1、 高考模拟检测一、语言文字运用(共20分)1下列各句中，没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是(3分)()A在城市中，涌动着一种来自于马背上的野性与粗犷(kun)的着装风尚，或长或短，或松或紧，百媚(mi)千姿地走在时尚浪尖。B王实甫(f)在西厢记中发出了“愿天下有情人成眷(jun)属”的良好祝愿这在今天依然是一句妇儒皆知的名言。C“经济学之父”亚当斯密强调谨慎和仁爱，反对剥削和压榨(zh)，并非出于欲取先予(y)的狡计，而是试图引导我们去探索生命社会的真正意义。D一言多意说虽可上溯(s)到刘勰的理论，但传统的批评家却绝少精辟分析评论。西风东渐(jin)以后，以“模棱”或“多义语”谈诗成为一
2、种风尚。答案C解析A项“犷”读un。B项儒孺。D项“渐”读jin。阅读下面的文字，完成23题。长长的山道上很难得见到人。甲最后在霹雳石边上见一位蹲在山崖边卖娃娃鱼的妇女。我问那位妇女：整个山上都没有人，娃娃鱼卖给谁呢？妇女一笑，随口说了几句很难听懂的当地土话，像是高僧的偈语。色彩斑斓的娃娃鱼在瓶里不动，像要从寂寞的亘古停驻到寂寞的将来。乙山道越走越长，于是宁静也越来越纯。越走又越觉得山道修筑得非常完好，完好得与这个几乎无人的世界不相般配。当然得感谢近年来的悉心修葺，但毋庸置疑，那些已经溶化为自然景物的坚实路基，那些新桥栏下石化苍然的远年桥墩，那些指向风景绝佳处的磨滑了的石径，但却镌刻下了很早以
3、前曾经有过的繁盛。丙无数的屋檐曾从崖石边飞出，磬钹声此起彼伏，僧侣和道士们在山道间拱手相让，好一派清静去处！2文段中的加点词，运用不正确的一项是(3分)()A停驻 B修葺C但却 D此起彼伏答案B解析应用“修缮”。 修缮：修理(建筑物)，指把设施恢复到原来的服务功能。修葺：指房屋、庄园等建筑或林木、花圃的修补、修理。3文段中画横线的甲、乙、丙句，标点有误的一项是(2分)()A甲 B乙 C丙答案A解析直接引用应加上引号。4下列各句中，没有语病的一项是(3分)()A地下暗河水流的流速是科学考察必须观测的项目之一。科学家史蒂夫介绍说：地面降水量的多少，以及地下河道的坡度大小，都会直接影响地下暗河水流的
4、速度。B现代社会，有些人的智商真是不可思议的低，网络诈骗分子仅仅凭借退回税款、建立安全账户为手段，就能轻易骗走他们原本紧握在手中的钱。C文物是不可再生的历史文化资源。加强文物合理利用、保护和管理，对传承和弘扬中华民族优秀传统文化，提升国民道德素养，增强民族凝聚力，具有重要意义。D各部门要以对人民群众的生命安全高度负责的态度，落实安全生产主体责任，采取有效措施，加快薄弱环节的整改，切实防范各类重大事故。答案A解析B项句式杂糅，“凭借为手段”杂糅，可把“凭借”改为“以”，或把“为”改为“的”。C项语序不当，应为“保护、管理和合理利用”。D项成分残缺，“防范”缺宾语，应在“事故”后加“的发生”。5请
5、仔细阅读下面的文字，按要求进行仿写。(3分)1977年12月26日，邓小平在会见澳大利亚共产党(马列)主席希尔和夫人乔伊斯时，尖锐地提出：“怎样才能体现列宁讲的社会主义的优越性，什么叫优越性？不劳动、不读书叫优越性吗？人民生活水平不是改善而是后退叫优越性吗？如果这叫社会主义优越性，这样的社会主义我们也可以不要。”(邓小平反思“文化大革命”浩劫：老实说对不起人民新华网)伟人当年的话语极具震撼力，引起人们思考如何建设国家的讨论。请仔细琢磨画线句子的修辞方法、语气、句式等，回首自己多年的学习经历，从教育、文学、文化三个角度中选择一个方面进行仿写，要求理性思考。答：_答案(示例)怎样才能体现大家说的素
