1、学业达标1近代有学者呼吁，青年人应该摆脱是非荣辱听命他人的奴隶地位，脱离无常识之思、无理由之信仰的蒙昧时代。由此他主张()A求强求富 B变法维新C共和革命 D民主科学答案D解析从题干信息看，该学者号召青年人解放思想，独立思考，可以判断该学者深受新文化运动的影响。因此，他应主张民主与科学，故选D项。A项求强求富、B项变法维新、C项共和革命分别为洋务派、维新派、革命派的思想主张，均不符合题意，排除。2下图人物对新文化运动的主要贡献是()A创办新青年B提出“兼容并包”的办学方针C发表文学改良刍议D开展“问题与主义”的讨论答案B解析蔡元培在出任北大校长期间，采取“思想自由”“兼容并包”的方针，鼓励用新
2、思想去占领旧思想的阵地，使北大成为新文化运动的中心，故选B项。陈独秀创办了新青年，故排除A项；发表文学改良刍议的是胡适，故排除C项；开展“问题与主义”讨论的是李大钊和胡适，故排除D项。3新文化运动时期，李大钊提出：“民与君不两立，自由与专制不并存，是故君主生则国民死，专制生则自由亡。”他旨在提倡()A民主 B科学C新道德 D新文学答案A解析根据材料并结合所学知识可知，新文化运动前期倡导的思想是民主与科学，再加上题干“专制”一词，与民主相对应，故A项正确。B、C、D三项没有涉及，排除。4胡适曾说，孔教不能适应时势需要，现在大多数明白事理的人已打破了孔教的迷梦。这一观点认为新思潮()A反对旧道德，
3、崇尚现代文化B混淆了先进与落后的界限C充分肯定了旧道德的价值D存在对旧文化的传承与创新答案A解析从“孔教不能适应时势需要”可知，作者对儒学持否定态度，相应地则对现代文化持肯定态度，故A项正确。新思潮认为孔教是落后的，民主与科学思想是先进的，并没有混淆二者的界限，反而是界限分明，B项错误；C项同材料意思相反；从材料信息来看，新思潮对旧文化并无传承的意向，D项错误。5“我想我的前身/原本是有用的栋梁/我活埋在地底多年/到今朝才得重见天光”这种语体和风格的诗最早可能出现于()A鸦片战争时期 B戊戌变法时期C新文化运动时期 D新中国建立初期答案C解析材料反映的是用白话文写的诗歌，白话文最早出现在新文化
4、运动时期。因此答案为C项。6近代有学者认为，“若尽废古书，行用土语为文字，则都下引车卖浆之徒，所操之语，按之皆有文法凡京津之稗贩，均可用为教授矣”。这一言论意在()A推广民间俚语 B提倡文言文复兴C否定外来文化 D抵制白话文运动答案D解析从材料的叙述可知，作者认为“古书”即文言文不应尽废，推行白话文会使文章失去文法，与乡间俗语混为一谈，失去文化的严肃性，对白话文持否定态度，D项符合题意。A项与材料意思相矛盾；C项在材料中没有体现；材料不是提倡文言文复兴，而是不希望全盘否定文言文，B项错误。7有人说，新文化运动是辛亥革命在思想文化领域的继续，是对辛亥革命的“补课”。其含义是它()A主张民主共和B
5、深入学习西方文化C挽救民族危亡D彻底批判封建正统思想答案D解析辛亥革命仅仅在政治方面推翻了2000多年的封建君主专制，并未在思想领域完成反封建的任务，新文化运动彻底批判封建正统思想，完成了辛亥革命本该完成而又未完成的任务。因此正确答案为D项。81920年，北京政府教育部颁布法令，规定从当年秋季起，民国小学的国文教科书不再使用文言，改用白话国语。与此改变有关的事件是()A国民大革命 B中共成立C新文化运动 D辛亥革命答案C解析国民大革命1924年开始，与材料时间不符，故A项错误；中共1921年成立，与材料时间不符，故B项错误；新文化运动提倡新文学，主张用白话文代替文言文，推动了民国小学教材语言的
