1、陈太丘与友期行过关练习一、文学常识世说新语是南朝宋临川王组织编写的一部小说集，主要记载汉末至东晋士大夫的言谈、逸事。陈太丘与友期行出自方正篇。二、词语解释1.陈太丘与友期行行：2.期日中期：日中：3.过中不至至：4.太丘舍去舍：去：5.去后乃至乃：6.门外戏 门外：7.尊君在不不：8.非人哉哉：9.相委而去相委：去：10.君与家君期日中家君：11.友人惭惭：12.下车引之引：13. 入门不顾 顾：三、句子翻译1.陈太丘与友期行行，期日中。译：2.与人期行，相委而去。 译：3.友人惭，下车引之，元方入门不顾。译：4.尊君在不？译：5.日中不至，则是无信。译：四、文意理解1.客人发怒的原因是：，。
2、2.客人不守信的表现是：，。3.陈元方用来反驳友人的句子是：4.表明陈元方不愿意原谅友人的句子是：5.友人“下车引之”的用意是什么？6.你认为元方和友人各是怎样的人？元方：友人：7.从故事主人公的访谈中可知哪些做人的道理？8.你认为陈元方这样的待客方式和待客态度合适不合适？你的理由是什么？五、课外延伸（一）阅读下面的文言文，完成后面习题。陈元方年十一时，候袁公。袁公问曰：“贤家君在太丘，远近称之，何所履行？”元方曰“老父在太丘强者绥之以德弱者抚之以仁恣其所安久而益敬。”袁公曰：“孤往者尝为邺令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子，异世而出，周旋动静，万里如一。周公不师孔
3、子，孔子亦不师周公。”（选自世说新语）注释：履行，实践，做。绥，安，安抚。孤，封建时代王侯对自己的谦称。师，学习。1.解释句子中加点的字的意思。候袁公 候：远近称之称：孤法卿父法：周公不师孔子 师：2.句子翻译：（1）贤家君在太丘，远近称之，何所履行？译：（2）不知卿家君法孤，孤法卿父？译：3.文中划线句子没有标点符号，请在需要加标点的地方用“/”标出来：老父在太丘强者绥之以德弱者抚之以仁恣其所安久而益敬。4.袁公两次问陈元方。请你用自己的话把袁公两次问话的主要意思说出来。5.指出陈元方第二次答语的巧妙之处。 6.在中华几千年文明史上，曾出现过许许多多聪颖、机智、诚实、守信的少年，除谢道韫和陈
4、元方之外，你还知道哪些古代杰出少年的故事？（二）阅读下面的文言文，完成后面习题。孔文举年十岁，随父到洛。时李元礼有盛名，为司隶校尉。诣门者，皆俊才清称及中表亲戚乃通。文举至门，谓吏曰：“我是李府君亲。”既通，前坐。元礼问曰：“君与仆有何亲？”对曰：“昔先君仲尼与君先人伯阳有师资之尊，是仆与君奕世为通好也。”元礼与客莫不奇之。太中大夫陈韪后至，人以其语语之，韪曰：“小时了了，大未必佳。”文举曰： “想君小时，必当了了。”韪大踧躇。【注释】：中表亲戚：有堂表关系的亲戚。奕世：几代。踧躇（cj）：不安的样子。1. 解释句子中加点的字的意思。（1）为司隶校尉为：（2）既通，前坐既：（3）君与仆有何亲仆
5、：（4）元礼与客莫不奇之奇：2. 对下面加点名词理解不正确的一项是（ ）A. 孔文举年十岁（孔融，孔子二十世孙）B. 先君仲尼（即孔子，孔子名丘，字仲尼）C. 君先人伯阳（即老子，老子又名李耳）D. 太中大夫陈韪（是皇宫里的御用医生）3. 用现代汉语写出下列句子的意思。 是仆与君奕世为通好也。 译：人以其语语之。 译：小时了了，大未必佳。译：4. 孔文举说：“想君小时，必当了了。”让陈韪感到“大踧躇”的原因是什么？陈太丘与友期行过关练习参考答案一、文学常识世说新语是南朝宋临川王 刘义庆 组织编写的一部志人小说集 ，主要记载汉末至东晋士大夫的言谈、逸事。陈太丘与友期行出自方正篇。二、词语解释1.
