1、阶段综合测评(一)(第一、二单元)(时间：45分钟分值：100分)一、选择题(本大题共12小题，每小题4分，共48分)1孟子继承和发展了孔子的学说，后世尊称他为“亚圣”，并将他与孔子合称为“孔孟”。孟子的观点中，成为中国早期民本主义的思想基础的是()A“奖励耕战”B“崇尚自然”C“民贵君轻” D“无为而治”【解析】“民贵君轻”思想即“民为贵，社稷次之，君为轻”，将人民放在君主之上，显然是重视民生，因而成为中国早期民本主义的思想基础。A项是法家思想；B、D两项是道家思想，故排除。【答案】C2依据所学知识，判断下表所示思想家应是()思想家 基本主张？ 莫走极端、适可而止、以柔克刚、韬光养晦、知足而
2、止A.老子 B孔子C墨子 D韩非子【解析】题干中“莫走极端、适可而止、知足而止”与老子思想中的无为观点相符，“以柔克刚”与老子思想中的相互对立事物会相互转换观点相符，故A项正确；孔子的主要思想主张是“仁”和“礼”，与题干中的信息不符，故B项错误；墨子的主要思想主张是“兼爱、非攻、尚贤”，与题干中信息不符，故C项错误；韩非子的主要思想主张是强调加强中央集权和以法治国，与题干信息不符，故D项错误。【答案】A3(2015全国卷)古代儒家学者批评现实政治，往往称颂夏、商、周“三代”之美，甚至希望君主像尧、舜一样圣明。这表明了儒者()A不能适应现实政治B反对进行社会变革C理想化的政治诉求 D以复古为政治
3、目标【解析】解答本题的关键是结合材料准确理解儒家的主张。儒家思想的核心是仁，要求统治者对待百姓要实行仁政，不可过度威逼百姓，以达到巩固统治秩序的目的，材料反映了儒家的政治理想，C项符合题意；儒家思想在汉代经过改造适应了统治者的需要，所以A项错误；儒家主张逐步改良政治，B项错误；儒学以维护等级秩序为目标，D项错误。【答案】C4夏曾佑指出：“汉武帝以后独尊儒术之动机，非有契于仁义恭俭，实视儒术为最便于专制之教耳。”儒术哪些思想迎合了汉武帝的专制需要()仁义恭俭“君权神授”“天人感应” “三纲五常”A BC D【解析】依据所学知识可知，董仲舒提出的“君权神授”思想神化了皇权，有利于加强君主专制；“三
4、纲五常”的道德标准有利于维护其封建专制统治秩序；仁义恭俭指的是对人际关系的处理；“天人感应”督促君主要施行仁政。故选D项。【答案】D5将“贪官酷吏，肆虐为奸；民为困穷，恣肆交作”等现实问题归因为“良知之学不明”的中国古代思想家是()A孔子 B朱熹C王阳明 D顾炎武【解析】根据材料“良知之学不明”可以判断是心学观点。王阳明提出“致良知”，故C项正确；孔子是早期儒学代表人物，朱熹是理学代表人物，顾炎武批判心学，主张经世致用，故排除A、B、D三项。【答案】C6下面是某同学总结的宋代理学示意图，表格空白处应填写为()A致良知 B存天理，灭人欲C三纲五常 D格物致知【解析】致良知属于王阳明的主张，而示意
5、图空白处属于程朱理学，故A项错误；读示意图，“反省内心”为陆王心学探求理的方法，所以空白处应为程朱理学探求理的方法，存天理，灭人欲不属于求理的方法，故B项错误；三纲五常是汉代董仲舒提出的，与示意图不符，故C项错误；“格物致知”是程朱理学求理的方法，故D项正确。【答案】D7焚书何心隐论中说道：“仲尼虽圣，效之则为颦，学之则为步，丑妇之贱态。”此话主要反映了作者()A遵循学以致用 B倡导婚姻自主C挑战正统思想 D鼓吹专制集权【解析】材料充分说明了李贽反对对孔子的盲目崇拜，是对传统儒学的挑战。【答案】C8(2015陕西学业水平测试)某校高二(3)班在历史研究性学习的中期报告中，提到了如下关键词：克己
6、复礼、仁政、罢黜百家、朱熹、黄宗羲。据此判断他们研究的主题最有可能是()A儒学的形成及发展 B中央集权体制的演变C法家思想的形成与发展 D科举制度的发展完善【解析】由材料中的关键词“克己复礼、仁政、罢黜百家、朱熹、黄宗羲”可知，材料反映的是儒学的形成及发展，故选A项。【答案】A9(2015陕西学业水平测试)在介绍古希腊某位哲学家的时候，某同学创作了一首小诗，诗中说“他如清澈的湖水，他是明净的化身，他视知识为美德，他引导人们关照心灵，他是先知，更是无畏的殉道者”这位哲学家是()A普罗泰哥拉B苏格拉底C但丁 D康德【解析】由材料中的“古希腊某位哲学家”可以排除意大利的但丁和德意志的康德；由“视知识
7、为美德”可知答案是苏格拉底。【答案】B10(2015福建学业水平测试)在西方人文精神的起源和发展过程中，欧洲思想家提出了各自的主张。下列思想家与其思想主张对应关系正确的是()普罗泰格拉“人是万物的尺度”苏格拉底“美德即知识”马丁路德“法律面前人人平等”莎士比亚“因信称义”A BC D【解析】法律面前人人平等是启蒙思想家的主张，莎士比亚是文艺复兴时期的戏剧家，“因信称义”是宗教改革家马丁路德的主张，故错误，正确。【答案】A11“文艺复兴和宗教改革两者反天主教会腐败、特权的主要目标虽基本一致，但内涵和影响有别，两者互有促进，有先后之序。”可见两者的主要历史作用在于()A改变了西方社会的宗教信仰B强
