《原创》22年浙江语文高考二轮复习重难点“三解”系列精品 重难点十三 作文.docx

1、【ks5u原创】22年浙江语文高考二轮复习重难点“三解”系列精品重难点十三 作文【解考点】考查语言表达能力。【解技巧】一、审题立意。1看清要求，认真审题。考生在下笔之前一定要弄清题目要求，即不仅要看清文题所提供的材料，还要看清命题者在材料之后提出的各项写作要求。如上题中“全面理解材料”与“从一个侧面、一个角度构思作文”的关系，考生应在审题时特别注意，以此考虑作文立意的角度和重心。2全面联系，理解题意。如上题，考生应从两只青蛙的结局对比中找到正确立意的方向，进而确立作文主旨，这样就可避免跑题。因此，考生在准确把握文题。所提供的材料之后，正式下笔之前应全面深入地理解题意，写作时应联系整体来考虑，以

2、更准确地体现材料寓意。3 发展思维，力避窠臼。如对于上题中关于两只青蛙的寓言故事，考生既可以引申出常规立意，也可以在保证不跑题的前提下，力求在立意上“特立独行”，提炼出新颖的主旨。要让考场作文立意准确、不偏不倚，就必须梳理好写作的思维方向和立意角度，还应尽力摆脱一般人写作时的思维定式，力求所写作文想他人之所未想、言他人之所未言，使立意更加深刻。二、开头结尾。巧用“五比”，精构“凤头”作文开头，方法多多，而巧用“五比”（比喻、比拟、排比、类比、对比，可单用，可兼用），精构“凤头”，对高考作文来说，是便于操作、易于出彩的方法。1比喻居首，鲜明生动。如高考湖南一考生优秀作文让他自己走的开头：“孩子的

3、眼睛是琥珀，如泉水般纯净；孩子的心灵是水晶，像蝉翼般透明；孩子的想法如碎钻，好比夜幕中的点点星光。睁开一双亮眼，怀揣一颗童心，坚定一种信念，自己的路自己走。”用比喻来描绘和渲染，具体可感，生动形象。2比拟开篇，富有灵性。如高考陕西一考生优秀作文抛弃顾虑，勇敢起航的开头：“春风抚摸着大地，唤醒地下沉睡的种子，种子渐渐萌发，冲破土壤，勇敢地冒出头来。新的生命或许没有足够的经验，但是，年轻特有的那一股冲劲，使它抛却顾虑，勇敢起航，去经受磨难，经历风雨，展示生命的顽强。”赋予“春风”“种子”以人的属性，形象、生动，富有感染力。3排比连缀，气势不凡。如高考河南一考生优秀作文留得长缨，静待苍龙的开头：“以

4、尺寸长缨，缚万丈苍龙，可否？答曰：定缚得！勇气使然。以耄耋之年，决战于沙场，可否？答曰：定成功！勇气使然。以贫陋房屋，创世纪伟业，可否？答曰：定不负！勇气使然。”感情强烈，内容丰富，朗朗上口。4类比起兴，洞天开启。如高考江西一考生优秀作文为有源头活水来的开头：“是雄鹰，就应该有鹰击长空，遨游于蔚蓝天空的胆识；是骏马，就要有踏开四蹄，奔腾于茫茫草原的豪气；是鱼儿，就应该有舞动身躯，击水江河湖海的意志；是学生，就应该有激扬文字，挥斥方遒的魄力。”用“雄鹰”“骏马”“鱼儿”起兴，“借物言人，以此引彼”，营造气氛，协调韵律，咏唱自由，行文活泼。5对比入题，主旨鲜明。如高考上海一考生优秀作文这世界允许不

5、同的开头：“倘若有一朵玫瑰，普通人看来，也许是可以一亲芳泽的尤物；高雅者看来，也许是灵魂栖息的幽静圣土；哲学家看来，也许是生生不息的生命定律；而在种植者看来，也许是单纯而灿烂的希望。”排比修辞，对比手法，语言灵动，契合主题。据文章“属性”，拟个性“豹尾”“编筐编篓，重在收口”，一篇好文章，耐人寻味的结尾必不可少。那么，怎样写好文章的结尾呢？其实文章文体不同，写法、技巧不同，结尾方法自然不同。依据文章的文体、结构特点，结合表达的风格，拟出与文章契合的个性“豹尾”，方能锦上添花。具体可参考以下技法：1点明题旨。多用于比较含蓄的叙事性文章或论点不尽明显的议论文。如高考四川一考生优秀作文勿忘明月心（议

6、论文）的结尾：“给自己一个平衡的心态，过一种平衡的生活，云卷云舒，春暖花开。”又如高考河南一考生优秀作文青瓷（小小说）的结尾：“你是怎么烧出来的呢？我和你爷爷怎么没想到这么做呢？你和爷爷太看重那青瓷的价值了，忘了不破不立，只知道补！” 2升华主题。多用于叙事性文章。如高考北京一考生优秀作文华佗治“病”（叙事散文）的结尾：“那天，华佗结束了一个充实的旅途，对祖国变化的所见，所闻，所思，所感，大大提升了其望闻问切的境界。”3呼告共勉。可运用于多种文体。如高考重庆一考生优秀作文改变自我（议论散文）的结尾：“无论是伟人还是平民，都可以像豆子一样得到升华。让我们改变自己，实现人生的价值，绽放生命最美丽的

7、色彩！”再如高考江西一考生优秀作文那些年的爱恨交织（叙事散文）的结尾：“时光荏苒，岁月如梭，那些时光依然历历在目，那些爱恨依然在我们心中泛起涟漪。但只要我们真诚对待，湿的就只是手心，而不是眼睛。”4美化意境。多用于散文。文末描写场景或描绘人物，运用象征手法，营造优美意境。如高考辽宁一考生优秀作文治理的平凡（叙事散文）的结尾：“起风了，吹走了石碑上的灰尘，石碑上的文字依稀可见：无怨无悔，平凡一生！三、文章结构。 4种常见议论文模板模板1 并列式结构一篇结构完整的议论文包括引论、本论和结论三部分。“分论点并列式”模板，要求文章在“引论”部分提出中心论点；在“本论”部分用两个或两个以上具有并列关系的

8、分论点分层论述，从不同角度和侧面对中心论点进行论证；在“结论”部分深化、总结论点。“分论点并列式”模板是指阐述中心论点的几个分论点是并列关系，具体来讲，就是围绕中心论点从不同角度进行论证，形成若干分论点，几个分论点构成并列关系，共同论证中心论点。考生在套用这种结构模板时，要注意以下几点：1.不要从同一角度去选择论据；2.在写作时最好将重要的分论点放在前面，次要的放在后面，使论证顺序更加合理；3.分论点要紧扣文章的中心论点，否则会给人内容散乱的感觉；4.各分论点在内容上不可交叉或从属。模板2 递进式结构“分论点递进式”模板通常有三种形式：一是将中心论点分解成几个分论点，分论点之间的关系是由浅入深

9、、由简单到复杂，或者是由因到果、由小到大、由轻到重、由特殊到一般（由一般到特殊），层间用“不仅而且”等关联词语过渡，同时又以此反映层次间的递进关系；二是按照“提出问题分析问题解决问题”的思路安排论证结构，即围绕中心论点回答“是什么”“为什么”“怎么办”三个问题；三是针对某些不好的现象，分析其危害，挖掘其产生的根源，指出解决问题的办法，即按照“摆现象析危害挖根源指办法”的模式展开论述。考生在套用这种结构模板时，要注意以下几点：1.分论点递进式各层的前后顺序有严格要求，不能随意变更；2.在论证过程中，要由浅入深，层层深入，步步推进；3.要抓住各分论点之间共同体现中心论点这一关键特征，将各部分、各层

10、次有机地连缀成一个具有鲜明递进关系的整体，形成一种环环相扣、前后协调的文章结构。模板3 对比式结构“分论点对比式”模板用来证明论点的层次是两相对照的关系，具体来讲，就是把正反两方面的观点、事例对比地组合在一起，形成强烈的反差，使两种不同的事理在对比中更清晰，从而更有力地突出自己的论点和主张。考生在套用这种结构模板时，要注意以下几个方面：1.必须明确文章所要表达的观点和感情，不能左右摇摆，不能模棱两可；2.必须为自己的观点选定具有相反或相异属性的人或事；3.必须找出对比点，然后紧扣观点进行分析，进而得出结论。模板4 起承转合式结构我国清代学者刘熙载的艺概有言：“起、承、转、合四字，起者，起下也，

11、连合亦起在内。合者，合上也，连起亦合在内。中间用承用转，皆兼顾起合也。”具体来说，“起”指文章先确立鲜明的中心论点，并选取一个角度对话题进行解读。“承”即承接开头加以论述，引出对这一角度的更深刻的理解。“转”是全文的关键，即转说开去，指在“承”这一基础之上，对话题进行提升，或转折或递进或拓展。大致分两种情况：一种是从另一面或反面说，讲不同的意见；一种是采用推进一层的写法，转入深处。“合”即收束全文，指将话题与开头的中心论点巧妙融合，给出结论性意见。“起”“承”“转”“合”之间互相依存，互相作用，有着严密的逻辑性，体现了很强的辩证关系。考生在套用这种结构模板时，要注意：1.“起”要起得有根据，不

12、能站不住脚；2.“承”要承得有延伸，或拓展出广度，或挖掘出深度；3.“转”要转得自然，不能有刻意牵强的意味；4.“合”要合得严密，让中心论点水到渠成地展示出来。超重点2 4种常见记叙文模板模板1 时序递进式“时序递进式”模板是指在记叙或描写人物的性格成长、事件的发生发展过程时，按照一定的时间“线条”去表现出某种意思的“递进”。一般人在写记叙文时均会自觉不自觉地采用“时序递进式”结构。“时序递进式”模板由于段落之间层层推进，环环相扣，所以在组织文章内容上能步步扣住读者的心，引人入胜。考生在套用这种结构模板时，要注意以下两点：1.选取生活中某个事件表现主题，一定要按时间顺序进行叙述，其内容层次依次

13、相连，构成一个完整的故事或情节；2.“时序递进式”就是在叙事的时候按照时序选取不同的生活事件来表达主题，这些生活事件从内容到表达都要体现出一种从量到质的变化。模板2 双线映照式“双线映照式”模板就是在写作的过程中设置两条线索，分叙两件事，这两条线索或两个事件彼此映照、对比、交叉、重合，从而更好地表情达意。在叙事过程中，采用双线映照法叙述事件，可以拓展事件的时空跨度，使文章内容更加充实。考生在套用这种结构模板时，要注意以下几点：1.叙事时，或两件事并行推进，或两件事交叉推进，要注意两件事之间的联系，选择好两件事的联结点；2.要从“显”与“隐”的角度处理好双线主次，根据故事发展的需要，该显则显，该

14、隐则隐；3.要使两条线索巧妙融合，如果安排明暗两条线索，需要在交代明线的过程中，对暗线有一些提示。模板3 插叙回忆式“插叙回忆式”模板是指作者在叙述主要情节或中心事件的过程中，为了帮助展开情节或刻画人物，暂时中断叙述线索，插入与主要情节相关的另一故事片段或事件的叙述方法。可直接插叙，也可通过人物的心理活动进行插叙。运用“插叙回忆式”模板，可以使整个表达充满曲折性，使人物的形象表现得更为充分。考生在套用这种结构模板时，要注意以下几点：1.忌插叙的内容与文章的主要情节或中心思想脱节，甚或节外生枝；2.忌插叙部分没有专门的文字交代，没有过渡，衔接不自然；3.忌频繁插叙，造成文章头绪紊乱；4.忌插叙完

15、后不回到原来的叙述线索上，不再继续叙述中心事件。模板4 倒叙式倒叙式结构，指根据表达的需要，将故事的结局或某个最重要的片段置于文章开头，然后再按照故事发展的先后顺序进行叙述的结构模板。采用这种结构模式，能设置悬念，引发读者的阅读兴趣，避免叙述的平淡与单调。考生采用这种结构模板行文，需要注意以下几点：1.倒叙结构的安排，要根据叙述故事、表达主题思想的需要而定，不可生拉硬扯。2.倒叙的内容，要设置悬念，起到吸引读者的作用。3.倒叙和正叙之间，可安排过渡句、段，避免衔接不当情况的出现。四、紧扣标题、中心明确。妙法一：开篇明旨扣题法。考场作文可在首段总括文意，点明题旨，表达与主旨相关的某种感情，开篇即

16、扣题。即文章开头，用简短的几句话开门见山，表明写作意图。运用这种方法，三言两语即可。如高考湖北卷优秀作文各适其才的开头，作者用“我不完美，但独此一款；我不是全才，但学有所长”的题记直奔主题，鲜明深刻。妙法二：处处点旨扣题法。写作时有意在文中多处使用同一个词语或类似的几句话，反复点明主题，以利于突出中心。运用此法可从不同角度着眼：可用一个词语或几句意思相近的话扣题，也可用一两个议论句或一两个抒情句扣题，还可用点评或以“红线”贯串全文的方式来扣题。但要注意当“点”则点，恰到好处。妙法三：卒章显志扣题法。即在文末选用凝练、精彩并能凸显中心的词语或语句来彰显文章主旨，画龙点睛。如高考福建卷优秀作文做“

17、流星”，还是做“树根”的结尾，作者水到渠成地点明主旨：“在人生前行的路上，不要在意是做流星，还是做树根，关键在于你能否为自己的追求奋斗不息并彰显出生命的意义。”若写记叙类作文，可借用人物语言点出题旨，抒写深刻感悟深化题旨，以景衬情显豁题旨，如上题的佳作杨槐树下的结尾一句：“窗外，杨槐花大串大串地开着”若写议论类作文，可或照应开门见山的立论点，或概括主体巧设的分论点，或重现例述之中阐释的观点。如此强化，扣题即紧，主旨当显，效果极佳。【解题目】A组 真题精练 【2021年】有人把得与失看成终点，有人把得与失看成起点，有人把得与失看成过程。对此，你有怎样的体验与思考？写一篇文章，谈谈自己的看法。【注

18、意】角度自选，立意自定，题目自拟。明确文体，不得写成诗歌。不得少于800字。不得抄袭、套作。【2020年】阅读下面文字，根据要求作文。（60分）每个人都有自己的人生坐标，也有对未来的美好期望。家庭可能对我们有不同的预期，社会也可能会赋予我们别样的角色。在不断变化的现实生活中，个人与家庭、社会之间的落差或错位难免会产生。对此，你有怎样的体验与思考？写一篇文章，谈谈自己的看法。【注意】角度自选，立意自定，题目自拟。明确文体，不得写成诗歌。不得少于800字。不得抄袭、套作。【2019年】阅读下面文字，根据要求作文。（60分）有一种观点认为：作家写作时心里要装着读者，多倾听读者的呼声。另一种看法是：作

19、家写作时应该坚持自己的想法，不为读者所左右。假如你是创造生活的“作家”，你的生活就成了一部“作品”，那么你将如何对待你的“读者”？根据材料写一篇文章，谈谈你的看法。【注意】角度自选，立意自定，题目自拟。明确文体，不得写成诗歌。不得少于800字。不得抄袭、套作。【2018年】阅读下面文字，根据要求作文。（60分）浙江大地，历史上孕育过务实、知行合一、经世致用等思想，今天又形成了“干在实处、走在前列、勇立潮头”的浙江精神。在与时俱进的浙江文化滋养下，代代浙江人书写了一个又一个浙江故事，创造了一个又一个浙江传奇。作为浙江学子，站在人生新起点，你有怎样的体验和思考？结合上述材料，写一篇文章。【注意】角

20、度自选，立意自定，题目自拟。明确文体，不得写成诗歌。不得少于800字。不得抄袭、套作。【2017年】阅读下面文字，根据要求作文。（60分）有位作家说，人要读三本大书：一本是“有字之书”，一本是“无字之书”一本是“心灵之书”。对此你有什么思考？写一篇文章，对作家的看法加以评说。【注意】题目自拟。不得少于800字。不得抄袭、套作。B组 提升强练 1. 阅读下面文字，根据要求作文。20世纪著名的个体心理学之父阿尔弗雷德阿德勒认为“我们每个人终其一生都在追求归属感与自我价值”。但是，在只有“我”的世界里，个体很难找到他人认同的归属感；而在只有“我们”的世界里，个体也许就会丧失自我的意义和价值。对此，你

21、有怎样的体验与思考？写一篇文章，谈谈自己的看法。【注意】角度自选，立意自定，题目自拟。明确文体，不得写成诗歌。不得少于800字。不得抄袭、套作。2.阅读下面文字，根据要求作文。（60分）东京奥运会学上，媒体记者采访获得金牌的中国运动员，其中不少运动员表示：以前训练非常辛苦，很多次科想放弃；今天拿到金牌后，想想过去的一切付出都是值得的。也有网友评论：没有拿到金牌的网运动员的付出也值得尊重。对于这两种看法，你有怎样的思考？请写一篇文章，阐述自己的观点。【注意】角度自选，立意自定，题目自拟。明确文体，不得写成诗歌。不得少于800字。不得抄袭、套作。3.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)初心一般

22、指我们最初想做的事情以及信奉的做事原则，有人认为“不忘初心，方得始终”；但“物竞天择，适者生存”，有人认为我们必须不断地改变自我，适应瞬息万变的环境，这才是生存的法则。在成长的过程中，我们常常会遇到这样的矛盾，当你的梦想与父母的期待冲突时，当你的原则与他人的看法矛盾时，我们到底该如何自处呢？对此，你有怎样的体验和思考？写一篇文章，谈谈自己的看法。注意角度自选，立意自定，题目自拟。明确文体，不得写成诗歌。不得少于800字。不得抄袭、套作。4. 阅读下面材料，完成作文。读书是我们认识世界的一个窗口，可以拓宽视野，增长见识，提升境界。陶渊明说：“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。”苏轼说：“旧

23、书不厌百回读，熟读深思子自知。”对此，你有怎样的体验与思考？写一篇文章，谈谈自己的看法。【注意】角度自选，立意自定，题目自拟。明确文体，不得写成诗歌。不得少于800字。不得抄袭、套作。6.阅读下面的材料，根据要求作文。在这个崭新的时代，什么样的青年人才能成功？西湖大学校长施一公说:信仰浙江大学医学院院长段树民说:兴趣。一名环卫工人说:认真。一名外科麻醉师说:精确。结合他们的回答，作为高中生的你有什么样的思考？请选好角度，写一篇不少于800字的文章。【要求】确定立意，明确文体，自拟标题。不要套作，不得抄袭。不得透露个人相关信息。7.阅读下面文字，根据要求作文。2020年1月22日，网传“武汉市卫

24、健委副主任刘庆香为躲避疫情擅离职守，到上海和女儿过年”。武汉市卫健委称，网传消息为不实谣言，请网友不信谣、不传谣。事实上，刘庆香并没有女儿，自去年12月底以来，一直坚守在武汉市疫情防控一线，平均每天休息不足四个小时。3月3日，武汉市委组织部拟提拔刘庆香等奋战在疫情防控一线表现优秀、成绩突出、群众公认的干部。2020年4月5日，作为武汉首对接种新冠疫苗试验志愿者夫妇，张晶和赵威结束医学隔离观察。对这次参加新冠疫苗志愿者，丈夫笑着说：“难道你真不怕?万一我们俩都没那就只剩小朋友一人了!”张晶回复：“不怕，我相信祖国，相信陈薇院士的科研团队。”在信与不信之间，既有理智与情感的纠结，也有人性与灵魂的拷

25、问。请综合上述材料的含意，联系实际，写一篇文章，谈谈你的看法。【注意】不少于800字，不得脱离材料含意和范围，不得抄袭或套作。8.阅读下面这段文字，根据要求写作文：一个有希望的民族不能没有英雄。习近平在全人类之中，凡是坚强、正直、勇敢、仁慈的人，都是英雄！贝多芬 “如果英雄意味着个人主义，那么我认为不需要。如果英雄意味着觉醒，意味着伟大，那么我认为迫切需要。”网友在“知乎”上如是说。读了以上三句话，你有怎样的感悟与思考？请就此写一篇文章。要求：选好角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。C组 巩固狂练1阅读下面材料，根据要求作文。杨绛：“无论人生上到哪一层台阶，

26、阶下有人在仰望你，阶上有人在俯视你，你抬头自卑，低头自得，唯有平视，才能看见真实的自己。”易经系辞下：“君子上交不谄，下交不渎。”意思是君子与地位比自己高的人交往不谄媚，与比自己地位低的人交往不轻慢。新闻联播主持人：“我们无需仰视，也拒绝被俯视，平视是一种态度，也是一种力量。”作为一个当代中国青年，以上三则材料引发了你怎样的感受与思考？写一篇文章，谈谈你的看法。（注意）立意自定，角度自选，题目自拟。明确文体，不得写成诗歌。不少于800字。不得抄袭、套作。2阅读下面文字，根据要求作文。孟子认为，人皆有恻隐之心。法国思想家卢梭认为，怜悯是一种自然的感情，它能缓和每一个人只知道顾自己的自爱心，从而有

27、助于整个人类的互助共存。对此，你有怎样的体验与思考？写一篇文章，谈谈你的看法。（注意）角度自选，立意自定，题目自拟。明确文体，不得写成诗歌。不得少于800字。不得抄袭、套作。3阅读下面的文字，根据要求作文。谈人生与我一文曾提到两种人生观，一种是演戏人生，一种是观戏人生，前者“把自己摆在前台，和世界一切人物在一块玩把戏”，后者“把自己摆在后台，袖手看旁人在那儿装腔作势”。朱光潜主张选择观戏人生，用静穆关照人生的精神，体现了“超世观世”的人生观。朱先生这种鲜明的态度深得沈从文、周作人的共鸣，却引起鲁迅等左翼作家的强烈反感。鲁迅认为，“国难当头，风沙扑面，虎狼成群”，大丈夫当持“国家兴亡，匹夫有责”

28、，怎可以讲“静穆”“超脱”？对于这两种人生观，你有怎样的体验与思考？写一篇文章，谈谈你的看法。要求：角度自选，立意自定，题目自拟。明确文体，不得写成诗歌。不得少于800字。不得抄袭、套作。4阅读下面的材料，根据要求作文：有人说，假的可以变成真的。有人说，假的就是假的，它永远也成不了真。对此，你有怎样的体验与思考？写一篇文章，谈谈自己的看法。（注意）角度自选，立意自定，题目自拟；明确文体，不得写成诗歌；不得少于800字；不得抄袭、套作；不得泄露个人信息。5阅读下面文字，根据要求作文。有一首歌脍炙人口，无数的人们耳熟能详，无论在哪里，它常在我耳边轻轻回响这是美丽的祖国/是我生长的地方/在这片辽阔的

29、土地上/到处都有明媚的风光这是英雄的祖国/是我生长的地方/在这片古老的土地上/到处都有青春的力量这是强大的祖国/是我生长的地方/在这片温暖的土地上/到处都有和平的阳光作为新时代的青年，读了上述文字，你有怎样的体验和思考？写一篇文章，谈谈自己的看法。（注意）角度自选，立意自定，题目自拟。明确文体，不得写成诗歌。不得少于800字。不得抄袭、套作。6阅读下面的材料，根据要求写作。2021年5月15日，我国首次火星探测任务天问一号探测器在火星着陆。据悉，天问一号在飞行过程中，受各种因素影响，会产生轨道偏差，需要测定探测器实际飞行轨道与设计轨道之间的偏差，完成对应的轨道控制，确保探测器始终飞行在适当的轨

30、道上。人生也是如此，需要预设，更需要不断调整。对此，你有怎样的体验和思考？写一篇文章，谈谈自己的看法。（注意）角度自选，立意自定，题目自拟。明确文体，不得写成诗歌。不得少于800字。不得抄袭、套作。7阅读下面文字，根据要求作文。左传中先贤曰：“太上有立德，其次有立功，其次有立言。虽久不废，此之为三不朽。”蒙田则说：“培育性格而不是书写才是我们的责任，赢得生活的秩序和安定而不是赢得战斗和土地才是我们的目的，我们最伟大而光荣的杰作就是恰如其分地活着。”结合上述的言论，写一篇文章。（注意）角度自选，文意自定，题目自拟。明确文体，不得写成诗歌。不得少于800字。斯不得抄袭、套作。8阅读下面文字，根据要

31、求作文。这个世界每天都在给人出卷子，而我们做的这张卷子上，有没有我们给自己出的题目？过去一年，大家可能都有这样的感受，每每一觉醒来都要感慨：“今天又见证了历史。”但是如果我们每天都在见证历史，那就意味着，我们把自己的生命力全部投放在了发感慨、作结论上面，那我们自己的题目呢？2020年终于过去了。如果跳到20年之后，再来回看这一年，一定会发生一个有趣的视角翻转。2020年让我们大吃一惊的那些事件，会往后退，成了一面生命的背景墙而已，而那些我们给自己出的题目，才决定了我们生命中2020年的样子。那些我们给自己出的题目，在造就时光中的我们。当我们把所有我辈中人的题目聚在一起，就是我们这代人的样子，也

32、是我们这代人面对世界的方式。用什么心境开始我辈中人的2021？你把力量指向自己，你在不断地给自己出题，出属于自己的卷子，你带着自己的问题找寻自己的答案。以上材料能引发你怎样的思考，请写一篇不少于800字的文章，表达你的看法。（注意）角度自选，立意自定，题目自拟。明确文体，不得写成诗歌。不得少于800字。不得抄袭、套作。9阅读下面的材料，按要求作文。乐趣无论平凡还是不平凡，都属于可以感觉到的人。米兰昆德拉平凡人的最大缺点，是常常觉得自己比别人高明。富兰克林最平凡的人也得要为他那个世界的生存而战斗。平凡的世界对此，你有怎样的体验和思考？写一篇文章谈谈你的看法。要求：选好角度，自定立意，自拟标题。明

33、确文体，不得写成诗歌。不少于800字。不得抄袭、套作。10阅读下面文字，根据要求作文。东京奥运会上，媒体记者采访获得金牌的中国运动员，其中不少运动员表示：以前训练非常辛苦，很多次都想放弃；今天拿到金牌后，想想过去的一切付出都是值得的。也有网友评论：没有拿到金牌的中国运动员的付出也值得尊重。对于这两种看法，你有怎样的思考？请写一篇文章，阐述自己的观点。（注意）角度自选，立意自定，题目自拟。明确文体，不得写成诗歌。不得少于800字。不得抄袭、套作。11阅读下面的材料，根据要求写作。最近，某公司CEO（首席执行官）参加了一个学习班，其中有一个环节，就是要做自我介绍，每个人一分钟。这么短的时间能说啥？

34、大部分学员介绍的无非是姓名、职业、特长之类的。但是有一位学员的自我介绍是这样的。他说，我研究了你们每一个人，谁，那年你在那个城市的时候，我也在那个城市；谁，你在干什么的时候，我就在你隔壁那个楼；谁，我们共同认识谁最后说到该CEO时，这位学员说，我不认识你，但我是你们公司App的重度用户，我还把它推荐给了很多人。这么一轮介绍下来，一分钟，底下掌声雷动，成为当天最好的自我介绍。假设你参加了由共青团市委主办的一个优秀青年训练营，在一项以“面向未来的社交突破”为主题的交流活动中，你将作现场发言，请写一份发言稿。要求：（1）结合材料，自选角度，自拟题目；（2）切合身份，贴合背景，符合文体特征；（3）不少

35、于700字，不得出现学校、个人姓名等相关信息。12阅读下面文字，根据要求作文。今年3月，安徽某地女孩小吴因为心情不好，从23层楼先后三次扔下冰块。好在楼下的人机智躲过，没有被砸中，否则非死即伤。法院对小吴做出判决，判处有期徒刑6个月。山西太原退休民警乔秀文过着俭朴的生活，却慷慨解囊资助孤儿或贫困学生，救治贫病交加、生命垂危的陌路人。他还想方设法为孤寡老人送米、送面；为瘫痪老人按摩、陪其聊天；逢年过节主动打扫公厕卫生对于以上新闻，你有怎样的思考？写一篇文章，谈谈自己的看法。（注意）角度自选，立意自定，文体明确，题目自拟。不得少于800字。不得抄袭套作。13阅读下面的材料，根据要求写作。初心一般指

36、我们最初想做的事情以及信奉的做事原则，有人认为“不忘初心，方得始终”；但“物竞天择，适者生存”，有人认为我们必须不断地改变自我，适应瞬息万变的环境，这才是生存的法则。在成长的过程中，我们常常会遇到这样的矛盾，当你的梦想与父母的期待冲突时，当你的原则与他人的看法矛盾时，我们到底该如何自处呢？对此，你有怎样的体验和思考？写一篇文章，谈谈自己的看法。（注意）角度自选，立意自定，题目自拟。明确文体，不得写成诗歌。不得少于800字。不得抄袭、套作。14阅读下面的文字，根据要求作文。现代汉语词典把“激情”一词释义为“强烈激动的情感”。人生早年有“指点江山，激扬文字”的壮志豪情，也有“爱上层楼，为赋新词强说

37、愁”的羁绊和愁绪；而人生晚年有“老骥伏枥，志在千里”的壮心不已，也有“廉颇老矣，尚能饭否”的悲愤和无奈。人生不同阶段，人生的激情会呈现出不同状态。对此，你有怎样的体验与思考？写一篇文章，谈谈自己的看法。（注意）角度自选，立意自定，题目自拟。明确文体，不得写成诗歌。不得少于800字。不得抄袭、套作。15阅读下面文字，根据要求作文。成都晚报报道：近日，四川某地的李大爷为了看病，和老伴转了好几趟车终于赶到某知名医院，却被告知医院为节约成本、提高效率已取消了现场挂号服务，就医需要“网上预约”。“网上预约”对年轻人来说易如反掌，对许多老年人来说却是一件很难的事，取消现场挂号让一些老人求医问药很是受阻，带

38、来看病难的烦恼。这件事在社会上引发热议，针对这一现象，你有怎样的思考？有何见解？请结合材料内容，写一篇文章。（注意）角度自选，立意自定，题目自拟。明确文体，不得写成诗歌。不得少于800字。不得抄袭、套作。16阅读下面的文字，根据要求作文。当代捷克作家米兰昆德拉在长篇小说不朽里，描写过人类两种灵魂。一种灵魂做的是“加法”。这种人喜欢表现自我、突出自我，希望与世界产生千丝万缕的联系，好让人们看到自己的存在、听到自己的声音。另一种灵魂做的是“减法”。这种人希望过那种不被他人关心关注、安静安宁的日子，总是试图削弱甚至消减与他人的联系，主动给自己的灵魂降噪，以期不被外界所发现、所记挂。对此，你有什么思考