6、质教育的先进性，什么叫先进性？没创新、没负担叫先进性吗？学生成绩水平不是提高而是降低叫先进性吗？如果这叫素质教育先进性，这样的素质教育我们也可以不要。解析题目要求从教育、文学、文化三个角度选择一个方面进行仿写，仿句要与例句相同或相似。所以要琢磨画线句子的修辞方法、语气、句式等。6阅读下段材料，完成题目。(6分)一家精神康复医院的门厅里贴着一条标语：“康复医院欢迎您！”可患者见了大皱眉头。(1)为什么患者大皱眉头？(3分)答：_(2)请从患者的角度改写这条标语。(3分)答：_答案(1)因为人们都不愿意生病，更不愿意经常去医院，所以这条标语让人看了心里不舒服。(2)(示例)康复医院祝您健康！(康复
7、医院为您服务！康复医院妙手回春，为您带来福音和生活的希望。康复医院为您的健康保驾护航！)解析语言表达得体，除了注意谦敬辞与特定称谓使用要求外，还应关注语境特点，语言要符合对话双方的身份特征。如“欢迎您”可用在很多场合，却不能用在医院方对患者说话的语境中，因为谁都不希望自己生病去医院。不得不去医院时，每个人都希望自己尽快康复。二、现代文阅读(共30分)(一)阅读下面的文字，完成79题。(10分)书札之美王岳川书札是一种直指人心的艺术，它在流动着的徒手线条中展现出人的内在情思。所以“书者散也”，“书人不朽于千古”。书札作为作家自由书写的艺术，在古代达到了心手合一的境界。然而当代社会笼罩着一种模式化
8、的气氛印刷品泛滥，电子复制使艺术逐步走向形式化、商品化，当代书法和其他艺术正不断与自身脱离。心性缺席，作品成为没有尽头的试验，艺术成为技术角逐。于是，书法大展一个接一个，而日常交流的书札却几乎消失殆尽。如何在信息化的社会中，保持住人间的诗意和书法的人间情怀，是当代书札必须面对的问题。古人的精神世界和人文情怀与他的笔墨相合拍。我们在王羲之众多的书札中，可以看到魏晋时代“生年不满百，常怀千岁忧”的精神。在姨母帖迟缓的行笔张力中可以感到王羲之的悲痛之情。而行草丧乱帖最能见王羲之的真情怀。此帖流露出丧乱时期王羲之的痛苦心情，开始三行写得比较平和规矩，行书笔意较浓，后两行草意转多，尤其最后三行，已属逸笔
9、草草，但性情之真与丧乱之痛却跃然纸上。王羲之的书札强调“意”，系指书法家的心性情感对于书法创作的重要性，认为书法要表现人内心的悲喜哀乐和意绪情操。有“意”融入笔墨之中，书札才会有飞动美、错落美、中和美，整幅作品才“气韵生动”。唐代张旭肚痛帖，六行三十字，用笔行气出神入化，劲健清奇。前三字浓墨重笔，如高山坠石，而后行笔如虹，连绵直下，颓然天放，狂态毕现，将书法的抒情性发挥到极致。唐代怀素苦笋帖仅二行十四字，字势开张，天然纵笔，以细而富于弹性的线条占有最大的字里空间，在“一笔书”的流畅运行中，法度俱全。古代书札作为视觉艺术却具音乐的律动感，而成为抒情写意的心灵艺术。所以，书札像文化的过滤器，过滤掉
