1、南充高中2011级高一(下)第一次月考语 文 试 题（满分：150 分 时间：150分钟）命题：邓燕林 审题：胡雪原注意事项：（1）考生务必将自己的班级、姓名、考号填写在答题卷上。（2）选择题选出答案后，将答案填写在机读卡上。（3）第卷的答案写在答题卷上，否则无效。第卷（共45分）一、 (27分，每小题3分)1下列词语中加点的字注音完全正确的一项是（ ）A扁舟(pin)慰藉（j）枕藉（j）杯盘狼藉（j） B愀然（qio）江渚（zh）窈窕(yo) 山川相繆（lio）C管弦（xin）船舷（xn）煤屑（xi）冯虚御风（png） D形骸（hi）虚诞（dn）舳舻（zh）裾长曳地（j）2下列词语书写完全正
2、确的一项是（ ）A嬉游洗濯蜉蝣动物桂棹兮兰桨 B遨游凄惋流殇曲水举匏樽以相属C菁华靓妆妖童媛女月明星稀，乌雀南飞 D禅杖嗟悼金蝉脱壳酾酒临江，横槊赋诗3下列句中加点成语使用不正确的一项是( )A有消息称，“达菲”是目前预防甲型H1N1流感病毒的特效药。目前政府有关部门已购买储备了大量“达菲”，以备不时之需。B想当初，慈禧太后的陵寝造得多么坚固，曾几何时，还是禁不住军阀孙殿英的火药爆破，落了个一片狼藉。C石鼓文在书法史上有承前启后的重要地位。它的字体具有典型的秦国书风，并对后来秦朝小篆的出现产生了很大影响。D真是怪事，电影已开演一刻钟了，人们还是不绝如缕地往电影院赶。4下列各句中没有语病的一句是
3、（ ）A由美国疾病防控中心提供的全国调研报告显示，与学校相关的凶杀案和非致命暴力事件的发生率，在过去十年的大部分时间里呈下降趋势。B阅读文章，常常是把筛选、提取有价值的信息为目的，或汲取观点，或搜集论据，或感受文章的情感。C今年的烟花大会首次尝试了“民间烟花大会”的举办模式，邀请市民参与燃放烟花，这不仅是西博会亲民办会、办会乐民的一项重大创新，更是烟花大会的一次全新突破。D近几年来，我国领海不断被侵扰，为了应对复杂多变的海上变化，中国海监局调整了工作规划，加大了海上巡航密度和执法装备的质量。5下列关于文学、文化常识的表述错误的一项是（ ）A丝竹管弦，是中国传统的乐器，所以有时人们也就用“丝竹管
4、弦”代指音乐。如“虽无丝竹管弦之盛”、“终岁不闻丝竹声”等。B朱自清是我国现代著名散文家、诗人、学者、民族战士，毛泽东称赞他“表现我们民族的英雄气概”。主要作品有毁灭背影欧游杂记等。其背影发表时震动了当时诗坛。C序，有书序和赠序之分。书序一般写在书或文集的前面，多介绍书的内容和特色、成书经过、写作目的等。也有列在后面的，称为“跋”或“后序”。赠序是临别赠言性质的文章。D赋是古代的一种文体，兼有诗歌和散文的特点。它从先秦诗歌派生出来，到汉代形成了一种特定的体制。其特点是“铺采摛文，体物写志”。苏轼的赤壁赋是一篇千古传诵的文赋。6下列加点的文言词语的活用类型分类正确的一项是（ ）固知一死生为虚诞
5、所以游目骋怀 一觞一咏 其下平旷，有泉侧出 击空明兮溯流光 不知东方之既白 况吾与子渔樵于江渚之上 火尚足以明也 问其深，则其好游者不能穷也顺流而东也A/ B/C/ D/7下列句子中加点词的用法和意义全都相同的一项是（ ）A月出于东山之上 于人为可讥，而在己为有悔B以其乃华山之阳名之也 若事之不济，此乃天也 C渺沧海之一粟 快然自足，不知老之将至D而卒莫消长也 唐浮屠慧褒始舍于其址，而卒葬之8下列文言特殊句式分类正确的一项是（ ）死生亦大矣 当其欣于所遇 苏子与客泛舟游于赤壁之下 距洞百余步，有碑仆道 是造物者之无尽藏也 有志矣，不随以止也 徘徊于斗牛之间 渺渺兮予怀 而今安在哉 何为其然也A