39、？请写一篇论述类文章加以阐明。（注意）角度自选，立意自定，题目自拟。明确文体，不得写成诗歌。不得少于800字。不得抄袭、套作。17阅读下面文字，根据要求作文。自己就是主宰一切的上帝，倘若你想征服全世界，你就得征服自己。海明威一个完全以自我为中心的世界，有如一颗陨落的流星，连一分热也不会留下来。罗曼罗兰以上材料引发了你怎样的思考和感悟？请写一篇文章，谈谈自己的看法。（注意）角度自选，立意自定，题目自拟；明确文体，不得写成诗歌；不得少于800字；不得抄袭、套作。18阅读下面文字，根据要求作文。交往中，人们往往因某方面的共同点相互吸引而走得比较近，同时疏远、排斥与自己存在较大差异的人。面对这样的交往

40、，有人觉得趋同会给人带来快乐、和谐；也有人觉得这意味着多样性的缺乏，还可能会影响到认知。对此，你有怎样的体验与思考？写一篇文章，谈谈自己的看法。注意角度自选，立意自定，题目自拟。明确文体，不得写成诗歌。不得少于800字。不得抄袭、套作。19作文。有人把得与失看成终点，有人把得与失看成起点，有人把得与失看成过程。 对此，你有怎样的体验与思考？写一篇文章，谈谈自己的看法。（注意）角度自选，立意自定，题目自拟。 明确文体，不得写成诗歌。 不得少于800字。 不得抄袭、套作。20阅读下面文字，根据要求作文。把两枚有壳的生鸡蛋放在一起，不管到哪里，它们都是按各自原本的样子存在；如果去除了蛋壳，那它们只要

41、一靠近，就可能融合在一起，你中有我，我中有你。于是有人说：“因为有阻隔，便有了独立的空间。”也有人说：“如果人与人之间没有了阻隔，彼此紧密地结合在一起，不分开，该有多幸福！” 对此，你有怎样的思考？写一篇文章，谈谈自己的看法。 （注意）角度自选，立意自定，题目自拟。明确文体，不得写成诗歌。不得少于800字。不得抄袭、套作。21阅读下面的材料，根据要求作文。作家刘亮程说：“落在一个人一生中的雪，我们不能全部看见。每个人都在自己的生命中，孤独地过冬。”前行是孤独的旅程，当我们处于困境之中，有人坦然处之，有人迎难而上以上内容引发了你怎么样的思考和感悟？请结合自己的认识和体会写一篇文章。注意：角度自选

42、，立意自定，题目自拟。明确文体，不得写成诗歌。不得抄袭、套作。不少于800字。22阅读下面文字，根据要求作文。人文日新，行健不息。为无为，则无不治。对上述材料，你有怎样的体验与思考？写一篇文章，谈谈自己的看法。（注意）角度自选，立意自定，题目自拟。明确文体，不要写成诗歌。不少于800字。不得抄袭、套作。23阅读下面文字，根据要求作文。“就喜欢每次拆开盲盒时那种不确定性，新鲜，刺激，我乐在其中。”“肯定是商家设计好的，我买了好几个了，一个心仪的都没有，吓，都是骗人的，小孩子才会再去上当呢！”“我是要把盲盒里的产品完整地搜集起来的，虽然有点费钱，我可以省吃俭用呀！”“大家都在玩盲盒，不玩显得落伍。

43、”对待同一事物的不同态度折射出不同的人生观，就以上材料写一篇论述类文章。要求选准角度，自定立意，自拟题目。明确文体，不得写成诗歌。不得少于800字。不得抄袭、套作。24阅读下面文字，根据要求作文。聪明人把他的生活变得单调，以便使最小的事都富有伟大的意义。（葡萄牙）费尔南多佩索阿小时候，幸福是件很简单的事；长大后，简单是件很幸福的事。（日本）宫崎骏幸福在于生命的单纯和精神的丰富。（中国）周国平根据以上材料写一篇文章，谈你的看法。（注意）立意自定，角度自选，题目自拟。明确文体，诗歌除外，不得少于800字。不得抄袭、套作。25阅读下面的文字，根据要求作文。钱钟书在围城中说：“天下没有偶然，那不过是化

44、了妆、戴了面具的必然。”不过有人持异议，就像比赛有人获胜，抽奖有人获奖，这些是必然。至于谁获胜，谁获奖，虽说偶然，但也不可或缺。更有人认为，人生的精彩就在于能够成为这些“必然中的偶然”。 对此，你有怎样的体验与思考？写一篇文章，谈谈自己的看法。 （注意）角度自选，立意自定，题目自拟。明确文体，不得写成诗歌。不得少于800字。不得抄袭、套作。试卷第59页，共48页答案详解【2021年】【范文】得失之间尽显人生智慧人生在世，有得有失。得到失去，轮回流转，如同福祸相倚，时为终点，时为起点，时为过程。倘若把得与失看成终点，想必会走入乐观与悲观两种极端的结局，终于得到便快乐满足，最终失去便伤心难过，难免

45、大喜大悲；倘若把得与失看成起点，在得到的开始即刻想到终将有一天会失去，在失去的那一刻立即又要立志未来必须得到，抑或伤春悲秋，抑或疲于奔命。在我看来，得失之间，行而不辍，是为过程。“文章千古事，得失寸心知。”杜甫在偶题中如是说，写文章的成败甘苦得失，惟有自己心里晓得，曾患得患失于“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休”的诗圣，在得失之间，选择了过程。推想历代文人墨客的文学创作，皆是如此，要不然怎么会有“吟安一个字，捻断数茎须”，怎能会有“鸟宿池边树，僧敲（推月下门”的斟酌得失的佳句呢？有得必有失，有失才有得。无论赛场上的冠军，还是商场上的赢家，或是职场上的静英，每个成功者在博得掌声、笑声和鲜花的前前后

46、后，无不付出了许许多多的汗水、泪水和艰辛。诚如冰心在成功的花儿中所说，成功的花儿，人们只惊羡她现时的明艳！然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。得从失中来，有失总有得。今天的事业有成，离不开昨天的含辛茹苦；现在的辛勤耕耘，孕育着未来的丰收在望；或许你牺牲的是自我，赢得的确是人心。正所谓：失之桑榆，收之东榆。塞翁失马，焉知非福。曾经十二连胜的中国女排，在最近的世界排球锦标赛中连输三场，痛苦和唏嘘之余，我想，这支暂时失去胜利的年轻队伍，得到的更多应该是锻炼和意志力。得失难两全，取舍须三思。诚如你渴望金榜题名，就得经受寒窗之苦；你选择城市的喧嚣，就得经得住浮躁和喧哗；你崇尚独身主义，

47、就得忍耐孤单之寂。然而，鱼与熊掌，不可得兼。得失无情，取舍有义。你可以不要名利地位，不可不要人格尊严；你可以放弃眼前利益，不可放弃人生追求。不管是选择北大考古系“冷门专业”的女孩钟芳蓉，还是被称为北大数院“韦神”的数学助教韦东奕，他们都在取舍之间选择了听从内心的得与失。凡是过往，皆为序章。得与失的终点与起点，也许才能连缀成人生轨迹的一个个小点，行而不辍，接续过往，得失之间，是为过程。【解析】本题考查学生材料作文的写作能力。【审题】这是一道题目非常贴合生活实际，体现人格健全、人性优美的材料作文。材料中列举了三种对待得与失的认识。这三句话具有内在的联系，可以成为一个有机的整体。得与失，是相互的，无

48、论将它们看成终点、起点，还是过程，都无法改变它们之间的辩证关系。生活中，很多人在得与失的选择时面临矛盾、犹豫，很多人在做出选择后懊悔、无奈，但也有很多人能够正确权衡两者关系。积极的人生，应该从得中看到失，从失中捕捉得，这样，才能让自己收获从容美好的人生。这个题目的重点是对待“得失”的三种态度：一是终点，一是起点，一是过程。这个提示其实是讲的三种人生态度。如果把得失看成是终点的人，其实是“唯结果论”，把得失看成是起点的人，则是“唯动机论”。这两者其实都是“把人生的得失当成了人生”。这样的“得失人生”，可能都会有些风尘仆仆。人生有起点有终点，终点就是死亡这是人生最后的结果。起点与终点之间，就是人生

49、。每一个个体生命本质上是一个过程。当然，在这个过程中，人生每一个阶段如同余华小说活着里歌谣唱的“少年去游荡，中年去掘藏，晚年做和尚”其实都有它的起点与终点，当然也有它的失去和得到，人生也就在得到和失去之间得以成就。人生是一个“名利场”，也是“喧哗与骚动”的舞台。只有把得失看成一个过程，也许才能看到更多的风景吧。如果把得失看成终点，那在得失都已经“落定”之后，必然是有“空荡荡”的感受或许这“空荡荡是人生真像”；如果把得失看成起点，固然可以不断的“启程”，但“元气满满”的征程，好像也是风尘仆仆的或许人生也就是风尘仆仆；但到底“得失”就是一个过程，它符合辩证思维，得失互相纠缠。三种对待得与失的态度，

50、其实就是三种人生态度，也是三种人生“认知”。在文体选择方面，如果擅长写作记叙类，可以捕捉生活中的细节，从中挖掘“塞翁失马，焉知非福”的道理，突出起点、过程、终点的关系；可以设计“断、舍、离”的曲折情节，表现人生境界的不断升华。如果擅长写作议文，可以从选择时代热点写大国崛起之用人理念，可以定位人性人情，写人与人赤诚相交，互相成就，还可以从多角度审问反思，表达具有个性化的观点认识。【立意】1.有得有失，才是最完满的人生。2.享受人生道路上得与失的过程。3.得是失，失也是得。【素材】1.丹青之妙，在于花敛容、日藏光、月遮羞；霞光之美，在于朝霞之辉煌和晚霞之绚丽无法共存。川端康成夜半失眠，却看到凌晨四

51、点海棠花未眠；梭罗垂钓于瓦尔登湖，方可砍下一段青青的山核桃木做楔子。离开耶鲁殿堂的秦玥飞，得到的是黑土麦田的广阔蓝天；躬耕于金黄稻田中的袁老，又何尝不满足于丰衣足食的盛世景象？既怀殒身之志，则必然要面对前方路阻且长；可若不是天命赫赫，怎可生出坚强与希望？人生吊诡之处正在于此，一路得到，一路失去，得失互为所倚不断变化，不变的是我们一直走在路上。奋斗的路，发展的路，实现梦想的路脚下步履不歇，回首仍有脚印，前路纵有坎坷，未尝不是光明。2.人生路上，路过得失，静气须自在。不把得失看成起点，也不把得失看成终点，我们才能拥有“静气”。如此，面对人生之风雨，自然便会有“吟啸且徐行”的东坡气度；踏上坎坷昏晦之

52、路途，才有洞见希望之光的深邃；穿越战栗的人生低谷，才能时时寻遇“心凝形释”“与万化冥合”的境界。子在川上曰：逝者如斯夫。人生被时间磨洗得越久，便越该懂得：舍得便是得。人生天地，取舍间，必有得失。得和失从来都是一种权衡和考量。【2020年】【例文】雕塑人生人的伟大之处在哪里？是马克思说的能制造和使用工具，还是卡西尔说的人会使用符号？不可否认，他们说的都有道理；但是我想，人类神奇的地方在于他能雕塑自己。期许和梦想是人性之光。毋庸置疑，我们每个人都对自己有期许，过生日会许愿，高中有职业生涯规划，大学毕业职场打拼有业绩目标这是人生追求或梦想。人类失去梦想，世界将会怎样？但红楼梦也说“心比天高身为下贱”

53、，甚至谈婚论嫁也有“齐大非偶”之说。何况梦想与现实往往有落差或错位。所以，人生大多是在不断认知、提升和调整中度过的。反过来讲，这种落差也造就精彩的人生。班超的投笔从戎，苏轼的黄州赤壁三题，王阳明的龙场悟道，红军被迫的万里长征，哪些不是展现了人类惊人的力量和可塑性？个人与家庭和社会之间的落差也会造就飞瀑和浪花。鲁迅、郭沫若、郁达夫都弃医从文，在近代文学与革命史上留下华章。所谓“时势造英雄”。落差与错位是生活常态。李叔同一为公子，一为学子，一为艺术家，一为师者，一为僧侣，这一旷世凡夫只是凡事认真、勇猛精进，却让人生绚烂如花。渔父讲“濯缨濯足”随遇而安，常言道：事与愿违，人之常情。但是，也有人初心不

54、改，慎始敬终。如唐法师玄奘一心求法，不远万里，将自己的坐标清晰标定，终生无违。鲁迅在中国人失掉自信力了吗一文中说：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拚命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，虽是等于为帝王将相作家谱的所谓正史，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。”我们难道不需要这样的人生脊梁吗？人不是动物，就在于人能设计自己的人生，也顺便设计了世界。所以，人类在发展。放眼400年，从技术的角度，从瓦特的机械化到电力化，再到信息化，而后智能化，是什么在推动社会的发展？是人类不断变化的期许和自我学习的发展能力。可以说，恰恰是这一个人、家庭和社会的落差推动时代的发展，演绎精彩的人生。试想

55、，你的人生被一目了然地设定，从生便知死，你作何感想？今天，面对复杂多变的世界，面对不确定的人生，当勇敢追求，积极适应，和谐共生。古希腊哲学家特莱斯认为，人生最困难的事情是认识自己。小说相约星期二中有学生问：“什么是人生最困难的事情？”老师的回答是：“与生活讲和。”也许，人生的难事是在认识自己中与生活讲和。我们雕塑人生不是被动的被剥啄，而是以自我期许主动塑造，在时代里顺势而为，发出后浪的涛声。【审题立意】这道作文题的焦点就在个人的人生理想和他人对自己的期待和定位之间的落差或错位：你是以个人的理想为准则，设计自己的人生，还是服从他人的意愿，成为一个社会需要的人？但是，现在的题目表述，出现了三方：个

56、人、家庭和社会。而且，家庭是预期，社会是定位。而个人更复杂，又是人生坐标，又是美好期望。什么是人生坐标？准确的表达是人生定位。而个人对自己的人生定位，用我们平常表达的说法，就是人生理想。家庭的预期，这也不会出现误读。比较让人纠结的是“社会的定位”这句话从字面意思上，是社会作为外在于个人的某种力里，对个体的定位。这种力量，是国家吗？是学校吗?如果放在30年前，大学毕业国家包分配，具体由学校斟酌确定，这样的形式倒是符合这句话的字面意义的。但自从实行大学毕业生双向分配，再加上高考填写志愿也完全遵从个人的选择，社会已经退出了主宰个体定位的计划经济模式了。所以，“社会的定位”准确的理解，就是每一个个体在

57、各种主客观条件的限制下找到的人生位置。在不断变化的现实生活中，个人与家庭、社会之间的落差或错位。这里的落差是指个人的理想与家庭的期望有差距。这个词是中性的，没有任何褒贬意味，客观表达。错位则比落差程度更深。落差后面加一个错位，我们可以理解成错位是比落差更严重的意思。但是，实际上出卷者不可能把家庭和社会的期待做这样区分的，这更应该认为只是为了文字表达上不至于太重复。阅读作文题，强调要全面理解，整体把握，不必过度解读或刻意求深，也不一叶蔽目，被局部细节牵着走，要做到抓大放小，以简驭繁。这道作文题其实可以做这样的简化：在不断变化的现实生活中。个体人生理想与家庭、社会对个体的期待，难免会产生差距。简化

58、后的题目能让我们看出，所谓落差或错位，并非指个人与家庭、社会的关系，而是指个体的人生理想与家庭与社会对个体的期待。这道题的关健词是个人预期、家庭期待和社会定位之间的落差或错位。我们对落差或错位不要深人推敲，求出差别来。作文中讨论落差、错位和差距等等，只要含义比较接近的词汇，都是切题的。这道题对作文的观点是预设的。可以写成这样三种观点:1.（在个人预期、家庭期待和社会定位之间的落差或错位中）个人服从社会。2.（在个人预期、家庭期待和社会定位之间的落差或错位中）个人理想最重要，不管如何，都要努力实现理想。3.（在个人预期、家庭期待和社会定位之间的落差或错位中）平衡个体理想与家庭、社会之间的关系。这

59、三种观点，本身没有高低，无论选取哪一种都可以，关键是看如何论述。【2019年】【例文】我的生活我做主有一种看法说作家写作时应该坚持自己的想法，不为读者所左右。假如我们是创造生活的“作家”，我们的生活就成了一部“作品”，那么我们有如何对待我们的读者呢？一位伟人说：“要么你去驾驭生命，要么是生命驾驭你，你的心态决定谁是坐骑，谁是骑师。”坐骑犹如奴隶，不能主宰自己的生活，而骑师却能驾驭自己的生命，主宰自己的生活。因此，想要成为生命的骑师，就要自己的生活自己做主。自己的生活自己做主，就是不要让别人左右你的思想。法国作家帕斯卡尔说：“人是一支有思想的芦苇。”的确，我们每个人都有思想，也会思考，并且随着年

60、龄的增长，认识的提高，思想会越来越成熟 ，但是，在成长的过程中，总会有些因素会影响我们的思想，甚至会左右我们的思想，使得我们不能够主宰自己的生活，沦为坐骑，因此，为了能够主宰自己的生活，就要坚定自己的信念，要有独立思考的能力，有明确的判断力，不让别人左右你的思想。生活没有彩排，每场都是现场直播。生命如此短暂而珍贵，因此自己的生活自己做主，才不会让生命留下遗憾，诗人汪国真说过，既然选择了远方，便只顾风雨兼程，越来越多的人选择行走，内心却毫无目的，凭借着无外乎是对远方的执着 ，内心的茫然折磨着他们，让他们痛苦不堪。有的人就这样碌碌的过了一生，回过头来，才发现什么也没留下，徒留一声叹息与满心的遗憾。

61、自己的生活自己做主，不随波逐流，要有自己的理想，才不会成为生命的奴隶，才不会留下遗憾。自己的生活自己做主，并不是一味执着于自己的看法，对于别人友好的建议或想法要懂得接受，融合，不断丰富自己的思想，才能更好地规划自己的生活，主宰自己的生活。在这个个性鲜明的时代 ，年轻 的人总是张扬地标榜自己的特立独行，唯恐别人不知道。殊不知，一味的标榜自己的个性而忽视了别人友善的建议，不仅细想得不到提升，而且也会对生活观、价值观的完善带来一定的阻碍，从而不利于以后的发展。自己的生活自己做主，是一个人成长成熟的体现，它需要我们要有理想，要有主见，要有破釜沉舟的勇气，才能在生命的大潮中破浪前行，不留遗憾，坦然地活着

62、，即使遇到再大的困难与挑战，令人难以抉择，依然可以坚定的说：“我的生活我做主！”【审题立意】本题先给了两种相对的观点，然后用了类比手法。将考生类比“作家”，将考生的生活类比为“作品”，对于读者的类比题目没有明说，需要考生化虚为实。其实读者可以是“别人”，包括家人、亲戚、朋友、同学等。考生可以选取其中一种观点阐述应怎样对待“别人”，可以写倾听别人的意见，可以写坚持自己的想法。也可以综合二者来写。立意：我生活我做主。走自己的路，让别人说去吧。兼听则明，偏信则暗。听取他人意见，让人生更多彩。心怀他人，生活更精彩。写作思路：本题可以写记叙文，也可以写议论文。记叙文最常见的结构模式是按照时间、空间、逻辑

63、顺序安排材料，顺着“起因-经过-结果”的思路写下去。这种结构最易安排，但也最难出彩。其实一些简单的结构技巧，如设置悬念式、穿插回放式、欲扬先抑式、画面组合式就可以让文章多姿多彩。写议论文要立好议论文的总体框架基本结构是考场作文提高分数的重要手段。应试作文时间仓促，不可能反复琢磨，须以基本结构为依托，迅速立好框架，才能步步到位，写出切合试题的文章，赢得全局，获得好评。议论文的基本结构有引论-本论-结论三部分组成。要求开头提出论题或论点，然后主题部分选用材料分层次地论证，结尾归纳总结。立好议论文框架的标准有四条：一是引论-本论-结论齐全；二是层次分明；三是衔接自然；四是首尾呼应。例文就是按是什么-

64、为什么-怎么办的层面展开论证的。事理叙述清晰、完整，文风清新自然。行文如行云流水般涓涓而来，又如在读者身边娓娓道来，给人以亲近贴切之感，使人为之折服。【2018年】【例文】丢弃佛系扬儒系说文：“浙，江水东至会稽山阴为浙江。”一路走来能到达山阴的水，势必非同寻常：它首先得有强烈不服输的进取心、咬定青山不放松的韧精神、博采众长的宽胸怀、知行合一的实干劲从我的角度而言，浙江人不属于流行性的佛系，而当归位于积极进取的儒系。虽然现代生活高压非常，节奏快捷，但是，我不懒，虽然不一味追逐名利，却也没有消极的不争不抢、不求输赢的心态。始终觉得，人难得在世上走一遭，人生词典里必须要有进取心，否则，若不凭自己的努

65、力给世界留下点什么就匆匆告别人世，虽然是佛系青年倡导的时尚，却未免窝囊。因为，倘若每人都“佛”了，那这个世界便不再有进取的姿态。故身为浙江人的我一直信奉“儒”的入世精神。入世方可跟上时代的脚步。信息社会，形势瞬息万变。即使我们从不停歇，也要时时担心跟不上时代的脚步当别人都卯足干劲在拼搏时，你不前进就已意味着后退，更不要说持佛家与世无的心态了。其实，“佛系”一词在定义时就出现了差错。佛家追求的“无欲不求，灵台清明”的洒脱是靠禅悟出来的。这与“佛系”的出于被现实打击后的妥协心态南辕北辙，是懒人的精神胜利法。如果你是人，就应正视现实、鼓起勇气，奋起直追，哪怕前方困难重重、阻碍道道。如果你是青年人，那

66、么，请你昂起头、挺起胸，带着自信的笑容，大步向前冲。因为，你正处在人生最美丽的阶段，一如陈独秀在新青年的发刊词中说的“青年如春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎”。青年应该成为弄潮时代的主流，要用热血为世界谋出路，用激来为万世“开太平”。而不是手捧枸杞红枣茶，笑看积极进取者。入世带来人生的自信。努力付出就有收获，而不断的小收获又鼓励自己奋然前行，从中不断树立自信。梁启超在李鸿章传中真臂高呼“时势造英雄。”那个年代的英雄，在自信中造出了载于汗青的时势，推动着文明的车轮前行。处于改革开放关键时刻的我们，是不是也该将目光聚焦于马云、马化腾、李彥宏等人，不要“让自己卑劣地过完这短暂的一生”（莎士

67、比亚），而要沿着前人足迹，自信昂扬、从容大度地入世，创造出属于自己的人生价值。【审题立意】2018年的浙江高考作文试题，既紧跟时代步伐，又彰显地方特色。 作文基于对“浙江精神”的提炼与概括，回望历 史，紧贴时代主题，引导考生站在人生新起点，在宏观视野中找到个人意义，思考未来人生。 本题把浙江的人文精神提高到时代和家 国的高度，体现了大格局、大视野、大胸怀，让人耳目一新。 材料第一句是对浙江精神的高度概括和总结。 回望历史，浙江精神有以王阳明心学为代表的“知行合一”和以黄宗羲为代表的 “经世致用”；立足现实，浙江精神又有了“干在实处、走在前列、勇立潮头”的新内涵。 根据第一句，我们可这样立意：对

68、材料中列举的 一种或几种浙江精神进行礼赞或思考；通过代表人物或典型事例来表现浙江精神；也可挖掘材料中没有列举到的浙江精神加以阐发。 材料第二句存在着因果关联，强调因“文化滋养”，而成就“浙江故事”和“浙江传奇”。 根据这种解读我们可这样立意：从各个领 域选择浙江人物，可以是文化鸿儒，也可以是平凡工匠，可以是历史人物，也可以是现代名人，叙写他们的“故事”或“传奇”，追溯他们 的成功和对浙江的贡献，赞扬从他们身上体现出来的浙江精神。 也可扣住“与时俱进”，礼赞浙江精神世代传承、历久弥新所表现出 来的强大生命力和创造力。 要明确写作的限制条件：“浙江学子”是写作者的身份；“人生新起点”则提醒考生思考

69、自己的人生规划，思考在今后的人生旅途中如何 传承浙江精神，并为浙江的发展贡献自己的力量；“你有怎样的体验和思考”，告诉考生要立足自我，写出个人的“体验和思考”。 总之，作文可礼赞浙江精神，可歌颂浙江人物，也可追溯历史、展望未来。 但不管选择何种立意，都要做到两点：一是化大为小，选 择一个小的切入点深入思考；二是化虚为实，以具体人物、具体故事来表现浙江精神。【2017年】【例文】读海做人海，辽阔无垠。在这一顷无地无际的海面上，有时风平浪静，犹如一位温柔的女子，深蓝的海水好像她深情的眸子，含情脉脉，一切是那么美好。海鸟在海面上歌唱，悦耳动听；小海龟在沙滩上追逐玩耍，其乐无穷。平静的海，昭示着大自然

70、的和谐。于是乎，我想到了做人。做人有时也应当心平气和，修身养性。不可不管青红皂白就火冒三丈，百害而无一利。我想凡事都以平静的心态去面对，以冷静的手段去处理，皆大欢喜也。海，辽阔无垠。在这一顷无边无际的海面上，有时也会波浪涛天，好似一位发怒的壮汉，澎湃的海水是他心中汹涌的热血，整个气氛也随之激烈起来。狂风席卷海洋，那些弱不禁风的海龟都回家了；海鸟却依然如故地在海面上引吭高歌，为这首交响乐伴奏；还有那些屹立在海中的礁石，虽然身躯被猛烈的狂流舔得日益光滑，但它们也无怨无悔，因为它们仍能坚定地接受挑战。澎湃的海，表现出大自然的残酷。于是乎，我想到了做人。做人有时也该严厉风行，这可考验某个人的胆略和能力

71、。若事事都平常对待，草草收兵，这会让人永远知己不知彼，（而）鱼目混珠。海，辽阔无限。但你知道是如何造就它的博大呢？那是因为它能够吸纳众小溪，若它只是故步自封，那它只会成为一顷死海。“海纳百川，有容乃大”，广阔的海，提示了大自然的奥秘。于是乎，我想到了做人。人应该有着比海更广阔的胸怀，不置他人于死地。也应当听取他人之言，博采众长，所谓“忠言逆耳利于行”。这样，我们自身才会不断完善，充实。阅读海的过程，也正是人成长的过程。我们应用一生的时间去读海，学海的精神。学她的处变不惊，学她的严厉风行，学她的博大深沉，然后踏踏实实地走自己的路。【审题立意】这是一则材料作文。本题材料认为，人要读好“三本大书”，

72、“有字之书”“无字之书”“心灵之书”，观点较为全面，有利于提升学生核心素养，促进学生全面发展。特别是作者不但强调读“有字之书”“无字之书”，还强调读“心灵之书”，提倡认识自己、反省自己、解剖自己，有利于学生精神层面的人格养成。该作文题贴近时代，立足学生生活，审题难度不大。考生一般可以从“书本知识”（读万卷书），“自然与社会”（行万里路），“自己的心灵”（三省吾身）三方面展开。当然，也可以从“什么是三本大书”“为什么要读三本大书”“怎么读好三本大书”三个角度展开。如果思考再深点，还可以提出一些新观点展开论述，如“不同的人会读不同的大书”“人在不同阶段会侧重读不同的大书”等。对于文体，本则作文虽无

73、显性的规定，却有隐性的指向，在题干中有“对此你有什么思考？写一篇文章，对作家的看法加以评说”，引导学生写成“论述类”文体。B组 提升强练 1. 审题：这是一道任务驱动型作文题，所给材料以阿尔弗雷德阿德勒的观点为核心，切分出“我的世界”和“我们的世界”，并点出两个世界在“归属感与价值感”上存在的不可协调的矛盾。首先，阿德勒的话语点出了人的共同追求，即寻找归属感与价值感。所谓归属感，也就是个体需要他者或群体的认可。而“自我价值感”是指个体看重自己，觉得自己的才能和人格受到社会重视，并有良好的社会评价时所产生的积极情感体验。其次，材料说“在只有我的世界里，个体很难找到他人认同的归属感”，说的是我们不

74、能只生活在自我的世界里，要学会打破自我世界的屏障，与更多人产生正面积极的联系，被更多的人所接纳和认同，这样才能产生归属感。 另外材料说“而在只有我们的世界里，个体也许就会丧失自我的意义和价值感”，这又告诉我们：不能一味强调 “我们”的世界而丧失个人特色，个人特色的丧失就是自我价值的丧失。换句话说，在融入群体的过程中，也要保护自我，不能迷失自我，这样才会拥有真正的自我价值。综上，我们既需要将“我”融入“我们”，也要在“我们”中保持“我”的独立性。所以本文的论点可以提炼为：既能融入社会、又能保持自我才是个体寻找归属与价值的最好方式。只写其中的一个方面，如“只有融入社会，才能获得真正的归属感和价值感

75、”，或者“只有坚持自我，才能获得真正的归属感和价值感”不算离题，但只是写到了个体和群体、个人与集体的关系，没有联系“归属感”或者“价值感”，属于偏题。立意：1.在社会中实现我独有的价值。2.姹紫嫣红，让满园春色更有魅力。3.融入社会，不该本色。2.【例文】前进在追梦路上 漫漫人生路，许多人一步一步地朝着自己设定的美丽的梦想前进。人有了梦，就有了奋勇前行的动力。可什么是自己的梦想？只有结合自己自身的能力去设定。我想我的梦也很美丽：成为作家，为千千万万的孩子写故事。已经记不清家长们多少次地教育我们，人要有理想。父母们也常常问孩子：长大了想干什么？让孩子从小就设立自己的目标。也许有的人像周恩来一样“

76、为中华之崛起而读书”，也会有人在人生路口举棋不定。总之，梦想对于一个人说是一个很重要的导航灯。我们现在正年轻，该是为人生构画蓝图的时候了。我们也是在追梦路上一点点长大、成熟的。我从小语文非常好，自己也有这方面的兴趣，所以从小学时代，我就定下自己的梦想，并努力去追赶。我相信，只要自己敢去、愿意去追寻，并付诸行动，就终会有成功的一天。就算由于某些原因停滞了脚步，也一定会在追梦路上有所收获。我爱看书，惊异于作家们是如何把一个一个普通的字串成优美精彩的语句，字字珠玑，闪烁着耀眼的光芒。后来，我也想释放自己的激情，写出心里话。从此后，我认真地学习每一个精妙的成语，深入研究每一个字在文中所起的点睛之笔，并

