1、课时训练4明末清初的思想活跃局面一、选择题1.四库全书总目提要记载:“贽书皆狂悖乖谬,非圣无法,惟此书排击孔子,别立褒贬,凡千古相传之善恶,无不颠倒易位,尤为罪不容诛。其书可毁”材料中“其书可毁”意在()A.维护理学的正统地位B.强调理在生活中的作用C.突出对孔子思想的顺从D.深曝其罪恶以警示后人答案:A解析:从材料内容可知,由于李贽“排击孔子,别立褒贬,凡千古相传之善恶,无不颠倒易位”,冲击理学的地位,引起统治者不满,为维护理学的正统地位,下令毁掉李贽的著作,故A项正确。2.黄宗羲认为,古者天子之位不传子而传贤,到了后来天子之位传子,而自宰相以下无不传贤,天子之子不皆贤,可赖宰相传贤以补之。
2、他旨在强调()A.嫡长子继承制的弊端及落后性B.扩大相权以防止专制的必要性C.专制下官僚政治存在的合理性D.晚清恢复宰相制度的进步意义答案:C解析:材料中“古者天子之位不传子而传贤,到了后来天子之位传子”表明禅让制转变为王位世袭制,但没有涉及嫡长子继承制,故A项错误;材料中并未提及扩大相权,故B项错误;黄宗羲认为“宰相传贤”可弥补“天下之子不皆贤”的弊端,强调官僚政治存在的合理性,故C项正确;晚清恢复宰相制度与史实不符,故D项错误。3.梁启超在清代学术概论一文中说过:“梁启超、谭嗣同辈倡民权共和之说,则将其书节抄,印数万本,秘密散布,于晚清思想之骤变,极有力焉。”材料中的“其书”最可能是下列哪
3、本著作()A.李贽藏书B.黄宗羲明夷待访录C.顾炎武天下郡国利病书D.王夫之读通鉴论答案:B解析:黄宗羲在明夷待访录中指出君主专制是天下之大害,提出“天下为主,君为客”的民主思想。这一思想与材料中梁启超、谭嗣同等人提倡的思想吻合,故选B项。4.顾炎武的某些思想被后人归纳为一句体现中华民族精神的名言,即()A.己所不欲,勿施于人B.天行有常,不为尧存,不为桀亡C.天下兴亡,匹夫有责D.祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏答案:C解析:A项是孔子的主张,B项是荀子的主张,D项是老子的思想,排除A、B、D三项,故选C项。5.张岱年、方克立主编的中国文化概论中写道:“明清时期的早期启蒙思想家们先天不足,具有
4、一种时代性的缺陷,黄宗羲、唐甄提不出新的社会方案,而只有用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建制度。”作者认为他们提不出新的社会方案的根源是()A.资本主义萌芽十分微弱B.中国传统文化的束缚和影响C.黄宗羲等代表地主阶级的利益D.明清时期君主专制空前强化答案:A解析:从材料中“先天不足”“时代性的缺陷”等信息可知,作者认为他们提不出新的社会方案的根源是时代局限性,即资本主义发展不充分,故选A项。二、非选择题6.黄宗羲继承了早期儒家的民本思想,对后世产生了重要影响。阅读下列材料:材料一民为贵,社稷次之,君为轻。是故得乎丘民而为天子,得乎天子为诸侯,得乎诸侯为大夫。孟子尽心下材料二古者
5、天下之人爱戴其君,比之如父,拟之如天,诚不为过也。今也天下之人怨恶其君,视之如寇仇,名之为独夫,固其所也。古者以天下为主,君为客,凡君之所毕世而经营者,为天下也今也以君为主,天下为客,凡天下之无地而得安宁者,为君也然则为天下之大害者,君而已矣。黄宗羲明夷待访录原君材料三以天下人为主,以君为客的理念,比孟子民贵君轻之说更代表一种合乎民主的思考,近代民主政治所努力的,就是要把这个理念变成事实,使人民成为国家的真正主人。事实上梨洲的民本思想,已为中国走向民主的历史,创造了新的条件,只是在十七世纪还不能开花结果。韦政通中国思想史请回答:(1)根据材料一、材料二,概括孟子、黄宗羲的基本主张,并指出二者的
6、相同点。(2)根据材料二,指出黄宗羲评价古今君主优劣的标准。结合所学知识,分析黄宗羲思想产生的经济根源。(3)根据材料三,指出黄宗羲思想的进步性。结合所学知识,分析其“在十七世纪还不能开花结果”的原因。参考答案:(1)基本主张:孟子主张民贵君轻;黄宗羲主张天下为主君为客。相同点:都主张以民为本。(2)标准:是否以天下为主。根源:商品经济发展。(3)进步性:带有民主色彩,为中国走向民主的历史创造了条件。原因:封建君主专制加强;小农经济占主导地位;程朱理学的束缚。7.“今日者拯斯人于涂炭,为万世开太平,此吾辈之任也。”顾炎武由此成一代大学者,开一代新学风,其思想脉络清晰可见。阅读下列材料:材料一教化者,朝廷之先务;廉耻者,士人之美节朝廷有教化,则士人有廉耻;士人有廉耻,则天下有风俗。顾炎武日知录廉耻材料二夫子所以教人者,无非以立天下之人伦。是故有人伦,然后有风俗;有风俗,然后有政事;有政事,然后有国家。顾炎武亭林文集华阴王氏宗祠记请回答:(1)顾炎武以拯救时代为己任。结合所学知识,指出顾炎武该思想产生的政治背景。(2)顾炎武以社会教化作为拯救时代的重要途径。依据材料一、材料二,指出天下昌明的社会表象,并概括社会教化的功能。参考答案:(1)政治背景:官僚腐败;政治暴虐(或朝政混乱)。(2)表象:风俗。功能:提高士人修养;净化社会风气;安定政治秩序;确立伦理道德。