10、了世俗之物和人格面具，成为古人心灵交流的中介。书札的字体以行草为主，风格大抵以自然放松、典雅平实、素朴内敛为多。作为自然放松状态的文人气息相通的凭证，书札可谓明心见性，最能体现人我间最为自然真实的生存状态。然而，当代书法与文人脱离以后，出现了书法家商品化、展览视觉化、书法群体江湖化倾向。书法家成为独门技术的“职业”人员，文人书法日渐远去。各类书法展成为技法较量和关系评比的战场。文化含量淡薄，文人身份不彰，文化身份不明，成为当代书法的症候。于是乎，文坛宿老能写一手典雅书札的实在是凤毛麟角；反过来，大量书法家基本上与文人不搭界。这种书法与文化分离的现象，值得关注，更需尽快改观。(选自新华文摘，有删
11、改)7下列不是表述“书札之美”的一项是(3分)()A书札是书法家自由书写，以徒手线条展现人内在情思的一种直指人心的艺术。B有“意”融入，书札才有了飞动美、错落美、中和美，整幅作品才“气韵生动”。C古代书札作为视觉艺术却具有音乐的律动感，从而成为抒情写意的心灵艺术。D书札的字体以行草为主，风格大抵以自然放松、典雅平实、素朴内敛为多。答案A解析此项是在为书札下定义，而不是在表述“书札之美”。8根据文意，下列说法正确的一项是(3分)()A电子复制使艺术逐步走向形式化、商品化，导致书法艺术也不断与自身脱离，这是当代书札需要面对的一个问题。B王羲之试图通过体现悲痛之情的姨母帖丧乱帖等书札，展现魏晋时代“
12、生年不满百，常怀千岁忧”的精神。C张旭的肚痛帖用笔行气出神入化，字势开张，天然纵笔，劲健清奇，在“一笔书”的流畅运行中，法度俱全。D书札可谓明心见性，最能体现人我间最为自然真实的生存状态，所以成为自然放松状态的文人气息相通的凭证。答案A解析B项无中生有，作者认为从王羲之的众多书札中可以看到魏晋时代“生年不满百，常怀千岁忧”的精神。C项张冠李戴，应是怀素的苦笋帖。D项因果混乱，原文是“作为自然放松状态的文人气息相通的凭证，书札可谓明心见性，最能体现人我间最为自然真实的生存状态”。9请根据文意，概述在当代如何保持“书札之美”。(4分)答：_答案书法与心性相融合。书法与文化相融合。(二)阅读下面的文
13、字，完成1013题。(20分)风吹四季李天斌风是从一朵桃花上出现的。一朵桃花白里透红时，人们便看见风在吹了。风似乎只微微地翻了翻身子，便把春天最后的一缕寒气给吹跑了，就把第一缕暖暖的阳光带出来了。风就像一双柔情的纤纤细手，只在一朵桃花上轻轻一拂，残雪便已褪尽，季节就温润了起来。花事渐深时，一抹抹的绿便凸了出来，风不断旋转着，及至要飞起来了。一只只蝴蝶从它身边飞过，一声声鸟语自阳光上滴落在它的眉眼里，一支支民歌从山野四周簇拥着它，一切终于就有了梦的感觉风终于真正飞起来了，就像一个飞天的女神，如梦如幻；在它飞过的地方，早已经是碧草遍地，绿染天涯。整整一个夏季，风似乎就栖在那花枝上，把所有的可能都留
14、给了其他事物。花儿们一朵接一朵地从枝头冒出来，一枚枚绿叶依然在做着春天的梦；一株株玉米和稻谷在不断拔节，但这一切也都是宁静的，尽管能听见它们往上长的声音，尽管可以触摸到它们热烈纷繁的心跳，但一切都是悄无声息的，一切都只在潜滋暗长中。屋檐下某个老人，也被这宁静引入了止息之境。老人先是眯着双眼，一直想要寻觅风的影子。老人显然失望了，除了沉寂外，老人在空中晃动的双手什么也没抓住。失望了的老人忍不住轻轻碰了碰脚下打盹的一条老狗，老狗也很老了，它显然刚从睡梦里醒来，但只微微地睁开眼睛看了老人一眼后，复又跌落进它的梦境了。老人似乎明白了什么，于是索性耷拉着头，随着老狗酣然入睡了。风吹向村子。石头门内，便是