77、且学着，试着自己写作。是几年前我遇到的一本书彻底激发出我追梦的动力，它叫哈利波特与魔法石，英国女作家JK罗琳的处女作。从第一眼看到它，第一次阅读它，我就深深爱上了它。我惊奇地发现它的魅力如此强烈地轰动了世界。从此，我决心要做一个像罗琳这样的幻想小说家。我细细品味书中的玄妙与语言的精炼，其中到位传神的场景设计，我从中一点一滴地学习，一点一点地迈步向我的梦前进。我坚持这个理想，它推动我奋斗，失败了站起来接着前进，也让我在崎岖坎坷的追梦路上坚定不移的向前再向前！追梦的路上，我失败过，流过泪，也怀疑过，动摇过。不过最后我的热情战胜了所有，使我坚强，学会许多。下面的路我不知道还会怎样，我只在意自己一步步

78、地前进和对自己的较量。我站在梦想的高巅宣布：追梦路上，我不会放弃！【分析】本题考查学生的写作能力。材料列出了东京奥运会获得金牌的中国运动员的看法“今天拿到金牌后，想想过去的一切付出都是值得的”以及网友的看法“没有拿到金牌的网运动员的付出也值得尊重”，“拿到金牌”意味着成功，是“付出”的结果，“付出”是过程，引导学生探讨“付出”与“成功”，“过程”与“结果”之间的关系。参考立意：1.一切付出都是值得的，无愧于心就是值得的。2.付出的过程是重要的，成功不止于获得金牌。3.做好过程，成功就能水到渠成。4.成功来自艰辛的努力。5.埋头努力，不问成败，是人生的独特境界。6.无论成败，努力过，便是生命最大

79、的意义。3.【例文】不忘初心与适者生存 相信每个人心里有一个属于自己的梦想，但是在这个物欲横流、众声喧哗的时代，各种各样的诱惑伴随左右，我们往往会迷失自我，忘记了自己的初心和使命。但是，社会在进步，思想也需要不断进步。默守陈规，故步自封，只会被时代拋弃，遑论成功？因此，“保持初心”和“适者生存”这两个观点都没有错，关键是具体实践的过程中，我们需要有正确的三观作为指导，更要坚守做人的底线。总的来说，不忘的是有利于自我价值实现和社会进步发展的初心，改变的是陈旧的知识技能和落后的思想观念。人的一生要有坚定的信仰，同时也要有为了实现信仰不断通过实践摸索出最优选的方案的觉悟。想做成一件事，把初心变成现实

80、，势必需要一个过程，这个过程显然不会是一成不变的。为了做成它，就需要适应这个过程。人通过调整改变自己，在每时每刻适应实际情况以保事情的进程，这种状态叫“苟日新日日新”。更新的，是自己的思维观念，跟上实时的节奏。就像胎儿出生后要喂奶，过段时间后要开始加辅食，不变的是成长，而变化的餐食是为了实现成长这一根本目的；每天出门前，要根据当天的天气加减衣服，要根据要去的场合选择搭配，不变的是适应温度、衣着得体，而变化的穿着是为了实现这一根本目的。感情关系中，不同的时间、不同状况，调整自己的应对心态和方式，不变的是为了关系向前发展，而改变心态和方式，是为了实现这一根本目的。“不忘初心”的初心，是那个不变的根

81、本目的；“苟日新日日新”的更新，是在不同处境、不同情况下，为了实现那个根本目的而对自己的不断调整和改变。很多人的误解在于，以为坚持自己的观念模式才叫坚守原则和初心，却因不能变通模式，落得牺牲最初目标作为代价；以为改变自我就是失去原则，却因固守自我的观念模式而不断远离自己最初的目标。一件事物存在的价值，取决于它对目标结果的实现推动程度；人的观念、人的模式，其价值取决于是否对你想做的事情有积极的推动意义，如果没有价值，那就一文不值，需要清理、改进更新。如果把自己的观念模式当成不能动的根本，就成了本末倒置，这种对自我观念模式的固守叫偏执，这种因不肯改变自我观念而对实际结果的阻挡，叫做顽固。因此，我们

82、不能把坚守初心变成偏执与顽固，也不能把改变自我，变成随波逐流，同流合污。把两者有效的结合起来，看到矛盾，解决矛盾，在改变中完善自我，在俗世中不忘初心。【分析】（1）首先要理解“此”指的是材料中所说的两方面的内容，即“有人认为不忘初心，方得始终与“有人认为我们必须不断地改变自我，适应瞬息万变的环境，这才是生存的法则”。对这两种观点的体验和思考，即对这两种观点的看法，写作时同意哪种观点或者两者的结合。而本题揭示的是青年人在成长过程中经常遇到的人生矛盾，即坚持自我初心与需要不断改变自己适应环境的矛盾。这篇文章的最好的立意需要正视这种矛盾，并辩证地解决好这组矛盾。材料第二段是列举生活中的事例，意在引导

83、考生结合自身体验进行思考，当遇到矛盾时，“我们到底该如何自处呢”，引导考生思考对这对矛盾的看法与解决之道。（2）写一篇文章，谈谈自己的看法：对待“不忘初心”与“适者生存”这组矛盾，要能够理性而辩证地看待这两者，能够联系生活体验从个人发展的角度表述看法。无论是“不忘初心”，还是“改变自我”，都是为了实现人生的目标，为了更好地成长和突破。参考立意：1在初心中奋进，在改变中完善。2变与不变中丰富人生。3坚持初心，成就自我。4坚定目标，拒绝随波逐流。4. 审题：这是一道引语式材料作文题。材料包括三段文字，这三段文字都与“读书”有关。材料一展示“读书”的意义，可以帮助我们“认识世界”，可以“拓宽视野”，

84、可以“增长见识”，可以“提升境界”。材料二是陶渊明的话，这句话是谈论读书的方法，意思是“他喜欢读书，不在一字一句的解释上过分深究；每当对书中的内容有所领会的时候，就会高兴得连饭也忘了吃”，侧重的是泛读，“好读书，不求甚解”是说喜欢读书，不在一字一句的解释上过分深究。材料三是苏轼的话，也是谈论读书的方法，意思是“经典的书读百遍也不会厌倦，熟读仔细思考之后其中的深意你自然明白了”，这句话侧重精读，反复阅读。综合三则材料来看，本次作文意在让学生去关注最为熟悉的读书生活，可以谈“读书”的意义，可以谈怎样的读书方法才是适合我们的方法。行文中最好能够辩证分析两种读书方法的优点与不足。行文构思上，开篇可以围

85、绕阅读的意义来谈，由意义引出阅读的方法，接着围绕泛读和精读来谈各自的特点，并举出相关事例，最后可以引用有关阅读的名言收束全篇。立意：1. 腹有诗书气自华，最是书香能致远。2.要泛读更要精读；要精读更要泛读。3. 精读泛读，可以得兼。4.泛读是技能，精读是才能。5.最是阅读滋味长。5【例文】减其浮华，加其精髓 波兹曼曾言：“我们终将毁于我们所热爱的东西。”诚者斯言，随波逐流地活着，只会将自己推向毁灭的地狱。要我说，减其浮华，加其精髓，留得灵魂一缕香。浮华乃人生累赘，弃之显人生大智。何为减其浮华？它是盖茨比于戴西空虚扭曲灵魂中所见真谛；是画魂潘玉良抛开世俗偏见孤独追求美的境界；是理查德帕克之死背后

86、关于人性的启示。学会减法吧，减去那些看似闪闪发光的头衔，减去那些让虚荣心膨胀的称赞，减去那些自以为是的高傲。少了外在的包袱，轻装上阵，难道不好吗？得其风骨，增其内涵，充实精神与灵魂！生于互联网时代的我们，似乎都自认为掌握了加法的真谛，每天不加选择地将一切信息放进大脑，可这些真的能使我们更充实吗？答案是否定的。我从不盲目学习网络语言，来增加自己的负担，因为纯净的经典文化早已融入我的思想。杨绛先生译过一句西方哲言：“我和谁都不争，和谁争我都不屑。”这种合理地置身事外的态度是我们应学习的，不争无关之物方能为精神本体留一方净土。何为真正的加法？加老子朴素辩证之理，加菜根谭宁和淳朴之味，加论语仁义孝悌之

87、礼。加，是一个内在的过程，旁人看不见摸不着，但举手投足间不经意露出的风雅却可让你熠熠生辉。加减合宜，书写人生大美格局！缘何钱钟书拒当东方之子？缘何余光中执意书写乡愁？缘何历经失败的科学家仍孜孜不倦？是人生加减法背后的神秘魔力，是完美精神与灵魂的召唤。若只是加，人生难免沉重；若只是减，人生便百无聊赖。加减之下，是秦玥飞从耶鲁回国后甘为村干部的勇敢；加减之下，是“我至少为科学排除了一个选项”的奉献；加减之下，是代代人生生不息的追求。减其浮华，加其精髓。英国诗人多恩曾言：“不要问丧钟为谁而鸣，它就是为你而鸣。”一味加而不减，吝啬的葛朗台已在前方召唤贪心之人；一味减而不加，碌碌无为的失败者在前方向你招

88、手。学会做加减法吧，让你的人生更显睿智，让你的灵魂更有价值，让你人生的征途更加圆满！人生的大智慧在于大彻大悟自己是谁的那一刻，其他都毫无意义！此刻，就用加减法去认识自己吧！【分析】本题考查学生的写作能力。本题是材料作文。材料的中心话题是“灵魂”的“加法”“减法”。所谓“加法”，就是表现自我、突出自我，想让他人看到自己的存在，听到自己的声音；所谓“减法”，就是希望不被人关注，安静安宁度日，想要削弱或消减与他人的联系，给自己的灵魂降嗓，不想被外界发现、记挂。这是典型的二元思辨型作文题。考生可以辩证思考，整体立意，一是要明确“减”与“加”的内涵。由材料意义指向，我们推断“减”应该是外在的东西，即少些

89、名缰利锁的羁绊，少些世俗之欲，少些虚浮之念；“加”应该是由内向外的东西，即要增加学识、本领、道德素养等内在的东西，这样方能淬炼灵魂的钢火，增加灵魂的含金量，从而自觉地服务社会，成就大美人生；二是要深入思考探究“减”与“加”的辩证关系，“减”是为人生减负，好集中精力轻装上阵，享受丰富人生，获得心灵的宁静，“加”是汲取精神营养，催人奋发有为，实现人生价值的最大化；三是要明确“减”与“加”二元思辨的侧重点在于揭示意义作用，即做好人生的“加减法”有何意义作用。还可以侧重一方，兼及另一方，对于“加”“减”之二元，考生在论述时可有所侧重，即侧重于“加”或“减”，同时兼及另一方，切忌只谈一方，不同的人群，不

90、同的年龄段，加减的侧重点也是不一样的，并非只有一个标准答案，如侧重“加”，可立意：青年学子要多做加法，学好本领和知识，提高思想道德修养，同时也要为自己减负减压，这样才能更好地成就人生；又如侧重“减”，可立意为：人生不能太专注于名利，要多做些减法，减去过多的功利的重负，同时也要增加学识，提高道德修养，做一个真正意义上的“人”。参考立意：1.减其浮华，加其精髓，方可成就大美人生。2.撇除浮名，做精神的雕塑者。3.适当加减，适意人生。6.【范文】新时代新青年拼搏与创新18年前，当世纪的圣火还在熊熊燃烧时，我们带着一个世纪的企盼呱呱坠地；18年后，当中国进入了新时代，我们接过长辈肩上的责任，成为了新时

91、代的新青年。何为新时代？新时代是在新的历史条件下实现全面建成小康社会以及中华民族伟大复兴中国梦的一个全新时代；何为新青年？新青年是在新时代中极具个性却又不乏拼搏与创新精神的年轻一代。在祖国发展中成长的我们，也要在成长中报效祖国。青年是民族的脊梁。新时代新青年定当有顽强拼搏之精神。赛场上顽强拼博的女排队员用她们的坚持与勇气，为祖国带来了荣誉；职场上顽强拼搏的“香港罗拉”朱芊佩，用她的坚持，赢得了世人的尊重与内心的满足；生活中顽强拼搏的95后人大代表徐萍，用自己前汗水换来艺术知识的普及，被你我熟知。青年强，则中国强。在物质生活充足的时代中成长的我们，对精神上的自立自强则更加渴求，一个拥有顽强拼搏精

92、神的民族，是不会落后于他人的。青年是国家的希望。新时代新青年必需要有锐意创新的探索精神。创新是一个国家兴旺发达的不竭动力。潘建伟和他的团队开发量子通信，为国家信息安全筑起了屏障；美女科学家颜宁攻破膜蛋白课题，以智慧定义美丽；90后青年龚华超让笔记本触摸板变成了九宫格数字小键盘，连扎克伯格都在使用，创造了完完全全由中国人创造的产品。正如法拉第所说，没有谁能预估一个婴儿的将来。而对于今天的我们而言，没有人能预估我们的将来，富于想象的我们，敢于实践的我们，定将把我们的祖国建设得愈加强大。吾辈青年定将成为祖国的骄傲，亚运会赛场上捷报一个个传来，无不振奋人心：孙杨、徐嘉余、苏炳添他们的成功，成为了中国的

93、骄傲。当世人都认为我们这一代人是在乎快乐多于在乎荣誉的时代时，我们用实际证明，我们为国而奋斗的决心从未弱化。习主席说：“青年一代，有理想，有本领，有担当，国家就有前途，民族就有希望。”新时代的大旗早已传入你我手中，中华民族伟大复兴的中国梦也将在一代代青年的接力中成为现实。宋代大儒张载曾言：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。告别幼稚与青涩的我们已经做好了难备，18岁后的青春，定是一段不甘于平凡、拼搏向上的岁月。审题：从本题来看，表面上是有四种不同的回答来告诉我们成功“应该具备的条件”，如果学生只从“信仰”“兴趣”“认真”“精确”的任意一点来回答，这样的文章算三类文章。如果从杰出

94、人物与普通人的角度来分析，不同的人群对待“成功”有不同的理解。杰出人物更侧重于有远大的理想，取得不俗的贡献，而普通人更侧重于做好自己的本职工作。“成就”有大小，“成功”义相同。可记入二类文。如果站位于“高中生”来看，他们虽然每个人的职业不同，但是在“崭新的时代”中每个人都有着自己的使命，他们都将自己的所作所为与时代紧密相连，那他更有机会取得“成功”。也可讲到“理性的规范”固然可做得更好，但是“感性的追求”可让人走得更远。此类文章如果文笔俱佳，可记入一类文。立意：1.在仰望星空中坚定方向；2.在求真务实中练就本领；3.在修身正己中砥砺品格；4.在拼搏与创新中成就自我；素材：1.“功崇惟志，业广惟

95、勤。”理想指引人生方向，信念决定事业成败。理想信念是成就一切事业的基础和前提。习近平总书记指出，没有理想信念，或理想信念不坚定，精神上就会“缺钙”，就会得“软骨病”。一个精神上“缺钙”的人，是不可能承担时代所赋予的历史重任的。有理想就有人生的精神动力，有信念就能开辟美好未来。一个人的理想志愿只有同国家的前途、民族的命运相结合才有价值，一个人的信念追求只有同社会的需要和人民的利益相一致才有意义。人民日报副总编卢新宁在北大中文系毕业典礼上的致辞有这么一段，“我唯一的害怕，是你们已经不再相信不相信规则能够战胜潜规则，不相信风骨远胜于媚骨，你们或许不相信了，因为追求级别的越来越多，追求真理的越来越少，

96、讲待遇的越来越多，讲理想的越来越少，大官越来越多，大师越来越少，因此在你们走向社会之际，我想说的只是请看护好你们曾经的理想和激情”。我想，这段话总结成一句话就是在这个怀疑的时代依然要有坚定信仰。在工作中我们会经历很多事情，但我们要多一份沉淀，坚持自己的理想、信念和追求。2.习近平总书记指出，青年人正处于学习的黄金时期，应该把学习作为首要任务，作为一种责任、一种精神追求、一种生活方式，树立梦想从学习开始、事业靠本领成就的观念，让勤奋学习成为青春远航的动力，让增长本领成为青春搏击的能量。年轻同志在工作岗位上，要承担很多基础工作，是服务领导、服务基层、服务群众的有机统一，因此，应当努力做到“四勤四清

97、”：一是勤学习，头脑“清”。要向实践学、向领导同事学、向基层群众学，在学习中完成知识的积累，在学习中推动思维的转变，在学习中促进胆略的提升。通过学习来迅速完成角色的转变，成为一名称职的公务员。二是勤思考，路子“清”。工作中要学会思考、学会谋划，要对工作的轻重缓急有理性的认识，解决好主次、先后的关系。要对工作有自己的看法，能有针对性地提出解决问题的办法和途径。要学会总结工作的得失，不断积累更多的经验和教训。三是勤动笔，表达“清”。在平时一定要勤练笔、多练笔，尽快提升自己的综合文字水平。一方面是能够承担必要的文字材料任务，另一方面，就是要学会总结提炼自己的观点，形成自己的独特思想。四是勤实践，方法

98、“清”。要善于把工作思路、想法落实到具体实际当中。对于公务员而言，就是要按照上级的指示，能够及时妥善化解复杂矛盾、有效协调好各类复杂关系，最终目的是把事情办成，把任务落实。这就是年轻同志的核心竞争力。3.有什么样的心态和志向，工作和生活就会给你什么样的回报。对于年轻同志来讲，能否走得更远，既取决于自身的能力和工作业绩，一定程度上也取决于平时的修为和心态。工作之初，大家都处在同一个起跑线上，随着时间的推移，不断会有岗位的调整和职务的变化。同一批进机关的，有的可能进步快一些，有的相对慢一点，这都是很自然的。无论在什么情况下，都要既有上进心，同时又要保持一颗平常心，找准自身位置。当自己比别人稍快时，

99、要认识到自己的成长进步是组织上培养、领导关心和同志们帮助的结果。当自己进步不如别人快时，要多找找自身差距，多看看别人的长处，取长补短，严格按照党组织的要求，规范自己言行，保持良好心态。4.党的十九大报告指出：“青年兴则国家兴，青年强则国家强。青年一代有理想、有本领、有担当，国家就有前途，民族就有希望。中国梦是历史的、现实的，也是未来的；是我们这一代的，更是青年一代的。中华民族伟大复兴的中国梦终将在一代代青年的接力奋斗中变为现实。”这明确了青年一代是国家建设的中坚力量，是民族复兴的希望所在，肩负着光荣使命和重大责任。习近平新时代中国特色社会主义思想为青年一代的接力奋斗提出了要求、指明了方向、明确

100、了路径。广大青年要深入学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想，主动担负起时代赋予的历史使命，志存高远，脚踏实地，勇做时代的弄潮儿，在为实现中华民族伟大复兴中国梦的奋斗中实现青春梦想。开拓创新，立志奋勇拼搏。中国特色社会主义已进入新时代。这是在以习近平同志为核心的党中央坚强领导下开创的万象更新、生机盎然的时代，是广大青年大有可为、也应当大有作为的时代。青年的发展与祖国的发展息息相关，青年的命运与民族的未来紧紧相连。在实现中国梦的伟大征程中，少不了青年，也离不开青年。青年人要有舍我其谁的奋斗意识与奉献精神，为新时代国家的发展强大奋勇拼搏。要把学习当成终身课题，在学习中提高才干，在实践中增长本领，

101、用创新思维解决问题，用创新成果推动发展，用创新视野规划未来，为不断推进新时代中国特色社会主义伟大事业贡献力量。7.【范文】让真相跑赢谣言“你一定不知道”“大真相”“大揭秘”相信我们每个人都见过带这些字眼的新闻，也对其中有理有据的内容感到好奇。可我们在面对这些并不了解的“事实”时，可曾想过这所谓的真相，却是另一个谎言？近几年来，随着社会进入自媒体时代，人们每天接收到的信息可谓爆炸性的。这对于我们而言，既有信息福利，也有因虚假信息而带来的麻烦。真实与谎言交织，善意与良知缺失，新闻、娱乐等媒体被推到了风口浪尖处。而就在今年，虚假信息的浪潮一波接一波：大凉山的孩子十年没吃过肉？事实却是那里的孩子全都能

102、吃上营养餐；演员乔任梁被虐待致死？事实上他是因抑郁症而自杀的；日本核电站核泄漏，吃盐能防止核辐射？根本是危言耸听！原本的真实，在信息传播过程中，一点点地被添油加醋，一点点地被谣言扼杀扭曲，这时谣言的恶劣影响已近覆水难收了。传播谣言的始作俑者固然可恨，可我们更多时候竟也成为其帮凶，为“假真相”推波助澜。人总有猎奇心理，迫使他们去了解、传播未知的事物。以讹传讹，辗转无穷，谣言不胫而走，“假”变“真”，猛于虎矣。“见未真，勿轻言；知为的，勿轻传。”对于对应的人、事、物，如果我们只是一个无知者，那么就应保持一个局外人的身份，不知、不言，不随意应和大众言论，以免增强错误的舆论煽动力；而知情者，则需要站出

103、来，引导正确的舆论。正如鲁迅先生所写的那个铁笼一样，现代社会更需要一个个振臂高呼者站出来，言其所知，揭露事实，让真相跑在谣言前面。在童话中，说谎的匹诺曹鼻子会变长，而同样的，在现实中，说谎造谣者也应受到相应的惩罚。法律的空白给谣言的扩散提供了可乘之机。新的传播环境下，东窗事发后才采取处理已然不可取，应对质疑的声音及时作出回应，对其主动说、尽快说、如实说，让真相挤压谣言的生存空间，让谣言“见光死”。谣言是一支凭着推测、猜疑和臆度吹响的笛子，那么真相应做那双折断笛子的大手。让真相跑赢谣言，我们需要作俑者知错而退，不知者闭口缄默，知者言其所知，智者振臂高呼，监督者有所作为，那么“假真相”也就不攻自破

104、了。【详解】本题主要考查写作的能力。是一篇材料作文。这类作文题表面上一般不含有观点，内容上不予限制，形式上往往也是体裁不限。它仅仅只是提供了一段材料，即规定了表达的中心内容，而不限制取材范围和表达方式的作文形式。开放式命题与以往的命题作文相比较，它的好处是给考生写作的空间更大。发挥的余地更广。一般来说，首先要研读材料，弄清材料内容，初步理解材料含义，以做到心中有底。其次，要找出材料的中心句，文题中关于中心的提示，材料中关于中心的提示；发现了这些内容，就找到了据以立意的突破口。1.审题：材料是由两段内容组成的，第一段谈到了网传“武汉市卫健委副主任刘庆香为躲避疫情擅离职守，到上海和女儿过年”属不实

105、谣言，武汉市卫健委请网友“不信谣、不传谣”。在这段材料里，网传的消息是伤害他人名誉和尊严的谣言，是不可信、不能信、不能传播的，对此，我们“不信”的态度要明确、坚定。第二段材料谈到了武汉首对接种新冠疫苗试验志愿者夫妇“相信祖国，相信陈薇院士的科研团队”，这是对祖国、对党、对科研人员的全心信任，张晶和赵威夫妇信心满满，无条件地将自己的生命交给祖国的科研团队。这样的“信”，是我们应该肯定、褒扬、赞颂的。两段材料，一个是呼吁“不能信”，一个是肯定“要相信”，它们的区别就在于面对的对象不同。我们可以联系实际，联想到如今随处可见的“惊天新闻”“小道消息”“绝密事件”、恶意中伤、陷害污蔑、故意炒作面对这些谣

106、言时，我们要善于甄别，善于求证，一定要抱着打击 、批判的态度，拒绝相信，拒绝盲从，更要断然阻止其传播。但对于国家的政策法规、舆论引导，官方公布的新闻事件、宣传号令，我们应该予以信任。这份信任，是对国家实力的认可，是对共产党领导的拥护，是爱国思想和中华情怀的集中体现。分析到这里，我们就可以提出自己的中心立意：信与不信，究竟是以什么为依据？该如何“信”，又该如何“不信”？正如题干中所说：“在信与不信之间，既有理智与情感的纠结，也有人性与灵魂的拷问”，所以，文章的立意一定要高，而不能简单地停留在“相信某事”和“不相信某事”的层面，而要上升到人性、道德、灵魂的高度。2.参考立意：让真相跑过“谣言”；网

107、络谣言已成社会公害；向网络谣言说“不”；相信祖国和人民；赤子情怀，以信为本；不信不立；信任即是大爱；3.行文结构：这篇材料作文可以采用“引议提联结”的结构去写作。首先引述材料内容，注意不要全文照抄，而是有选择地摘录、概括；其次，对材料中不信网络谣言和相信祖国和科研团队的做法进行简单的评价，并简述原因。再次是提出自己的观点，接下来对自己的观点进行充分的论证。论证的层次要清晰，论据要充分，循序渐进；还可以采用对比论证的手法，谎言使文章更有说服力；再联系实际，谈一谈在如今的信息时代，我们应该如何甄别、如何追求真相、如何信任国家；最后收敛全篇，总结全文，强调自己的观点，要对论述的问题有所深化，并且要注

108、意回扣题目。4.写作素材：（1）眼下，网络谣言之所以有市场，是一些人猎奇猎色心理作祟，总乐于关注“桃色事件”、点击“花边新闻”，甚至像犯了毒瘾一样，一天不看就难受，形成强烈的依赖性。久而久之，这些人心理变得阴暗、污秽，分不出真假、辨不清是非、弄不懂对错，迷失了自我、迷失了方向。而那些谣言制造者，或是责任缺失，或是见利忘义，或是别有用心，捏造编造虚假的、荒唐的、阴暗的信息，误导人的思维，干扰人的判断，扭曲人的理性。网络谣言像毒品一样毒害人，败坏社会风气，扰乱社会秩序，损害了互联网形象和社会信誉。（2）网络谣言有极强的毒害性。毒化社会环境，影响社会秩序。“艾滋女事件”“人狗情未了”等案件虽已告破，

109、却难以抚平受害人的精神创伤；“某领导包养众多情妇为其滥权”“浙江科技学院党委书记开房被抓”谣言虽已被戳穿，却损害了党员干部的形象；“新疆滴血食物传播艾滋病”“碘盐能防核辐射”的谣言虽已远去，但造成的社会混乱轻则伤害个人，重则影响稳定，可谓“巨毒”无比。对此，每个网民都要有清醒的认识。（3）8月26日，河北清河县一名女子发帖问，“听说娄庄发生命案了，有谁知道真相吗？”她因此被处行政拘留5日。很多网友认为，这不应该构成谣言，也没有造成足够的恐慌。同一天，安徽砀山的一名网民，将一起车祸死亡人数10人错误发布为16人，也被处行政拘留5日。还有什么活熊取胆熊很舒服、梁林故居被拆除是维修性拆除、犯罪嫌疑人

110、肯定是某某某等等，结果都被铁一样的事实不攻自破。（4）2011年6月20日，郭美玲（“郭美美”）在微博上公然炫耀其奢华生活，并称自己是中国红十字会商业总经理，此事在网络上引起轩然大波。6月22日，中国红十字会称“郭美美”与红十字会无关，该微博管理方也对实名认证有误一事致歉。但是，一批网络水军继续攻击中国红十字会，还造谣“郭美美”与红会副会长郭长江的关系：一会儿说“郭美美”是郭长江包养的“二奶”，一会儿说是郭长江的私生女，并说郭长江是中国著名文学家郭沫若的儿子。中国红十字会的信誉几乎被“郭美美事件”摧毁。据查证，“郭美美事件”其实是尔玛公司一手策划的。（5）2012年11月，“秦火火”发微博说：

111、“公安内部资料显示，张海迪的户口已经由山东青岛迁出，迁往地是日本的大阪。”同时，他还发微博对张海迪的妹妹经营的公司提出质疑：“曾经的一代偶像张海迪，请你回答以下这几个问题：你的妹妹张海燕现在为何更名叫张挪威？亿万富翁、山东瑞森建筑工程有限公司董事长张挪威，现在还是中国国籍吗？山东瑞森建筑工程有限公司是否承接过残联的工程项目？请用事实证明你们不是白眼狼，我们不想当年的爱心结果养了一头白眼狼。”谈及制造谣言原因，“秦火火”称，他在网上看到张海迪开车的照片，想弄清楚是怎么回事，后来在网上找不到张海迪的什么短儿，于是就把她妹妹弄出来了。（6）在2013年“学雷锋纪念日”期间，一条微博又平地起惊雷：“雷

112、锋在1959年为自己添置了皮夹克、毛料裤、黑皮鞋等全套高档行头。皮夹克、毛料裤、皮鞋加起来当时在90元左右，而当时雷锋一个月工资才6块钱。”这条微博的发布者正是“秦火火”。他说，自己非常渴望得到网民的关注。而要想得到网民的关注，提高自己的粉丝数量，就得紧跟时事热点，特别是颠覆名人的名声来快速提高自己的知名度，于是就炮制了这么一条诋毁雷锋形象的微博。（7）破解信任赤字，需要各国相互尊重、互商互谅。当前，由于国际竞争激烈、地缘博弈不断，国际社会的信任与合作受到侵蚀。在这种情况下，我们更需要把相互尊重挺在前头。在国际关系中，相互尊重就要坚持求同存异，尊重各国人民自主选择发展道路的权利，不把自己的意志

113、强加于人，不能以强凌弱，更不能干涉别国内政。在丰富多彩的大千世界中，不同国家有不同的现实情况。只有在相互尊重的基础上加强对话协商，才能增进互信、减少猜疑。那种唯我独尊、赢者通吃的做法，无疑会破坏信任与合作。国家间坚持求同存异、聚同化异，不断扩大利益汇合点，就能更好发挥各方优势和潜能，实现合作共赢。8.【例文】英雄不会过时你是否曾后悔迟到千年，无法在莽莽黄沙与戈壁中挥刀杀敌？你是否曾遗憾身处俗世，恨不得在赤眉绿林中谱一曲美人如玉剑如虹长歌？你是否曾叹息纵有千里之能，怎奈众人皆肉眼凡胎，伯乐安在哉!罗曼罗兰说：“真正的英雄不是永远没有卑下的情操，只是永远不被卑下的情操所屈服罢了。”是的，这个世界很

