1、“骑牛上学”，传承国学别走错了路 【素材回放】 往牛鼻子上拴绳，再在牛背上搭上垫子，3岁儿子坐上去以后，李里拿上铲子牵着牛，就送孩子去幼儿园了。和以往不一样的是，这次他和儿子被路人拍下了照片，传上微博后在网络上引发关注。事实上，从2016年冬天儿子上幼儿园开始，只要有空李里就会牵上牛或者驴接送孩子，途中带孩子背诵古诗词经典，“沟通了人、物与自然，父与子的感情。”妻子起初担心孩子掉下来，或者是牛受惊，但李里表示不会发生，他反复强调，孩子应该勇敢并得到锻炼，“现在的小孩太娇惯了”。交管部门：虽未禁止上路但存安全隐患交管部门表示，道路交通安全法没有规定马或者牛等动物不能骑上路，如果要上路，建议走非机
2、动车道，同时主人要牵好。此外，动物容易受到惊吓，骑行上路对骑行者和其他交通参与者都会造成一定的交通安全隐患，如果发现有这种行为会进行劝导。【素材解读】在现代社会，确实有很多孩子不再有机会与自然万物更多亲近，感受不到大自然的美好与赐予，在无形中，从身体到灵魂都受到了双重禁锢。这名父亲的“复古”育儿方法，就显得很有积极意义。但这名父亲的做法，更像从一个极端滑向了另一个极端，让三岁孩子骑牛或者骑驴上学，在马路上容易造成一定的交通安全隐患，与“狼性教育”等一样，最终很可能会害了孩子。让孩子骑牛上学，让孩子完全像科技落后时代的人一样生活，这是在无形中否定了现代文化，否定了现代生活的美好。要让孩子多受传统
3、文化的熏陶，避免孩子被禁锢在教室与家中，并不是非得复制古人的生活方式。让孩子拒绝现代文明，这是将传统文化与现代文明对立起来，这不仅是对现代文明的误解，也是对传统文化的误读，这也并不利于对孩子的培养。不能把孩子变成自己激进观念的“试验品”，孩子不是自己的私人财产，不是可以任自己打扮的“小姑娘”，家长要有对孩子真正负责的态度，要变得更理性一些，这样才能让孩子得到自由生长。【适用话题】践行传统文化沟通人与自然 不要从一个极端走向另一个极端理性一些，让孩子自由生长 太特立独行还可能制造误解乃至隔阂优秀的传统文化并不会排斥与现代文明的融合传承国学需要传承的是精神内涵，是文化素养，而不是形式主义与其说是要
4、让孩子践行传统文化，有所提升，倒不如说是满足家长的趣味从某种意义上说，在驴背上确实与自然沟通了，至少形式上是这样，与人则未必知行合一固然重要，但当人文环境发生了变化时，拘泥于形式难免有点泥于古而异于今【素材锐评】幼儿骑牛问道，纯属哗众取宠李里为什么要让儿子骑牛上学？他的解释是：“我觉得，传统文化应该贯穿到我们的衣食住行当中。”而骑牛在他看来，便是在“行”方面的尝试。他举了个例子，“碰上下雨，带他背牧童遥指杏花村，骑牛的时候读牧童归去横牛背，骑驴时读细雨骑驴入剑门。”知行合一固然重要，但当人文环境发生了变化时，拘泥于形式难免有点泥于古而异于今！当年老子骑青牛而问道，那是因为牛就是那个时候的交通工
5、具。现在如这样，纯属哗众取宠。就比如现在很多人想恢复汉服，但理想和现实始终脱钩让其无法实现。为什么？长袍飘飘的汉服穿上虽美，但已经无法适应今日，穿上汉服，难保上地铁公交后摆不被拖进门缝里，连累脑袋被车门夹了；难保干活时长袖不被卷进机器里连累胳膊被绞伤。所以汉服始终不能像与时俱进的旗袍一样大放异彩甚至漂洋过海。易经有句名言:“穷则变，变则通，通则久。”国学重要的是内容和精神，而不是形式。学国学应更加注重国学的精髓，不能只看面上的东西。国学的精髓是什么呢？我想应该是先秦老子那种超然大度的情态、庄子纵横宇宙的心胸、孔子谆谆教导世界的从容。这些伟大的国学先哲们从不拘泥于形式，所以让自己的思想到达旁人难
6、以企及的境界。就李里而言，热爱国学是好事，一心教幼儿学国学更是让薪火有相传，但如此拘泥于形式则贻笑大方了，难免会陷入形式主义之中。学国学，最主要的还是领悟先贤的思想，学其精神而与时俱进，从而懂得做人的道理。体验一下骑青牛问道未尝不可，但每日骑牛上学则大可不必，因为剑走偏锋式的沉湎就是返祖的前奏！“骑牛上学”和传承国学没有半毛钱关系。传承国学需要传承的是精神内涵，是文化素养，而不是形式主义。按照这种理论，难道在传承国学的时候，我们的孩子都不能穿时代的衣裳了，难道都必须换上“长袍马褂”？难道必须留着“古代发型”？这岂不是十分可笑的事情？我倒是觉得这位让孩子“骑牛上学”的父亲自身存在问题，再说了，这对于孩子来说，也是影响不好的。别的孩子都采用的正常的交通工具，“骑牛上学”的孩子就显得十分扎眼和另类，在学校里是不是会成为学生们取笑的对象？如果是这样，必然会影响孩子健康心理的成长。想起一个极端的“国学传承人”，他每天都“穿着古代服装”乘坐公共汽车，结果很多人躲避的远远的。如此传承国学，是走错了路子，不仅不利于传承国学，反而会让人们有了抵触情绪。