15、一堵堵院墙，修筑院墙的人多年前就埋进了泥土，此时居住在院墙里的人也老得不能再老了，就像墙头上斑驳不堪的颜色。老人早在十步之外就听到了向自己逼近的风的声音，老人似乎也做好了一切准备，一动不动，正襟危坐，就像一个入定的老僧，在迎送人世最后的时刻。于是奇迹发生了：风停下了，岁月和时间似乎都停下了，一直飘着的雨也停下了，荒野里徘徊的那只羊，立在那里神情惘然，像一尊隔世的塑像，仿佛在凝神倾听神的旨意一切似乎都在为其行注目礼，一切似乎都在瞬间获得一份庄严。风却很快又吹了起来，并迅速地揭起了一块瓦。瓦块下已经人去楼空，蛛网遍布，从前的物具七零八落；有几株野草，虽然也枯萎了，但完全可以想象它们在春天里迫不及待
16、地想要占据这个角落的样子；几只山麻雀，独辟蹊径地飞到这里觅食总之是，人的气息早已消失，空空老屋之下，只剩沧桑与荒芜。不单是这座老屋空了，很多老屋都空了，包括那些新修建的房屋也是空的。很多年了，房屋建好后，人却像一只候鸟迁徙到外地打工去了，只有当他们死在他乡或是老得不能动了才会回来，他们只是把这屋子当作最后的收身之地，当成了通往南山墓地的最后的驿站。风显然有些沮丧，甚至乱了分寸，这不，在获知一个村子的真相后，风的脚步竟然有些踉跄了，甚至还觉得寂寞与孤独了。风发现了一群奔跑过来的身影，他们迅疾如风，等风看清他们时，已是一片模糊的背影了。但风还是发现那背影似曾相识对了，他们不就是刚刚在夏季里奔跑着并
17、还受过自己眷顾的那群孩子么？现在，他们的背影咋这么快就涂上沧桑的颜色了？现在，他们似乎约好似的一起在雪地里奔跑，似乎还有意地要从风的眼皮子底下飘过，他们是想要告诉风什么吗？风忍不住就有些惶恐，甚至是胆怯了也许，在迅速长大的故事里，就藏着风所不知道的秘密。风忍不住打了一个寒颤。一缕炊烟远远地在村子的一角升起，尽管世事变迁、物是人非，但当炊烟重新升起，风还是在第一时间辨别出了那熟悉的颜色有可能是迁徙他乡的人回来了，也有可能是新的生命诞生了。风忍不住就感慨起来，风懂得，只要还有炊烟，村子就不会彻底变空；只要还有人的气息，一个村子的希望也就还可能如春天一样重新来临这样一想，风便忍不住整了整衣襟，准备转
18、身了。风知道，到该回去的时候了，该回去在一朵桃花上等待另一个春暖花开的季节了(选自散文百家，有删改)10文章从“风是从一朵桃花上出现的”写起，有何用意？(4分)答：_答案从内容上看，“一朵桃花”暗示了春天的来临，这样写说明文章的行文脉络是从春天写起的。从结构上看，“风”“一朵桃花”既紧扣文章标题“风吹四季”，又与文章结尾“该回去在一朵桃花上”相照应，使文章结构完整。解析文章从“风是从一朵桃花上出现的”写起，从内容上看，“一朵桃花”暗示了春天的来临，这样表示文章按照时间的顺序来写四季的变化，符合人们的认识规律；从结构上看，既照应文章标题，又与文章结尾处的“该回去在一朵桃花上”相照应，使文章结构完
