1、专题检测试卷(三)(时间：90分钟满分：100分)一、选择题(每小题2分，共50分)11840年1月18日，正在广州主持禁烟的林则徐向英国女王发出了谕英国国王书，其中说：“窃喜贵国王深明大义，感激天恩，是以天朝柔远绥怀，倍加优礼。”这表明当时的林则徐()A是中国近代“睁眼看世界”的第一人B已做好防备英国武装挑衅的准备C开始从器物上探求强国御侮之策D仍具有“天朝上国”的传统保守思想答案D解析从“天朝柔远绥怀”可以看出，林则徐仍具有“天朝上国”的传统保守思想，故D项正确。2“当默深(魏源)先生时，与洋人交际未深，未能洞见其肺腑，然师长一说，实倡先声。”这里所说的“实倡先声”是指()A编译四洲志，引
2、导国人关注了解世界B提出“师夷长技以自强”，发起洋务运动C编撰海国图志，提出向西方学习D最早提出了在中国发展资本主义的方案答案C解析编译四洲志的是林则徐，故A项错误；洋务运动出现在魏源之后，故B项错误；材料中的“师长”指的是“师夷长技”主张，即主张学习西方先进技术，故C项正确；最早提出在中国发展资本主义方案的是洪仁玕，故D项错误。3“它所寻求的是在农民战争打击面前，王朝的自我振兴，在外国侵略面前，中国的自我图强。”为实现此梦想，先进的中国人提出了()A“师夷长技以制夷”B“中学为体，西学为用”C伸民权、设议院、变法图存D民主与科学答案B解析据材料中“农民战争的打击”可知是太平天国运动(1851
3、1864年)，而“师夷长技以制夷”是鸦片战争后，故A项错误；“中学为体，西学为用”的背景是清政府面临内忧外患的困境，内忧指太平天国运动，故B项正确；“伸民权、设议院、变法图存”是戊戌变法时期，故C项错误；民主与科学是新文化运动时期，故D项错误。4“西哲的本领虽然要学，子曰诗云也要昌明，换句话说，便是学习了外国本领，保存中国旧习，本领要更新，思想要旧。”这一主流思想体现在()A魏源的海国图志 B张之洞的劝学篇C康有为的新学伪经考 D陈独秀的敬告青年答案B解析从材料给定的信息可以判断，既要学习西方先进技术，又不改变旧习、旧文化说的是“中体西用”思想，这是洋务派的指导思想，故选B。5(2019日照一
4、模)近代“变局”一词出现于鸦片战争后，如1856年薛福成上书曾国藩时说：“方今中外之势，古今之变局也”，此后朝野上下普遍使用“变局”一词。这反映出()A民族危机日益加深 B民族意识开始觉醒C陈腐观念逐渐淡化 D学习西方成为共识答案C解析据材料“出现于鸦片战争后此后朝野上下普遍使用变局”说明中国传统观念发生变化，陈腐观念逐渐淡化，故C项正确。6(2018桂林、北海、崇左二调)洋务运动时期洋务派的义利观，有的秉承重“义”的义利观，同时倡导求“利”；有的推崇通过“商战”来维护利权，进而维护“义”；有的倾向通过兴办实业来求“利”，实现富国强国。这些义利观()A旨在宣扬中体西用的价值B减少了社会变革的阻
5、力C具有救亡图存的时代特色D强化了传统的纲常伦理答案C解析据材料主要是传统的重义轻利改变为义利并重而不是学习西方，故A项错误；材料仅仅描述洋务派的义利观念并没有说明这种义利观带来的结果，故B项错误；材料“推崇通过商战来维护利权”和“实现富国强国”体现了救亡图存的时代特色，故C项正确；传统的观念是重义轻利，而材料中“同时倡导求利”、“兴办实业来求利”，都不同于传统观念，故D项错误。7“康有为政治思想也是以儒家教义为主导的封建文化中的一部分，只不过这一部分孕育了一定程度上的反叛精神。”“反叛精神”主要表现在()A否定君主统治的权威性B要求实行近代民主政治C将维新思想付诸实践D借助儒学宣扬革命理论答