6、陈太丘与友期行行：约定，动词 2.期日中期：约定的时间日中：正午时分3.过中不至至： 到 4.太丘舍去舍： 舍弃去：离开5.去后乃至乃： 才 6.门外戏 门外：在门外，名词作状语7.尊君在不不： 通“否”，吗8.非人哉哉： 表感叹的语气词 9.相委而去相委：表示动作偏指一方去：舍弃 10.君与家君期日中家君： 对人称自己的父亲 11.友人惭惭：感到惭愧，形容词作动词12.下车引之引： 拉，牵拉 13. 入门不顾 顾：回头看三、句子翻译1.陈太丘与友期行行，期日中。译：陈太丘跟一位朋友约定一同出行，约定的时间是正午。2.与人期行，相委而去。 译：跟别人约好一块儿走，他却丢下我走了。3.友人惭，下
7、车引之，元方入门不顾。译：友人感到惭愧，便从车里下来，想拉元方，元方连头也不回地走进了自家的大门。4.尊君在不？译： 你爸爸在家吗? 5.日中不至，则是无信。译：您正午不到，就是不讲信用。四、文意理解1.客人发怒的原因是：与人期行，相委而去。 2.客人不守信的表现是： 正午不到，就是不讲信用。 3.陈元方用来反驳友人的句子是： 君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。 4.表明陈元方不愿意原谅友人的句子是： 元方入门不顾。 5.友人“下车引之”的用意是什么？ 意识到自己错了，想搏得元方的好感。 6.你认为元方和友人各是怎样的人？元方：聪敏，机智，善辩，懂得维护家人尊严，懂得为人
8、之道。友人：不守信用，不懂礼貌，但知错能改。7.从故事主人公的访谈中可知哪些做人的道理？诚实守信，文明礼貌。8.你认为陈元方这样的待客方式和待客态度合适不合适？你的理由是什么？合适。因为父亲的朋友“无信”“无礼”在前，对“无信”“无礼”之人无须以礼相待。不合适。尽管父亲的朋友曾经失信、失礼，但毕竟是一个长辈，而且他已经认错，并在想办法弥补过错，陈元方的待客之道不对。 五、课外延伸（一）阅读下面的文言文，完成后面习题。陈元方年十一时，候袁公。袁公问曰：“贤家君在太丘，远近称之，何所履行？”元方曰“老父在太丘强者绥之以德弱者抚之以仁恣其所安久而益敬。”袁公曰：“孤往者尝为邺令，正行此事。不知卿家君
9、法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子，异世而出，周旋动静，万里如一。周公不师孔子，孔子亦不师周公。”（选自世说新语）注释：履行，实践，做。绥，安，安抚。孤，封建时代王侯对自己的谦称。师，学习。1.解释句子中加点的字的意思。候袁公 候：拜访，问候远近称之称： 称赞孤法卿父法：效法 周公不师孔子 师：学习2.句子翻译：（1）贤家君在太丘，远近称之，何所履行？译：你贤良的父亲任太丘长，远近的人都称赞他，他到底做了些什么？（2）不知卿家君法孤，孤法卿父？译：不知是令尊学我，还是我学令尊？3.文中划线句子没有标点符号，请在需要加标点的地方用“/”标出来：老父在太丘强者绥之以德弱者抚之以仁恣其所安久而益
10、敬。老父在太丘/强者绥之以德/弱者抚之以仁/恣其所安/久而益敬。4.袁公两次问陈元方。请你用自己的话把袁公两次问话的主要意思说出来。第一次问元方父亲在太丘为官是如何赢得称赞的，第二次是问自己和元方父亲究竟是谁效法谁。5.指出陈元方第二次答语的巧妙之处。 借周公和孔子没有相互效法的例子，暗示袁公和自己的父亲并不存在谁效法谁的问题，既尊重了袁公又维护了父亲的尊严，顾全了双方的面子。6.在中华几千年文明史上，曾出现过许许多多聪颖、机智、诚实、守信的少年，除谢道韫和陈元方之外，你还知道哪些古代杰出少年的故事？曹冲称象 ，王冕四岁时能作画，曹植七步作诗，司马光砸缸等。【参考译文】陈元方十一岁时，去拜会袁