19、整。11文章第二段描绘了花事渐深时的美丽景色，请赏析其表达特色。(4分)答：_答案动用比拟、排比、比喻、通感的修辞方法，采用叠词，从视听结合的角度，写出了花事渐深时生机盎然的景象，极富艺术感染力。解析解答本题，可以从修辞、语言特点、表现手法等方面进行思考。从修辞方法上看，这段话运用了比拟、排比、比喻、通感的修辞方法，如“就像一个飞天的女神”就运用了比喻手法；从表现手法上看，运用了视听结合的手法，如“蝴蝶从它身边飞过”是视觉，“鸟语自阳光上滴落”是听觉；从语言表达上看，运用了叠词，如“一抹抹”“一只只”“一声声”等。明确了这些，并答出运用这些艺术技巧的效果即可。12文章的叙述线索是什么？设置这一
20、线索有什么作用？(6分)答：_答案线索：风。作用：以“风”为线索，贯穿全文，便于表现不同季节的特点。以“风”为线索，将“风”拟人化，以“风”的视角描写四季，便于抒发作者的独特感受，使文章所表达的感情更具真实性和感染力。解析文章的叙述线索是贯穿全文的。本文的每一段都是围绕“风”来叙述的，由此可知“风”是线索。线索的作用可以从文章的主要内容以及情感表现等方面来进行思考。从文章的主要内容来看，便于表现不同季节的特点；从情感表现来看，文章将“风”拟人化，以“风”的视角来抒发情感，更亲切，使表达的情感更真实和具有感染力。从这些角度进行思考便不难得出答案，注意思考要全面。13请探究文章的深刻意蕴。(6分)
21、答：_答案对自然美景的喜爱。对古老村庄的眷恋。对村庄老去的感伤。对村庄未来的期盼。对物是人非、自然永恒的感叹。解析解答此题，要结合文章的题目“风吹四季”和主要内容进行思考。文中写春夏的生机盎然，表现了作者对自然美景的喜爱之情；写秋冬中村庄的沧桑，表现了对村庄的眷恋和对村庄老去的感伤以及对村庄未来的期盼等。从这些方面思考，就能准确解读出文章的意蕴。三、古代诗文阅读(共40分)(一)阅读下面的文言文，完成1418题。(20分)彭时，字纯道，安福人。正统十三年进士第一，授修撰。明年，郕王监国，令同商辂入阁预机务。闻继母忧，力辞，不允，乃拜命。释褐逾年参大政，前此未有也。天顺元年，入阁，兼翰林院学士。
22、阁臣自三杨后，为帝所亲擢者，唯时与正二人。而帝方向用李贤，数召贤独对。贤雅重时，退必咨之。时引义争可否，或至失色。贤初小忤，久亦服其谅直，曰：“彭公，真君子也。”帝命贤尽用北人，南人必若时者方可。贤以语时。俄中官牛玉宣旨，时谓玉曰：“南士出时上者不少，何可抑之。”已，选十五人，南六人与焉。门达构贤，帝惑之，曰：“去贤，行专用时矣。”或传其语，时矍然曰：“李公有经济才，何可去？”因力直之。且曰：“贤去，时不得独留。”语闻，帝意乃解。成化改元，进兵部尚书。四年，时言：“大臣黜陟，宜断自宸衷，或集群臣佥议。不可悉委臣下，使大权旁落。”帝虽不能从，而心嘉其忠。五年，得疾在告。逾三月，帝趣赴阁视事，免朝
23、参。畿辅、山东、河南旱，请免夏税盐钞。京师米贵，请发仓储五十万石平粜。并从之。时以旧臣见倚重，遇事争执无所避。而是时帝怠于政，大臣希得见。七年，疾复作，乞致仕。帝慰留之，不得去。时每因灾变上言，或留中，或下所司，多阻隔，悒悒不得志。十一年正月，以秩满进少保。逾月卒，年六十。时立朝三十年，孜孜奉国，持正存大体，公退未尝以政语子弟。有所论荐，不使其人知。燕居无惰容，服御俭约，无声乐之奉。非其义不取，有古大臣风。(节选自明史彭时传，有删改)14对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是(3分)( )A久亦服其谅直谅直：诚实正直B去贤，行专用时矣 行：即将，将要C帝趣赴阁视事，免朝参 趣：(有)兴趣D