6、案B解析康有为的维新思想的特点是把西方政治学说与儒家思想相结合，借孔子权威宣传维新思想。材料中的“反叛精神”就是指在中国实行君主立宪制的近代民主政治，故选B。8(2018昆明一模)1896年梁启超发表古议院考，认为“议院之名，古虽无之”，但诸多典籍都能证明中国在上古三代时期“虽无议院之名而有其实也”。梁启超意在()A全盘西化 B中西融合C继承传统 D托古改制答案D解析材料中梁启超认为“议院之名，古虽无之”，是将西方政治学说与中国传统文化相结合，意在托古改制，论证改革的合理性，故D项正确。9某当代学者在评价中国近代思想界的一位里程碑式巨人时，用了如下小标题。这位“思想巨人”有可能是()一以西方天
7、赋人权抨击封建专制主义二以西方进化论为变法之理论基础三以提高全民素质为振兴国家之根本A.魏源 B严复C陈独秀 D孙中山答案B解析题干材料反映的思想巨人以资产阶级民主思想抨击封建专制主义，主张变法挽救民族危亡。严复是维新思想代表人物，符合题意，B项正确。101905年，一本书使安徽少年胡洪骍产生了强烈的震撼，“这个优胜劣汰，适者生存的公式确是一种当头棒喝，给了无数人一种绝大的刺激。几年之中，这种思想像野火一样，燃烧着许多少年人的心与血”。受此影响，他改名胡适，字适之。这可以说明()A“中体西用”思想兴起B天演法则产生巨大影响C进化论成为革命旗帜D传统思想的权威被打倒答案B解析据题干“优胜劣汰，适
8、者生存”及胡适改名等信息，并结合严复翻译赫胥黎的天演论，说明西方的天演进化思想对近代中国的影响，故选B。A项是洋务派的思想主张，与之无关；C项题干未反映；D项说法错误。11甲午战争后，维新运动迅速兴起，针对洋务派提出的“中体西用”的方针，维新派指出，“体”与“用”是不可分的。中学有中学的“体”与“用”，西学有西学的“体”与“用”，把中学之“体”与西学之“用”凑在一起，就如同让“牛体”产生“马用”一样荒谬。维新派与洋务派分歧的实质是()A要不要社会革命B要不要以革命手段推翻清王朝C要不要在中国兴办近代企业D要不要学习西方的政治制度与思想文化答案D解析洋务派提出“中体西用”，主张维护封建制度，维新
9、派反对“中体西用”，主张学习西方的政治制度。故D项正确。A、B两项属于资产阶级革命思想；在中国兴办近代企业是其共同主张，排除C项。12康有为主张“改定地方新法，推行保民仁政”，孙中山主张“敢有帝制自为者，天下共击之”。二者在民权主义主张上的不同点表现在下列哪个方面()A国家政权的性质 B反对外来侵略C国家政权的组成 D主张断发易服答案C解析康有为主张建立君主立宪制，孙中山主张建立资产阶级共和国。故C项符合题意。13“近人文明之特征，最足以变故之道，而使人心社会焕然一新者，一曰人权说，二曰生物进化论。”(陈独秀吾人最后之觉悟)这表明陈独秀()A全盘否定中国的传统文化B推崇西方民主和科学思想C主张
10、“中学”“西学”有机结合D积极宣传马克思主义答案B解析 陈独秀是新文化运动时期的代表人物，认为“近代文明之特征”是“人权”“生物进化论”，故选B。A项虽是新文化运动时期的一个特征，但与题意不相符；C项中体西用是洋务派的思想主张；D项积极宣传马克思主义思想是在新文化运动后期，与题意不相符。14(2018华中师大新高考联盟测评)新文化运动认为反对专制争取民主，必须从“奴性逻辑”中解放出来，不盲从一切权威的、被人们认为是天经地义的东西，其强调的是()A推翻儒学传统地位 B批判封建礼教本质C树立科学思维方法 D倡导西方普世价值答案C解析据材料“必须从奴性逻辑中解放出来，不盲从一切权威的、被人们认为是天
11、经地义的东西”可知树立科学思维方法，推翻儒学传统地位不合题意，故A项错误；批判封建礼教本质不合题意，故B项错误；树立科学思维方法符合题意，故C项正确；倡导西方普世价值不合题意，故D项错误。15李大钊论及中国的民主政治时说，“孔子者，历代帝王专制之护符也”“孔子不当存之于宪法”，同时他又提出“欲行立宪必先去专与争”，要完成青春中华再造之使命，必须“悟儒家日新之旨”。这说明李大钊()A能够批判继承中国传统文化B对中国传统文化的态度自相矛盾C未能摆脱前期新文化运动的局限性D已经成为真正的马克思主义者答案A解析注意提取题目中的有效信息，特别抓住题目最后一句“悟儒家日新之旨”，说明李大钊并不全盘否定儒家