6、/ B/C/ D/9下列句中加点词语不全为古今异义的一项是（ ）A望美人兮天一方 凌万顷之茫然B或取诸怀抱，悟言一室之内 哀吾生之须臾，羡长江之无穷 C此所以学者不可以不深思而慎取之也 所以游目骋怀D引以为流觞曲水，列坐其次 比好游者尚不能十一二、阅读下文，完成1012题。（9分，每小题3分）西汉末年，士人已不再是无根的游士，士与宗族的结合，产生了著名的“士族”，刘秀就靠着士族的支持建立起了东汉政权。但东汉中叶以后，政权与士大夫阶层日益失去协调。王莽篡位时裂冠毁冕，曾被迫遁迹山林的士大夫们，又一次面对“主荒政谬”的时代。夹缝中他们找到一种新的生存方式：归隐田园。隐为其表，逸为其实。士大夫阶层的
7、思想意趣成就了一代艺术新风，魏晋南北朝时，崇尚自然的审美理想有了重要的发展。虚无主义的玄学引导着人们对自然山水的追崇，山水成为对抗门阀的依托和象征。“山水有清音，何必丝与竹”，将宅居置于郊野庄园之中是士大夫们相当普遍的选择，自然山水已成为个体情绪表达的载体。史籍上有所谓“竹林七贤”，“竹林”就是嵇康在山阳城郊的一处别墅。士大夫一改汉儒穷经入仕为个体情绪表达的同时，并未走向对理想的否定，在自然中人们仍然探求着游于天地而亲化万物的生存意义。陶渊明蔑视功名，宁愿回归田园，“种豆南山下”，“带月荷锄归”，布置了“日涉以成趣”的素朴小园，门前以垂柳为荫，“寓形宇内复几时，曷不委心任去留”。另一种情形可以
8、列举隐居时的谢安。谢安“于土山营墅，楼馆竹林甚盛，每携中外子侄往来游集，肴馔亦屡费百金，世颇以此讥焉，而安殊不以屑意”。可见，园林中的士大夫，或简朴或奢侈，他们具体的生活方式都直指人生追求。借山水以怡情一时成为风尚。临水行祭以祓除不祥，谓之“修禊”，始于三国。但是，像著名的兰亭聚会，名为“修禊”，其实已经升腾为雅致的文化行为。茂林修竹，曲水流觞，“虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情”。这种淡泊情怀取之于自然，又以自然来寄托人生追求的行为，是从“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”，到“足以极视听之娱”，再及“因寄所托，放浪形骸之外”的一个过程，是魏晋六朝隐逸之士的心路历程。唐代情形发生了变化，
9、那是隐士最受宠，最春风得意的时代。由于超然世外的隐逸生活方式被认为是高尚品德的体现，唐代兴起了一股走“终南捷径”而为官的风气。“何必桃源里，深居作隐沦”，要做隐士，已不必远遁山野林泉，魏晋时代的表隐实逸蜕变为以隐求仕。有“身在江湖，心存魏阙”的孟浩然，有以“中隐”闻名的白居易，还有“隐于朝堂之上”的“大隐”人士李泌。有唐一代，文人在入世行“势”或出世行“道”方面，是最心安理得，最被宽容的。对于山水自然，表现出来的是积极的利用，隐逸已不可能是普遍追求的人生归宿。10“魏晋南北朝时，崇尚自然的审美理想有了重要的发展”选出下面不在原因之列的一项（ ）A汉末魏晋时代形成的隐逸之风。 B士大夫阶层思想意