8、化天主教会的世俗权威C在不同领域打破旧的精神枷锁D构想资本主义社会的政治架构【解析】文艺复兴和宗教改革并没有改变西方社会的宗教信仰，故A项错误；文艺复兴和宗教改革反对天主教会，并未强化天主教会的世俗权威，故B项错误；文艺复兴和宗教改革分别在思想领域和宗教领域打破旧的精神枷锁，故C项正确；构想资本主义社会政治架构的是启蒙运动，故D项错误。【答案】C12卢梭说：“行政权力的受任者绝不是人民的主人，而只是人民的官吏，只要人民愿意就可以委任他们，也可以撤换他们；对这些官吏来说，这绝不是订立契约的问题，而只是服从的问题。”这体现他主张()A制定契约限制官吏滥用职权B个人意志凌驾于公权之上 C反对用暴力手
9、段解决官民对立D官吏行使权力需接受人民监督【解析】通过材料并结合所学知识不难发现，行政权力的受任者即官吏绝不是人民的主人，而只是人民的官吏，这体现了卢梭的人民主权说，故主张官吏行使权力需接受人民监督。【答案】D二、非选择题(本大题共2小题，每小题26分，共52分)13(2015天津高考)阅读下列材料，回答问题。材料一孔子极力倡导仁人君子之道。从理想人格的意义讲，孔子所谓的仁人君子不仅应关切个人自我道德品格修养，具备忠信、孝悌、克己、礼让、好学、知勇、仁恕等诸美德，而且更应怀抱经世济民的情怀，“老者安之，朋友信之，少者怀之”，“修己以安人”、“修己以安百姓”。林存光孔子新论材料二君子之为学也，非
10、利己而已也，有明道淑人之心，有拨乱反正之事，知天下之势之何以流极而至于此，则思起而有以救之。近世，号为通经者，大都皆口耳之学，无得于心，既无心得，尚安望其致用哉？顾炎武顾亭林诗文集(1)材料一中，孔子心目中的“仁人君子”应具备怎样的品德？结合所学知识，简述孔子的政治抱负。(10分)(2)材料二中，顾炎武提倡的治学目的是什么？他的学术实践在当时有何意义？(6分)(3)上述两位思想家的主张有何共同点？结合当今时代，谈谈你的认识。(10分)【解析】解答本题的关键是读懂材料并最大限度地从材料中提取有效信息，以及准确理解历史概念。第(1)问的第一小问根据材料“孔子所谓的仁人君子不仅应具备忠信、孝悌更应怀
11、抱经世济民的情怀”提炼概括；第二小问结合孔子在政治方面的思想主张回答。第(2)问的第一小问根据顾炎武的主张“既无心得，尚安望其致用哉”回答；第二小问作答时注意限定语“在当时”。第(3)问回答“共同点”时，注意对两位思想家的主张的比较及语言的概括性；回答“认识”时，要在前一小问答案的基础上，并结合当今时代背景进行总结归纳。【答案】(1)注重个人自我修养；具有经世济民情怀。改变春秋时期天下大乱的政治局面，主张“克己复礼”，匡正社会秩序。(2)经世致用(明道救世)。批判空谈，开朴实学风先河。(3)强调社会责任感。社会责任感是中华民族的优秀文化传统之一，当代青年应该继承和发扬这一传统。肩负起民族振兴、
12、国家富强的重任。14阅读下列材料，回答问题。材料一至于神，我们既无法真切地感受他们是否存在，也不知道他们到底长什么样子，有许多东西是我们认识不了的。人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。普罗泰格拉材料二下面是文艺复兴时期的作品。材料三灵魂得救只需靠个人虔诚的信仰，根本不需要教会的烦琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为，全凭信仰。要得救上天堂，不靠教会或行善，更不靠赎罪券。路德选集材料四如果立法权和行政权集中在同一个人或同一个机关之手，自由便不复存在了；因为人们将会害怕这个国王或议会制定暴虐的法律，并暴虐地执行这些法律。如果司
13、法权不同立法权和行政权分立，自由也就不存在了。如果司法权和立法权合二为一，则将对公民的生命和自由施行专断的权力，因为法官就是立法者。如果司法权同行政权合二为一，法官便有压迫者的力量。孟德斯鸠论法的精神(1)根据材料一，概括普罗泰格拉的主要观点。(4分)(2)材料二、三所反映的思想有何相似之处？指出文艺复兴与宗教改革的关系，并简要说明。(10分)(3)根据材料四并结合所学知识，概括启蒙运动是如何进一步发展人文主义思想的。(6分)(4)综合上述材料，指出不同历史发展阶段人文主义思想的发展特征。(6分)【解析】第(1)问结合材料信息“至于神，我们既无法真切长什么样子”“人是万物的尺度”归纳。第(2)
14、问主要考查文艺复兴与宗教改革的相关知识，结合所学知识概括即可。第(3)问结合启蒙运动时期启蒙思想家的主张回答。第(4)问结合教材中人文主义思想发展过程中的重大事件(智者运动、文艺复兴、宗教改革、启蒙运动)总结。【答案】(1)怀疑神；肯定人。(2)相似之处：都体现了人文主义(或肯定人的价值和尊严)；都抨击教会。关系：后者是对前者的继承与发展。说明：文艺复兴运动宣扬人文主义，冲击了神学的统治；宗教改革运动进一步宣扬了人文主义，动摇了罗马教会的统治地位。(3)反对专制制度，提倡三权分立(或分权)，宣扬理性主义；提出“天赋人权”。(4)萌芽阶段：强调人的价值。发展阶段：主张发展个性。成熟阶段：构建理想社会。