12、思想，而是领悟儒家思想中符合时代要求的内容。1620世纪初期，胡适宣讲俗语俗字，陈独秀提倡国民文学和通俗的社会文学，这些活动()A反映了中国社会的迫切需求B标志着文学革命的开始C直接冲击了封建的纲常伦理D以开启民智为主要目的答案D解析中国社会的迫切需求应该是解放人们的思想，而不是进行文学革命，故A项错误；胡适发表文学改良刍议标志着文学革命的开始，故B项错误；提倡新道德，反对旧道德，直接冲击了封建的纲常伦理，故C项错误；文学革命以开启民智为主要目的，故D项正确。17有学者认为，“新文化运动批判伪道德，正是觉得神圣的要求太高，很难企及，结果就硬撑门面，就伪装为善而虚伪恰恰是对人性破坏最烈、腐蚀最大
13、的毒剂”。在此，作者认为新文化运动()A揭露了旧文化的缺失 B夸大了对人性的赞美C颠覆了国人的道德观 D全盘否定了传统文化答案A解析 根据题干中“新文化运动批判伪道德”“虚伪恰恰是对人性破坏最烈、腐蚀最大的毒剂”，可知作者认为新文化运动揭露了旧文化的缺失，故A项正确。18近代中国人的观念不断更新：“师夷长技”更新了“华夏变夷”的观念，“维新变法”更新了“尊王法祖”的观念，民主、民权更新了“君权神授”的观念，理智、务实更新了偏颇、尚虚的观念等。这主要体现了()A传统文化的渐趋衰落 B民主宪政的艰苦探索C独立富强的不懈追求 D人性束缚的逐渐解放答案C解析近代中国人思想观念更新的过程就是向西方学习的
14、过程，是为了寻求强国御侮之道，实现民族独立，国家富强，故C项正确。19达尔文进化论对近代中国产生了巨大影响。康有为把进化论与中国的传统思想相结合；严复在翻译进化论著作天演论时突出“优胜劣汰”“适者生存”等危机思想；陈独秀用进化论研究伦理道德和文学艺术。这反映了近代中国先进知识分子对进化论的态度是()A“中学为体，西学为用” B“与时俱进，发展创新”C“西学中源，合理利用” D“取明深义，取便发挥”答案D解析题干主要表明康有为、严复、陈独秀等人从不同角度利用进化论思想为近代中国社会变革制造舆论，涉及制度和思想文化层次。“中学为体，西学为用”是洋务派的思想主张，排除A项。利用进化论，不体现“创新”
15、和“西学中源”，排除B、C两项。“取明深义，取便发挥”就是理解原文思想而不是照搬照抄，更好为自己的主张服务，故选D项。20陈旭麓在近代中国社会的新陈代谢中指出：“80年来，中国人从师夷长技以制夷开始，进而中体西用，进而自由、平等、博爱，进而民主和科学。”这表明，先进的中国人()A借助西方文明应对工业文明的冲击B学习西方“器物”维护封建制度C吸收西方启蒙思想以革新政治体制D引进民主和科学来改造传统文化答案A解析“师夷长技以制夷”“中体西用”“自由、平等、博爱”和“民主和科学”体现了近代中国人向西方学习的过程，实质上反映了中国在西方工业文明冲击下的自救，故A项正确；用西方“器物”维护封建制度只符合
16、“中体西用”，故B项错误；吸收西方启蒙思想以革新政治体制只符合自由、平等、博爱，故C项错误；引进民主和科学来改造传统文化只符合“民主和科学”，故D项错误。21自鸦片战争以来，中国人中间实际上就不断有人做着各种各样的西方梦：梦想有西方的坚船利炮，梦想有西方的新型工业，梦想有西方的民主制度，梦想有一种全面的西方式的现代化这些梦想的共同之处在于()A向西方学习救国之道B向西方学习为君之方C向西方学习富国之路D向西方学习民主之法答案A解析抓住材料“自鸦片战争以来”、“有一种全面的西方式的现代化”等可知，鸦片战争后，民族危机不断加深，为了救亡图存，向西方学习不断深入，故A项正确；据材料“全面的西方式的现
