪藏舟出没之地。（1分）为下文情节的发展做铺垫。在这样的环境中，晚上更加阴森可怕，发生土匪活埋人和被埋人逃生的事情合情合理。（2分）烘托人物性格。在这可怖的环境及事件面前，猪头李能够机智果断地给被埋人留下活口，足见他的胆量和智谋。（2分）(言之成理，酌情给分）6.示例：这样的结尾使人物形象更加饱满。猪头李经历了年轻时的风光、能干，到老年时在家养老，悠闲惬意，滴拉着哈喇子更真实地写出他的老态。（2分）使情节更加完整。小说同绕猪头李这一主要人物展开描写，情节上始于他的年轻力壮、风光无限，结于他的年老状态，让读者看到他完整的一生。（2分）使主题更加鲜明。小说结尾写猪头李在
28、家养老，衣食无忧，不用为生计再干以前的营生，没有一颗善心就不会有今天的惬意。（2分）（言之成理，酌情给分）二、古代诗文（28分）（一）文言文阅读（19分）7.【解析】选B。齿:年龄。8. 【解析】选A。应改为“尧将自己的首领位置传给舜”。9. 【解析】选D。“是治理国家的一种手段”在文中没提到。10. 答案(1)齐国人没有一个拿仁义的道理去说给齐王听的,难道是认为仁义不好吗?（“以”,拿;“岂”,难道;“美”,好；各1分，句意2分） (2) 所以汤王对于伊尹,(首先是)向他学习,然后才把他当作臣子,所以不费力气就统一了天下。（“焉”,兼词,“于之”;“臣”,意动用法;“王”名词活用作动词,称王
29、或统一天下；各1分，大意2分）附【译文】孟子正要去朝见齐王,齐王派人来说:“我本该来看望您的,但是有畏寒的病,不能吹风。您如果来朝见,我将临朝听政,不知能否让我见见您呢?”孟子回话道:“我不幸生了病,不能到朝廷去。”第二天,孟子出门到东郭家去吊丧。公孙丑说:“昨天推说有病,今日却去吊丧,也许不合适吧?”(孟子)说:“昨天有病,今天好了,怎么不能去吊丧?”齐王派人来询问病情,医生也来了。孟仲子应付来人说:“昨天有王的诏令,他不巧有点小病,不能到朝廷去。今天病好了点,急匆匆赶赴朝廷去了,不知道现在到了没有?”孟仲子随即派了几个人到路上去拦截孟子,告诉他:“请您一定不要回家赶快到朝廷去!”孟子不得已
30、,就到景丑家去歇宿。景子说:“在家有父子,在外有君臣,这是人世间最重大的伦理关系。父子关系以慈爱为主,君臣关系以恭敬为主。我看到了齐王对您敬重,却没看到您怎么敬重齐王。”孟子说:“咳!这是什么话!齐国人没有一个拿仁义的道理去说给齐王听的,难道是认为仁义不好吗?(只是)他们心里在想,这个君王哪值得同他去谈仁义!那么,(对齐王的)不恭敬没有比这更大的了。至于我,不是尧舜之道,不敢在齐王面前陈述,所以齐国人没有一个像我这样敬重齐王的。”景子说:“不,不是说的这个。礼的规定说:父亲召唤,儿子不能用“诺”应答(,而要恭敬地用“唯”应答);君王宣召,臣子不等车子驾好就动身。您本来准备去朝见,听了君王的诏令
31、却不去了,这恐怕与礼的规定不大符合吧。”孟子说:“难道能这么说吗?曾子说过:晋国、楚国的财富,没法比得上。不过,它们凭借财富,我凭借我的仁德;它们凭借爵位,我凭借我的道义,我欠缺什么呢?难道这话没有道理而曾子随便说说的吗?这或许是另有一种道理吧。天下普遍看重的东西有三样:爵位、年纪、道德。在朝廷里,没有比爵位更尊贵的,在乡里,没有比年龄更尊贵的,辅助君王、管理百姓,没有比道德更尊贵的。(他)哪能有了其中一种(爵位)而轻视另两种(年龄、道德)呢?所以想要有大作为的君王,必定有他不能召见的臣子,要有事情商议,那就(亲自)前去请教。如果他不像这样(诚心实意)地崇尚道德、喜爱仁义,就不值得同他一起干事
32、。所以汤王对于伊尹,(首先是)向他学习,然后才把他当作臣子,所以不费力气就统一了天下;桓公对于管仲,(首先也是)向他学习,然后才把他当作臣子,所以不费力气就称霸诸侯。现在天下(大的诸侯国)土地相等,德行相似,谁也超不过谁。(之所以如此)没有别的原因,是因为(君王)喜欢任用听从他们使唤的人做臣子,而不喜欢任用教导他们的人做臣子。汤王对于伊尹,桓公对于管仲,就不敢随意召见。管仲尚且不能随意召见,何况不愿做管仲的人呢?”（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）11. “独”和“悲”（2分），借景抒情（2分）。12.秋雨、野果、孤灯、秋虫，2分；视听结合（指出具体的视觉形象和听觉形象），虚实结合（指出