114、小，英雄或许难觅用武之地，但英雄从不会失去驰骋的沙场。因为豪气自在心中。一代天骄成吉思汗最爱弯弓射大雕，他没有雄鹰的翅膀，却拥有比雄鹰更辽阔的天空。幼年丧父没有打倒他，兵微将寡没有吓倒他，他守着的是九亩草地，胸怀却是九州热土。而最终，他雄霸一方。他是英雄，但他的幼年也曾饱含艰辛；我们说逆境造英雄，不如说是逆境中的雄心造就英雄。因为雄心不倒，英雄成吉思汉没有末路，而是一路披荆斩棘，不断向前。或许沙场出英雄，但和平年代，一样是英雄时代。清朝名相张廷玉曾在长城写道：“万里长城万里空，千古英雄千古梦”，比之各朝进士的风花雪月强说愁，不知多了几分天下，多了几分古今。因为英雄梦的千年不死,在康熙爷手下郁郁

115、不得志的张廷玉在雍正时大放异彩，成鸿鹄之志，为大清康雍乾三朝盛世立下汗马功劳，成为满清社稷的中流砥柱。只要梦不灭，英雄的世界，英雄的时代终有一天会降临。当然，英雄需要战胜的并不只是敌人，也包括战胜生活中的种种诱惑，还包括战胜自己内心的软弱与丑恶。正如那个网友所说的，“如果英雄意味着个人主义，那么我认为不需要。如果英雄意味着觉醒，意味着伟大，那么我认为迫切需要”。英雄不是个人主义的逞强，而是对现实问题的觉醒。“大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。”当年的热血青年周恩来唱完气势豪迈的歌曲，便东渡日本，为挽救国家危亡而精心研读各种学问。十年的苦读是想为祖国和人民做一番大事

116、，高歌即使无法实现理想壮志而投海殉国也是英雄！在任何时代英雄都以天下为己任，让我们追随英雄的步伐一路前行，因为英雄永远也不会过时！敬重英雄，争做楷模郁达夫在纪念鲁迅大会上曾说：“一个没有英雄的民族是不幸的，一个有英雄却不知敬重爱惜的民族是不可救药的，有了伟大的人物，而不知拥护，爱戴，崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。”值得庆幸的是，我们的国家、民族，英雄人物层出不穷，代代不已。所谓英雄，就是保障国家安全、维护民族尊严、保障人民利益的仁人志士。比如“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的岳飞、“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的文天祥、“粉身碎骨浑不怕，要留青白在人间”的于谦、“男儿铁石志，总是报国

117、心”的戚继光、“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的林则徐等等。放在当今来讲，只要是为我们的国家、民族或他人做出突出贡献的人都可以称之为英雄。这是一个英雄辈出的年代。勇斗歹徒的退伍军人吕保民，路遇男子持刀抢劫，上前制止，被歹徒连刺五刀，身受重伤。他的见义勇为的事迹得到了广大群众的赞誉。中国民航机长刘传健，执行航班任务时，在万米高空突发紧急状况。生死关头，他果断应对，带领机组成员临危不乱、正确处置，确保了机上119名旅客生命安全。英雄的传奇背后，是一种永不放弃的坚守和对生命的珍爱和执着。雪域邮路上的忠诚信使，“邮件的保护神” 其美多吉，30年如一日行驶于雪线邮路，危险和孤独是常态，但他从来没有畏惧

118、过，更没后悔过。三十忠诚风与雪，万里邮路云和月。雪山可以崩塌，真正的汉子不能倒下。坚强的多吉，唱出高原上最深沉的歌。他是“雪山上的雄鹰”，无愧于感动中国人物的称号。我们除了对这些英雄心存敬重，更要以他们为榜样，争当新时期的英雄、模范，做好新世纪的接力者、传承人。“中国梦是我们的，更是你们青年一代的。中华民族伟大复兴终将在广大青年的接力奋斗中变为现实。”这是国家领导人经常对青年人讲的话。每个人在社会中扮演的角色不同，但只要努力做好自己的分内之事就是时代所需，国家所要。只要在平凡岗位上尽心尽责，就能有一分热，发一分光。如果每个人都能自觉地把人生理想融入“中国梦”之中，何愁“中国梦”没有康庄大道？

119、大国工匠们在自己平凡的岗位中恪尽职守，他们把每一件小事都做到了极致，所以成就了他们的英雄业绩。我们相信，即使我们是一根蜡烛，也要“蜡炬成灰”；即使我们是一根火柴，也要在关键时刻有一次闪耀。所以相信自己，每个人都可以成为英雄。让我们敬重英雄，以他们为榜样，争做时代楷模。【详解】本题主要考查写作能力。这是一则任务驱动型材料作文，考生在审题时要注意全面把握所给材料，概括出材料的主旨，根据所给材料主旨确定自己作文的立意。本次作文材料由三则名言组成，都是有关“英雄”的言论。那么，什么是英雄？英雄是否还有存在的价值？题干中要求“读了以上三句话，你有怎样的感悟与思考？请就此写一篇文章”，既然要谈个人对英雄的

120、认识，这就要求我们首先对“英雄”的含义先有一个认识，即阐明“英雄”的含义。英雄指那些具有英雄品质的人，他们无私忘我，不辞艰险，为人民利益而英勇奋斗，令人敬佩。那么，你心目中的英雄形象是怎样的？你对英雄是怎样理解？你有什么感受？这就是写作的重点。考生写作时要从小处入手，也可多角度运用发散思维去写，如以“劳动”论英雄，因为劳动是一切财富的源泉；以“知识”论英雄，因为知识是推进时代的力量；以“创造”论英雄，因为创造是艰苦卓绝的斗争；以“奉献”论英雄，因为奉献是无与伦比的高尚。这样写来才会写出新意。参考如下：1、文明社会最需要平民英雄2、英雄的赞歌3、英雄不会过时4、世界需要英雄5、敬重英雄，争做楷模

121、可用材料：1、“我们太需要在银幕上看到一个中国的超级英雄了电影表现的也不是具体的硬汉，而是国家意志的强硬。”吴京谈到影片战狼2时这样对媒体说。2、内心贫乏和感到自己无用，促使我抓住英雄主义舍不得放下。一一萨特3、大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。周恩来4、真正的英雄不是永远没有卑下的情操，只是永远不被卑下的情操所屈服罢了。罗曼罗兰 5、司马迁，遵从父亲遗嘱，立志要写成一部能够“藏之名山，传之后人”的史书。就在他着手写这部史书的第七年，发生了李陵案。司马迁为李陵辩白，触怒汉武帝被捕入狱，遭受残酷的“腐刑”。受型之后，他曾因屈辱痛苦打算自杀，可想到自己写史书的理想尚未

122、完成。于是忍辱奋起，前后共历时18年，终于写成史记。这部伟大著作共526500字。开创我国纪传体通史的先河，史料丰富而翔实，历来受人们推崇。鲁迅曾以极概括的语言高度评价史记：“史家之绝唱，无韵之离骚。” 6、屠呦呦多年从事中药和中西药结合研究，立志研制新型抗疟药。经过她和团队几十年的努力，该药物青蒿素终于研制成功了，挽救了全球特别是发展中国家的数百万人的生命，成为首获科学类诺贝尔奖的中国人。 7、蒂芬霍金年青时就患了绝症，然而他坚持不懈，战胜了病痛的折磨，成为了举世瞩目的科学家。霍金在牛津大学毕业后即到剑桥大学读研究生，这时他被诊断患了“卢伽雷病”，不久，就完全瘫痪了。他在一般人难以置信的艰难

123、中，成为世界公认的引力物理科学巨人。霍金在剑桥大学任牛顿曾担任过的卢卡逊数学讲座教授之职，他的黑洞蒸发理论和量子宇宙论不仅震动了自然科学界，并且对哲学和宗教也有深远影响。 8、论财富，他并不是中国最富裕的人，甚至连光州首富都够不上，比他有钱的人随便都能说出一大排，但是几十年来他累计捐赠到位款物超过800万，他让爱满人间，让温暖传遍人心，他用心灵的烛光照亮世界，他的爱让世界不再寒冷。他就是87岁高龄的中国科学院院士、作物遗传学家卢永根教授，2017年度感动中国人物之一。卢院士夫妇平时生活非常节俭，对党、对国家、对人民一片忠诚。他们决定用多年积蓄，设立“卢永根徐雪宾教育基金”，用于奖励华南农业大学

124、农学院品学兼优的贫困本科生和研究生、奖励农学院忠诚于教学科研的教师以及资助农学院邀请的农业领域国内外著名科学家来校讲座。我们的很多院士都具有 “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的深厚情怀， 都是“干惊天动地事，做隐姓埋名人”的民族英雄！他们用大爱盈满人间！C组巩固狂练1略【详解】本题考查学生写作文的能力。【审题】本题属于材料作文。通读三则材料可知，其共同的观点是：我们不必仰视，也不该俯视，而是要选择“平视”。材料中的“仰视”“俯视”“平视”实际是三种生活的态度，即“自卑”“轻慢”“正确认识自己”。“仰望”，在形态上是向上看，包含有敬畏、仰慕、渴望之意；“俯视”的目光可以是居高临下的，也可以是充

125、满悲悯的。三则材料都对“仰视”“俯视”予以了否定，实际否定的是“自卑”“轻慢”的生活态度。那么自卑什么？轻慢的缘起又是什么能？答案就可以是作文的角度。这个问题我们可以从杨绛先生的“台阶”中得到启示，“台阶”可以是人的地位、名声，也可以是学问、成就，还可以是人生的修为、境界等等。而“平视”则意味着：不与别人比地位、名声、财富，甚至是成就、修为，要正确认识自己，按照自己节奏、步调从容淡定地成长。当取得一定成果的时候不要沾沾自喜，因为总有人在你前面；当意识到自己的不足时，也不要妄自菲薄，因为总有人在其他方面羡慕你，做到“仰视”而不自卑，“俯视”而不自得，才能从容淡定的生活、成长。考生写作的时候可找准

126、一个角度，也可从多个角度进行阐述。【立意】1.正视自己，脚踏实地；2.平视他人，不卑不亢；3.永远向上，永远谦卑；4.调整心态，方能淡然从容；5.不与他人比较，做真正的自己。2例文心怀阳光，春暖花开诚如孟子所言，“人皆有恻隐之心”，恻隐之心根植于人性，是人类在百万年漫长进化史中选择的伦理。卢梭也认为“怜悯是一种自然的感情”。对悲伤的同情是生活中一种普遍而强烈的感情，他人的不幸总能触及我们的内心。我们天生善良，常为邪恶不公愤慨不已，对他人的苦难感到悲伤。这种情怀犹如温暖的阳光，照耀着我们即使在风雨如晦的日子里，也能心怀善念、坚毅起航。恻隐之心是支撑我们前进的动力，但时代发展越快，恻隐之心的影子就

127、越淡。我们看到越来越多的令人难过的新闻，有为一己私利而导致全车人命丧黄泉的事，有老人摔倒众人围观却不敢扶的事，我们在责怪当事人无理取闹的同时，不得不深思看客们应当承担的责任，也不得不思考一个问题，难道时代的发展真的会磨灭我们心中的善良吗？不，不该是这样的。从古至今，有太多的人心怀温暖。孟子不满“涂有饿殍而不知发”，于是周游列国，游说君主，力图推行仁政，安定人民，进而实现自己理想的社会图景。杜甫痛恨“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，他大声疾呼“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”。恻隐之心、博爱之情，让他一生致力于改变生灵涂炭、民生疾苦。而今，疫情之下，医护人员纷纷逆向而行；火灾面前，消防战士勇赴火场

128、；洪水之中，国人纷纷伸出援手其实，恻隐之心早已成为一个文化基因，流在我们的血脉中，经久不衰，生生不息。如今，我们面对着这个有些冷漠和残忍的世界，不禁深思，到底有没有一种方法能够改变那些金玉其外、败絮其中的人？唤醒他们麻木不仁的心？而答案就藏在林郑月娥与街头流浪汉们亲切的交谈中，藏在她拟定并推行的“露宿者实验服务计划”中，这是对社会、对人民温暖而可贵的关怀；答案藏在张渠伟帮助素不相识的百姓脱贫致富，六年即使身患疾病也一直奋斗在扶贫一线的坚守中，这是对百姓无私而真切的爱。当善良不是一种刻意，而是一种习惯时，贫瘠的土地也能绚烂芬芳。心怀阳光的人，奋斗便朝着充满阳光的方向；仰望星空的人，踏着的便是绚丽

129、璀璨的道路；永葆善良的人，看到的便是人间的真善美。只要我们都心怀善良与同情，少一些事不关己的冷漠，多一些挺身而出的勇气，那么类似“小悦悦事件”“无良外卖”等现象就会销声匿迹，因为充满善意的世界永远清澈明朗！【详解】本题考查学生的写作能力。【审题】这是一则材料作文，由两则名言组成。首先分析每则名言的意思和侧重点。第一则是孟子所言，“人皆有恻隐之心”意思是每个人都有同情他人之心。何为“恻隐之心”？“恻”，悲伤；“隐”，伤痛；“恻隐”是对别人的不幸表示同情。在孟子看来，每个人见到遭受灾祸或不幸的人都会产生同情之心，都会有悲悯情怀。第二则是卢梭所言，他认为“怜悯”是一种“自然的情怀”，并指出“怜悯”的

130、意义，可以缓和只顾自己的自爱心，从而有助于整个人类的互助共存。由此看来，这两则名言都与“恻隐之心”“怜悯之情”有关，展现了人类的“悲悯情怀”，展现了人类性格中的“善念”。这是博大的情怀，是人类情感中弥足珍贵的一部分，它促使人关注身边的人、事物，乃至世界，从而关注人生的意义。具体写作中，考生可以考虑为什么要常怀恻隐、悲悯之心，应该怎样做，以及常怀恻隐、悲悯之心的意义；还可以考虑恻隐之心背后呈现出的人性本善，分析这善念的价值意义。【立意】1.常怀恻隐之心，让爱洒满人间；2.心存善念，烛照世间温暖；3.心怀怜悯，向善而行。3例文：以身载道， 出入合一在这个世界上，出世与入世是两种截然不同的人生理想。

131、出世恰似看破红尘，在人生这部大戏面前俨然以旁观者自居。而入世则在更大程度上像一种对现实的妥协，但能够在人生这场戏中积极地实现自我价值。不管出世还是入世，历来都有不少的纷争。有的人自命为儒家卫道士，讲究人伦，高喊着“未知生，焉知死？”也有人孤芳自赏，独自去追求淡泊隐逸、与世无争的桃源生活。可是，我并不准备加入到这两大阵营的任何一方。难道鱼与熊掌不能兼得吗？当然可以！冯友兰先生曾指出：中国哲学的精神，便是统一出世与入世的问题。既做看戏者，又做演戏者，这就是我的人生理想。这种既出世又入世的精神植根于中国哲学，它在释、儒、道三教的基础上源远流长。在孔夫子眼中，这种精神就是所谓“内圣外王”，想必指的是能

132、在现实中贯彻其理想的人。这样的人，就其本性，可以成圣，就其社会性，能够为王。对于道家，给人的印象似乎是逍遥乐天，归隐山泽的，然而它也有济世救人的一面，请看历史上的诸多起义汉末的黄巾军、宋元时的全真教它们都打着道教的旗号。温州的陶公洞，当年就住着华阳真人陶弘景，一边赏山川秀景，一边做“山中宰相”，岂不悠哉？至于释教，更是提出：“出世入世乃体用无二之理”。可见出入合一真是一种古来的智慧。既出世，又入世，还意味着一种达观而又积极的生活态度。抱着这种态度，我们可以“达则兼济天下，穷则独善其身”，可以“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，可以让自己澄澈的心灵在现实的海洋中自由地遨游。苏东坡在失意时

133、还能“日啖荔枝三百颗”，范希文被贬谪后仍心系苍生，作岳阳楼的千古绝唱。在生活面前，他们没有消极避世，也没有在朝廷党争中玩弄心计，而是用他们的厚重和大气在现实中为各自的理想开辟了一番新天地。据说在围棋界，也有厚势派与实利派之分。厚势派更接近于浪漫的理想主义者，正如我们所说的“出世”一样，而实利派自然是“入世”的现实主义者。但是，凡是围棋大家，几乎很难将其归为哪一派，因为他们的棋往往是兼具厚势和实利的。我想，这才是臻于造化的大同境界。出世意味着洒脱、宁静，但未免有些消极，入世则显得积极、进取，却带着几分俗气。我愿以身载道，出入合一，如朱光潜所说，用出世的精神，干入世的事业。这应该算是秉承了中国哲学

134、精神的一个理想吧。【详解】本题考查学生的写作能力。【审题】本题属于材料作文。材料分析：此则材料引导学生去思考自己的人生观，培养更高尚的人生追求。这两种人生观并没有好坏优劣。第一自然段中，谈人生与我的材料提出两种人生观：一种是演戏人生，它要求我们“把自己放在前台，与世界上的一切人物在一起玩把戏”，也就是说，这种人生观要求我们亲自参与其中，以主人翁的角色参与时代的改造和世界的建设；另一种是观戏人生，“把自己摆在后台，袖手看旁人在那儿装腔作势”，也就是说，这种人生观要求我们能“坐在路边鼓掌”，欣赏他人的人生，以旁观者的角色看待时代的改造和世界的建设。当然，我们必须要明白，此处的“装腔作势”不是“故意

135、做作，装出某种情态”的意思，写作者应该赋予其一个正面的意义。第二自然段承接第一自然段列举了一些人的人生观。朱光潜、沈从文、周作人秉持的是观戏人生，鲁迅秉持的是演戏人生。材料除了列举人物事例外，还丰富了这两种人生观的内涵，观戏人生不意味着单单作为旁观者看待人生，与人生保持距离，而是以一种静穆的方式观照人生精神，其精神层面可达到“超世观世”，也就意味着这种人生观不是消极的，而是积极向上的，以一种乐观自达、安静庄严的态度看待人生，是一种有为，观戏只是一种途径。鲁迅所秉持的演戏人生则更强调积极参与人生改造，尤其在“国难当头”的背景下，参与演戏不仅仅是一种作为，也是匹夫的责任，这是一种精英意识。那是否意

136、味着在当下这个和平的时代就不需要演戏人生观了吗？实则不然，无论哪个时代，匹夫都有时代所赋予的责任，国家的兴盛，匹夫依旧有责。本作文题只要紧紧围绕两种人生观即可，适当地要加入“静穆”“超世”“奋进”“积极”等词，可以挑选其中一种人生观，可以定性分析两者的价值，也可通过比较得出最佳的人生观，皆可成立。【立意】1.观戏人生，静穆超世；2.演戏人生，积极奋进；3.在积极奋进的演戏人生里追求静穆超世的观戏人生；4.在静穆超世的观戏人生里追求积极奋进的演戏人生；等等。【素材】1.莎士比亚说过，世界只是一个戏台。世间人有生来是演戏的，也有生来是看戏的。演戏要置身局中，时时把“我”抬出来，实现自我的价值。看戏

137、要置身局外，时时把“我”搁在一旁，始终维持一个观照者的地位。因为有这个分别，演戏要热要动，看戏要冷要静。演戏人往往为着饱尝生命的跳动而失去流连玩味，看戏人往往为着玩味生命的形象而失去“身历其境”的热闹。2.随着全球化的不断发展，时代给我们提出了更高的要求，我们不仅要为祖国做贡献，更要心系世界，兼济天下苍生。顾炎武说过：“天下兴亡，匹夫有责。”这个天下不仅是中国人的天下，更是全世界人民的天下。不要只着眼一个国家的兴衰，在发展祖国的基础上更要推动整个人类的发展。美国人司徒雷登为战乱的中国建立起一座文化的殿堂；德国人马克思为全世界受苦受难的无产阶级同胞们指明了方向。他们早已不只属于一个国家，他们是全

138、世界人民的骄傲。地域界限并没有遮挡住他们长远的目光。他们眼中是一个和平、幸福的人类大家庭。我们中国人也应如此，“为天地立心，为生命立命，为往圣继绝学，为万世开太平”！3.在今日，我们应当肩负起社会的责任，心怀天下，为我们的社会去贡献我们的力量。面对积弊，面对黑暗，勇于发声，去传播社会正能量，唯有这样，世间的冷漠才可消融，洞察积弊人的头脑才可清晰地面对这个世界，我们的社会才能进步，我们的国家才可繁荣。4例文：论真假记得曾经看过一个这样的故事，一位父亲含辛茹苦地把自己的儿子扶养长大，儿子为孝敬父亲为父亲买了一条200多元的香烟，可当父亲打算换更多便宜的烟时，却发现烟是假的。之后，他邀来了一些亲朋好

139、友，请他们抽名烟，并告诉他们这是儿子送的，以显示儿子对自己的孝心。原来，他在未告知儿子的情况下买了一条真烟。后来，儿子才知道烟是假的，他感到很惭愧，但父亲只对他说：“你有心就可以了”。看了这篇文章，从中我能深深地体会到父亲对儿子的爱，是那么真挚，那么深沉。虽然那包烟是假的，可是，情却是真实的。在我们的现实生活中，存在着许许多多的真真与假假。他们就像一对双胞胎，你分不清谁是谁。他们很抽象，他们很模糊，可他们就在我们身边。或许在某个不经意的瞬间，或许你就买到了一件假商品，又或许在某一个刹那，你就结识了一位真正的朋友当然，在人们的内心深处，都是向往“真”，呼唤“真”，渴望“真”的。有人说：“真理犹如

140、珍珠，它在日光下最澄澈。”有人说：“真情在生活中，要比舞台中更有价值。”可是，试想一下，如果没有那包假烟，怎么会更好体现出父亲对儿子的爱呢？如果不是因为生命的短暂，怎么会觉得时间的宝贵呢，没有罪犯何来警察呢？真与假也是如此。他们就是事物的两个方面。看过走红一时的某韩剧，主要讲述的两个女主播，一位叫“真善美”，另一位则叫“徐英美”。真善美正如其名真诚、善良，而徐英美呢，虚伪、阴险。但不正是反面的人物丑恶反衬出正面人物的美好吗？正因为假的一面，我们才能更好地认识“真”，也正因为“真”，我们才能更好地辨别“假”。在我们的生活当中我们也能经常遇到这样或那样的例子。看到普希金的“假如生活欺骗了你，不要悲

141、伤，不要心急”后，不要那么彷徨，生活欺骗了你又怎样？悲伤有何用？心急有何用？过去的已经过去，我们为的还是将来，这已经是事实，你有天使般的能量去改变这现实的世界吗？不可能的，要以平静的心态去对待身边的每一件事。只有这样，我们才可以勇敢得过好每一天，忘记所有的悲伤！这个世界，不由你改变，不由你控制！主要的是，要以我为目标，以将来为目标，人生在世，不必彷徨，勇敢的去面对！在我们的现实生活中，事物总是错综复杂的，也是千姿百态的，而事物也正是两面的，就像有白天就会有黑夜，有悲伤就会有快乐。有真就会有假。所以只要我们全面地去看待事物，擦亮我们的双眼，通过反面去珍视正面就可以了。【详解】本题考查学生写作的能

142、力。为材料作文。【审题】材料为两句富有哲理的话。“假的可以变成真的”，“假的”不一定是永远的，随着事物的变化发展，有可能变成“真的”。就是“假的”可能只是一种现象，给人以假的感觉。但是随着事情的发展，可能呈现出真的本质。也就是说不能以一成不变的眼光看事物，要学会辩证看待问题，用发展的眼光看世界等。“假的就是假的，它永远也成不了真”，这里的假指的是本质上的假，从根本上来说就是假的。那么，随着事情的发展，本质不会变化的，不能变成真的。这就要求有一双智慧的眼睛，明辨真假。通过分析材料，抓住关键词“真”“假”分析立意。可以认为要辩证看待真假问题，也可以认为假的不可能变成真的。【立意】（1）可以从现象与

143、本质角度思考：透过现象看本质，要辩证分析真假问题。（2）可以从哲学角度思考：假的本质不会改变，假不可能变成真。（3）可以从事物发展角度思考：事物是发展变化的，在特定条件下，假的也可以变成真的。【素材】1.何谓真？何谓假？真，说了真话对自己问心无愧，别人接不接受都没关系，只要没有违背良心；假，说了假话，或许有多大的利益，却卖掉自己高贵人格。我们做人千万不可以因一时的利益而出卖了自己良心，要知道说假话所制造出来的“荣耀”并不能光耀门楣，而是一种耻辱啊！真，有如圣洁的光芒，照耀着大地，亮起了正义；假，有如饥饿的蛆虫，蚕食着理智，吞去了良心。2. 真与假或许在当下并不容易分辨，但只要日子一久，所显现出

144、来的效应，便可知道当时说的到底是真话还是假话。从历史上真与假的定义就更容易判别了，一个有爱国之心的人冒死上谏，虽有时不免惹来杀身之祸，但他的事迹却会永留在世人心中，反之一个奸臣所进的花言巧语，或许收到一时的效益，但在日后为人所不齿，因而遗臭万年，这是为什么呢？主要是忠臣往往为人民着想，说出来的话对人民有保障；而奸臣老是在想如何增加自己的财富，说出来的又怎会是真呢？3. 记得有一篇报道中讲过，某位市级领导去一个长期下雨的地区访问居民和空巢老人。这本是一件很好的善事，可到了这位领导手里就变了味儿了，他要求一个人撑伞，一个人背着他去，原因仅是因为怕路面上的积水弄脏了自己的新鞋子。端足了官架子，十分可

145、恶！面对这种恶习，我想说：孝顺是体现在你日常生活中的，并不是表现在镜头面前的。就算你表演得有多好，天长日久，总会被人揭穿的，你迟早会被世人唾弃的，不是吗？我们应该严厉打击这种恶习，让它消失得干干净净。偶尔的孝顺或是镜头面前的孝顺不是真正的孝顺，只有长长久久的孝顺才是真的。5例文珍惜和平，致敬英雄那个时代的青年：你们好！一段岁月，波澜壮阔，刻骨铭心。一种精神，穿越历史，辉映未来。70年前，中华民族历经2年零9个月的浴血奋战，赢得抗美援朝战争的伟大胜利。现在到处都有和平的阳光，我们生活在一个美好的时代，而我们这美好的生活从何而来呢，我想，是你们抛头颅洒热血换来的。我们从心底感激你们，是你们的负重前

146、行，才有我们今天的阳光静好。我们要不忘初心，珍惜和平，致敬英雄！和平来的不易，是多少仁人志士不懈的努力，是多少烈士用鲜血染红了国旗。你们是抗战历史的见证人。中国人民在历经磨难后浴火重生，摆脱了列强的欺辱，脱离了内部的战乱，建立起崭新的国家，开始现代化建设的征程。在你们的青年或者少年时期，遭遇了空前的国难，但年少的你们没有犹疑地参加了烽火连天的岁月，加入到了轰轰烈烈的抗战中，见证了中国共产党在危急关头的担当，见证了中国人民在苦难中的奋争，见证了侵略者的残忍与猖狂，见证了中国军民的顽强与坚忍。你们是中华民族崇高精神的典型承载者。你们勇于担当时代的重任。中华五千年的文明绵延不绝，是因为一代代人的努力

147、创造和忠心的保护。每一个时代都会赋予人们当代的责任。当国难当头，你们勇敢地担当起了时代的重任，走向战场，成为中华民族的中坚力量。生死存亡的考验，显现出了你们的英雄本色。你们满怀对祖国和人民的深情。在血与火的战场上，是对祖国和人民的满腔热爱。在苦难中不退缩，在生死决择时不含糊，在战斗中不畏惧。面对强敌，没有动摇信念，没有对胜利失去信心，保持了坚贞不屈的民族气节。无数的战士牺牲了，但他们精神永存。70年后，中国特色社会主义事业处于又一个关键时期。伟大的抗战精神昭告我们：万众一心，艰苦奋斗，百折不挠，敢于胜利，在中国共产党的领导下，中华民族不仅能击败任何外来侵略，而且必将克服一切艰难险阻，实现民族的

148、伟大复兴。和平是宁静，是财富，是幸福。只有在和平的环境中，世界才会美好，国家才会发展，人民才会安全幸福，孩子才会快乐无忧。生在21世纪的美好时代，我们也应该居安思危，“吃水不忘挖井人”，不忘初心，致敬英雄。珍惜和平，弘扬你们的精神，将这种精神传承下去！此致！敬礼！一个新时代的青年学生2021年9月16日【详解】本题考查学生写作文的能力。【审题】本题是材料作文。阅读题目中的材料，要学会把握关键信息，材料为我的祖国中的三章歌词。第一章，抓住“美丽的祖国”“是我生长的地方”“辽阔的土地”“明媚的风光”分析，从描摹祖国的大好河山入手，选取典型的事物，勾画出了一幅祖国美丽富饶、人民安居乐业的美好画卷。激

149、发起我们强烈的爱国热情。第二章，抓住“英雄的祖国”“到处都有青春的力量”等分析，其实，在中国的每一个角落，都有千千万万奋斗的青春身影。突出强调了青年一代把责任担当、砥砺奋斗汇进国家民族的“大梦想”，不断奋斗，创造属于自己也属于时代的华彩篇章。英雄的人民早就英雄的祖国。第三章，结合“强大的祖国”“到处都有和平的阳光”等分析，世界和平，一切那么美好，我们要珍惜和平，但也绝不怕战争，如果谁要破坏和平，必将要他粉身碎骨。珍惜和平和美好，常怀感恩之心，感恩前辈的付出和牺牲等。题干要求写一篇文章，谈谈自己的看法。可以歌颂那个时代青年的努力、奋斗、拼搏、进取等，也可以表达对那个时代青年的感激之情等。当然也可

150、以有别的立意。比如表达新时代青年心怀祖国、奋勇拼搏，为中华民族的伟大复兴贡献自己的力量等。【立意】1.青春与汗水；2.平凡与伟大；3.青年要砥砺奋斗；4.珍惜和平；5.常怀感恩之心；6.我爱我的祖国等。【素材】1.青春是美好的，但是，没有使命感的青春便是贫血的青春。青年是祖国的未来，是民族的希望。在任何一个时代，青年都是社会上最富有朝气、最富有创造性、最富有生命力的群体。青年强则国强，青年兴则国兴。任何一个伟大时代的背后，必然有一群富有责任感、使命感，勇于担当的青年，他们用行动阐释着时代的伟大。2.暴力不能解决任何问题，只能造成不可弥补的伤害，人类需要和平，大家的和平，永久的和平，人类只要拥有