24、燕居无惰容 燕居：闲居答案C解析“趣”通“促”，“催促”的意思。15下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一组是(3分)()A.B.C.D.答案D解析A项副词，才。B项语气词，表判断。C项代词，他的。D项凭借的身份/连词，表目的，来。16下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是(3分)()A在皇帝因为李贤忤旨而想罢免他时，彭时站出来为李贤说好话，并表示如果罢免了李贤，自己也要辞职。彭时的言行，表现了他耿直的品性。B彭时在考中状元的第二年就进入内阁，参与国家要务，他也是皇帝亲自提拔进入内阁的寥寥数人之一，在朝做官三十年，很得皇帝的信任。C皇帝想减少对南方人的任用，彭时认为南方人中比自己
25、强的不少，不应压制，他的主张和他的坚持使后来朝廷多选拔了一些南方人。D本传记主要记述了彭时与李贤争辩、抗议罢免李贤、建议皇帝揽权、奏请免税、平粜粮食、劝谏皇帝勤政等事，从多个侧面展现了彭时的个性。答案A解析“因为李贤忤旨”表述错误，原文是“门达构贤”，即门达诬陷李贤。17把文中画线的句子译成现代汉语。(8分)(1)贤雅重时，退必咨之。时引义争可否，或至失色。(4分)译文：_(2)时矍然曰：“李公有经济才，何可去？”因力直之。(4分)译文：_答案(1)李贤一向看重彭时，退朝后一定会向彭时咨询。彭时引用义理与他争辩可否，有时到变了脸色的地步。(2)彭时惊惧地说：“李贤有经国济世的才干，怎么可以罢免
26、？”因此极力替他申冤。参考译文彭时，字纯道，是安福人。正统十三年考中进士第一名，被任命为修撰。第二年，郕王代理朝政，命令彭时与商辂进入内阁，参与国家机要事务。听到继母去世的消息，他极力推辞，不被允许，这才接受了任命。从平民担任官职一年就参与大政，在这之前是不曾有过的。天顺元年，进入内阁(任职)，兼任翰林院学士。阁臣自三杨之后，被皇帝亲自提拔上来的，只有彭时与岳正二人。而皇帝正趋向任用李贤，多次召见李贤单独问话。李贤一向看重彭时，退朝后一定会向彭时咨询。彭时引用义理与他争辩可否，有时到变了脸色的地步。李贤最初对他有些抵触，时间长了也就服了他的诚实正直，说：“彭公是真正的君子啊。”皇帝命令李贤全都
27、任用北方人，南方人必须像彭时这样的才可任用。李贤把这话告诉了彭时。不久，中官牛玉宣布圣旨，彭时对牛玉说：“南方的士人水平超过我的有很多，怎么可以压制他们。”不久，选拔了十五个人，南方人有六个。门达诬陷李贤，皇帝为此困惑，说：“罢去李贤，将要专门任用彭时了。”有人将这话传给彭时，彭时惊惧地说：“李贤有经国济世的才干，怎么可以罢免？”因此极力替他申冤。并且说：“李贤离开，我彭时也不会单独留下来。”这话传到皇帝那儿，皇帝罢免李贤的想法就消除了。成化改元，彭时升任兵部尚书。成化四年，彭时说：“大臣的升降，应该由皇帝的心意来决断，或者聚集群臣议论。不能全部委托给臣子，使大权落在他人手中。”皇帝虽然没有听