33、具体的虚景和实景），纯写动景。（答出两点即得4分）四、名篇名句默写（共10分） （1） 黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援（2）寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧（3）万里悲秋常作客，百年多病独登台（4）同是天涯沦落人，相逢何必曾相识（5）此情可待成追忆，只是当时已惘然（6）君子性非异也，善假于物也（7）授之书而习其句读者（8）仁义不失而攻守之势异也（9）重湖叠山献（音yn）清佳。有三秋桂子，十里荷花。（10）今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月14B（振奋，是指精神振作奋发。顽强，一般指强硬或坚强、不屈服。结合前文“精神饱满”、后文“继续推动”“推向”等词语，选用“振奋”更为合理。澎湃，形容波浪互相撞击
34、。比喻声势浩大。雄伟，雄壮而伟大。结合后文“活力”“源泉”“涌流”等词语，选用“澎湃”较为合理。掷地有声，扔在地下能发出声响，多形容话语豪迈有力，现也可形容落实力度大。铿锵有力，形容声音响亮而有节奏。此句形容“举措”宜用“掷地有声”。众彩纷呈，形容事物缤纷多彩。交相辉映，指各种光亮、色彩等互相映照。多用于形容美好的景象。原文强调“现代化”和“伟大复兴”互相促进、互相映照。）15C（本句的语病主要是动宾搭配不当和语序不合理。“唤起激情、激发壮志、坚定决心”搭配最妥，且从语言严密性的角度来看，三个动词“唤起”、“激发”与“坚定”存在内在的逻辑关系，即由轻到重的递进。“闯难关、蹚险滩、啃硬骨头”看似
35、三个短语并列，其顺序也不能随意，“难”与“险”有轻重之分，并且“闯难关”、“蹚险滩”意思接近，应连接在一起。“啃硬骨头”不仅从意思角度应摆在最后，而且语言习惯中多重并列短语一般也是字数多的放后面。）16B（根据段意，重点强调劳动者对改革的助推作用。即所选句子强调的重心应该是“推动改革的进程”，而不是“书写下自己人生的精彩”。而且“书写下自己精彩的人生”与“书写下自己人生的精彩”也有差别，后者重点强调的是“精彩”。故A、C、D都有不足。）17、解析 D解答此题，应注意从关联词语的运用和句子的意思来给句子排序。本文段的话题是“幽默”，而“嘲讽”是用来跟“幽默”形成对比的，是用来参照以表现幽默的特质
36、的，所以应该先说“嘲讽”这个参照物。语段结尾在说“幽默”的特点，所以1、4、5放在后面。18.（5分）没有“超级学校”，人们并不一定不为教育而发愁做好这三点并不一定就会使素质教育取得圆满成功。（答对一点给2分，答对两点给5分。） 【解析】解答此题时，注意认真思考语句之间的关系。“超级学校”是人们“为教育而发愁”的一个方面的原因，没有“超级学校”，人们可能还会有其他问题为教育而发愁。“素质教育就会取得圆满成功”需要方方面面的努力，而语段中的“教育资源配臵趋向平衡”“上升通道更为多元和公平”“学生的潜力充分释放”这三点不一定能达到“素质教育就会取得圆满成功”这样的结果。19. 此题考查学生把握材料
37、作文的能力这类题，要求学生首先要读懂作文材料，继而进行立意分析，列出几则立意，最后结合题目要求及自身积累，选择适合自己写作的最佳角度进行写作材料新鲜，从材料中提炼最重要的观点，同时这个观点可以运用到各个方面无论是个人生活，学生教育，做事模式，都可以有所展现在我们看来，马云的句话至少有三重含义第一，创业有风险，马云更主张大学生先把大学读完，带着较完整的知识结构和技能去创业，更容易成功第二，在校求学和创业也不矛盾第三，并不是每个学生都适合创业，创业成功者的经验不可能照搬照抄知识经济时代，创业要想取得一番成就，不仅需要勇气和激情，还需要知识和技能的储备，要先把知识基础储备好参考立意：1、凡事不能照搬照抄；2、任何事情都要用实践来检验；3、成功不能只靠勇气和激情，需要的是自身的不断积累考场作文的立意，最重要要的是准、稳如果没有十足的把握，尽量不要标新立异要做到“准”“稳”要善于找到命题人在立意方面有相关暗示的关键词语或句子这些关键性的句子往往在材料的结尾处，往往以议论句的形式出现关键的词语可能是出现次数较多，且有象征意义的词语材料作文的开头，最好能够将材料简述一次，然后依据材料提出中心论点在作文的开头将材料简述一次，可以保证自己的观点的确源于材料，不会脱离材料且能够明确地体现从材料中提炼自己的中心论点的过程