10、趣的影响。C虚无主义的玄学对人们的引导。 D自然山水已成为个体情绪表达的载体。11下列表述符合文意一项是（ ）A“隐为其表，逸为其实”深刻揭示了汉魏隐士们归隐的实质是对“主荒政谬”现实的逃避。B隐士们有的坚持着自己的人生追求，如陶渊明；有的则失去了人生目标，如谢安。C魏晋六朝隐逸之士的心路历程是：将淡泊的情怀寄托于自然，又从自然中感悟人生应有的追求。D“何必桃源里，深居作隐沦”两句体现了对隐逸生活的完全否定。12根据原文所给的信息，以下推断不正确的一项是（ ）A士大夫文人们隐与不隐，以及选择何种隐逸方式，都受制于社会状况和时代风气。B崇尚自然，将自然人格化是魏晋六朝文学艺术乃至社会文化的突出特
11、征。C从汉末到唐代，隐逸文化中的自然山水都是隐士们寄托人生情怀的对象。D唐代以隐求仕风气的形成是隐逸文化的一次蜕变，也折射出作为封建盛世的唐代政治的宽松和社会的宽容。三、阅读下面的文言文，完成13-15题。（9分，每小题3分）新修滕王阁记韩愈愈少时则闻江南多临观之美，而滕王阁独为第一，有瑰伟绝特之称；及得三王所为序、赋、记等，壮其文辞，益欲往一观而读之，以忘吾忧。系官于朝，愿莫之遂。十四年，以言事斥守揭阳，便道取疾以至海上，又不得过南昌而观所谓滕王阁者。其冬，以天子进大号，加恩区内，移刺袁州。袁于南昌为属邑，私喜幸自语，以为当得躬诣大府，受约束于下执事，及其无事且还，傥得一至其处，窃寄目偿所愿
12、焉。至州之七月，诏以中书舍人太原王公为御史中丞，观察江南西道；洪、江、饶、虔、吉、信、抚、袁悉属治所。八州之人，前所不便及所愿欲而不得者，公至之日，皆罢行之。大者驿闻，小者立变，春生秋杀，阳开阴闭。令修于庭户数日之间，而人自得于湖山千里之外。吾虽欲出意见，论利害，听命于幕下，而吾州乃无一事可假而行者，又安得舍己所事以勤馆人？则滕王阁又无因而至焉矣！其岁九月，人吏浃和，公与监军使燕于此阁，文武宾士皆与在席。酒半，合辞言曰：“此屋不修，且坏。前公为从事此邦，适理新之，公所为文，实书在壁；今三十年而公来为邦伯，适及期月，公又来燕于此，公乌得无情哉？”公应曰：“诺。”于是栋楹梁桷板槛之腐黑挠折者，盖瓦
13、级砖之破缺者，赤白之漫漶不鲜者，治之则已；无侈前人，无废后观。工既讫功，公以众饮，而以书命愈曰：“子其为我记之！”愈既以未得造观为叹，窃喜载名其上，词列三王之次，有荣耀焉；乃不辞而承公命。其江山之好，登望之乐，虽老矣，如获从公游，尚能为公赋之。 元和十五年十月某日，袁州刺史韩愈记。（选自古文鉴赏辞典，有改动）【注释】三王：写滕王阁序的王勃，写滕王阁赋的王绪，写重修滕王阁记的王仲舒。中书舍人太原王公：王仲舒。浃（ji）和：和睦。13下列各句中加点词解释不正确的一项是（ ）A移刺袁州 刺：担任刺史B而吾州乃无一事可假而行者 假：请假 C公与监军使燕于此阁 燕：同“宴”，设宴 D愈既以未得造观为叹