17、代化”可知，“为君之方”说法具有片面性，故B项错误；学习富国之路只是学习西方的其中一方面，故C项错误；学习民主之法是学习西方的其中一方面，故D项错误。22由下图可见近现代中国思想发展历程是一个()A从学造器物到仿行制度的过程B西学东渐的过程C不断碰撞与融合的过程D不断回归传统儒学的过程答案C解析材料反映了近现代中国思想发展历程中经历了维护传统(国粹论、中国本位论)与采用西学(西化论、全盘西化论)的碰撞过程，同时这两种思想进行融合又产生了中西结合思想(中体西用论、中西互补论)，最终形成了中国式的现代化论。故C项符合题意。23李大钊在布尔什维主义的胜利中说到：“历史是人间普遍心理表现的记录。人间的
18、生活，都在这大机轴中息息相关，脉脉相通。一九一七年俄罗斯的革命，不独是俄罗斯人心变动的显兆，实是二十世纪全世界人类普遍心理变动的显兆。”材料信息解读正确的是()A布尔什维主义的胜利是指俄国二月革命的胜利B新文化运动的价值所在就是宣传马克思主义C俄国革命道路对中国共产党产生了深远的影响D李大钊为马克思主义中国化奠定了初步基础答案D解析材料强调的是俄国十月革命的世界意义，是二十世纪全世界人类普遍心理变动的显兆，实际上是在为中国寻找一条新的革命道路，即宣传马克思主义走社会主义道路，故D项正确。241923年晨报公布了一次社会调查，其中两个问项的统计数据如下：“你欢迎资本主义吗？”欢迎者占27%，不欢
19、迎者占73%；“你赞成社会主义么？”赞成者占76%，不赞成者占24%。这一数据反映出被调查人群的多数()A欢迎国民革命军北伐B主张选择资产阶级民主道路C渴望公正公平的社会制度D赞同斯大林模式的社会主义答案C解析20世纪20年代中国处于北洋军阀的黑暗统治之下。由于马克思主义的传播，人们开始认为社会主义可以实现社会的公正公平，所以出现材料中大部分受调查者赞成社会主义的现象，故正确答案为C。25在中国传统政治文化中，民众处于受治的地位。近代某一时期平民主义思潮大起，“劳工神圣”“平民神圣”的口号十分普遍。这一思潮兴起于()A维新变法时期 B辛亥革命时期C五四新文化时期 D抗日战争时期答案C解析维新变
20、法运动期间资产阶级维新派并没有充分发动民众，不可能有材料中“劳工神圣”“平民神圣”的口号，故A项错误；同样，辛亥革命期间，资产阶级革命派也未能充分发动民众，故B项错误；五四运动期间，平民主义蓬勃兴起，故C项正确；抗日战争期间，全民族抗日才是社会最为广泛流行的口号，不可能有“劳工神圣”“平民神圣”之类的口号，故D项错误。二、非选择题(26题25分，27题13分，28题12分，共50分)26面对近代以来的民族屈辱，先进的中国人不断探索国家富强与民族振兴之路。阅读材料，回答问题。材料一在15世纪之前，中国文化在世界上领先，从此之后在几百年的漫长历史时期中，中国在近代化的进程上远远落后于西方，不但在物
21、质层面上，也在思想的层次上。何兆武西方近代社会思潮史材料二直到19世纪中叶，我们才开始憬然于“船坚炮利”的“夷之长技”对中国也是不可或缺的东西。到了19世纪末期，才又进一步认识到，在物质层面的后面，也还有社会政治体制的问题。稍后又意识到，不仅有社会政治体制问题，而且还有理论方面的问题，于是，20世纪初就呈现出大量宣扬西方思想理论的潮流。何兆武西方近代社会思潮史材料三十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义。十月革命帮助了全世界的也帮助了中国的先进分子，用无产阶级的宇宙观作为观察国家命运的工具，重新考虑自己的问题。走俄国人的路这就是结论。毛泽东唯心历史观的破产(1)依据材料一并结合所学知识，