28、从，但从内心里赞许他的忠诚。成化五年，彭时因生病休假。过了三个月，皇帝催促他入阁工作，免他上朝参见。京城附近、山东、河南发生旱灾，他请求免去夏税和盐钞。京城的米价昂贵，他请求打开粮仓拿出储存的五十万石平价卖出。皇帝都听从了。彭时凭借旧臣的身份被倚重，遇到事情争执不回避。而这时皇帝怠于政事，大臣很少能见到皇帝。成化七年，彭时疾病复发，请求辞官。皇帝安慰挽留他，彭时没能离职。彭时常常借着灾变上书劝谏，(这些奏章)有的被留在宫中，有的被下发给主管官吏，大多受到阻隔，他悒悒不得志。成化十一年正月，因任职期满晋升为少保。过了一个月去世，时年六十岁。彭时在朝为官三十年，孜孜不倦地为国尽忠，保持公正顾全大体
29、，办完公后，不曾把政事告诉子弟。有所议论推荐，不让家里人知道。闲居没有懒散的神情，服饰器用俭朴节约，没有声乐的侍奉，不合乎道义的他不接受，有古代大臣的风范。18用“/”给下面的文段断句。(3分)今 海 内 为 一 土 地 人 民 之 众 不 避 汤 禹 加 以 亡 天 灾 数 年 之 水 旱 而 畜 积 未 及 者 何 也 地 有 遗 利 民 有 余 力 生 谷 之 土 未 尽 垦 山 泽 之 利 未 尽 出 也 游 食 之 民 未 尽 归 农 也(选自晁错论贵粟疏)答案今海内为一/土地人民之众不避汤禹/加以亡天灾数年之水旱/而畜积未及者/何也/地有遗利/民有余力/生谷之土未尽垦/山泽之利未尽
30、出也/游食之民未尽归农也解析解答此题，先对句中的名词、代词、动词以及句子结构等进行分析可知，“为一”“不避汤禹”“亡水旱”“有遗利”“有余力”等是动宾结构，它们之后都应断开。“者”和“也”可以作为停顿的标志，“未及者”“何也”“未尽出也”后面应断开。参考译文现在国家统一，土地和人口的数量不比商汤、大禹那时候少，加上没有天灾和几年的水旱灾害，但积蓄不充足，这是什么道理？土地上有剩余的利润，百姓有剩余的力气，生产谷物的土地没有得到全面开垦，山川湖泽的资源没有完全开发出来，无业游民没有完全回到农业中去。(二)阅读下面这首元曲，完成1920题。(8分)双调折桂令九日张可久对青山强整乌纱，归雁横秋，倦客
31、思家。翠袖殷勤，金杯错落，玉手琵琶。人老去西风白发，蝶愁来明日黄花。回首天涯，一抹斜阳，数点寒鸦。注九日：农历九月初九，重阳节。强整：勉强整理。翠袖：和下文的“玉手”皆指歌女。19简析“倦客思家”的原因。(4分)答：_答案重阳佳节，思念亲人；见大雁南归，触景生情；仕途坎坷失意，对仕途产生倦意；人已年老，有落叶归根之意。解析“归雁”“秋”之意象传达出困倦游子对家的思念；由“强整乌纱”可见游子早已厌倦官场的倾轧，“西风白发”流露出人生易老，好景不长，游子不要留恋他乡之意。20赏析“回首天涯，一抹斜阳，数点寒鸦”。(4分)答：_答案寓情于景，这是景语，又是情语；通过斜阳与寒鸦营造了凄凉的氛围；又以“
32、一抹”修饰“斜阳”，以“数点”修饰“寒鸦”，更增添景物冷落之感；在这凄凉与冷落之景中，作者漂泊无依的情怀，倦客之心、思乡之情溢于笔端。解析回首茫茫天涯，只见一抹斜阳，几只远飞的寒鸦。这是景语，又是情语；这既是实景，又是作者人生路途的写照，苍凉微茫的景色，反映出作者漂泊无依的情怀，倦客之心、思乡之情溢于笔端，可见是寓情于景。(三)阅读下面的材料，完成2122题。(6分)材料一子曰：“非其鬼而祭之，谄也；见义不为，无勇也。”(选自论语为政)材料二天下有中，敢直其身；先王有道，敢行其意；上不循于乱世之君，下不俗于乱世之民；仁之所在无贫穷，仁之所亡无富贵；天下知之，则欲与天下同苦乐之；天下不知之，则傀