151、了和平，世界将是一个没有硝烟与战火，没有流血与牺牲，像一个世外桃源一样的生活，无论大国、小国，还是富国穷国，都能在大自然的怀抱中和睦相处，友好协作，使人感到这才是一个真正充满爱与和平的世界，这些都让人心地神往，为了子孙万代还能够拥有，千百种语言凝成了一句话：珍惜和平！3.有多少革命烈士抛头颅、洒热血才有了我们现在的和平！是他们的英勇战斗，是他们不怕牺牲，才建立了新中国，没有他们，中国哪会有今天的辉煌！和他们刀尖上舔血的生活相比，我们真的是幸福太多了。虽然战争已离我们远去，但我们决不能忘记英雄们的英勇与爱国。梁启超说：“少年强则国强，少年兴则国兴。”青少年是新世纪的曙光，是建设祖国美好未来的希望

152、，不断努力奋斗，振兴祖国。6【范文】人生需要预设，但更需要不断调整天问一号在飞行过程中，受各种因素影响，会产生轨道偏差，需要测定探测器实际飞行轨道与设计轨道之间的偏差，完成对应的轨道控制。我们的人生亦如此，我们需要预设，但更需要不断调整。很多人都会有这样一种体验“理想是丰满的，现实是骨感的”，在生活中，总会出现一种现实与理想差距很大的失落感。造成这一种现象的根本原因，就是因为自己会习惯性的对一件事情，进行了一个完美的预设和想象。然而真正面对事实的时候，却发现这一切和完美的预设偏离如此之大。有人举了这样一个例子，当我们去开车的时候，从启动的那一刻，我们的双手是不能离开方向盘的。即便是在一些你看上

153、去很笔直的路上，开车的时候你仍需要不断的去调整方向盘，并面临着偏离的一个危险。也正如清醒思考的策略这一本书中就说：生活的运转方式，就像飞机和汽车一样，尽管我们希望它变成另一个样子，可以规划，可以遇见，无干扰，但是总会偏离。在纸上谈兵故事中，赵括在讨论书法的时候头头是道，这个就是具备了所谓的提前预设的一个能力。但是他在真正实战打仗的时候却遭遇惨败，是因为在预设之后真正进入一个模式的时候，无法进行调整和微调。很多人之所以不愿意进行微调和修正，就是因为会把每一次的调整作为一个计划失误，潜意识的会告诉自己，自己的计划失败了，害怕因此产生的影响。但是事实上，每个人所预设的计划大多都不会实现，如果得以实现

154、了，也只是一个意外之举而已。德怀特艾森豪威尔说过：计划本身一文不值，计划的过程才是一切。很多人总是在抱怨着事实与幻想不符的时候，却从来没有想过，自己只是在一件事情上构建了一个完美的预设，但是却缺乏了一个适当调整的能力，这是我们人生最大的遗憾。明白了仅仅有预设，是无法保证拥有一个正确完美的人生，就要在预设后不断地调整，这才是真正的智慧。就如蝴蝶经历了破蛹的艰难和痛苦，只有褪去过去的躯壳，才可能有新的成长，达到新的高度，才能自由地飞翔在这美丽的世界上一样。人生需要不断前进，那么，我们在需要预设时，更多一些不断调整，让人生更富有幸福感。【详解】本题考查学生的写作能力。【审题】这是一道材料作文。作文一

155、般由材料和要求组成，关键语或出现在材料中，或设置在要求里，抓住这些关键语就可以把握材料主旨，准确理解材料及命题意图。材料第一段主要讲天问一号在飞行过程中，受各种因素影响，会产生轨道偏差，需要修正航线，第二段直接点明材料的意图，由天文一号联想到人生，人生需要预设，更需要不断调整，注意“预设”与“不断调整”之间构成递进关系，写作时要侧重写不断调整。“预设”是说提前规划，规划人生理想，规划短期目标，“不断调整”是说在成长过程中，不断观察，不断发现自己的优势、缺点，自己的能力、智慧，以及社会的需要等，然后根据实际情况调整自己的规划与目标。写作时文体特征要明确，记叙文要通过生动形象的事件来反映生活、来表

156、达思想感情；议论文要通过剖析事物论述事理、发表意见、提出主张。文体杂糅，似是而非，简单概述，缺少描写，以叙代议，不讲道理等情况是大忌。【立意】（1）人生需要预设，但更需要不断调整。（2）人生的精彩就在不断调整中产生。（3）我们预设人生，又不断调整，才有新的成长。【素材】1.鲁迅弃医从文有一次，在上课前放映的幻灯画片中，鲁迅看到一个中国人被日本军队捉住杀头，一群中国人却若无其事地站在旁边看热闹。鲁迅受到极大的刺激，这使他认识到，精神上的麻木比身体上的虚弱更加可怕。要改变中华民族在世界上的悲剧命运，首要的是改变中国人的精神，而善于改变中国人的精神的，则是文学和艺术，于是鲁迅弃医从文，离开仙台医学专

157、门学校，回到东京，翻译外国文学作品，筹办文学杂志，发表文章，从事文学活动。鲁迅把个人的人生体验同整个中华民族的命运联系起来，奠定了他后来作为一个文学家、思想家的基本思想基础。2. 陶渊明为了不与世俗同流合污，放弃了荣华富贵，追求清静高洁，而成为流芳百世的“隐士”。佛教的创立者释迦牟尼，为了修身养性，不惜放弃家庭，放弃一切亲情、友情，最终创立了影响人类社会数千年的佛教。还有伟大的文学家、思想家鲁迅，为了改造中国国民的灵魂，挽救民族的危亡，追求独立自主，毅然放弃了就要学成的医学，拿起了文学这把快刀，刀刀刺向敌人的心脏。3. 当御用文人李白呼唤自己放养于青崖间的白鹿，骑访名山时，他改变了自己。无法一

158、展鸿鹄之志，只得改变自己的志向，寄情于山水间，纵览名山大川。虽然未能圆自己的经天纬地之梦，但却造就了半个诗歌的盛唐，为后人所传颂。他们改变自己，不经意间也改变了时代，虽不被当时之人钦慕，但却被后人所铭记，在历史的苍穹中闪闪发光。7【范文】追求不朽，寻觅生活的真谛左传勉励我们要有为民为国的担当，要建功立业；蒙田却告诉我们安定地恰如其分地生活才是我们的光荣。面对矛盾的抉择，我们不妨把这两者辩证地统一起来：怀揣着建功立业的理想，快乐安定地生活。古今圣贤无不肩负着的伟大的使命踽踽前行。周礼大梦，让你孔子周游列国，餐风露宿，栉风沐雨，又有何惧？怎奈月迷津渡，川逝如斯，路在何方？十四载华年从政梦破，沂水风

159、起，杏坛草绿，归去来兮！周礼书香氤氲，六经竹简泛黄，你用最明亮的晚年立言传世，如日月光照百代。所以古人有语云：天不生仲尼，万古长如夜！天下苍生，让你青年时代的毛泽东“身无分文，心忧天下”，后来，你为民族的解放和发展事业戎马倥偬，宵衣旰食，给饱经忧患的中华民族开辟了太平基业。这些伟人们解民倒悬，立德立功，因而英名传世不朽。这些伟人们在工作奔波之余也会发现和享受生活中的诗意，他们把建功立业的追求和快乐安定的生活有机地统一在一起，成就了丰富立体的伟大生命。雄师百万临境，淝水黑云压城。你谢安驾出山墅，与谢玄围棋。谈笑间，棋胜谢玄，兵胜苻坚。你在生活的诗意光辉里，完成了保家卫国的使命，成就了国泰民安的大

160、业，大哉，谢安！黄土高坡上孤月高悬，寒冷窑洞里一灯如豆，一碗红烧肉，让你毛泽东口中垂涎，几颗红辣椒，让你两颊生津。你“用平平仄仄的枪声写诗”，“战地黄花，如血残阳，就是最美的意象”。你登高揽胜，望远抒怀，天下万物尽成华章。你不仅盛装着天下的苦难，也盛装着那些生活的诗意、快乐的时光。这才是细腻活泼的心灵，这才是伟大丰满的人格！这就是你赢得不朽功业的源泉！可是，今天的我们为了能够过上快乐安定的生活，废寝忘食地忙碌，常常忽略了身边的风景，忽略了当下的快乐。其实，生活的本质正如蒙田所说“我们的责任是培育性格”“我们最伟大而光荣的杰作就是恰如其分地活着”。我们不妨给心灵放个假，畅游书海，提升境界；不妨流

161、连山水，在山川大地的襟怀中感悟建功立业与快乐生活的交融合一。世事纷纭，烦事扰攘，忙时不忘悠闲，以出世的态度、超然的心态对待，让生命之花大放光芒。岁月如锦，春秋似画，闲时不忘吃紧，以入世的态度、担当的情怀践行，让生命之树茁壮成长。真正伟大的心灵就是这样：在对伟大理想的追求中找到了“立命”之地，从而实现了心灵和人格的超凡入圣；同时，又在当下的生活中找到了“安身”之所，享受着人间最美的诗意和快乐。在社会飞速发展的今天，我们要立足于当下，发现生活的诗意和快乐，我们更要肩负起振兴中华的神圣使命，找到生命的快乐和意义；只有两者交融，我们才能开创一片灵动的生命境界，实现我们人生的价值。【详解】本题考查学生的

162、写作能力。【审题】这是一道特殊类型的材料作文：所给两则材料的观点具有对立性。左传名言的意思是：立德指树立道德，即提高道德修养，给人们树立道德方面的榜样。立功的意思是为人民做了好事，立了大功。立言，就是以救世之心著书立说。 三不朽立德、立功、立言，强调的是人们永恒的追求。蒙田的话让我们思考如何生活，生活的本质是什么，更关注常态，关注本真。题目旨在考查学生辩证思维的能力。根据题目中“对此，你的观点是什么？”的要求，我们可以确定，该题目可以从三个角度立意：角度一：以赞同左传的观点为主，兼论蒙田的观点。 角度二：以赞同蒙田的观点为主，兼论左传的观点。 角度三：把这两种观点辩证地统一起来进行写作。 应该

163、说第三种角度更具有辩证性。【立意】1、当下的青年人更需关注永恒功业，努力实现宏大的外部目标，而不能在“佛系”的自我陶醉中蹉跎岁月。2、不朽的功业并非生命价值的源泉；关注常态生活，享受自我的内在和谐，本真的、纯粹的生命便是大美风景。3、一些人关注永恒功业并实现宏大的外部目标，这是大多数人享受和谐、闲适生活的前提。4、趁着青春韶华建功立业，在暮年可以安然享受有序、从容、和谐的生活。【素材】1、为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万事开太平。张载心若没有栖息的地方，到哪里都是流浪。 三毛人生的本质是诗意的，人应该诗意地栖息在大地上。海德格尔一个人只有今生今世是不够的，他还应当有诗意的世界。王小波

164、2、2018年3月14日，著名物理学家史蒂芬霍金去世，享年76岁。霍金26岁是患上肌肉萎缩性侧索硬化症，全身瘫痪，不能言语，手部只有三根手指可以活动，他的秘书曾私下对别人说，他写一篇1小时的演讲稿需要3天的时间，打一段话需要近乎一个小时！但是令人惊讶的是，霍金坚持下来了！在他不懈的努力下，一册册书籍出现在世人的眼前时间简史从大爆炸到黑洞时间简史续篇霍金讲演录黑洞、婴儿宇宙及其他时空本性果壳中的宇宙。要知道这是他一个人，坐在一个几十年都没有离开过的轮椅上，用仅可以动的三根手指和一个小小的鼠标编写出来的！霍金不断求索的科学精神和勇敢顽强的人格力量深深地吸引了每一个知道他的人。霍金的家人说：“他的勇

165、气和坚持，以及智慧和幽默鼓舞了全世界的人们。他曾说过，如果不能为你所爱之人提供一个家，宇宙也就没有什么意义了。我们将永远怀念他。”霍金在他的果壳中的宇宙一书中引用了莎士比亚哈姆雷特里的一句台词：“即便把我关在果壳之中，仍然自以为无限空间之王！”用这句话来形容他的不巧生命真是再恰当不过了。3、李健曾经组合“水木年华”，当大街小巷风靡长头发、皮衣，电吉他、R%B摇滚,他耐住性子，熬住寂寞，坚持小众，不看成果，写出了传奇异乡人风吹麦浪。生活未必要喧嚣才热闹。李健选择逆流而上，坚持做自己喜欢的音乐，选择在喧嚣的世界里安静吟唱。潜心创作，尽管这个过程孤独、寂寞，艰难，但他追求和获得的却是内心的丰盈和心灵

166、真正的自由。8例文：青年有担当，国家有希望从1939年陕甘宁边区西北青年救国联合会规定5月4日为中国青年节起，每年的5月4日我国都会举办各式各样的活动来纪念青年节。五四青年节是为了纪念反帝爱国的五四运动，更是为了纪念在这场运动中发挥重要先锋作用的青年群体。如今的青年群体虽生活在和平安逸的年代，但应谨记先辈们的努力与付出，更应该承担起国家建设的重任，为中华民族伟大复兴而奋斗。作为新时代青年人，纵然时代环境改变，品格却应与五四时期青年才俊一脉相承，少点浮躁，多点儿承担，承担起国家的未来和民族的希望。青年应该无畏。勇气是承担责任的重要部分，没有勇气的人难以担当重任。五四运动时期的青年，无所畏惧，面对

167、国家利益被出卖的局面，毅然与北洋政府、帝国主义抗衡，这是怎样的勇气啊!当代青年人面对安逸的环境，很多已经没有了勇气，在家靠父母，无所事事。青年人的勇气，是面对不平之事仗义执言，是面对不公之事直抒胸臆，以五四青年节为出发点，唤醒青年人的勇气，这是国家发展的持续动力。青年应该友爱。友爱和团结是国家发展的重要凝聚力，团结友爱应从青年人做起。自鸦片战争以来，中国社会始终存在不团结的现象，这导致西方国家、日本，对我们国家不断地侵略，就是抗日战争到了最危急的时刻，仍有许多人出卖国家、背叛同胞，这导致我国在新中国建立之前，一直处于分裂状态，人民颠沛流离。最终在中国共产党的领导下，军民一心团结起来驱逐外侮、_

168、，才建立了新中国，中国人民才真正“站起来”了。如今，中国正在高速发展的时期，更需要中国人民尤其是青年人，团结一心，为中国发展做出努力。友爱的前提是有爱，青年人的心中该是充满“爱”的，对父母、对家庭、对职业、对国家，青年人心中有爱，国家就能更好地发展。最重要的是，青年应有担当。周总理自青年时期起就有了“为中华之崛起而读书”的担当，当代青年人也该树立远大志向，自觉担负起建设国家的重担。青年人承担起国家的希望，国家的发展就有了光明；青年人承担起国家的未来，就能实现中华民族的伟大复兴。【详解】本题考查学生写作文的能力。【审题】审材料：时代只是背景，时代的进步有赖于这个时代里每个人都向着真善美奋力进取。

169、作为个体，应该有自己的人生目标，自己的人生追求，有自己的问卷，有自己的答案，而不是把自己的生命力全部投放在了发感慨、作结论上面，被动地被时代的洪流裹挟而身不由己。每个人争自由就是在为国家争自由，只要你是站在正义的一边。那些我们给自己出的题目，在造就时光中的我们。那么你在2021年给自己出了什么样的问卷和题目？为什么出这样的问卷和题目？你出的问卷和题目的意义是什么？你打算如何回答和完成自己的问卷和题目。一个人只有把自己的进步和时代的进步结合在一起，这样的进步和成长才更有意义更伟大。不要问你的国家为你做了什么，要问你为自己的国家做了什么。审任务：材料引发了怎样的思考，写一篇不少于800字的文章，表

170、达自己的看法。【立意】1.弘扬时代的担当；2.争做时代新人；3.勇扛国家大任。【素材】1.吾辈青年定将成为祖国的骄傲，亚运会赛场上捷报一个个传来，无不振奋人心：孙杨、徐嘉余、苏炳添他们的成功，成为了中国的骄傲。当世人都认为我们这一代人是在乎快乐多于在乎荣誉的时代时，我们用实际证明，我们为国而奋斗的决心从未弱化。习近平主席说：“青年一代，有理想，有本领，有担当，国家就有前途，民族就有希望。”新时代的大旗早已传入你我手中，中华民族伟大复兴的中国梦也将在一代代青年的接力中成为现实。宋代大儒张载曾言：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。告别幼稚与青涩的我们已经做好了难备，18岁后的青春

171、，定是一段不甘于平凡、拼搏向上的岁月。2.不忘初心牢记使命的爱国情怀。在战争年代，无数青年为了国家富强和人类解放进行艰苦卓越的抗争，甚至奉献出宝贵的年轻生命，爱国情怀在一次次波涛汹涌的革命浪潮中被展现得淋漓尽致。在和平时期，作为先锋力量的青年人总能第一时间出现在祖国最需要的地方，发出坚定而又有力量的呐喊：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”。上世纪60年代末，为响应国家三线建设号召，来自天南地北的热血青年汇集到十堰这座山城，为建设中国第二汽车制造厂挥洒汗水，从风华正茂到年逾古稀，从朝气蓬勃到两鬓斑白，他们克服一个个艰难险阻，攻克一道道技术难关，在东风汽车技术研发和产业创新中发挥着主力军作用，为十

172、堰建成“中国第一、世界前三”的商用车生产基地奠定了坚实基础。3.新时代需要我们从小就做一名勇于负责、敢于担当的人。我们这一代人，条件优越，往往缺少艰苦的历练，依赖性强、抗挫能力差。所以就要我们从小培养自立、自省、自强的品质，学会承担，从负责每一件小事做起。要开扩心胸，不断反省自己，容得下不同意见，做到从善如流。要胜不骄、败不馁，时刻保持一颗舍我其谁的乐观而坚定的心。新时代需要我们做一名无私奉献、对人民对社会有益的人。一个人的价值不在于你获得了多少，而在于你奉献了多少。要时刻忘记小我，认清自我，成就大我。从身边的点滴小事做起，牢牢告诫自己，做好每一件有意义的事。总之，新时代需要我们从小就要有新担

173、当新作为！9例文：平凡与伟大浩瀚宇宙里，每个人都是一颗普通的恒星，但又璀璨夺目、独一无二，闪烁着伟大的光芒。人生来就是平凡，黑头发、黄皮肤都由黄帝遗传下来，智力都随着一代一代的基因延续发展下来。平凡到我们看到路边的小花一定会忍不住赞叹，听到商店里播放的歌曲一定会心旷神怡每个人都是如一的努力工作、努力生活，在漫漫的人生路里成长，归根。芸芸众生，我们何其渺小；浩瀚天地，我们何其脆弱。然而渺小的我们，脆弱的我们，依旧可以发出自己的光和热，做出不平凡的事迹成就伟大。扫雷战士杜富国原是中国千千万万个守护边疆的士兵之一，在一次巡访排雷的任务中，因为战友不慎触雷，杜富国立马把战友推开，自己却受了重伤。在这个

174、平凡人身上，发扬了深刻的奉献主义精神，成就了人类道德源远流长的精神成果，成就伟大。无臂“飞鱼”许庆不分昼夜苦练游泳，夺得奥运会冠军，在这个残障人士应得到社会救济的时代，他用自身平凡打动了伟大，成就伟大。董明珠从基层业务员打拼到格力总裁，在这个女性不被人看好、女性不具备取得如此高成就之能力的社会里，她用实力、用努力生活的信念，成就伟大。未来不能期许，前方道路荆棘。但真正的伟大，就在于拥有脆弱的凡人之躯却拥有不可战胜的神性。平凡人的努力、向上与不屈，正在昭告天下：平凡成就伟大。再小的个子，也能给沙漠留下长长的身影；再小的人物，也能让历史吐出重重的叹息。伟大需要平凡的孕育和积淀，需要一次又一次的默默

175、平凡。我们无不赞颂人类群星闪耀时的光辉成就，但身为平凡的岗位上也能作出不平凡的贡献。身处于山西煤矿的矿工们，因为他们的默默奉献而无问西东，推动我国完成了社会主义改造，取得了我国需至少十年发展取得的不朽成就；制造我国开国大典时国旗升起的电力装置英雄林治远，还有许许多多投身于“两弹一星”的科学工作者们他们也许无名，他们也许平凡，但他们都被载入中国史册，因为一次又一次的平凡，伟大由他们奠定。“平凡”与“伟大”相辅相成，相得益彰。就像周杰伦所唱的蜗牛：“我要一步一步往上爬，在最高点乘着叶片往前飞，任风吹干流过的泪和汗”蜗牛如此弱小，平凡，但它依旧随着藤条一步一步前进，追寻自己的伟大。“人固有一死，或重

176、于泰山，或轻于鸿毛。”平凡正如鸿毛，伟大便是泰山。向着伟大，不忘自己初心的平凡，砥砺前行吧！【详解】本题考查学生写作的能力。为材料作文。【审题】材料为三句富有哲理的话。第一句强调要善于感受乐趣，乐于发现生活中的乐趣，无论是平凡的还是不平凡的。第二句指出平凡人的缺点。要常怀一个谦逊的心，正确认识自己，不能自负。第三句强调奋斗。人生需要不断拼搏努力。平凡应是一种生活态度，更是一种精神境界。“平凡”即平常，普通。于人来说，它是指人普通，可以表现为外貌不出众，衣着不华贵，岗位、工作不耀眼，还可表现为人生目标不是特别高远，为人生活并非“高调”，但要强调的是，“平凡”绝不是平庸甚至低俗。普通中有着伟大，平

177、常中有着非凡。于事来说，它指事情平常，但其中必包蕴深刻，或简单中寓含丰厚，或浅显中有着深意，或揭示真理，或彰显哲理。需要抓住关键词“平凡”“感受”“战斗”等关键词语来审题立意。【立意】不断奋斗，感受生活的真谛；平凡是一种风度，但不能自负；平凡人的奋斗与爱等。【素材】1花草装点着人们的生活的环境，给人们带来了无限的欢乐和美感。而我用辛勤的汗水默默的侍弄着大自然的宠儿。我认识到了平凡生活的厚重。原来一个人能在自己的工作岗位上为人们乃至人类做出有益的事情，尽了音符的责任，那么，即便在平凡的岗位上，从事平凡的工作，也是无愧人生，也会在精神世界中产生令人认同的自豪感。一个人终生能在什么岗位上做出贡献，则

178、是很难测的未知数，但无论在哪里都要为社会努力奉献。2纵观天下，古今中外，多少英雄伟人的背后无不隐藏着许多默默奉献的人们。当秦始皇横扫六合，统一天下的时候，有谁知道许多秦军的士兵已是伤痕累累，甚至战死沙场；当一代天骄成吉思汗纵马驰骋在中亚辽阔的草原上时，有谁可知道多少蒙古勇士为征战四方而告别家人，甚至马革裹尸；当欧洲霸主拿破仑加冕称帝的时候，有谁了解成千上万的法兰西青年打仗，为领袖开辟一条通向巅峰的血路。试问，当以上几位伟人身后缺失那些平凡普通的人，他们怕无法留辉于史册。正如某位名人所说：“平凡中孕育着伟大。”可见，伟大来自平凡。3. 人与人之间，没有绝对的相似，因此，每个人其实都是不平凡的。社

179、会的发展，国家的进步，都离不开平凡的人谱写乐章。是平凡的建筑工人，让一层层大楼伫立；是平凡的清洁工人，让城市的街道美化；是平凡的人民警察，让居民的生活安全有了保障。一切的一切都离不开平凡人的作用，他们平凡而精彩，每个平凡的人相似之处就是：他们平凡但不平庸。有几人能成为龙头？有几人能成名？有几人能成功？我们都平凡，但只要做好自己，我们在生活中将不平庸，我们在平凡中留有无限的精彩。10例文：前进在追梦路上漫漫人生路，许多人一步一步地朝着自己设定的美丽的梦想前进。人有了梦，就有了奋勇前行的动力。可什么是自己的梦想？只有结合自己自身的能力去设定。我想我的梦也很美丽：成为作家，为千千万万的孩子写故事。已

180、经记不清家长们多少次地教育我们，人要有理想。父母们也常常问孩子：长大了想干什么？让孩子从小就设立自己的目标。也许有的人像周恩来一样“为中华之崛起而读书”，也会有人在人生路口举棋不定。总之，梦想对于一个人说是一个很重要的导航灯。我们现在正年轻，该是为人生构画蓝图的时候了。我们也是在追梦路上一点点长大、成熟的。我从小语文非常好，自己也有这方面的兴趣，所以从小学时代，我就定下自己的梦想，并努力去追赶。我相信，只要自己敢去、愿意去追寻，并付诸行动，就终会有成功的一天。就算由于某些原因停滞了脚步，也一定会在追梦路上有所收获。我爱看书，惊异于作家们是如何把一个一个普通的字串成优美精彩的语句，字字珠玑，闪烁

181、着耀眼的光芒。后来，我也想释放自己的激情，写出心里话。从此后，我认真地学习每一个精妙的成语，深入研究每一个字在文中所起的点睛之笔，并且学着，试着自己写作。是几年前我遇到的一本书彻底激发出我追梦的动力，它叫哈利波特与魔法石，英国女作家JK罗琳的处女作。从第一眼看到它，第一次阅读它，我就深深爱上了它。我惊奇地发现它的魅力如此强烈地轰动了世界。从此，我决心要做一个像罗琳这样的幻想小说家。我细细品味书中的玄妙与语言的精炼，其中到位传神的场景设计，我从中一点一滴地学习，一点一点地迈步向我的梦前进。我坚持这个理想，它推动我奋斗，失败了站起来接着前进，也让我在崎岖坎坷的追梦路上坚定不移的向前再向前！追梦的路

182、上，我失败过，流过泪，也怀疑过，动摇过。不过最后我的热情战胜了所有，使我坚强，学会许多。下面的路我不知道还会怎样，我只在意自己一步步地前进和对自己的较量。我站在梦想的高巅宣布：追梦路上，我不会放弃！【详解】本题考查学生的写作能力。【审题】本题属于材料作文。材料列出了东京奥运会获得金牌的中国运动员的看法“今天拿到金牌后，想想过去的一切付出都是值得的”以及网友的看法“没有拿到金牌的网运动员的付出也值得尊重”，“拿到金牌”意味着成功，是“付出”的结果，“付出”是过程，引导学生探讨“付出”与“成功”，“过程”与“结果”之间的关系。【立意】1.一切付出都是值得的，无愧于心就是值得的；2.付出的过程是重要

183、的，成功不止于获得金牌；3.做好过程，成功就能水到渠成；4.成功来自艰辛的努力；5.埋头努力，不问成败，是人生的独特境界；6.无论成败，努力过，便是生命最大的意义；等等。【素材】1.既要仰望星空，也要脚踏实地。古今能成大事者，皆为沉稳冷静之人，他们遇事不慌，处事不惊，不显山不露水，永远都是一切尽在掌控之中的淡定从容。认定的事情，他们就会全身心投入其中，脚踏实地地去做，有着异于常人的耐心和毅力。所以他们不会死死地朝着最终结果看，不像一般人那样没做一点动作就掂量比对着距离成功还有多远，久而久之看不到结果便变得浮躁起来，没有了干劲，失去了耐心。做大事者，必须戒骄戒躁，骄者一般在成功之前，而躁者通常在

184、成功之前。急躁者，总是沉不下心做事，总想早早看到结果，最好是一步登天，可普天之下，有多少事是能一蹴而就的，因此，急躁是做事情的大忌，务必要彻底改掉这种陋习。我们有了自己的奋斗目标，就要坚定信念，脚踏实地，一步步地去做，要知道“不积跬步无以至千里”的简单道理。当你选择了梦想，就意味着你要受得住寂寞，经得起摧残，这种摧残是身心的。2.人生有如在大海中航行的船，有时风和日丽、岁月静好，有时惊涛骇浪、雷霆万钧。无论顺境，还是逆境，都不断考验着我们。那么我们该用怎样的态度来面对它们呢？我的态度是善待顺境，挑战逆境。3.很多人之所以不敢去跟别人争拼是因为他们怕输，输固然可怕，但更可怕的因为怕输而根本不敢去

185、做，那么他们从一开始就输了。只要我们敢于去做，去尝试，就有了成功的可能。即使失败了也没关系，因为失败是成功之母。因为敢于尝试，我们就比别人多了一次经验，下次在这个路口就不会在绊倒，只要去争了，就不会有失败者。胜利的天平会一步步向你接近。但如果你不去争一争；试一试，那你首先就是个失败者，输在了你没有勇气，你的实力得不到证实，潜力更得不到激发，甚至会一而再、再而三的堕落。11例文：突破自我，提升交际能力朋友们：大家好！我发言的主题是：面向未来，突破自我，提升交际能力！一代文豪沈从文在写完边城后，说道：“人与人之间在根本上是无法沟通的。”此语道尽了人与人和谐相处之难。怎样消除人际交往的“吃力”感，实

186、现面向未来的社交突破？如何与人相处才能使自己愉快，他人亦愉快呢？首先把自己当做自己。这是立本之基。我们既不能委曲求全，奴颜婢膝，也不能妄自菲薄，自甘弱者。面对位高权倾之人，就只知笑脸相迎，随声附和，完全丧失尊严者，小人也。面对财大气盛之人，就只知忍耐委屈，屏声吞气地接受蔑视嘲讽者，庸怯之夫也。我们要学会维护自己的尊严，敢于说“不”，始终以强烈的平等意识去对待那些养尊处优之人。试想一个连自己都不尊重。总是自贱的人还能期待别人什么呢？还有什么资本去谈论待人之道呢？其次，要把自己当做别人。这就需要从别人的角度看问题。想他人之所想，是与人沟通的桥梁。管仲成就大业一直得益于鲍叔牙的帮助。作为朋友，鲍叔牙

187、总是从管仲的角度替他想问题。做生意时，管仲贪小便宜，鲍叔牙不认为管仲贪得无厌，认为是他贫困；战场上，管仲三战三逃，鲍叔牙不认为他胆怯，是因为有老母尚需赡养。公子纠遭受挫败，召忽从容赴死，而管仲甘愿被困，鲍叔牙不认为他是贪生怕死，而是为了日后一展宏图管仲感慨：生我者父母也，知我者鲍叔牙。鲍叔牙待人懂得换位思考，成就了历来为人称颂的佳话。可见，换位思考是与人友好相处的一种方式。再次，把别人当做自己。就是要对待他人如对待自己。真诚而又信任。刘邦打天下时，为了拉拢人民，是多么的友善待人，这个立王那个封将，将士们感动于他的友善，帮他夺回了天下。结果鸟尽弓藏，兔死狗烹，他开始猜忌他的良将忠臣，杀了彭越，又