6、改革，故C项正确；辛亥革命与改用白话文无关，故D项错误。9学者季羡林认为，我们对西方文化和外国文化，当然要重视“拿来”，就是把外国的好东西“拿来”。这里涉及到三个方面，物的部分、心物结合的部分、心的部分，都要拿。这里“心的部分”是指()A外国先进的科技 B外国的思想文化C外国的政治制度 D外国的生活方式答案B解析根据所学知识可知，A、D两项是“物的部分”，排除；B项是“心的部分”，符合题意；C项是“心物结合的部分”，排除。10“五四新思潮冲击了许多传统的大家庭，以致引发了家庭革命(指争取女性婚姻自由)。”导致此现象发生的主要原因是()A新文化运动促进了科学文化的普及B新文化运动动摇了传统的礼教
7、思想C五四运动树立了积极进取的科学精神D五四新思潮是比较偏激的社会思潮答案B解析由“五四新思潮冲击了许多传统的大家庭(指争取女性婚姻自由)”结合所学知识可知，这主要是受新文化运动提倡新道德，反对旧道德的影响，故选B项。A项中的“科学文化”在材料中没有体现；C项中的“科学精神”在材料中也没有体现；D项错在“偏激”。等级提升11新青年最初连赠送交换在内，每期只印1000本，发行6号之后，就停刊了半年。对此，陈独秀指出：“本志出版半载，持论多与时俗相左，然亦罕受驳论，此本志之不幸，亦社会之不幸。”这可以用于说明陈独秀认为当时()A思想禁锢，万马齐喑B思想争鸣，兼容并包C西方文化已被广泛接受D启蒙报刊
8、兴盛，竞争激烈答案A解析新青年的遭遇反映了当时中国思想禁锢，万马齐喑的社会状况，即A项正确。从材料来看思想界并未争鸣，西方文化也未被广泛接受，B、C两项排除；启蒙报刊遭遇冷落而非兴盛，D项排除。12有学者说：“新文化运动之所以批评孔子、反对孔教、否定儒家纲常，其实并不是指向传统，而是针对现实。”材料中的“现实”是指()A宣扬科学知识的需要B西方民主思想的传入C国人民主意识的提高D袁世凯执意复辟帝制答案D解析新文化运动的导火线是袁世凯尊孔复古为复辟帝制做理论宣传，符合材料中所“针对”的“现实”，故D项正确。13蔡元培在1918年撰文说：“万物并育而不相害，道并行而不相悖各国大学，哲学之唯心论与唯
9、物论；文学、美术之理想派与写实派；计学之干涉论与放任论并峙于其中大学之所以为大也。”其中“大学之所以为大”的主要含义是()A规模宏大，名师众多 B学风开放，思想自由C重文轻理，倡新抑旧 D学科齐全，综合性强答案B解析由材料“各国大学，哲学之唯心论与唯物论；文学、美术之理想派与写实派；计学之干涉论与放任论并峙于其中”并结合蔡元培任北大校长后，采取“思想自由、兼容并包”的办学方针可知，“大学之所以为大”的主要含义是学风开放，思想自由，B项正确。141921年陈独秀在青年的误会中说：“你说要打破偶像，他就连学行值得崇拜的良师益友也蔑视了。你说学生要有自动的精神、自治的能力，他就不守纪律、不受训练了。
10、你说要脱离家庭压制，他就抛弃年老无依的母亲长久这样误会下去，大家想想，是青年的进步还是退步呢？”陈独秀意在()A反对青年继续追求独立自治B批评新文化运动中的极端倾向C修正自己对传统文化的态度D纠正西方文化中的消极的成分答案B解析根据材料并结合所学知识可知，这反映了陈独秀意在批评新文化运动中的极端倾向，故B项正确。A、C、D三项都不符合材料信息，排除。15下表是新文化运动时期部分学生社团统计表，对该表信息解读合理的有()名称创办时间地点基本宗旨与社会活动、刊物新民学会1918.4长沙宗旨：“改造中国与世界”平民教育演讲团1919.3北京以“增进平民智识、唤起平民之自觉”为宗旨，举行定期讲演少年中