33、然独立天地之间而不畏：是上勇也。(选自荀子性恶)注鬼：这里指死去的祖先。谄：谄媚。中：中正之道。道：正道。傀然：坚定的样子。21两则材料阐述的共同点是：_(2分)答案勇敢是正确思想指导下的行动。22简析两则材料的不同点。(4分)答：_答案孔子站在个人立身处世立场上，从否定“无原则地迁就、讨好人”的角度出发，认为勇敢须以正确的思想、正确的原则为基础；荀子则站在统治者强国安民的立场上，从捍卫正义、坚持优良传统、舍己立仁、爱护百姓等方面阐述了正确思想行为的具体内涵。参考译文材料一孔子说：“不是自己的祖先却去祭祀，这是谄媚；遇见正义的事却不挺身而出，这是不勇敢。”材料二天下有了中正之道，敢于挺身捍卫；
34、古代的圣王有正道传下来，敢于贯彻执行他们的原则精神；上不依顺动乱时代的君主，下不混同于动乱时代的人民；在仁德存在的地方不顾贫苦穷厄，在仁德丧失的地方不愿富裕高贵；天下人都知道他，就要与天下人同甘共苦；天下人不知道他，就坚定无畏地屹立于天地之间：这是上等的勇敢。(四)古诗文默写。(6分)23补写出下列名篇名句的空缺部分。(只选3小题)(6分)(1)外无期功强近之亲，_；_，形影相吊。(李密陈情表)(2)_，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，_。(杜牧阿房宫赋)(3)句读之不知，_，或师焉，或不焉，_，吾未见其明也。(韩愈师说)(4)千古江山，_，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被，_。(辛弃疾永遇乐京口北
35、固亭怀古)(5)青泥何盘盘，_。_，以手抚膺坐长叹。(李白蜀道难)。答案(1)内无应门五尺之僮茕茕独立(2)秦人不暇自哀亦使后人而复哀后人也(3)惑之不解小学而大遗(4)英雄无觅雨打风吹去(5)百步折萦岩峦扪参历井仰胁息四、作文(60分)24阅读下面的文字，根据要求作文。(60分)有人说，这是一个快速变化发展的时代，要追寻潮流乃至立于潮头之上，如果一个人不能融入现代潮流，那他就会成为落伍者。也有人说，任凭潮流涌动，我要做自己内心的国王，就如“风可以吹走/一张无助的纸片/却吹不走/一只会飞的蝴蝶/因为生命的力量在于不顺从”。还有人说，追寻潮流与追寻自我并不矛盾，一方面顺应潮流但保持理性的距离，另
36、一方面顺应内心但不被自我蒙蔽。对上述议论，你有什么所思所感？写一篇论述类文章。注意角度自选，立意自定。标题自拟。不少于800字。不得抄袭、套作。写作指导这是一道观点型材料作文题，列举了关于潮流与自我的三种观点：第一种强调追寻潮流，融入潮流，乃至引领潮流；第二种强调坚持自我，不为潮流所动；第三种强调把握好分寸，辩证看待潮流与自我的关系。写作时，应选择其中的一点，不可照单全收，以致观点模糊甚至自相矛盾。如何选择，可依据自己感受最深、有充足理据的一点构思行文。另一方面，题目对文体有要求，即论述类文章，要求有论有述，述论结合，不可空发议论，也不可堆砌论据而不加阐发论证。这是对写法的要求，也就是要做到论点、论据和论证的有机结合。从构思的角度，无论是引领时尚潮流，变一味模仿为创新引领，还是坚守内心自我，保持如一本色，都可以在科技、文化、商业、政治等不同领域，选择自己熟悉了解的，加以论述；而第三种，需要辩证分析，论证时要有一定的深度，不能既肯定又否定，而要强调潮流与自我的相互交融、相互转化。