14、造：前往14下列各组句子中加点词意义和用法相同的一项是（ ）A益欲往一观而读之固一世之雄也，而今安在哉B以言事斥守揭阳 夫夷以近，则游者众 C此屋不修，且坏 不出，火且尽D子其为我记之 其孰能讥之乎15下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）A本文仅用数语记叙重修滕王阁之事，其余几乎均围绕向往登滕王阁而不得来抒写，既抒写自己的向往之情，也颂扬了王仲舒的政绩。B文章三次写自己没有游滕王阁的原因，其中写前两次不得游是第三次不得游的衬笔。C作者写第三次不得游滕王阁，实际上又是叙王仲舒政绩的衬笔，将王仲舒的政绩不经意中叙入。D韩愈极力倡导古文，却称赞王勃的滕王阁序而“壮其文辞”，以能“词列
15、三王之次”为荣，可见，韩愈还是认为古文不如骈文的。第卷（共105分）四、（21分）16把第卷文言文阅读材料中画横线的句子及课文中选句翻译成现代汉语。（8分）（1）又安得舍己所事以勤馆人？(4分)译文： （2）纵一苇之所如，凌万顷之茫然。(4分)译文： 17阅读下面一首宋词，然后回答问题（7分）蝶恋花 暮春别李公择苏 轼簌簌无风花自堕。寂寞园林，柳老樱桃过。落日有情还照坐，山青一点横云破。路尽河回人转舵。系缆渔村，月暗孤灯火。凭仗飞魂招楚些，我思君处君思我。【注】凭仗飞魂招楚些：语出楚辞招魂“魂兮归来，反故居些”，意思是像楚辞招魂中召唤屈原那样召唤离去的友人。（1）本词上片中的哪些景物表现了暮春
16、的特点？（3分）_（2）本词是词人送别友人之作。词的下片是用什么手法表现作者对友人的思念之情的？（4分）_18默写（6分，每空1分）（1）叶子出水很高， 。（2）游褒禅山记中与“无限风光在险峰”意思相近的句子是： ， 。（3）每览昔人兴感之由， ， ，不能喻之于怀。（4） ，抱明月而长终。五、阅读下面的文章，完成19-22题。(18分)苏东坡与黄州余秋雨去年夏天刚去过，印象还很深刻。记得去那儿之前，武汉的一些朋友纷纷来劝阻，理由是著名的赤壁之战并不是在那里打的，苏东坡怀古怀错了地方，现在我们再跑去认真凭吊，说得好听一点是将错就错，说得难听一点是错上加错，天那么热，路那么远，何苦呢？我知道多数历
17、史学家不相信那里是真的打赤壁之战的地方，他们大多说是在嘉鱼县打的。但最近几年，湖北省的几位中青年历史学家持相反意见，认为苏东坡怀古没怀错地方，黄州赤壁正是当时大战的主战场。对于这个争论我一直兴致勃勃地关心着，不管争论前景如何，黄州我还是想去看看的，不是从历史的角度看古战场的遗址，而是从艺术的角度看苏东坡的情怀。大艺术家即便错，也会错出魅力来。好像王尔德说过，在艺术中只有美丑而无所谓对错。于是我还是去了。这便是黄州赤壁。赭红色的陡峭石坡直逼着浩荡东去的大江，坡上有险道可以攀登俯瞰，江面有小船可供荡桨仰望，地方不大，但一俯一仰之间就有了气势，有了伟大与渺小的比照，有了视觉空间的变异和倒错，因此也就
18、有了游观和冥思的价值。客观景物只提供一种审美可能，而不同的游人才使这种可能获得不同程度的实现。苏东坡以自己的精神力量给黄州的自然景物注入了意味，而正是这种意味，使无生命的自然形式变成美。因此不妨说，苏东坡不仅是黄州自然美的发现者，而且也是黄州自然美的确定者和构建者。但是，事情的复杂性在于，自然美也可倒过来对人进行确定和构建。苏东坡成全了黄州，黄州也成全了苏东坡，这实在是一种相辅相成的有趣关系。苏东坡写于黄州的那些杰作，既宣告着黄州进入了一个新的美学等级，也宣告着苏东坡进入了一个新的人生阶段，两方面一起提升，谁也离不开谁。苏东坡走过的地方很多，其中不少地方远比黄州美丽，为什么一个僻远的黄州还能给