11、公（绍）。袁公问：“你贤良的父亲任太丘长，远近的人都称赞他，他到底做了些什么？”元方说：“家父在太丘，对强者用德行去安抚；对弱者用仁慈去体恤，让人们做心安理得的事，久而久之，大家就对他老人家越来越敬重。”袁公说：“我从前曾当过邺县县令，正是这样做的。不知是令尊学我，还是我学令尊？”元方说：“周公、孔子生在不同时代，虽然相隔遥远，但他们的所作所为却是那么一致。周公不效法孔子，孔子也不效法周公。” （二）阅读下面的文言文，完成后面习题。孔文举年十岁，随父到洛。时李元礼有盛名，为司隶校尉。诣门者，皆俊才清称及中表亲戚乃通。文举至门，谓吏曰：“我是李府君亲。”既通，前坐。元礼问曰：“君与仆有何亲？”对
12、曰：“昔先君仲尼与君先人伯阳有师资之尊，是仆与君奕世为通好也。”元礼与客莫不奇之。太中大夫陈韪后至，人以其语语之，韪曰：“小时了了，大未必佳。”文举曰： “想君小时，必当了了。”韪大踧躇。【注释】：中表亲戚：有堂表关系的亲戚。奕世：几代。踧躇（cj）：不安的样子。1. 解释句子中加点的字的意思。（1）为司隶校尉为：担任（2）既通，前坐既：已经（3）君与仆有何亲仆：我（4）元礼与客莫不奇之奇：对感到惊奇2. 对下面加点名词理解不正确的一项是（ D ）A. 孔文举年十岁（孔融，孔子二十世孙）B. 先君仲尼（即孔子，孔子名丘，字仲尼）C. 君先人伯阳（即老子，老子又名李耳）D. 太中大夫陈韪（是皇宫
13、里的御用医生）3. 用现代汉语写出下列句子的意思。 是仆与君奕世为通好也。 译：所以我和你是世代交好啊。人以其语语之。 译：人们把孔文举的话对他说了一遍。小时了了，大未必佳。译：小的时候很聪明，长大了未必很有才华。4. 孔文举说：“想君小时，必当了了。”让陈韪感到“大踧躇”的原因是什么？因为孔文举话中有话，意思是说，想必你小的时候一定非常聪明，所以现在才变得这么笨。【参考译文】孔文举十岁的时候，随父亲到洛阳。当时李元礼名气很大，是一个司隶校尉。到他家去做客的人，都是那些才华出众、有清高称誉的人以及自己的亲戚。孔文举到了他家门前，对下边的人说：“我是李府君的亲戚。”通报后，和主人一起坐下来。李元
14、礼问：“您和我有什么亲戚关系?”孔文举回答说：“过去我的祖先仲尼（指孔子，即孔丘，字仲尼）和您祖先伯阳（指老子，即李耳，又称老聃，字伯阳）有师徒之称，所以我和您是世世代代友好往来的亲戚关系。”李元礼和他的那些宾客没有一个不对他的话感到惊奇的。太中大夫陈韪后来才到，别人就把孔文举说的话告诉给他听，陈韪说：“小的时候很聪明，长大了未必很有才华。”孔文举听后说：“我猜想您小的时候一定很聪明吧。” 陈韪非常尴尬。 六、陈太丘与友期行的原文陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而
15、去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。七、陈太丘与友期行的译文陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午，过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久，您却还没有到，他已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。附：常见的
16、敬辞与谦辞敬辞是指含恭敬口吻的用语。1.“令”字一族。用于对方的亲属或有关系的人。如令尊：尊称对方的父亲；令堂：尊称对方的母亲；令郎：尊称对方的儿子；令爱、令嫒：尊称对方的女儿；令兄：尊称对方的兄长；令弟：尊称对方的弟弟；令侄：尊称对方的侄子。2.“拜”字一族。用于自己的行为动作涉及对方。如拜读：指阅读对方的文章；拜辞：指告辞对方；拜访：指访问对方；拜服：指佩服对方；拜贺：指祝贺对方；拜识：指结识对方；拜托：指托对方办事情；拜望：指探望对方。3.“奉”字一族。用于自己的动作涉及对方时。如奉达（多用于书信）：告诉，表达；奉复（多用于书信）：回复；奉告：告诉；奉还：归还；奉陪：陪伴；奉劝：劝告；奉