11、国学会1919.7北京少年中国少年世界月刊，以“本科学的精神，为社会的活动，以创造少年中国”为宗旨觉悟社1919.9天津刊物觉悟，追求“人”的生活新文化运动唤起青年学生的爱国热情马克思主义在中国得到广泛传播社团青年注重思想革新与社会改造新文化运动在南方的影响力甚微A B C D答案B解析由学生社团的名称“新民学会”“少年中国学会”“觉悟社”可知新文化运动唤起青年学生的爱国热情，故正确；1919年五四运动后，马克思主义在中国得到了广泛的传播，故错误；由材料学生社团“改造中国与世界”“增进平民智识、唤起平民之自觉”的宗旨，可知新文化运动注重思想革新与社会改造，故正确；学生社团的地域分布与新文化运动
12、的地域影响力并没有直接关系，故错误。B项正确。16近代中国“两极相逢”，中西文化冲突是这个时代的突出内容。阅读下列材料，回答问题。材料一在那个时候，不愿意变的人更多。一方面是沉重的压力：变局迫来，逼使认识深化；认识的深化又推动改革越出旧界。另一方面是沉重的阻力：新旧嬗递的每一步，都会遇到被利益和道德召唤来的愤怒的卫道者。近代中国就在这种矛盾中拖泥带水地趔趄而行。陈旭麓近代中国社会的新陈代谢材料二此事之是非，非一朝一夕所能定，亦非一二人所能定。甚愿国中人士能平心静气与吾辈同力研究此问题！讨论既熟，是非自明。吾辈已张革命之旗，虽不容退缩，然亦决不敢以吾辈所主张为必是而不容他人之匡正也。胡适寄陈独秀
13、材料三鄙意容纳异议，自由讨论，固为学术发达之原则；独至改良中国文学，当以白话为文学正宗之说，其实非甚明，必不容反对者讨论之余地，必以吾辈所主张者为绝对值是，而不容他人之匡正也。陈独秀答胡适之(1)根据材料一，结合所学知识，以康有为和谭嗣同为例，分别指出维新运动时期他们是如何应对“沉重的阻力”的。(2)写出胡适与陈独秀提倡新文学方面的代表作各一篇。根据材料二，概括指出两人对文学变革的主张有何分歧。综合上述材料，结合所学知识，评价陈独秀的主张。答案(1)康有为出版孔子改制考，用孔教的名义提出变法要求，以减少变法的阻力。谭嗣同对封建专制政体和纲常名教进行大胆地批判，号召人们冲破君主和伦常的网罗，与封
14、建束缚彻底决裂。(2)胡适：文学改良刍议；陈独秀：文学革命论。分歧：胡适认为文学变革是渐进、温和的，允许他人匡正；陈独秀的观点较为激进，认为文学变革不容讨论。在顽固守旧势力异常强大的背景下，陈独秀的激进主义有利于加速白话文的推广，促进新思想的传播，但是容易导致形式主义偏向，产生了许多消极影响。解析第(1)问，根据材料一并结合所学知识可知，康有为出版孔子改制考，用孔教的名义提出变法要求，以减少变法的阻力。谭嗣同对封建专制政体和纲常名教进行大胆地批判，号召人们冲破君主和伦常的网罗，与封建束缚彻底决裂。第(2)问，第一小问代表作，结合所学知识可知，胡适发表文学改良刍议、陈独秀发表文学革命论；第二小问分歧，由材料二“吾辈已张革命之旗，虽不容退缩，然亦决不敢以吾辈所主张为必是而不容他人之匡正也”得出胡适认为文学变革是渐进、温和的，允许他人匡正；由材料三“必不容反对者讨论之余地，必以吾辈所主张者为绝对值是，而不容他人之匡正也”得出陈独秀较为激进，认为文学变革不容讨论；第三小问评价，结合新文化运动的背景得出顽固守旧势力异常强大的背景下，陈独秀的激进主义有利于加速白话文的推广，促进新思想的传播，结合新文化运动的内容得出容易导致形式主义偏向，产生了许多消极影响。