188、斩韩信。让人们看到了他的友善是多么的不真诚呀。虚伪、猜疑的待人之道招致手下布英造反也是理固宜然。我想刘邦的待人之道应该是不被看好的吧。只源于他的不真诚，不友善，不信任于人。最后，把别人当做别人。我们要尊重他人。在讨论会上，认真听取别人的意见，不要随意否决；在思想交流会上，学会欣赏他人的可取之处，不强加自己的观点于别人。在生活中，不睥睨他人，不颐指气使，以平等谦和的态度与人交往。周总理从不以自己是总理的身份而不尊重他人，他会自觉排队，按时归还图书，认真听取意见，这一切无不给人以温暖，我们从中看到了人格的魅力。总之，与人相处不是件容易的事，如沈先生所言。但只要做到上述四点，我们虽不一定能拥有“门庭

189、若市”的令人羡慕的际关系，但也不会沦落到“门前冷落鞍马稀”的冷清场面吧。人际交往中的“吃力”感谁都会有，也在所难免，只要调整心态，宽容豁达一些，学会设身处地，换位思考，以和谐为重，便可得轻松自在。正如材料中的学员，通过一番自我介绍拉近了与其他学员的关系，既迎合了CEO，又不给人阿谀奉承地讨好感，可谓智慧交际，祝福生活中的每一位青年朋友，在面向未来的路上，一路突破，一路成长，一路收获！我的发言完毕，谢谢大家！【详解】本题考查学生写作文的能力。这是一道任务驱动型材料作文，任务指令为“假设你参加了由共青团市委主办的一个优秀青年训练营，在一项以面向未来的社交突破为主题的交流活动中，你将作现场发言，请写

190、一份发言稿。”可见要求写一篇发言稿，行文过程中要有所体现；设置情境为参加由共青团市委主办的一个优秀青年训练营，并作为代表发言；主题为“面向未来的社交突破”。为了更好地理解主题里的关键词语“社交突破”，有必要审读材料信息，讲的是一个学员参加某公司CEO（首席执行官）举办的学习班，在自我介绍环节里成功赢得了掌声。成功之因便是自我介绍的智慧。虽然材料中讲的例子指口头表达能力，但更显示了思想和智慧，优秀的交际能力等等。所以本次作为的话题是“社交”，关键词为“突破”，至于“未来”倒不是刻意追求的，因为写作过程中“交际”必然关涉人生、生活，也自然预示了面向未来的努力方向。只要写到和谐人际关系就算切题。【立

191、意】1.口才的力量；2.交际是一种能力；3.在良好的口才中和谐人际关系。【素材】1.口才是人们赖以沟通思想的工具，是人们事业与生活成败的关键。掌握卓越的口才艺术和技巧，能在很大程度上提高你的知名度。建立良好的人际关系。口才的力量是不可抵挡的。现代社会，口才已成为决定一个人生活是否愉快、事业是否成功的重要因素之一。口才好，善于说话的人受人欢迎。他能使许多原来不相识的人握手，也能使陌生人彼此了解；还能为人排除纠纷，清除人与人之间的隔阂，医治他人的忧伤，使人们生活的更愉快、更美好。可以看出来口才在生活中是多么的重要。2.在我们的学习生活中也是一样。如果有同学口齿伶俐，谈话风趣，就会使生活充满快乐，而

192、且他的才干可以通过语言充分展露出来，从而使老师、同学更深一层了解和赞赏他，进一步信任他，并将更重要的任务托付给他，帮助他在学业上获得成功。这正如美国前总统富兰克林在自传中所说的：“说话和事业的进行有很大的关系。”你如果出言不慎，你如果只知道指责别人，你如果无理跟别人争吵，那么，你将不可能获得别人的同情、别人的合作、别人的帮助。3.在我们的日常生活中，我们常常会遇到这样、那样的交际困惑。有时候会因为这样或那样的问题而想不出一个好的答案。当我们遇到一个自己从未见过的“即性说话”题目的时候，我们只能呆呆的看着题目，久久不能回答。所以我们要突破自我多多说话。在生活中，我们要多说话，多去丰富自己的大脑。

193、要知道：“知识就是财富，口才就是资本。”12例文：公德常在心中我们播下一个动作，使收获一个习惯；播下一个习惯，使收获一个品格；文明已被人们放在心里的一个重要位置，时时刻刻在与文明交谈，千万不要把文明行为习惯看作小事。每个人的举手投足之间都传递着丰富的文明信息，让我们从现在做起，从自己做起，从点点滴滴的小事做起，养成良好的文明习惯，做文明学生，管住我们的口，不随地吐痰；管住我们的手，不乱扔垃圾；管住我们我们的脚，不践踏花草。公德是最美丽的花儿，最圣洁的心灵，它让人问心无愧，心胸坦荡。有时公德是一种感恩。公德有时是一种爱心。公德，是春天的花儿，是植物的肥料。公德，是一种美德，是一种财富，更是一种智

194、慧。做人要讲公德，有公德的人才是真正的人，高尚的人。脱离了低级趣味的人，对社会有用的人。中华民族是一个有着强烈荣辱感的民族。在我们的社会里，是非、善恶、美丑的界限不能混淆。否则，社会和谐不起来，经济发展不起来，民族精神振作不起来，国家也强盛不起来。作为祖国的未来和希望，我倡议我们从我做起，从小事做起，从现在做起。在思想上积极追求上进，明辨是非；在学习上刻苦努力，精益求精；在生活上勤俭节约，节约水电，不攀比；在平时热心为同学服务，大胆创新；在行动上坚决反对有损民族形象的丑恶行为，讲文明，讲礼貌，守纪律，遵守社会公德和校规校纪。让我们积极行动起来，努力学习科学文化知识，树立正确的世界观、人生观和价

195、值观。自觉把“八荣八耻”作为心灵的准则和行动的指南，弘扬社会主义荣辱观，为构建和谐社会贡献力量。公德是我们拥抱在怀中的一道绚丽的彩虹，只要它一现身，便会带给我们雨过天晴的喜悦与欢欣不是吗？当我们和别人闹矛盾时，公德会让我们伸出热情的双手，主动和对方言和；当我们自暴自弃时，公德会帮助我们找回自我；当我们悲观失望时，公德会使我们振作，从而走出那愁云密布的黑暗；当我们受到挫折、失败时，公德会促使我们奋勇前行，坚信“失败乃是成功之母”；当时代的使命降临时，公德又会使我们抱定“天生我才必有用”的信念，勇敢地、毫不畏惧地承担起一切可以说，公德是我们生活的立足点，也是我们生命的支撑点。让我们从今天开始，从现

196、在开始，从自己开始，自觉地做公德建设的宣传者、实践者和捍卫者，逐渐具备良好的公民公德，长大后成为一个具有高尚的公德修养的响当当的中国人！【详解】本题考查学生写作的能力。为材料作文。【审题】第一段材料主要讲小吴高空抛物被判刑。高空抛物，抛下的不仅是物，还抛掉了自己的社会公德，抛掉了自己的人品。真正强大的人，一定是懂得控制情绪的人，也一定是对人世抱着善良之心的人。第二段材料主要讲乔秀文自己俭朴，却慷慨帮助他人。这正是有社会公德心的表现。我们当今以德治国、依法治国，每个人都需要助人为乐、扶贫助困，爱护公物等。综合两则材料内容分析，最好从要有社会公德心的角度立意。可以围绕关键词“公德心”“爱心”等分析

197、立意。【立意】1.勿以善小而不为，勿以恶小而为之2.人无德不立，国无德不兴；3.做一个有公德心的人等。【素材】1. 公德是社会意识形态之一，是人们生活、行为的准则规范，是做人的基本标准。有些人认为做一个有公德的人很难，其实只有你去做了，就会发现原来很简单。公德需要我们一同去遵守，一同去落实。如果人人都做一个有公德的人，那么这个世界将变得无限美好！2. 假文盲的例子在我们的身边数不胜数，如果每一个人都对提示语或警告语视而不见，甘愿做一个假文盲的话，那么这个世界将会变成没有公德，没礼节的世界；如果每一个人都能遵守社会公德，互相尊重，那么这个世界将会变得越来越美丽！愿大家做一个有社会公德心的人！3.

198、 古往今来，沧海桑田。虽然时光在流逝，时代在变迁，但是公德建设的重要性不仅没有削减，反而与日俱增。人们常说：公德是石，敲出希望之火；公德是火，点燃希望之灯；公德是灯，照亮人生之路；公德是路，引导人们走向灿烂辉煌。现在开始，从自己开始，从大家开始，从社会开始，自觉地做公德建设的宣传者、实践者和捍卫者，做一个有公德的人吧。13例文：不忘初心与适者生存相信每个人心里有一个属于自己的梦想，但是在这个物欲横流、众声喧哗的时代，各种各样的诱惑伴随左右，我们往往会迷失自我，忘记了自己的初心和使命。但是，社会在进步，思想也需要不断进步。默守陈规，故步自封，只会被时代拋弃，遑论成功？因此，“保持初心”和“适者生

199、存”这两个观点都没有错，关键是具体实践的过程中，我们需要有正确的三观作为指导，更要坚守做人的底线。总的来说，不忘的是有利于自我价值实现和社会进步发展的初心，改变的是陈旧的知识技能和落后的思想观念。人的一生要有坚定的信仰，同时也要有为了实现信仰不断通过实践摸索出最优选的方案的觉悟。想做成一件事，把初心变成现实，势必需要一个过程，这个过程显然不会是一成不变的。为了做成它，就需要适应这个过程。人通过调整改变自己，在每时每刻适应实际情况以保事情的进程，这种状态叫“苟日新日日新”。更新的，是自己的思维观念，跟上实时的节奏。就像胎儿出生后要喂奶，过段时间后要开始加辅食，不变的是成长，而变化的餐食是为了实现

200、成长这一根本目的；每天出门前，要根据当天的天气加减衣服，要根据要去的场合选择搭配，不变的是适应温度、衣着得体，而变化的穿着是为了实现这一根本目的。感情关系中，不同的时间、不同状况，调整自己的应对心态和方式，不变的是为了关系向前发展，而改变心态和方式，是为了实现这一根本目的。“不忘初心”的初心，是那个不变的根本目的；“苟日新日日新”的更新，是在不同处境、不同情况下，为了实现那个根本目的而对自己的不断调整和改变。很多人的误解在于，以为坚持自己的观念模式才叫坚守原则和初心，却因不能变通模式，落得牺牲最初目标作为代价；以为改变自我就是失去原则，却因固守自我的观念模式而不断远离自己最初的目标。一件事物存

201、在的价值，取决于它对目标结果的实现推动程度；人的观念、 人的模式，其价值取决于是否对你想做的事情有积极的推动意义，如果没有价值，那就一文不值，需要清理、改进更新。如果把自己的观念模式当成不能动的根本，就成了本末倒置，这种对自我观念模式的固守叫偏执，这种因不肯改变自我观念而对实际结果的阻挡，叫做顽固。因此，我们不能把坚守初心变成偏执与顽固，也不能把改变自我，变成随波逐流，同流合污。把两者有效的结合起来，看到矛盾，解决矛盾，在改变中完善自我，在俗世中不忘初心。【详解】本题考查学生任务驱动型作文的写作能力。【审题】1找出任务，明确指令（1）共性的写作任务角度自选，立意自定，题目自拟。明确文体，不得写

202、成诗歌。不得少于800字。不得抄袭、套作。（2）个性的写作任务对此，你有怎样的体验和思考？写一篇文章，谈谈自己的看法。2切分任务，逐个击破（1）对此，你有怎样的体验和思考：首先要理解“此”指的是材料中所说的两方面的内容，即“有人认为不忘初心，方得始终与“有人认为我们必须不断地改变自我，适应瞬息万变的环境，这才是生存的法则”。对这两种观点的体验和思考，即对这两种观点的看法，写作时同意哪种观点或者两者的结合。而本题揭示的是青年人在成长过程中经常遇到的人生矛盾，即坚持自我初心与需要不断改变自己适应环境的矛盾。这篇文章的最好的立意需要正视这种矛盾，并辩证地解决好这组矛盾。材料第二段是列举生活中的事例，

203、意在引导考生结合自身体验进行思考，当遇到矛盾时，“我们到底该如何自处呢”，引导考生思考对这对矛盾的看法与解决之道。（2）写一篇文章，谈谈自己的看法：对待“不忘初心”与“适者生存”这组矛盾，要能够理性而辩证地看待这两者，能够联系生活体验从个人发展的角度表述看法。无论是“不忘初心”，还是“改变自我”，都是为了实现人生的目标，为了更好地成长和突破。【立意】1. 在初心中奋进，在改变中完善；2. 变与不变中丰富人生；3. 坚持初心，成就自我；4. 坚定目标，拒绝随波逐流。【素材】1. 世人提及“坚持”，总习惯于将之理解为有恒心与毅力，十年如一日之“不变”；提及“改变”，则习惯于理解为推翻与变革。其实这

204、样表面的理解导致人们把“坚持”与“改变”当成两个对立的概念去理解，但细究世间成功之人事，皆是坚持中有改变，变与不变之间，本就圆融一体。2. 于个人，是坚持中有改变。孔子在人们心中，乃“知其不可而为之”之大勇之人，然而儒家观念中亦不赞同不知变通的“认死理”。“穷则独善其身，达则兼济天下。”遇明主则出世，遇暴君则静观其变。那些冒进，动辄以性命做赌注之人，孔子向来“不与也”。君子，根据时势而改变，但心中的坚守不变。无论是进是退，“为生民立命，为万世开太平”之初心不变。君子曰“久要不忘平生之言”“时时为仁”，都强调的是一个“一以贯之”。对于个人，我们要学会根据时势做出改变，更要“从往业，修初服”，坚守

205、初心，方可在改变中不迷失。3. 于国家发展，更是坚持中有改变。坚持的是发展目的，改变的，是方式途径。我们的国家的发展目的，就是民生，就是人民。从红色经典中八路百姓相互扶持共同抗敌，到今日精准扶贫，我们的政府、政党的目的未曾改变，那就是为百姓创造更好的生活。但方式却是不断改变，推陈出新。改革开放，我们摒弃古旧的，改变为“国际化的”；文化创新，我们改变腐朽的，使传统与现代结合，变为有“中国味儿”的。改变，是迫于形势，是囿于旧俗时的不可不为之举，然坚持，是发自内心的主观意识。一个有坚持与改变的个人是顽强而聪慧的，一个有坚持与改变的国家是有脊梁而与时俱进的。14例文：激情使人生美丽每一朵花都曾为绽放而

206、努力，每一只鹰都曾为翱翔而憧憬，同样，每一个人也都曾为未来而奋勇前行。然而，上帝总是那么无情，它让时间来摧毁你的意志，让苦难来消磨你的信心，最后，再用孤独与苦闷给你最后也是最沉重的一击，让你彻底跌入阿鼻地狱，再也看不见光明。可总有一些人，他们的人生如花般美丽，他们驰骋在前进的道路上，这一切都是因为他们有激情作为宿命抗争的武器。令我记忆犹新的，便是国境以南，太阳以西中的女主角岛本。她穿着风衣；走路时，腿总是划出一个奇特的弧度；她的微笑，如同雨后的第一缕阳光从悄然绽开的云缝中倾然泻下。村上每部小说的主角几乎都是男性，他们在自己的世界里自成一统，女性就如同肥皂泡沫一般，只闪亮瞬间，就迅速破碎，她们出

207、现与消失，不会改变拟好的道路。唯有岛本，从出场到落幕，都带着夺目的光彩，她越如同中国古代的仕女一般犹抱琵琶半遮面，就越能引起人们的好奇与遐思。竟是欲罢不能，然而仔细分析，也不难看出，岛本无论做什么都带着异乎寻常人的激情，她身体残疾却用美丽的微笑来让人忽略她的生理，从而深入透彻地看到她的激情澎湃的心里。她不是主角，却胜似主角，让我们每个人都臣服于她对生命的激情与美丽。同样，能够塑造出这样一个人物，村上本身也必定是一个富有激情的人，这一个谦和礼让的男子他的表面温和平静，内心却充满了张力，这种张力，是冰冷的长街短衢中唯一的热气，它翻腾并最终温暖这个世界。这是激情，我们惊喜地发现，村上文字里的激情让我

208、们渴望在这个黑暗的社会中生存下来，让我们期盼自己的人生美丽。其实村上只不过是传递激情的一员，而激情，存在于世界的每一个角落，只待你发现，它便填满你灵魂缺失的隐秘角落，让你的人生美丽绽放。我们每个心中，都应该有一个岛本，她成为一种代表，随着成长，我们身上连续缺失的东西，被她的形象包容的囊括了，又或者，她其实是我们心中另一个美丽且明亮得多的自己。而无论岛本是否真实存在过，你都该让这个自己拷问自己，在这时这地的时光里，你，是否还拥有激情？你的人生，是否还那么美丽？无论答案如何，让激情从现在这一刻充盈你的胸膛，因为激情，是解除一切悲伤的源头。【详解】本题考查学生写作的能力。【审题】这是一篇材料作文。材

209、料的第一句话已经对“激情”有所界定，激情是一种强烈而激动的情感，并没说它好与不好；后面从不同阶段来展开它的各个层面。学生要考虑激情的意义和价值，还要考虑激情内容的丰富性，更要想到人生的每个阶段都要不失激情，投入到生命历程之中。学生在肯定激情必要性的基础之上，也可以对激情进行辩证的分析。【立意】1.保持激情去奋斗2.平凡的生活，需要激情点燃3.没有激情的人生是暗淡无光的【素材】1. 生活的激情，不只是在远方，它也在平凡的生活之中。很多时间，我都是在平凡的生活中重复地做着一些事情，上班，下班，煮饭，散步，读书，写作，这样的一种稳定性比较强的日子，我不承认它缺少激情。并不是说动态的，就是激情的，有许

210、多宁静中生出的激情。一个人对自己热爱的事业，保持着一种坚持的态度，那么他对自己的热爱，是有着激情的。相濡以沫的夫妻，能够把日常生活经营得充满爱意，那么他们的婚姻也是有激情的。能够认真做好一顿饭，对一草一木都会喜爱，对生活有深情，对他人有爱意，也是激情。2.平凡的生活，消磨了许多内心的浪漫，曾经我们对长大充满了美好的想象，后来发现成熟是有代价的，生活并不是只有风花雪月，还有雷电风暴。而我们的内心，对生命保持着激情，那么成长就是一件快乐的事情，成熟就是一种魅力的表现。激情是一种态度，一种坚守，一种心动，它带着力量，带着希望，带着光芒。3. 拼搏与攀登，是我们对生命的激情。当熟悉的旋律缓缓响起，我依

211、旧热泪盈眶。生活再平庸，也不能没有梦想，那一个个被梦想点亮的日子，激情澎湃。内心炙热，就像是酷暑的天气，在夏天的末端燃烧。对生活，热情不减。对梦想，永远热爱。对生命的，饱含真诚。平凡的日子，我们需要一些热情，来点亮前行的灯塔。路边修路工，带着黄色的安全帽，站在钢筋水泥上，大口喝水。黄色的马甲在阳光下，闪烁出动人的光芒。那一张挂满汗水的脸上，丝毫没有一丝厌倦。他们把对生活的激情，融入在每一段公路的建设中。4.新冠肺炎疫情突如其来，以“90后”为代表的青年一代挺身而出、担当奉献；脱贫攻坚战场上，许多年轻党员干部勇挑重担、挥洒汗水；在科技创新的疆场，无数青年科研人员以艰辛和付出，攻克道道难关。新时代

212、的中国青年用激情书写人生，是好样的，是堪当大任的。15例文：等一等，别丢了责任与关怀李大爷因不会“网上预约”而无法就医引发热议，我们在感慨“快一步”的社会给“慢了一拍”的老年人带来不便的同时，更应注意到这背后医院的责任缺失与关怀不足。为了提高效率推行“网上预约”固然是好事，可为何一定要完全取消现场挂号呢？二者本就并行不悖，为何要人为设置数字鸿沟，将老年人拦在门外呢？媒体公开报道了多起“数字鸿沟”影响生活的案例，乘公交车难，进医院难，甚至进小区也难，真可谓寸步难行。这里面确实有老年人跟不上数字生活节奏的缘故，可是人为设置障碍，将原有运作方式一刀切除的做法也屡见不鲜。这一残酷的现象无不警示着我们，

213、在快节奏的社会里，我们更应有“等一等”的规划，不能漠视老年人群体的需求，不能丢掉我们的责任和关怀。我国互联网发展报告显示，我国网民规模达到9亿人，普及率达到64%，这是一个非常辉煌的数字，但我们同时也该看到背后还有46%的人民没有享受到科技带来的便利，特别是老年人被数字化生活排除在外。他们是互联上沉默的人群，我们没有听到他们的声音，但不能忽略他们的存在，因为他们就是我们的邻居，我们父辈祖辈，也是将来的我们。要解决这一困境，既要老年人努力学习新技能，主动跟上时代发展，更要社会给予应有的关怀。我们也看到，众多医院设置导医台，专门为老年人提供现场指导；公交车司机热情帮助老年人扫码付款，银行大厅经理指

214、导老年人进行手机操作，社区志愿者为老年人打印纸质版健康码科技快车疾驰而过，学习成本不断增加，老年人要真正融入其中，需要一定的时间来学习，我们也应给他们一些耐心。特别是做子女的，更应该帮助他们学习使用新设备，掌握基本技能。希望我们在教授他们新技能的时候，能够保持足够的耐心，不要嫌弃他们的“慢一拍”，毕竟，在我们童年时，我们也总是“慢一拍”，他们不曾嫌弃我们。同时，科技厂商在设计产品时，也应将老年人需求考虑在内，推出老年人模式，提供学习成本低的操作方式。可喜的是，我们已经看到众多国产手机推出了无广告、大屏显示的老年模式，甚至还提供了号码识别功能，主动标注诈骗电话，预防老年人上当受骗。由此可见，数字

215、化生活确实给老年人带来了隔阂，但并不是无法逾越的鸿沟，只要相关方面担得起责任，社会和子女给予应有的关怀，会有更多的老年人跨过这条沟壑，搭上快捷的科技列车。解决老年人使用科技产品只是一个方面，如果能够举一反三，在其他方面我们也能够保障老年人的基本权利，才能使得他们的生活更体面，更便捷，更有尊严，这不仅仅关乎老年人，更关乎社会正义，也关乎未来的我们。这是考量社会正义的一道考题，也是考量我们人心善恶的一道考题，希望我们的答案里有责任与关怀，希望我们交出一份满意的答卷。【详解】本题考查学生任务驱动型作文的写作能力。【审题】这是一道典型的任务驱动型材料作文题，紧密贴合当下许多医院实行预约挂号制度对老年人

216、群体的影响，进而要求考生深入分析这一社会事件，表达自己的观点和看法。设题的目的是引导考生关注和思考中国发展的具体问题。命题人没有给出太多的引导，更多考查考生的认知水平、思维深度、广度和思辨度，引导考生以历史的、发展的眼光看问题，立足现实、全面地看问题。如考生可以思考：这种现象折射出中国发展的什么问题？可以联想：在哪些领域还存在类似的问题？如何解决这种问题？如此可以见出考生的思维深度。考生可以通过“摆现象明危害析原因谈方法”四个部分撰写一篇时评。考生最好就事析理，通过现象挖掘本质，同时联想社会上出现的类似事件综合分析。【立意】1. “速度”与“温度”兼顾；2. 快慢结合，全面和谐发展；3. 用行

217、动温暖数字难民；4. 智能时代，请给老年人留一扇窗；5. 打造“智能化”，勿忘“人性化。【素材】1. 李大爷就诊仅仅是一个例子，在信息化、智能化社会中，“慢一拍”的老人明显跟不上“快一拍”的社会节奏，他们在医院、超市四处碰壁，慨叹着自己已经被冰冷的社会淘汰。广州一位老人因不会使用在线支付而无法在营业厅缴费；哈尔滨一位老人因为没有手机无法扫描健康码而被公交司机拒载类似的报道已然屡见不鲜。老年群体适应“互联网”时代困难重重，需要借助更多的辅助服务。2. 各行各业在与互联网深度融合发展创新的同时，也要多点人情味，充分考虑老年群体的特殊性。不要忽视那群曾经为建设新中国奉献青春的老年人，他们曾在革命时代

218、和社会主义初级阶段立下汗马功劳。可以给老年群体设立老年患者服务站，悉心帮助老人完成相应操作；也可以给老年患者挂号开通绿色通道，确保患者的就医需求；亦或是开设除了网络预约外其余的预约方式，例如电话预约、现场自助预约等。3. 关心、关爱老年人是全社会共同关注的话题，我们新时代的青年，要理解一些老人的畏难情绪，多给予其鼓励，让老年人敢用、会用、想用，让老年人体会到自己操作成功的自豪和喜悦，让其相信“莫道桑榆晚，微霞尚洛天”，“老骥思千里，飞鸿阅九州”。我们更要勇于承担社会责任，从我做起，从现在做起，伸出援助之手，帮助老年人解决技术运用方面的困难，让老年人跟上时代的发展，让老人真正感受到智能时代的温暖

219、。16例文减其浮华，加其精髓波兹曼曾言：“我们终将毁于我们所热爱的东西。”诚者斯言，随波逐流地活着，只会将自己推向毁灭的地狱。要我说，减其浮华，加其精髓，留得灵魂一缕香。浮华乃人生累赘，弃之显人生大智。何为减其浮华？它是盖茨比于戴西空虚扭曲灵魂中所见真谛；是画魂潘玉良抛开世俗偏见孤独追求美的境界；是理查德帕克之死背后关于人性的启示。学会减法吧，减去那些看似闪闪发光的头衔，减去那些让虚荣心膨胀的称赞，减去那些自以为是的高傲。少了外在的包袱，轻装上阵，难道不好吗？（减什么）得其风骨，增其内涵，充实精神与灵魂！生于互联网时代的我们，似乎都自认为掌握了加法的真谛，每天不加选择地将一切信息放进大脑，可这

220、些真的能使我们更充实吗？答案是否定的。我从不盲目学习网络语言，来增加自己的负担，因为纯净的经典文化早已融入我的思想。杨绛先生译过一句西方哲言：“我和谁都不争，和谁争我都不屑。”这种合理地置身事外的态度是我们应学习的，不争无关之物方能为精神本体留一方净土。何为真正的加法？加老子朴素辩证之理，加菜根谭宁和淳朴之味，加论语仁义孝悌之礼。加，是一个内在的过程，旁人看不见摸不着，但举手投足间不经意露出的风雅却可让你熠熠生辉。加减合宜，书写人生大美格局！缘何钱钟书拒当东方之子？缘何余光中执意书写乡愁？缘何历经失败的科学家仍孜孜不倦？是人生加减法背后的神秘魔力，是完美精神与灵魂的召唤。若只是加，人生难免沉重

221、；若只是减，人生便百无聊赖。加减之下，是秦玥飞从耶鲁回国后甘为村干部的勇敢；加减之下，是“我至少为科学排除了一个选项”的奉献；加减之下，是代代人生生不息的追求。减其浮华，加其精髓。英国诗人多恩曾言：“不要问丧钟为谁而鸣，它就是为你而鸣。”一味加而不减，吝啬的葛朗台已在前方召唤贪心之人；一味减而不加，碌碌无为的失败者在前方向你招手。学会做加减法吧，让你的人生更显睿智，让你的灵魂更有价值，让你人生的征途更加圆满！人生的大智慧在于大彻大悟自己是谁的那一刻，其他都毫无意义！此刻，就用加减法去认识自己吧！【详解】本题考查学生的写作能力。【审题】本题是材料作文。材料的中心话题是“灵魂”的“加法”“减法”。

222、所谓“加法”，就是表现自我、突出自我，想让他人看到自己的存在，听到自己的声音；所谓“减法”，就是希望不被人关注，安静安宁度日，想要削弱或消减与他人的联系，给自己的灵魂降嗓，不想被外界发现、记挂。这是典型的二元思辨型作文题。考生可以辩证思考，整体立意，一是要明确“减”与“加”的内涵。由材料意义指向，我们推断“减”应该是外在的东西，即少些名缰利锁的羁绊，少些世俗之欲，少些虚浮之念；“加”应该是由内向外的东西，即要增加学识、本领、道德素养等内在的东西，这样方能淬炼灵魂的钢火，增加灵魂的含金量，从而自觉地服务社会，成就大美人生；二是要深入思考探究“减”与“加”的辩证关系，“减”是为人生减负，好集中精力

223、轻装上阵，享受丰富人生，获得心灵的宁静，“加”是汲取精神营养，催人奋发有为，实现人生价值的最大化；三是要明确“减”与“加”二元思辨的侧重点在于揭示意义作用，即做好人生的“加减法”有何意义作用。还可以侧重一方，兼及另一方，对于“加”“减”之二元，考生在论述时可有所侧重，即侧重于“加”或“减”，同时兼及另一方，切忌只谈一方，不同的人群，不同的年龄段，加减的侧重点也是不一样的，并非只有一个标准答案，如侧重“加”，可立意：青年学子要多做加法，学好本领和知识，提高思想道德修养，同时也要为自己减负减压，这样才能更好地成就人生；又如侧重“减”，可立意为：人生不能太专注于名利，要多做些减法，减去过多的功利的重

224、负，同时也要增加学识，提高道德修养，做一个真正意义上的“人”。【立意】1.减其浮华，加其精髓，方可成就大美人生。2.撇除浮名，做精神的雕塑者。3. 适当加减，适意人生。【素材】1.人生的减法，则是学会摆脱不必要的牵绊，明辨人生的关键核心。庄子的逍遥游说无所待才能达到真正逍遥的境界，表明追求自由就必须放弃一些东西。五柳先生写下“富贵非吾愿，帝乡不可期”的洒脱自然，体现了尘世的功名利禄在自己的追求面前，便显得无关紧要。而当今很流行的“断舍离”的生活观念不仅是告诉人们舍弃一些生活中不必要的物品，更是启示着我们要懂得舍弃，有舍才有得。做好加减法，放弃与自己追求无关的杂念和贪欲，才能为加法让路，达到自己