19、他如此巨大的惊喜和震动呢？他为什么能把如此深厚的历史意味和人生意味投注给黄州呢？黄州为什么能够成为他一生中最重要的人生驿站呢？这一切，决定于他来黄州的原因和心态。他从监狱里走来，他带着一个极小的官职，实际上以一个流放罪犯的身份走来，他带着官场和文坛泼给他的浑身脏水走来，他满心侥幸又满心绝望地走来。他被人押着，远离自己的家眷，没有资格选择黄州之外的任何一个地方，朝着这个当时还很荒凉的小镇走来。他很疲倦，他很狼狈，出汴梁、过河南、渡淮河、进湖北、抵黄州，萧条的黄州没有给他预备任何住所，他只得在一所寺庙中住下。他擦一把脸，喘一口气，四周一片静寂，连一个朋友也没有，他闭上眼睛摇了摇头。他不知道，此时此
20、刻，他完成了一次永载史册的文化突围。黄州，注定要与这位伤痕累累的突围者进行一场继往开来的壮丽对话。19文中划线的“伟大和渺小”分别指什么？（4分） 20为什么说“苏东坡成全了黄州，黄州也成全了苏东坡?”（6分） 21僻远的黄州给苏轼以巨大的惊喜和振动，苏轼把身后的历史意味和人生意味投注给黄州，黄州成为苏轼一生中最重要的人生驿站的“原因”和“心态”分别是什么？（4分） 22作者并不确定赤壁之战是在黄州打的，为什么还要到那里看看？作者为什么认为黄州美？（4分） 六、语言运用（6分）23为响应我市教育局在全市中小学开展国学经典诵读活动的号召，学校将正式开展“国学经典诵读活动”。为更好地推动此项活动，
21、请你为学校拟写一条宣传标语。要求：主题明确，运用对偶的修辞方法。（3分）_24在下面一段文字空缺处填入衔接最恰当的语句，将序号依次写在题后横线上。（3分）中国古典美学讲和谐。 ，可高度概括为阴阳统一，刚柔合一。 ，而强调你中有我、我中有你的交感统一。 ，所以又称之为“中和”， 。 ，孔子观东流之水，喟然长叹“逝者如斯夫，不舍昼夜”。 张孝祥夜泛洞庭湖，“尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。”其襟怀岂是言语能够道得？这种和谐由于做到恰到好处 “中”，恰当之谓也 和谐不是同一重复，而是众多因素对立的统一 中华民族十分重视天人合一之美 这种统一不强调部分与部分或部分与整体之间的统一 答： 七、作文（60
22、分）25阅读下面的文字，根据要求作文。闻一多在色彩中吟道：“生命是张没价值的白纸，自从绿给了我发展，红给了我热情，黄教我以忠义，蓝教我以高洁，粉红赐我以希望，灰白赠我以悲哀；从此以后，我便溺爱于我的生命，因为我爱他的色彩。”人生的色彩无不从一张白纸开始，用心中七彩的笔，描绘出属于自己的色彩。请以“为生命着色”为标题，写一篇文章。要求：(1)不少于800字；(2) 除诗歌外文体不限；（3）不得抄袭或套作。/线封密 南高_级_班 姓名_ 学号_ 考号南充高中2011级高一(下)第一次月考语文试题答题卷四、（21分）16.（8分）（1）（4分） （2）（4分） 17.（7分）（1）（3分） （2）（4分）_ 18默写（6分，每空1分）（1） （2） ， （3） ， （4） 五、(18分)19.（4分） 20.（6分） 21.（4分） 22.（4分） 六、（6分）23.（3分）_24.（3分） 七、作文（60分）版权所有：高考资源网()版权所有：高考资源网()