22、概括15世纪之后中国“远远落后于西方”的原因。(12分)(2)依据材料二并结合所学知识，分别写出近代中国学习西方“物质层面”“社会政治体制”“理论方面”的重大事件。(6分)(3)材料三中“俄国人的路”指的是什么？“中国的先进分子”为什么会选择走这条道路？(7分)答案(1)自然经济占统治地位；僵化保守的传统思想的影响；封建专制统治的加强；闭关锁国政策；列强的侵略，民族危机不断加深。(2)物质层面：洋务运动。社会政治体制：戊戌变法或辛亥革命。理论：新文化运动。(3)道路：无产阶级革命道路(或武装夺取政权)。原因：此前各种救国方案失败(回答具体史实也可)；十月革命的影响；马克思主义传播。解析本题主要
23、考查近代中国的屈辱历史及先进的中国人向西方学习的历程。第(1)问，要从内因和外因综合考虑，既要从当时中国政治、经济、政策方面找原因，又要从列强入侵，民族危机不断加深考虑。第(2)问，主要考查近代中国向西方学习器物、制度、思想的重大事件。第(3)问，“俄国人的路”指的是武装夺取政权的无产阶级革命道路；原因可从以前各种救国方案失败、十月革命的影响、马克思主义传播等方面回答。27阅读材料，完成下列要求。材料一陈独秀将中西文化冲突以及国人觉醒的过程分为“七期”：一是明之中叶的“西教西器”时期；三是清之中世的“洋务西学”时期；四是清之末季的“康梁诸人”谋求变法时期；五是民国初元“民主共和君主立宪之讨论”
24、时期；六是辛亥革命以后的“共和国体”时期；而最后的第七期，也是最为关键的一个时期则是众望所归的“待吾人最后之觉悟”。张宝明多维视野下的新青年研究材料二我们来看看新文化派的主张：一、废除汉语，取消汉语，用英语或法语代替(刘半农、钱玄同)；二、废除汉字，欲使中国不亡，非取消记载道教妖言的汉字不可(钱玄同)；汉字不废，中国必亡(胡适)；三、废除中国戏曲；四、废除中医中药。张宝明多维视野下的新青年研究(1)根据材料一并结合所学知识，指出“洋务西学”时期、“康梁诸人”谋求变法时期、“共和国体”时期的核心思想分别是什么？(3分)(2)根据材料一并结合所学知识，指出陈独秀如何推动国人“最后之觉悟”？你如何看
25、待材料二中新文化派的主张？(6分)(3)根据上述材料概括近代前期中国主流思想演变的趋势。(4分)答案(1)思想：“中体西用”；君主立宪；三民主义。(2)推动：发起新文化运动。看待：新文化派对中华传统文化全盘否定，反映了其对中华传统文化态度过于偏激；但他们的主观目的是用这种极端手段彻底批判封建礼教。(3)趋势：经历了学技术、学制度、学思想三个阶段，呈现出由表及里、由浅入深的发展趋势。28阅读下列材料，回答问题。材料新文化运动是中国近现代史上一次重要的思想解放运动。大家对新文化运动的诠释总有着各种不同的话语。其中“文艺复兴”说甚为流行。蔡元培“因而观察我国的文化运动，也可以用欧洲的文艺复兴作一种参
26、证”。但通过对“文艺复兴”说进行追根溯源，并将新文化运动和文艺复兴运动在产生、发展、价值取向、作用和影响等方面进行比较，又有人得出这样的结论：新文化运动不是中国的“文艺复兴”。摘自新文化运动“文艺复兴”说论析请结合上述材料谈谈你对新文化运动的看法。(要求：围绕材料中的一种或两种观点展开评论；观点明确，史论结合)(12分)答案认同新文化运动“文艺复兴”说。论述时要注意从三个方面进行：对传统文化的批判与重建；倡导文学革命性；抨击封建权威思想政治工作；呼唤人性的复苏，倡导个人的解放。反对新文化运动“文艺复兴”说。论述时要注意从三个方面进行：历史背景不同；价值取向不同；作用和影响不同。解析本题属于开放性试题，对考生的能力要求较高。首先需要从所给的材料中提取出观点，本材料出现了两种观点：即认同观和反对观。然后需要从中选择一种自己认为合适的观点，去论证观点的正确性。论证要求史论结合、论从史出，所以选好观点之后，要结合所选观点根据自己所学，将与该观点有关的史实回忆出来，以便在论证时抽用；同时这一题还考查多角度看问题的能力，所以在论证时还要求从多个方面进行论述，角度越多越能多得分。从所学知识的角度来看，本题就是要求考生对新文化运动与文艺复兴进行比较，自己确定比较的角度，然后选择符合自己观点的史实进行表述。