225、追求的人生境界。减法是一种舍弃的人生智慧。2. 加减之间，是自我在选择。陶渊明卸下了尘世的枷锁，脱下官场的囚衣，他选择了内心的安宁与洁净。杜甫筑起大庇天下寒士的广厦万间，用一腔热血拥抱举世黎民，他选择了心系天下。减去的，是桎梏；加上的，是情怀。精神的加减，一定是你主动而为，故若需雕刻精神，必先清楚自己志向所在，若愿兼济天下，则爱国爱民；若不妄为，则清心寡欲。加减，从认识自我开始。3. 由此及彼，加减不仅是艺术的一种手法，它本身也是一种生活大智慧的艺术。回首历史古卷，刘禹锡陋室之德馨，陶渊明容膝之归去，庄子无穷境之逍遥-这些已成沉淀，是生不带来、死不带去的孤傲精神与灵魂。不图名节、不贪享乐，减去

226、浮华，只留质朴，心灵中那一方净土，也便是意境之超然。莫笑他们痴狂，不懂变通，当今社会仍有此般“市中大隐士”。前些日子在网上走红的流浪汉兼国学“大师”沈巍，便是此般人物，他未利用媒体从此变成“网红”，而是继续着他一边熏陶自己，一边流浪的生活。而我们要学的，并不是像他一样流浪，而是将心灵收回，雕去浮躁，塑上学识底蕴和高尚人格，如此加减，便也是一种艺术、智慧地活着的姿态。17例文：我命由我不由天人之立于世，重视自我更重要。正如海明威所说：“自己是主宰一切的上帝，倘若你想征服世界，你就得征服自己。”人立于天地间，不能只依赖于外界条件，要通过自己的努力主宰自己的命运，要坚信“我命由我不由天”！你若盛开，

227、蝴蝶自来活出芬芳，世界自会青睐。凡仁人志土都不会因外界环境而改变自我的坚持，反而因困厄更加发愤有为。司马迁在报任安书中说：“盖文王拘而演周易；仲尼厄而作也春秋；左丘失明厥有国语；孙子膑脚兵法修列”生活中，我们不能因外界条件优越而坐享其成、裹足不前；也不能因外界环境恶劣而丧失信心、一蹶不振。要相信，自己是主宰一切的上帝！要相信“你若盛开，蝴蝶自来活出芬芳，世界自会青睐”。你若自弃，身虽富贵活出污臭，繁华终将远离。有人认为人之立于世，重视外界更重要。如果重视外界更重要，那么帝王永远是帝王，平民永远是平民了。而历史事实并非如此：朱元璋通过自我奋斗，从乞丐走向了帝王；商纣王贵为天子却不作为，从帝王走向

228、毁灭；陈胜、吴广虽为氓隶之人，却能喊出“王候将相宁有种乎？”的口号。所以，我们不能寄希望于外界条件，要加强自身修养，才能立于不败之地。我们要以史为鉴，要让“你若自弃，身虽富贵活出污臭，繁华终持运离”的警钟长鸣。你若自强，砥砺成王活出精彩，命运在你手上。你若自强，世界将为你喝彩。君不见“苦心人，天不负，卧薪尝胆，三干越甲可吞吴”。勾践十年磨砺，十年忍受屈辱，终能一举灭吴。面对外界质疑，“汽车之父”本茨肯定自我，打破传统成就了今天的“奔驰”；面对否定，达尔文大胆冲破神学教育的束缚，坚持自己的看法和内心，提出进化论促进生物科学进入新时期；面对困难，屠呦呦坚守使命，执着于千百次实验，分离出青蒿素为更多

229、人带来福音。他们的成功源于肯定自我，坚守内心。“天生我材必有用”，在大千世界里，我们要避免盲目从众，让自己有坚定向前的勇气，抵达成功的彼岸。作为即将走向高考考场的我们，更要坚信自我的力量，做到自立、自律、自强。要相信“你若自强，砥砺成王一活出精彩，命运在你手上”。黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明。要相信：“人之立于世，重视自我更重要”；要相信“我命由我不由天”！努力奋斗，强大自我，为中华民族伟大复兴做出应有的贡献。【详解】本题考查学生材料作文的写作能力。【审题】本题共有两则名言。第一则名言是海明威的名句“自己就是主宰一切的上帝，倘若你想征服全世界，你就得征服自己”，这个名句引申的主题思想

230、是：在精神与物质的博弈中，重视自我，肯定自我价值。结合海明威的生平和我们熟悉的小说老人与海，我们还可以进一步阐发其“重视自我”的主题内涵：一是要对自己的理想有执著追求的精神；二是要有接受任何挑战的勇气；三是任何时候要有自我激励的能力。第二则名言是罗曼罗兰的名句：一个完全以自我为中心的世界，有如一颗陨落的流星，连一分热也不会留下来。该名句指出了完全以自我为中心所造成的严重后果，由此明确主题思想：反对以自我为中心，应重视外界。外界的含意是广泛的，可以指物质条件、机遇、团队、环境等等，这对于人之立世有重要意义。写作时考生可以选择一则名言来立意，也可以综合两则名言立意。【立意】1. 人之立世，重视自我

231、价更高；2. 征服自我，抵达人生巅峰；3. 独善其身者，难成大事。【素材】1. “一个完全以自我为中心的世界，有如一颗陨落的流星，连一份热也不会留下来。”罗曼罗兰这句深含哲理的言论依然在人们的耳畔回荡，时刻提醒着人们：立身于世，重视外界更重要。一个完全以自我为中心的人，必将走向陨落，殆至消亡，毫无声响，也没有任何的光亮。宣称自己就是主宰一切上帝的言论，只不过是莽夫自我夸大其词的借口，不过是弱者自我麻木的理由，而不是强者的清醒认知与对自我的正确评价。在外界现实的不断拷打之下，这样的言论就如突崩的雪山一般，瞬间奔涌，根本立不住脚。弱者自弱，在于不能审时度势，全面考虑外部的现实环境；强者自强，在于能

232、立足外界，超脱自我主宰一切的命运。2. “人贵有自知之明”。邹忌能够客观地评价自己，面对溢美之词能让自己保持清醒，最终辅佐齐威王而成为一代名相；陶渊明能真实地面对自己的心灵诉求，选择辞官归乡，成为一位清高的隐士；刘翔找到自己的特长所在，由跳高转攻跨栏，创造了田径史上一个又一个奇迹一个人只有认清自己才能客观地看待他人的评价，找准自己的位置，走出适合自己的人生路。3. 若过于关注外界的评价，则会迷失自我，难以有更高的成就。跳水运动员吴敏霞，曾被教练认为身体条件不适合，但她也并未因此退缩，而是坚定信心，选择用高强度的训练来弥补与他人的差距，最终成为“五金王”。“胜人者有力，自胜者强”，因而欲取得更大

233、的突破与成功，个人不能太重视外界，而是要重视自身能力，挑战自我，勇攀高峰。18例文：交友之道朋友，友谊，是人生不可或缺的部分，所以我们寻找朋友，探索友谊的真谛。然而，我们只有积极交往，宽容欣赏，以诚相待，才能使友谊之树枝繁叶茂，才能让友谊的阳光照亮我们的人生。保持积极的态度，扩大人际交往圈。在生活中，性格乐观开朗的人总是拥有令人羡慕的好人缘，因为它们积极向上，阳光活泼。无论在哪里，都能将自己展现在他人面前，让更多的人了解自己，与自己接近、交流。因此，它们总有很多朋友。而那些封闭自己的人，不与他人交流，只能让自己陷入更加封闭的境地，久而久之便被孤立了，更别说与他人为友了。尊重个体的差异，学会宽容

234、与欣赏。人各不同。人与人之间，哪怕是最好的朋友，也可能会产生分歧，发生争执，这是不可避免的。如果这时我们只知道继续争吵，不求和解，友谊一定会出现不可修复的裂痕，甚至一份珍贵的友谊就因此流失了。古人云：“君子和而不同，小人同而不和。”我们应该宽容他人，赞美他人，体谅他人，更要欣赏他人。每个人都有自己的长处和短处，正所谓“金无足赤，人无完人”，但肯定有值得我们学习的地方。只有互相欣赏而不带有一丝偏见的朋友，才算真正的知音。例如马克思和恩格斯，尽管马克思常常处于穷困潦倒的境地，但恩格斯却从未因此对他敬而远之，反而一直真诚地帮助马克思，共度难关。最终，这对相惜相知的好朋友完成了伟大的共产党宣言和资本论

235、，为崇高的革命事业添上了浓墨重彩的一笔。由此可见，朋友之间的理解、欣赏是多么的重要啊！敞开自己的心扉，付出真心与诚意。与人相交，贵在一个“诚”字。这个“诚”，不光是忠诚，更寓意着诚心。真心实意为他人着想，为朋友分担，友谊才能地久天长。如果互相欺骗，那么原本崇高美好的感情就会变得一文不值，失去它原有的意义。作为被朋友信任的人，我们同样应该以诚相待，使友谊之花愈加可贵、持久。然而，朋友也是有选择的，并不是任何人都能交朋友。与善人居，如入芳兰之室，久而自香也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。显然，朋友的前提，必须是一个品格端正的人。与小人成为朋友，会让我们变得凶狠残暴；与损人成为朋友，会让我们变

236、得没有原则。因此，朋友的选择至关重要，正所谓“近朱者赤，近墨者黑”！让我们扬起友谊的风帆，在人生的道路上勇往直前。【详解】本题考查学生写作的能力。【审题】这是一篇材料作文。材料聚焦人际交往中相互吸引与排斥的现象，引导学生树立理性的交友观是本次作文命题的意图。从客观现实的角度看，人们在交往过程中，一般都是找“共同点”，乐意与志趣、爱好、价值观等相近的人走近，慢慢形成自己的“朋友圈”。与此同时与其他“异己者”保持一种疏远，甚至排斥、抵触的状态。从理性角度关照这一普遍现象，一方面要思考产生这一普遍现象背后的原因，说到底，人是怕孤独的，喜欢和谐的。而不同、冲突等不能很好满足人的这一情感需求。但如果理性

237、地看，“不同”也许才是这个世界的本质，正如“世界上没有两片完全相同的树叶”。因此我们在交往过程中，要敞开心扉去接受与自己不一样的人。这样一来可以让交往变得更舒畅。其次，可以扩大我们的视野，差异性的交流与碰撞也是成长的一种有益的途径。学生的写作必须在人际交往的大前提下展开，而且必须围绕交往的相吸性和排他性来阐述。泛泛地谈交往或包容是不准确的。同时，所探讨的必须是正常的人际交往，出于某种明确功利目的的交往不在本题讨论范围之内。【立意】1.交友需慎重；2.要善于与不同于自己的人交友；3.和而不同，是交友最重要的原则；4.带着真诚交友。【素材】1. 站在对方立场设想，将心比心，并且用温暖、尊重、了解的

238、方式去沟通。了解沟通的障碍并且尽可能去突破。得有与人沟通的意愿，以一颗开放的心灵倾听，千万不要立即下价值判断，而最好以对方的立场和观点去设想。 当一位好听众，用我们的心灵去听听对方的想法与感受，而不只是字面上的意思。然后要坦诚地告诉对方，我们听到了什么，有什么样的感受和想法。善解人意，我们不一定要赞同他人与我们不同的意见，但是如果我们能了解他人，我们自己也会快乐无比。2. 所谓朋友，就是有交情而且兴趣相投的人，这像是“高山流水遇知音”的钟子期和俞伯牙，又像是“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”的李白和汪伦。更像是穷苦的马克思，遇见了恩格斯，他们两个共同研究，最终都成为了哲学史上的一代宗师，知心的

239、朋友并不多，可却能照亮我们彼此的生命。3. 在困难中相互扶持，相互安抚，在竞争中互相帮助，这都是朋友能办到的。在新加坡有一个音乐组合byz（这个不能算英文），他们在刚出道时不是很理想，但是在后来，他们互相鼓励、互相安抚，最后成了知名组合之一。案件总是让人匪夷所思，但要是碰到了福尔摩斯总能迎刃而解，但他的身边要是没有华生医生的帮助，他的医学常识、许多证据从哪来？许多讨论的结果从哪来？既然交朋友有那么多的好处，可是要是不会交岂不是白搭。4. 交友需要了解，对于自己的朋友，你不了解他，那么他就不可称作“朋友”，他不过是一个在你空虚，无聊时陪你逛街顺便充实一下自己的同伴而已。东汉时，管宁和华韵是同窗好

240、友，但经过两次事件后，管宁发现也了解到华韵和自己并不是志同道合的。于是从那之后，管宁便不再以华韵为朋友。一个朋友，你若不了解他，就不会明白他是否是真心或是适合与自己交朋友。19【范文1】乐得亦乐失浙江省诸暨牌头中学高二（14）班 周柯汝得失到底是什么？它看似是一对反义词但它又好像是一个整体，有得必有失，有失必有得。就如得鱼失熊掌，得熊掌失鱼。我们常常为得而欣喜，又为失而哭泣。那么得失在我们的生活中到底扮演了什么角色呢？我想我们不应该把它看成件事情的结束，也不应该把它完全看成另一件事情的开始，而是认为它是我们漫漫人生路的一个小小的插曲。我们不应该将得失局限于结果、开始，而应该更理性地看待它，视它

241、为一个过程。如果你只把得失看成终点，那你就很有可能沉溺于“得”的喜悦和“失”的沮丧当中，导致自己过于乐观或过于悲观。因为，假如我们汲汲于得，沉溺于个人的小天地里，很可能造成短视，只见树木，不见森林；假如我们沮丧于失，很可能禁锢了自己的思想、磨灭了意志。而作为人生起步阶段的我们，理当要有长远的目光和坚定的不惧风雨的信念，否则必定是温室里的花朵，难以经受住日晒雨淋的考验。港珠澳大桥岛隧工程总工程师林鸣，虽然失去了8年时间的闲暇之乐，但他得到了打破多项世界之最之“得”，赢得了国际同行的尊重。他这种不拘泥于个人一时之“失”，无私地献身于我们这个伟大的时代的精神，是我们青年学子学习的楷模。将得失看成起点

242、，是豁达看待得失的表现，能让我们有继续迎接挑战的决心和勇气。这种不满足于一时之“得”和不惧于一时之“失”的态度，是谦逊和有抗压力的表现，是我们青年人应该打磨的良好品质。90后留学生曹原，不惧实验的一次次失败，最终成就了石墨烯研究的骄人成绩。假如，他一遇实验失败，就灰心丧气，唉声叹气，那么就不可能超越权威的观点，获得突破性的发现。但我认为只有将得与失看成自己人生的一个过程的人，才算得上成功的人。因为只有这些人，才能真正理性地看待得失。爱因斯坦在研究光电效应和原子核时提出的量子力学理论，遭遇了同行们的不理解，认为理论是荒谬的，他因此被当时的人们称为“科学界的怪胎”。为什么？因为他违背了经典的物理理

243、论。但他并没有因此沉沦，而是把这些看成他研究的一个小小的部分。他带着自己得到的实验结果和人们对他的谩骂继续他的验证，最终他的那套完整的震惊全人类的量子力学得到了人们的认可，为后来人们对宇宙、微观世界的探究做出不可磨灭的贡献。因此，只有理性地看待得与失的人，才能绘出璀璨的人生图画。在这个奋进的新时代，我们每一个人都要理性地看待得与失，积极调适自己的心态，共谱时代和谐奋进的乐章，汇聚成时代砥砺奋进的交响乐，这样我们才不会辜负我们的青春韶华，才不会辜负这个百年难得的时代机遇。把得失看成终点的是狭隘的，把得失看成起点的是豁达的，把得失看成过程的人是理性的，而我们要做的就是当一个理性的人。因此，我们要理

244、性地看待得失，不断自我调适心态，汇聚成时代奋进的合力。【范文2】得失之间尽显人生智慧李骄人生在世，有得有失。得到失去，轮回流转，如同福祸相倚，时为终点，时为起点，时为过程。倘若把得与失看成终点，想必会走入乐观与悲观两种极端的结局，终于得到便快乐满足，最终失去便伤心难过，难免大喜大悲；倘若把得与失看成起点，在得到的开始即刻想到终将有一天会失去，在失去的那一刻立即又要立志未来必须得到，抑或伤春悲秋，抑或疲于奔命。在我看来，得失之间，行而不辍，是为过程。“文章千古事，得失寸心知。”杜甫在偶题中如是说，写文章的成败甘苦得失，惟有自己心里晓得，曾患得患失于“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休”的诗圣，在得失

245、之间，选择了过程。推想历代文人墨客的文学创作，皆是如此，要不然怎么会有“吟安一个字，捻断数茎须”，怎能会有“鸟宿池边树，僧敲（推月下门”的斟酌得失的佳句呢？有得必有失，有失才有得。无论赛场上的冠军，还是商场上的赢家，或是职场上的静英，每个成功者在博得掌声、笑声和鲜花的前前后后，无不付出了许许多多的汗水、泪水和艰辛。诚如冰心在成功的花儿中所说，成功的花儿，人们只惊羡她现时的明艳！然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。得从失中来，有失总有得。今天的事业有成，离不开昨天的含辛茹苦；现在的辛勤耕耘，孕育着未来的丰收在望；或许你牺牲的是自我，赢得的确是人心。正所谓：失之桑榆，收之东榆。塞

246、翁失马，焉知非福。曾经十二连胜的中国女排，在最近的世界排球锦标赛中连输三场，痛苦和唏嘘之余，我想，这支暂时失去胜利的年轻队伍，得到的更多应该是锻炼和意志力。得失难两全，取舍须三思。诚如你渴望金榜题名，就得经受寒窗之苦；你选择城市的喧嚣，就得经得住浮躁和喧哗；你崇尚独身主义，就得忍耐孤单之寂。然而，鱼与熊掌，不可得兼。得失无情，取舍有义。你可以不要名利地位，不可不要人格尊严；你可以放弃眼前利益，不可放弃人生追求。不管是选择北大考古系“冷门专业”的女孩钟芳蓉，还是被称为北大数院“韦神”的数学助教韦东奕，他们都在取舍之间选择了听从内心的得与失。凡是过往，皆为序章。得与失的终点与起点，也许才能连缀成人

247、生轨迹的一个个小点，行而不辍，接续过往，得失之间，是为过程。【详解】本题考查学生材料作文的写作能力。【审题】这是一道题目非常贴合生活实际，体现人格健全、人性优美的材料作文。材料中列举了三种对待得与失的认识。这三句话具有内在的联系，可以成为一个有机的整体。得与失，是相互的，无论将它们看成终点、起点，还是过程，都无法改变它们之间的辩证关系。生活中，很多人在得与失的选择时面临矛盾、犹豫，很多人在做出选择后懊悔、无奈，但也有很多人能够正确权衡两者关系。积极的人生，应该从得中看到失，从失中捕捉得，这样，才能让自己收获从容美好的人生。这个题目的重点是对待“得失”的三种态度：一是终点，一是起点，一是过程。这

248、个提示其实是讲的三种人生态度。如果把得失看成是终点的人，其实是“唯结果论”，把得失看成是起点的人，则是“唯动机论”。这两者其实都是“把人生的得失当成了人生”。这样的“得失人生”，可能都会有些风尘仆仆。人生有起点有终点，终点就是死亡这是人生最后的结果。起点与终点之间，就是人生。每一个个体生命本质上是一个过程。当然，在这个过程中，人生每一个阶段如同余华小说活着里歌谣唱的“少年去游荡，中年去掘藏，晚年做和尚”其实都有它的起点与终点，当然也有它的失去和得到，人生也就在得到和失去之间得以成就。人生是一个“名利场”，也是“喧哗与骚动”的舞台。只有把得失看成一个过程，也许才能看到更多的风景吧。如果把得失看成

249、终点，那在得失都已经“落定”之后，必然是有“空荡荡”的感受或许这“空荡荡是人生真像”；如果把得失看成起点，固然可以不断的“启程”，但“元气满满”的征程，好像也是风尘仆仆的或许人生也就是风尘仆仆；但到底“得失”就是一个过程，它符合辩证思维，得失互相纠缠。三种对待得与失的态度，其实就是三种人生态度，也是三种人生“认知”。在文体选择方面，如果擅长写作记叙类，可以捕捉生活中的细节，从中挖掘“塞翁失马，焉知非福”的道理，突出起点、过程、终点的关系；可以设计“断、舍、离”的曲折情节，表现人生境界的不断升华。如果擅长写作议文，可以从选择时代热点写大国崛起之用人理念，可以定位人性人情，写人与人赤诚相交，互相成

250、就，还可以从多角度审问反思，表达具有个性化的观点认识。【立意】1.有得有失，才是最完满的人生。2.享受人生道路上得与失的过程。3.得是失，失也是得。【素材】1.丹青之妙，在于花敛容、日藏光、月遮羞；霞光之美，在于朝霞之辉煌和晚霞之绚丽无法共存。川端康成夜半失眠，却看到凌晨四点海棠花未眠；梭罗垂钓于瓦尔登湖，方可砍下一段青青的山核桃木做楔子。离开耶鲁殿堂的秦玥飞，得到的是黑土麦田的广阔蓝天；躬耕于金黄稻田中的袁老，又何尝不满足于丰衣足食的盛世景象？既怀殒身之志，则必然要面对前方路阻且长；可若不是天命赫赫，怎可生出坚强与希望？人生吊诡之处正在于此，一路得到，一路失去，得失互为所倚不断变化，不变的是

251、我们一直走在路上。奋斗的路，发展的路，实现梦想的路脚下步履不歇，回首仍有脚印，前路纵有坎坷，未尝不是光明。2.人生路上，路过得失，静气须自在。不把得失看成起点，也不把得失看成终点，我们才能拥有“静气”。如此，面对人生之风雨，自然便会有“吟啸且徐行”的东坡气度；踏上坎坷昏晦之路途，才有洞见希望之光的深邃；穿越战栗的人生低谷，才能时时寻遇“心凝形释”“与万化冥合”的境界。子在川上曰：逝者如斯夫。人生被时间磨洗得越久，便越该懂得：舍得便是得。人生天地，取舍间，必有得失。得和失从来都是一种权衡和考量。视频20例文：清除阻隔，还自己一个真实的世界随着社会的进步，人民生活水平不断提高，但人与人之间的关系反

252、而大不如前了。现阶段中国人普遍存在着问题，如：看到别人的不足，不好心指出，反而是抱着“事不关己，高高挂起”的心态，太相信网络上的评论，而缺少了自己对于事件的判断等。现在经常会有那种人，他们总认为别人做得不对，问题都出在别人身上，这使他们戴着“有色眼镜”看问题，而缺乏了正确的判断能力，就像大公司那么几个与大众合不来的人，他们认为是别人没有合作精神，而事实上却是他们自己缺乏这种精神。如果人们不去了解别人的想法，那么永远都不会知道自己到底做错在何处。许多企业的老总都有一个共同的特点，那就是会虚心地接受别人的建议或意见！从而完善自己的品牌，就拿格力电器来说吧，格力之所以有这么高的知名度，这与其老总董明

253、珠的努力是分不开的，在格力刚开创的那几年，各种问题接踵而至，但她并不气馁。她允许员工向自己提出意见，如关于技术，以及自己的管理主式等等。在这个过程中，董明珠逐渐找到了存在的问题。终于，在她及全体员工的共同努力下，格力成了中国数一数二的好品牌，成为了他们的骄傲！我们应像格力员工那样积极提出自己的建议，积极融入集体中，做出自己的贡献。这样我们才会有一个更加各谐美好的社会！但和谐的社会中也有那么一两处不完美之处：如网络上的“恶言恶语”。有些网友在网络上随意散布谣言，说着毫无凭据的假话，也有些网友按自己的想法评论别人，殊不知这与事实正相反。前段时间，“江一燕坚持八年支教”的话题上了热搜，原来是江一燕为

254、山区坚持支教八年的照片被记者发到网上，引起了不小的轰动，现在这个时代能够言行一致，想做好事，去做好事的艺人并不多，这是值得大家学习的！但有些网友却认为她只是在炒作，对此，江一燕只是笑了笑，平和地说道：“不管别人怎么想，我都会继续当孩子们的小江老师，和他们度过快乐的学习时光！”在这个社会上，总会有蒙蔽双眼的阻隔地，这就需要我们多交流，多沟通，去了解别人的想法。希望大家都可以摘掉“有色眼镜”，清除阻隔，还自己一个真实的世界！一场突如其来的疫情威胁着人类生命和生活，在疫苗还没有研发出来之前，所有国家应该团结起来，共克时艰，方能战胜病毒。如果像美国50州一样，各自为战，只会让针对新冠病毒的一切努力化为

255、泡影。联合抗击疫情有先例，可以拉近彼此的关系，消除隔阂。比如在冷战时期，美苏两个超级大国就共同努力，为整个世界接种了天花疫苗，这就是两国团结的最好例子。如果人与人之间没有了阻隔，彼此紧密地结合在一起，不分开，该有多幸福！【详解】本题考查学生写作文的能力。这是一道引语式材料作文，可以抓住其中的关键句“就可能融合在一起，你中有我，我中有你”“因为有阻隔，便有了独立的空间”“如果人与人之间没有了阻隔，彼此紧密地结合在一起，不分开，该有多幸福！”来立意作文。可以单向立意，赞成“在一起”或者“保持独立的空间”，也可以辩证分析，结合表述特点，出题者的倾向性应该是“消除阻隔让心在一起”。写作时可以联系当下生

256、活中人与人之间的隔阂来论证，也可以结合全球爆发的疫情来思考，需要全世界团结协作共同抗疫。我们的扶贫政策充分体现了城乡之间消除阻隔互利共赢和谐发展的理念。有人笑说：“门缝里看人，把人看扁了。而当今的社会，却是门缝里看人，把人看远了。”然而，笑声背后的辛酸，却不仅仅是逐渐淡漠的邻里关系，更是人心铸成的一道道心门，将人与人之间近在咫尺之心灵隔得远在天涯，隔出了“事不关己，高高挂起”，隔出了所谓的安全感，也隔出了一个冰冷的世界。然而，没有人是一座孤岛，社会中的你我总有着千丝万缕的联系，只有每个人都点燃心中善的火焰，顺手的小事，平常的爱心，便能拯救整个社会的明天。【立意】1.没有人是一座孤岛；2.团结协

257、作共同抗疫；3.心连心手牵手和谐共赢；4.消除阻隔心无芥蒂。【素材】1. 消除隔阂的密码是真诚，亲近心灵的力量是爱与谅解。2.沟通消除隔阂，真诚融化壁垒，同一个世界，同一片天，世界的平和就在于轻轻的一转，世界难民日，转达我们同样的爱.沟通消除隔阂，信任融化壁垒。善良汇聚力量，爱心创造价值。感恩丰富生活，充实带动心情。礼仪彰显素质，文明体现修养。高尚增添情趣，包容造就和谐！3.华为董事余承东说：随着每个人身边的智能设备越来越多，我们已步入万物互联时代。没有人是一个孤岛，每个人、每个设备都是万物互联大陆的一部分。我们希望与更多合作伙伴、开发者共同繁荣鸿蒙生态，为全球消费者提供更好的体验、更好的产品

258、、更好的服务。4.著作丧钟为谁而鸣里写道：没有人是一座孤岛，可以自全。的确，在如今这样一个快节奏的世界里，一种待人处事的准则更是作为现代人不可或缺的基本素质。纵是人心难测，我们也无法将自己独立于尘世之外。复旦大学发生的一起事故，引起了各界人士的关注。一位学生，因与其室友发生了一点矛盾，便在饮水机内投毒，最终导致室友死亡。于我看来，一室不处，何以处天下。在我们的日常生活、学习中，总是要遇见形形色色的人，经历形形色色的事，因此，我们要学会的，并非逞一时之快，被一时的冲动冲昏头脑，而是学会理解，学会包容。在包容中成长，在包容中蜕变。有人说，前世的五百次回眸才换来今生的一次擦肩而过。而对于一个人来说，

259、在这众多的个体中，偏偏只遇到那些特别的人，我想，这便是缘分了。因为有缘，所以格外珍惜。无人分享、无人支持的个人奋斗无法长远，因为孤立的人生是难以自全的，更没有人是一座孤岛，令人无法靠近。善待他人吧，从中，你也可以收获很多。既然无法“遗世而独立”，那便消除隔膜接纳他人吧！21例文当我面对困境的时候作家刘亮程说：“落在一个人一生中的雪，我们不能全部看见。每个人都在自己的生命中，孤独地过冬。”在人生道路上，每个人都会遭遇困境。在面对困境时，我们是丧失信心，一蹶不振，还是在困境中学会生存，适应环境，做一只破茧而出的蝴蝶呢？在鲁滨逊漂流记中，鲁滨逊因航海遇上大风不幸独自一人流落荒岛。荒岛没有粮食，没有住

260、所，但鲁滨逊并未绝望，他克服了重重困难，终于回到了英国。是什么力量让鲁滨逊在荒岛上生活了28年呢？我认为是乐观的心态，鲁滨逊把自己的遭遇产生的“好处”与“坏处”公平地列出来，从而有了动力，才使得他在荒岛得以生存。尼采说：“人类一思考，上帝就发笑。”巴黎大学的围墙上也刷着“生活在别处”这样富有诗意的标语。我曾经长久地喜欢着这些东西，并且将它们奉为闪光的真理。当然，那个时候我还没有读到海蒂的故事。亚特兰大市的海蒂在特定的实验室度过了她的二十三岁生日。这个皮肤苍白的女孩一出世便得了一种怪病，她的皮肤对外部环境过敏，她一直住在科学家们为她制造的无菌实验室里。母亲没有抱过她一天，她孤独地度过童年，孤独地

261、进入了青年。更为残酷的是，她不可以哭泣，因为咸咸的泪水会腐蚀她的皮肤。这是怎样的生活？可海蒂却微笑着告诉我们：“我可以上网，我喜欢想像，那里有我快乐的天堂。”因为不能流泪，海蒂选择了微笑，诗人艾青也是如此。在一场史无前例的浩劫面前，他始终清醒地微笑着。对批斗他的红卫兵笑，对打击“审判”他的造反派笑。在茫茫的大兴安岭林海中，常常可以看到他哼着歌劳动的场面。他说“一个浪，一个浪无休止的打来，在它脚下碎开，它的脸上、身上像刀割过一样，可它还是站在那里含着微笑，看着海洋。”正由于诗人有着一种超凡的豁达与超脱，才有“养在窗台上，构想着海洋”般的生活。同样作为诗人，宣称“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它来寻