17、送、奉赠：赠送；逢迎：迎接；奉托：拜托。4.“惠”字一族。用于对方对待自己的行为动作。如惠存（多用于送人相片、书籍等纪念品时所题的上款）：请保存；惠临：指对方到自己这里来；惠顾（多用于商店对顾客）：来临；惠允：指对方允许自己（做某事）；惠赠：指对方赠誉（财物）。5.“恭”字一族。表示恭敬地对待对方。如恭贺：恭敬地祝贺；恭候：恭敬地等候；恭请：恭敬地邀请；恭迎：恭敬地迎接；恭喜：祝贺对方的喜事。6.“垂”字一族。用于别人（多是长辈或上级）对自己的行动。如垂爱（都用于书信）：称对方对自己的爱护；垂青：称别人对自己的重视；垂问、垂询：称别人对自己的询问；垂念：称别人对自己的思念。7.“贵”字一族。称
18、与对方有关的事物。如贵干：问人要做什么；贵庚：问人年龄；贵姓：问人姓；贵恙：称对方的病；贵子：称对方的儿子（含祝福之意）；贵国：称对方国家；贵校：趁对方学校。8.“高”字一族。称别人的事物。如高见：高明的见解；高就：指人离开原来的职位就任较高的职位；高龄：称老人（多指六十岁以上）的年龄；高寿：用于问老人的年龄；高足：称呼别人的学生；高论：称别人的议论。9.“敬”字一族。用于自己的行动涉及别人。如敬告：告诉；敬贺：祝贺；敬候：等候；敬礼（用于书信结尾）：表示恭敬；敬请：请；敬佩：敬重佩服；敬谢不敏：表示推辞做某件事。10.“请”字一族。用于希望对方做某事。如请问：用于请求对方回答问题；请坐：请求
19、对方坐下；请进：请对方进来。11.“屈”字一族。如屈驾（多用于邀请人）：委屈大驾；屈就（多用于请人担任职务）：委屈就任；屈居：委屈地处于（较低的地位）；屈尊：降低身份俯就。12.“光”字一族。表示光荣，用于对方来临。如光顾（多用于商家欢迎顾客）：称客人来到；光临：称宾客到来。13.“雅”字一族。用于趁对方的情意或举动。如雅教：称对方的指教；雅意：称对方的情意或意见；雅正（把自己的诗文书画等送给人时）：指正批评。14.“玉”字一族。如玉音（多用于书信）：尊称对方的书信、言辞；玉照：称对方的照片；玉成：成全。15.“芳”字一族。用于对方或与对方有关的事物。如芳邻：称对方的邻居；芳龄（多用于年轻女子
20、）：称对方的年龄；芳名（多用于年轻女子）：称对方的名字。16.“贤”字一族。用于平辈或晚辈。如贤弟：称自己的弟弟或比自己年龄小的男性；贤侄：称侄子。谦辞，是人们日常交际和书信往来中必不可少的表示谦虚的言辞。1.“家”字一族。用于对别人称自己的辈分高或年纪大的亲戚。如家父、家尊、家严、家君：称父亲；家母、家慈：称母亲；家兄：称兄长；家姐：称姐姐；家叔：称叔叔。2.“舍”字一族。用于对别人称自己的辈分低或年纪小的亲戚。如舍弟：称弟弟；舍妹：称妹妹；舍侄：称侄子；舍亲：称亲戚。3.“小”字一族。谦称自己或与自己有关的人或事物。如小弟：男性在朋友或熟人之间的谦称自己；小儿：谦称自己的儿子；小女：谦称自
21、己的女儿；小人：地位低的人自称；小生（多见于早期白话）：青年读书人自称；小可（多见于早期白话）：谦称自己；小店：谦称自己的商店。4.“愚”字一族。用于自称的谦称。如愚兄：向比自己年轻的人称自己；愚见：称自己的见解。也可单独用“愚”谦称自己。5.“拙”字一族。用于对别人趁自己的东西。如拙笔：谦称自己的文字或书画；拙著、拙作：谦称自己的文章；拙见：谦称自己的见解。6.“敝”字一族。用于谦称自己或跟自己有关的事物。如敝人：谦称自己；敝姓：谦称自己的姓；敝处：谦称自己的房屋、处所；敝校：谦称自己所在的学校。7.“鄙”字一族。用于谦称自己或跟自己有关的事物。如鄙人：谦称自己；鄙意：谦称自己的意见；鄙见：谦称自己的见解。