262、找光明”的顾成和才华横溢的海子，却因为不会微笑，选择了痛苦的方式远离了这个世界。因为不能流泪，一些人消极地选择了死亡；因为不能流泪，一些人却积极地选择了微笑。同样是面对困境，只是前者的“壮举”，实在无法引起后者那样大的震憾。所以我说，“生命与生活都是一万个玩笑的堆积”。我很想告诉米兰人昆德拉，我见过一种微笑，比上帝本人的微笑还要美。【详解】本题考查学生的写作能力。【审题】本题是材料作文。材料提供了刘亮程的话并进行了解读，“前行是孤独的旅程，当我们处于困境之中，有人坦然处之，有人迎难而上”，解读基本锁定了本次写作的主题，即如何面对困境。还要注意本次作文提供了一个背景，即“每个人都在自己的生命中，

263、孤独地过冬”“前行是孤独的旅程”，基于生命需要自我负责，强调的是个人怎样面对困境，而不是“靠”别人。可以写坦然面对困境，可以写迎难而上，当然也可以结合自己的认识和体会写别的。文体除诗歌外，可以选择自己擅长的文体。【立意】1.面对困境，我选择克服；2.当我面对困境的时候；3.面对困境，勇敢，我和你同行；4.面对困境，永不放弃；5.学会面对困境。【素材】1.鲁迅曾说：我看一切理想家，不是怀念“过去”，就是“希望将来”，而对于“现在”这一个题目，都缴了白卷，因为谁也开不出药方。所有最好的药方即所谓“希望将来”的就是。而台湾著名主持人、畅销书天后吴淡如说：活着需要一点耐心，活得久，才能站在山头，欣赏自

264、己走过的崎岖山路。人的困境可能会持续很久，我所能做的最好的事情，就是找些事做，然后等待转机。2.很多看起来不可抵御的困难，只要有了心理准备，是完全可以战胜的。所以，面对困境，最佳的选择是尽心抗争。一旦走过来了，就会觉得，生命中的许多困境，其实并不如想象的那么严重。如果不把它当回事，也就没有什么；你觉得不可战胜，只是因为有一种害怕的心理而已。生而为人，很多时候会陷入困苦的境地，难免会被各式各样的“泥沙”倾覆，“风雪”吓倒。想要走过“困境”，就必须抗住心理上的“风雪”，将“泥沙”从身上抖落，将它当成生命中的一种历练。所以说，做人，最重要的是在陷入困境时，能够从容面对、坦然挺住。3.在英国萨伦港的国

265、家船舶博物馆里，有这么一艘船，1894年下水，在大西洋上138次遭遇冰山，116次触礁，13次起火，207次被风暴扭断桅杆，然而它从没有沉没过。一名律师见到这条船后，心中一动，有了一个想法：让他的委托人来参观这艘船。在这之前，因为他的一些不成功的辩护，他的一些委托人选择了自杀，他们的不幸让他有一种负罪感，他找不到好的办法来安慰这些生意场上遭受不幸的人。所以，他想在打官司之前告诉他们：航行的船没有不受伤的，不幸只是一种人生历练。22例文：有为，无为古人云：“人文日新，行健不息。”意在告诫我们要提高自身修养，努力奋斗，此为“有为”也。古人又云：“为无为，则无不治。”老子认为，世界的本原是无，只有无

266、才符合道的原则，此为“无为”也。有为无为孰优孰劣，仁者见仁，智者见智。愚以为，有些情况下，有为不如无为。汉代名儒贾谊，可谓是才高八斗、学富五车了。他年少即入仕为官，且官居博士，是当时众博士中最年轻的一位，正所谓“年少得志”。但后来。他只因时政问题多次向皇帝参本奏折、尽忠上谏却不被皇帝采纳就一时忧郁愤懑、志气消沉，以致最后郁郁而终，年仅三十三岁。昔日凌云壮志一朝湮没，徒留千年后苏轼的一篇贾谊论在为他嗟叹哀惋。贾谊，有为也。才思敏捷、名满天下，但是，他仍停留在“有为”境界。他锋芒毕露、急于求成，想把所有的宏伟抱负付诸行动，于是在此时得罪了当时的权臣周勃、灌婴等人；他想有所作为，可最终他因人诬陷中伤

267、而失败，被贬长沙。而且他败得彻底：他轻易地输掉了最宝贵的筹码生命，他只因一次碰壁就放弃了全部，让人惋惜也让人怜悯。他忽略了最重要的方面：无为。那么，何谓无为？汉文帝刚即位时面临着相当严峻的内忧外患，其中最大的隐患是雄踞长江以南地区、对帝位早存觊觎之心的南越王赵佗。若为了消除隐患而发兵大动干戈，那么刚安稳下来的大汉社稷不免要再遭战乱之苦，且这一场战争的胜算至多不过五五之数。于是，后来深谙道学的汉文帝仅凭与赵佗的两封往来书信就平息了这场看似避无可避的战争。那信中无丝毫威逼之意，也只字未提让南越王放弃发兵，反而是对南越王加以慰劳：“朕以王书，罢将军博阳侯，亲民在真定者，已遣人存问，修治先人冢”，但确

268、实是使南越王承认了汉文帝的天子之位，并且臣服于文帝。真可谓是“半壁江山一纸书”。汉文帝刘恒，无为也。当时的他麾下兵力并不雄厚，却能于在位期间北定匈奴、南平南越，且都是只用一封仅有几百字的信就完成了一项看似无法完成的外交任务，他以劝慰为主，但总是能达到平息边乱的目的的话语中每每盈满着道家“无为而治”的思想：并不直接说明目的，也不在话语中透露出任何锋芒，不以武力压人，而是动之以情晓之以理，徐徐图之。反观汉武帝时，纵然有北征匈奴每战每捷的卫青和驰骋疆场勇冠三军的霍去病，不也一样未能彻底平息匈奴边患吗？有为无为孰优孰劣，凭此高下立判：有时以退为进、无为而为比锋芒毕露、急有作为好很多。平时生活亦是如此，

269、急躁冒进、总想做些什么来“激流勇进”的人经常会栽大跟头，而从容不迫、看似什么都没做的时常会取得最终的胜利。此或可谓是“大智若愚”。【详解】本题考查学生的写作能力。【审题】这是一道材料作文题，提供的是两则材料。做此类试题，首先要分析材料的性质是相同或相反，如果相同，就从同一的角度立意，如果相反，首先提炼观点，可以选取其中的一个进行立意，也可以对事物的两个方面进行辩证的分析，这样文章会显得深刻、全面，能够一分为二的看问题。立意时首先抓住材料中的词语，体会材料的内涵和语意的侧重点，分析它们之间的关系。“人文日新”中的“日新”，意思是每天都要革新涤故。人文日新指人文知识和教养必需时时革故鼎新。行健不息

270、，意思是君子应摹仿天道运行的必然性，努力奋斗，永不停息。综合考虑，“人文日新，行健不息”是在告诫我们要提高自身修养，就要努力奋斗，永不停息，争取积土成山，积水成渊，积善成德，积健为雄。“为无为，则无不治”，这句话就是“无为而治”。 老子认为，世界的本原是无，只有无才符合道的原则，“圣人处无为之事，行不言之教”。无为而治是道家基本的政治主张。无为，即“不为物先，不为物后”，顺乎自然以为治。无为是实现无不为、无不治的前提和条件。这里的“无为”并不是什么都不做，并不是不为，而是含有不妄为、不乱为、顺应客观态势、尊重自然规律的意思。老子说过“无为而无不为”，意思是说：不妄为，就没有什么事情做不成的。这

271、里，“无为”乃是一种立身处世的态度和方法。以上两句话从表面上看立意角度相反，实际上是辩证统一的，写作时要注意分析。【立意】1.天行健，君子以自强不息；2.为无为，不妄为；3.尊重规律，奋发向上。【素材】1. “无为”才能更好地“无不为”。一上来就要有一番大作为的人十有八九都是草包，真正有大智慧、经验丰富的人向来都很沉稳低调，能不妄动绝不轻狂，这样相反才能明哲保身、长盛不衰，武林的绝世高手都是装扮成不会武功的凡人，为什么呢？因为全武林的英雄都在找绝世高手比武，谁能干掉绝世高手，谁就自然地成为绝世高手，这是“天下第一”的必由之路，所以，“无限风光在顶峰”的同时，“高处不胜寒”的孤独又有谁能深刻体悟

272、？绝世高手因为低调和无为，所以才能威名远扬，反过来，绝世高手要是太过有为，恐怕不是早早累死，就是迟早被人打死！毕竟“善于剑者死于剑”！2. 所谓“人文”，并非单指淹通文史或举止文雅。据周易正义，“观乎人文化成天下者”，系指以诗书礼乐之教而化成天下。“诗、书、礼、乐”都是“修身”，核心是“礼”。如果用现代语言阐释“礼”，就是指正确认识和处理好以下四个关系：人和自然的关系；人和社会的关系；人和人的关系以及人自身的理智、情感、意志的关系。归根结底就是“如何做人”。以论语为代表的儒家传统为处理好这四个关系提供了丰富的精神资源。它的主旨是经过冲突和斗争，达到人与自然、人与社会、人与人以及人自身的精神世界

273、的和谐。这个和谐不是消极的和解，而是积极状态的和谐。3. 郭子仪，无为也。他不曾为自己辩护过一字一句，不曾据理力争违抗皇命，亦不曾为让自己重掌兵权而趋炎附势，更不曾因一时罢黜而郁郁终生。因为他知道，一旦他这样做了，只会在鱼朝恩手中落下更大的把柄，更会招使肃宗加深对自己的猜忌与厌恶，结果只会适得其反。还不如彻底放下一切，表现出事不关己、自在逍遥的样子，如此一来可在最大程度上削弱肃宗的疑心，二来瞬息万变的战场不容耽搁，没了自己的指挥，军队溃败得会更快便可逼得肃宗自己撤回诏令。郭子仪本人也是中国历史上极少数曾经位极人臣最终还能全身而退的人。原因何在？因为他深谙君臣之道、懂得如何“和光同尘”，以“无为

274、”来“有为”。正如道德经所说的：“功遂身退，天之道。”23例文：努力创造目标，享受过程的美好盲盒在拆封之前，永远隔着神秘的面纱，像害羞的新娘子躲在花轿里，充满想象，没法选择，你心里有多少美好的愿望，它就藏着多少奇妙的可能，是不是很有吸引力？同样是玩盲盒，有人乐在其中，有人生气不满，有人努力追求，有人盲目跟风。人生就像玩盲盒，有无数的不确定性，你该以怎样的态度对待生活的盲盒给予你的一切？我想说，努力创造目标，享受过程的美好，这才是正确的人生态度。闲暇时翻阅读本，看到一则材料：“中国合唱团与意大利合唱团赴英参加国际音乐节比赛，中国队获得第三名、意大利队第九名。”最后的结局却是中国队垂头丧气，意大利

275、队狂欢祝贺。慢慢咀嚼，心中多了一份感慨。我们总是在成功的道路上直线奔跑，却忽略了路旁的风景。人生就像拆盲盒，与其过分关注最后一刻的结果，不如享受拆盒子的过程，那种期待和兴奋以及激动，不正是我们应该享受的生命的美好吗？结果固然重要，但更重要的是过程。一个丰富充实的过程能孕育出更丰硕的结果。就拿作家顾漫来说吧，她是青春文学圈子里有名的“乌龟漫”，她的成名作历时七年之久才完成。她字字推敲，把握人物心理，只求把人物完美地展现在读者面前。虽然出道以来只有几部作品，但这丝毫不影响她的人气指数。相对于高产作家郭敬明来说，她可以说是效率低下，但是你能说她不成功吗？当然不能。正是因为她不是一味追求效率，而是细细

276、感受写作的心路历程，于缓缓奔跑中欣赏美景，她的作品才能以丰满的形象和饱蘸的浓情深深地打动千百万读者。 梵高将一生献给了向日葵，把艺术的精华留给了人类。他的生命是精彩的。当他沉浸在向日葵的创作中废寝忘食时，世人没有认可他的画作。面对困窘的生活，他没有气馁。他坚持作画，他相信成功并不全是金钱和名誉，而是这过程中的享受和收获。莫扎特也曾十分窘迫。但他在天寒地冻中仍搂着妻子哼着曲子、跳舞御寒，他创造了音乐史上的奇迹，用短暂的生命谱写了永恒的传奇乐曲。面对心爱的妻子去世，泰戈尔忍受着思念之苦，将这种痛彻心扉凝成诗集追忆。他说，我不求自己的痛苦会静止，但求我的内心能够征服它。人生就像列车，我们都是列车上的

277、乘客。有些人总是一味追求目的地，想着列车快啊快啊，殊不知到达目的地的同时，他们也走到了生命的尽头；而有些人却不急不躁，耐心地欣赏沿途的美景，带着满满的收获驶向目的地。正如作家王安忆所言：“我们都是处在过程中，这是生活的本质。”唯有享受过程，于奔跑中欣赏美景，我们才能拥有一个既有效率而又不乏美好过程的光彩人生。享受过程，不看重结果，不在乎输赢，尽情地享受过程，才是一种真正的胜利，也是一种人生的乐趣。 有时候我们明知道会失败，也需要全力以赴。因为我们会在这个努力的过程当中得到很多珍贵的东西，例如经验、教训、友谊等。如果我们因为害怕失败而放弃努力，那么这些珍贵的东西就不可能会得到。胜负乃兵家常事，我

278、们无需过分在意，学会享受过程，在这些过程当中得到收获和成长，就是一种胜利，赢过自己比赢过别人更有价值。小小盲盒，折射人生哲理。愿我们都能从中感悟到生命的真正价值：努力创造目标，享受过程的美好。【详解】本题考查学生材料作文的写作能力。【审题】此题围绕对待“盲盒”的态度审题立意。盲盒，物如其名，看不见内容的盒子，买的时候不能拆盒，这样的玩法吸引了一大批年轻人。材料中四个人对待盲盒的态度就是他们对待生活的态度，材料四句话反映了四种不同的人生观：第一句话关键词是“不确定性，新鲜，刺激”“我乐在其中”，可见其人生观为享受过程，乐观生活；第二句关键句为“都是骗人的，小孩子才会再去上当呢”，此种人生观为遭遇

279、失败挫折后否定一切；第三句话关键句是“我是要把盲盒里的产品完整地搜集起来的”“我可以省吃俭用呀”，此种人生观为努力去创造美好结果；第四句话“大家都在玩盲盒，不玩显得落伍”，为缺乏主见，盲目跟风。学生可以根据自己的看法选择一种或多种人生观进行评价，但切忌四种都涉及，又都不进行深入论述。【立意】1. 盲盒可以玩，但别盲目玩；2. 盲盒与人生；3. 不令心“盲”。【素材】1. “盲盒”是一匹黑布，蒙住盒中商品，又何尝不是无形丝绸在潜意识间层层缠绕、包裹住了人心？“盲”了的是人们那颗随波逐流被肆意操纵的心。不令心“盲”，只有抑制住自己喜新厌旧的欲望。我曾与朋友闲聊她那全图鉴集满的盲盒，她却说买后不久就

280、失了兴致，不仅占据空间又无时间欣赏，只得在储藏室落灰。而现在奋笔疾书的我面前的笔袋上，挂着一个小小的盲盒玩偶，从买下它到现在过了半年有余，那是我第一次，也是唯一一次购买“盲盒”。它伴着我在清早的早自习听着朗朗书声，也陪着我伏在桌案前看华灯初上到灯火俱熄。光影交织的昼夜，它依旧不曾改变，默默陪伴。2. 驱使着他们做出如此举动的原因是什么？其一，是激将法下暴发出的极力渴求。应该看到，很多人之所以对盲盒情有独钟，购买欲望如此强烈，与冲动性消费有着直接的关系。此外，是永无止境的虚荣。虚荣感是从黑暗的地缝之中钻出，看着他人并无拥有但属于自己的东西而攀爬出的自得骄傲。当身边好友多次收集的“盲盒”有所重复或

281、并不满意，而展示出自己“藏品”令其惊叹时止不住的喜悦，不就是那份缥缈虚无的所谓荣光吗？甚至那些价格上千的限量款，同样是商家利用着顾客的虚荣心而打下的一手好牌。3. 享受过程是一种智慧，对整个社会来说，如果每个人都拥有这种智慧，那么社会就会变得美好而和谐。是想，当人们懂得了享受过程，他们就不再会为了达到自己的目标而不择手段。如果你是学生，考试时你将不会作弊，因为你深知学习是个完善自己的过程，完全没有必要在那张考卷上弄虚作假。如果你是一名商人，做生意时不会欺骗，因为你投入商品交换的过程之中并享受其乐趣，完全不用靠欺骗换取利润来让自己快乐。如果你是一名孩童，立志这一生都要过的充实而愉悦，因为你深知人

282、们活着就是为了享受人生过程中的点点滴滴，享受生命带来的由生至死的过程，你当然会竭尽全力充实生命。若每一个社会成员都拥有了这样的智慧，那么何愁社会不风清气正，何愁社会不和谐，美好？24例文做简单的富人“我要做远方的忠诚的儿子和物质的短暂情人。”海子为了他的诗歌王国，抛别世俗的束缚，在走向远方的路途上以梦为马，一往无前。而我们，终究以何为追求？我，选择做一个精神富有的人。简单的人是幸福的。他竭力去做一件简单的事，以使得精神世界富足。正如苏轼,当他放下外物的牵绊，不以物喜，不以己悲，便拥有了一颗轻松豁达的心。喜爱拾荒的少年三毛是简单的，一截树枝，一个不完美的琉璃球，构成了三毛缤纷的童年。她对幸福的追

283、求如此简单，又如此终身不渝。当住进撒哈拉沙漠，拾荒者依然在挖掘幸福。沙漠中不知何人丢弃的彩色地毯，半埋于黄沙的骆驼头骨悉数被她收藏进家中，与她共度浪漫的生活。简单的人是富有的，因为他能看见杂花生树，草长莺飞；能尊重水滴石穿的努力，也能享受行到水穷处，坐看云起时的闲适；能欣赏单调简单的生活，也能在微小的事物中发现幸福的意义。至此，我们才晓得，原来富有不限于财产的多少，而是指精神的广阔。如此看来，追求简单，不正是在追求有意义的生活吗？不正是在追求幸福吗？聪明人把生活变得单调，以便使最小的事都富有伟大的意义。简单，并不意味着家徒四壁、食不果腹，而是指身无物质的束缚和羁绊，拥有着生命的单纯。就像庄子，

284、楚王欲以国事相累，庄子持竿不顾，他宁愿选择曳尾涂中，正因为生活的简单，生命的单纯，他活成了我们精神上的一轮明月。陶渊明是简单的，尽管“结庐在人境”，却有不为物所累的境界，东篱采菊，不经意间看见南山之上的一抹云霞，便快意于心了。木心是简单的，家徒四壁，一无所有，而片片页页的文字却彰显了他生命的从容之态，别人的万丈深渊是他的鹏程万里。梭罗追求简单化的物质生活，以减少对生态环境的危害, 同时把因物质生活简单化而节省下来的时间，用于精神生活的丰富上。他们的生活一样的简单，但谁能说他们不富有？周国平先生说：“生命的单纯和精神的丰富是好的品质，具备这两种品质，也就具备了幸福的能力。”做一个生活简单，精神富

285、有的人吧，勇敢地挣脱物质的牵绊，简单地生活，以一颗纯粹的心去拥抱精神的丰盈和浪漫，这才是一种无量的幸福。【详解】本题考查学生的写作能力。【审题】这是一则材料作文。一、首先分析每则材料的内容。1.第一则材料是葡萄牙诗人费尔南多佩索阿的话“聪明人把他的生活变得单调，以便使最小的事都富有伟大的意义”，不断地追求新鲜与刺激，并不会使一个人拥有得更多；单调与重复也未必可怕；真正的聪明人，都能够从他自己的躺椅里欣赏整个世界的壮景。最小的事都有着不凡的意义，生活应当简单。2.第二则材料，“小时候，幸福是件很简单的事”说明小时候要求简单，很容易感受到幸福。“长大后，简单是件很幸福的事”说明长大后经历和思考变得

286、复杂，要求太多，欲望太多，不容易感受到幸福。“人越往上走，心应该越能往下沉”，心里踏实了，脚下的路才能走得安稳。向往富足是好的，但在通往富足的路上，别忘了带上知足的心。我们都要知道，什么是知足常乐。3.第三则材料“幸福在于生命的单纯和精神的丰富”，从幸福的具体做法对幸福进行鉴定，生命的单纯和精神的丰富是好的品质，具备这两种品质，也就具备了幸福的能力。从客观上说，是好的状态，如果你二者的状态是好的，那么从客观上评价你就是幸福的。二、然后找到三则材料的连接点。三则材料，实质上说的就是“简单与幸福”，这文题破解的关键在于搞清楚“什么是幸福”。其实，幸福只是一种心态。你感到幸福，生活便幸福无比；你感到

287、痛苦，生活便痛苦不堪。其实，每个人不论在任何处境下，只要端正自己的心态，学会把握、学会满足学会感恩、学会宽容，生活就会幸福，幸福就在身边，幸福其实很简单。同时，幸福不是可以用你能得到多少财物、拥有多少名誉来衡量的，社会的和谐、家庭的和睦、身体的健康才会让人感到真正幸福。人们每天都生活在幸福之中，往往对幸福熟视无睹。幸福其实是很简单，很平凡的，甚至不被人注意的。幸福其实就在我们身边，在我们点点滴滴的生活中，在我们成长道路上的每个脚印里，要靠我们慢慢去品味，细细去咀嚼，用心去欣赏。这样，你才会发现，原来幸福很简单。【立意】1.生活因简单而幸福；2.活着其实就是一种幸福；3.知足常乐；4.幸福来自我

288、们内心，而不是外界；5.拥抱近在咫尺的幸福；6.控制欲望，追求幸福。【素材】1.幸福是什么？我们迷失了，各种幸福指数把我们引向了痛苦，我们过于关注各项指标、各种数据，却忽略了幸福本身的含义，所以，不知何去何从甚至在不经意间迷失了幸福。那么是什么原因让我们如此狼狈，认真思考不难发现以下几点：第一，我们过分地盲从跟风，用别人的指数衡量自己的幸福，丢掉了幸福；第二，沉浸在追求物质的泥淖中忽略了幸福；第三，我们不停地寻找幸福，常常视而不见身边的拥有。2. 屠格涅夫说过：“幸福没有明天，也没有昨天，它不怀念过去，也不向往未来，它，只有现在。”当我们拥有了亲情的呵护、友情的陪伴，我们都会感到幸福和知足。当

289、然，幸福美满的生活必须要付出汗水和劳动，一个不懂知足、不知感恩，不愿付出、不肯劳动的人，最终将会一无所有。有时候，幸福其实就是这么简单，而简单就一定会得到你想要的幸福。3. 巴尔德斯说，“把别人的幸福当做自己的幸福，把鲜花奉献给他人，把棘刺留给自己！”幸福就是怀有一颗感恩的心；拥有一个健康的身体；有一帮值得信赖的朋友；有一个和睦的家庭和一个充满希望的明天；和珍惜现在的“你”。徐特立曾说“一个人有了远大的理想，就是在最艰苦难的时候，也会感到幸福”。为了远大的理想而奋斗就是幸福，“不求与人相比，但求超越自己”；“与其用泪水悔恨昨天，不如用汗水拼搏今天”；“这一秒不放弃，下一秒就有希望”。幸福就掌握

290、在自己手中，而不是别人给予的，幸福就是心情舒畅，甜蜜快乐。其实幸福很简单、和亲人享受天伦之乐，一家人平平安安、健健康康，这就是最大的幸福。25范文：偶然即必然世上之事，有“偶然”与“必然”之分。必然发生的事，总是积极地向人们提示，所有的预兆都清晰地指向事情的结果，让人们清楚地知道它的到来，对其早有心里准备。但人们似乎并未学会如何理智地对待偶然，于是因偶然事件的不可捉摸不可预料，人们习惯寄希望于难得一见的偶然，或推卸责任于不可知的天命。难道偶然真的是出离我们生命与能力之外的未知么？钱钟书先生其实早在围城中给出了答案“天下就没有偶然，偶然不过是化了妆的带了面具的必然”。的确如此，世间万物皆有因果，

291、那些让我们或恐惧或期待的偶然，其实都是由平日的点滴与过往的种种牵引串联而成的，而之所以略显神秘，也不过是因其发生的突然且集中罢了。从辩证法的角度看待问题，更是从来没有脱离必然的纯粹偶然。因此，我们就不能简单地将偶然抽象成不可知，进而错误地看待世界与生活。但生活中仍是不乏对偶然过分恐惧或十足依赖的人。究其本因，是他们不愿付出全部的努力与汗水，进而不愿承认全身心奋斗所能产生的最大能量足以抵抗所有的未知与艰辛，他们只是将失败与失落归结为偶然的不可捉摸与机遇的不肯垂怜；究其本因，是他们过分忽视细节的力量，难以时时规范自我的言行，更难以对所作所为负责，难以承担规律之中的结果，只能用“事出偶然”这一解释麻

292、痹自己以寻得解脱。而无法承认“偶然即是必然”的结果，便是人们极易沉湎于不劳而获的幻想，极易依赖“绝处逢生”的侥幸，将人生过成一则“守株待兔”的笑话或一句“命数已定”的谎言。当我们艳羡于廖凡一朝问鼎柏林电影节影帝时，不要忘了，正是他近二十年演戏经验的必然积累带给了他偶然的转机；当我们惊讶于贪官污吏转瞬落马时，同样应该知道，他们无休无止的腐化必然导致马脚的偶然败露。因此，我们若想受到偶然的眷顾，就应付出必然的积累；我们若想避免偶然的祸患，就应完善必然的点滴。席慕容在无怨的青春中写道：“在我们的世界里，时间是经，空间是纬，细密地织出了极有规律的阴差阳错。当时我们茫然不知，却在回首时，突然间发现一切脉

293、络历历在目。”偶然即是必然，它隐匿于生活的脉络中等待智者发现。承认偶然即必然，即能用必然的积累与沉淀促成偶然的产生与飞跃，即能用对偶然的把握与利用形成必然的方向与习惯让我们尊重必然，直面偶然，创造必然的偶然，成就偶然的必然！【详解】本题考查学生的写作能力。【审题】材料中说的“偶然与必然”，二者具有相互依存、相互制约和转化的辩证关系。我们可以想到：必然与偶然相互联系，不可分割。必然在事物发展过程中起主导作用，决定事物发展方向，偶然伴随着必然，在一定程度上影响事物的发展。种瓜得瓜，必然。但种瓜没有得到瓜，是偶然。有心栽花花不开，是偶然；无心插柳柳成阴，是必然。当然，我们也可以想到：偶然中包含必然的

294、因素，必然中也有偶然存在。在一定条件下，偶然和必然可以相互转化。总之，写作时，我们就得选好一个适合自己写作的角度，既照应话题，又照应题目，使得文章立意有深度。比如：忽视偶然的失误，继续放松，失败成了必然。珍视偶然的成功，继续努力，成功成了必然。选好角度，小角度入题，让立意有深度。另外注意文体特征和字数要求。【立意】（1）亲情思考：偶然的小事，爱是必然的；偶然的行为，善心是必然的（2）文化体育思考：体育运动成功是偶然的，奋斗的汗水是必然的；滕王阁序的写成是偶然的，王勃的勤奋积累，文采养成是必然的。（3）社会现象思考：倒地无人扶是偶然，道德养成才是必然。【素材】精彩片段型（1）之所以说必然是“化了

295、妆带了面具”，大抵是因为它在出现的一瞬我们往往难以见其真容。而必然所需的，则要求我们耐得住寂寞承得住苦难。罗琳因火车上一段偶然的幻想而遇见灵感，于是哈利波特横空出世，征服全球。可在那魔棒一挥天旋星转的背后，是自幼就为故事痴迷成魔的罗琳十余年奇思妙想的积累，与她在穷困潦倒不被理解的困窘中对梦想的坚守她的偶然成功是必然的结果。反观当下，多少人怀着侥幸幻想着一夜暴富一夜成名。证券交易所里无数双饥渴的眼睛，走秀台前多少个做梦的少年不具备必然的资质与坚忍意志的他们，也许永远也等不来偶然的幸运。“谋事在人，成事在天”，被多少人当作不走运的借口，可又有几人真正做到了尽己力去“谋”？唯有那些孜孜不倦地充实自己

296、，创造有利条件，磨砺坚忍意志的人，才能为偶然的幸运打造必然的基础，实现生命的腾跃。（2）就像那个创建了阿里巴巴商业帝国的马云，他所成就的一切，美国人所戏说的“中国在资本主义上超过了我们”的事实，岂是偶然的灵光一闪、着手一做便可收获的？马云经历三次高考，才勉强考上大学；成立海博翻译社，没钱时不得已卖鲜花礼品；创办中国黄页，到处宣传被当作骗子。不正是这样生命必经的崎岖坎坷最终成就了马云吗？不正是这样坚定的永不言弃最终催生了马云吗？所以，成也好，败也好，不在于偶然之间的命运给了我们什么，而在于我们用必胜的信念创造了什么，我们所创造的必然联系，才是最终能够战胜命数、定夺一切的伟大力量。（3）有人说奥黛

297、丽赫本只是因为精致的容貌而一炮而红，然而，大多数人不知道的是，这个瘦弱的美丽女孩曾经付出过多少辛酸与血泪！她自幼便执着学习芭蕾舞，对待一切都一丝不苟。在战火洗礼的穷困岁月里，倔强的女孩坚持用木舞鞋舞出心中的热爱。凭借着这股坚持，即使她没有机会成为电影明星，也会在其他领域大放异彩。成功的人必会在她身上看到促成成功的品质。有着这份坚持，赫本看似“偶然”的传奇人生即是“必然”，美貌只是她的面具，掩盖住了她不写的追求，给了世人她一夜爆红的假象。（4）尼采曾说：“谁将声震人间，必长久深自缄默；谁将点燃闪电，必长久如云漂泊。”朴槿惠的成功印证了这个真理。朴槿惠成为韩国首位女总统，绝不仅仅是因为她“爸爸是总统”偶然好运，而是她独立自强，百折不挠的坚韧的必然结果。这个坚强努力的女子从小就有了成功的潜质，在父亲的总统光环下生活的她没有“啃老”，而是不断利用先天的良好条件学习更多的知识。而她自己在面对父亲去世后周围人排挤、选举时被刺面、作为女性被歧视时的坚强、勇敢、决不妥协使她身上的特质在每天的沉潜中孕育着一个看似偶然的结局。最终她声震了人间，点燃了黑夜中的星光，书写了一段政坛佳话。