1、二欧洲各国的宗教改革一、选择题1.宗教改革时出现的新教,英文为Protestantism,直译“抗议宗”。这里的“抗议”是()A.抗议圣经的权威B.抗议国王的权威C.抗议天主教会的权威D.抗议贵族的权威解析:新教并不抗议圣经的权威,故A项错误;宗教改革的矛头主要针对的是天主教会,而不是国王和贵族,故选C项,B、D两项错误。答案:C2.“无论什么人,不管他是教皇、主教、传教士,或是修士、修女,世俗权力都有权来管他。”材料集中体现了马丁路德的哪一主张()A.教权高于王权B.教士是由教徒选举出来的公仆C.世俗统治者的权力应当高于教权D.国家权力为神所授解析:本题考查分析能力。由材料中的“世俗权力都有
2、权来管他”可知C项符合题意。A项与此相反;B、D两项与题意无关。答案:C3.宗教改革家路德提出“因信称义”,主张只要直接阅读圣经,有虔诚信仰,灵魂便可得救。“因信称义”的提出()A.加强了教皇的宗教权威B.巩固了民众的宗教信仰C.打击了教会的思想专制D.扩大了基督教会的影响解析:中世纪只有教士才有阅读圣经的权利,教皇以此来加强思想控制,路德宗教改革显然是打击教会的思想专制,故C项正确。A项与题意相反,B、D两项在题干材料中并未涉及。答案:C4.宗教改革领袖卡尔文说:“通过永恒的、不变的意图,上帝始终决定着谁可以被拯救,谁将被毁灭。”这反映了宗教改革的何种主张()A.圣经高于一切B.上帝永恒C.
3、反对罗马天主教会D.“信仰得救”解析:卡尔文是瑞士宗教改革的领袖,和马丁路德一样主张信仰得救;每个基督徒都有直接阅读和解释圣经的权利,而不是盲目听从教皇和教会的说教;主张简化宗教仪式,否定罗马教廷的权威,坚持世俗君主的权力高于教权等。结合题干材料可知,这反映了“信仰得救”的主张。答案:D5.卡尔文学说传播到欧洲许多地区,日内瓦成了宗教改革一个重要的国际中心,被称为“新教的罗马”。卡尔文学说之所以能够在西欧广泛传播,主要是因为()A.他宣传信仰得救,反对天主教的等级观念B.他否定教皇统治人民的权力C.他的先定论将上帝摆到了至高无上的地位D.他的学说符合当时新兴资产阶级的愿望解析:卡尔文教更好地适
4、应了新兴资产阶级的需要,因而在资本主义比较发达的地区和国家能够得到广泛传播。答案:D6.欧洲的宗教改革中英国宗教改革最具有独特之处,最独特的表现是()A.反对罗马天主教会B.确定“教随国定”原则C.更为激进,符合资产阶级利益D.依靠王权自上而下发动解析:英国宗教改革是依靠王权自上而下发动的,并保留了较多的天主教成分。B项符合德国的宗教改革,C项符合卡尔文宗教改革,而A项则是欧洲宗教改革的共性。故选D项。答案:D7.欧洲宗教改革运动中有利于资本主义发展的主张和措施有()英国新贵族剥夺了天主教会的大量财产卡尔文鼓励积极进取的奋斗精神卡尔文创建的宗教组织带有民主化色彩设立宗教裁判所A.B.C.D.解
5、析:本题旨在考查对宗教改革运动中措施的理解能力。其中有利于资本主义发展的主张包括。不符合题意,属于天主教迫害“异端”的做法。答案:A8.马丁路德和卡尔文等人敢于挑战教皇权威,这些活动对欧洲历史发展的突出影响是()A.确立了新教在欧洲的思想统治地位B.促使天主教在欧洲各国的思想控制彻底瓦解C.推动了启蒙运动的兴起和发展D.打破了天主教会对人们思想的控制,促进了思想解放解析:马丁路德和卡尔文等人发动的宗教改革运动主要是在思想领域进行的,促使人们从宗教思想的束缚中解放出来。答案:D二、非选择题9.阅读下列材料:材料一有人问教廷枢密大臣:“为什么犯罪的人不受上帝的惩罚?”他悠然回答说:“上帝不愿罪人死
6、去,宁愿让他们活着出钱。”材料二赎罪券贩子的赦罪辞:“首先赦免受教士责难的人,无论他是什么原因引起的;其次赦免犯罪、犯规或过分无节制的人,不论他的过错多大。只要是罗马教会之匙所达之处,我都可以赦免你该在炼狱接受的惩罚。”材料三教皇须让我国不再受他们的不堪忍受的劫掠和搜刮,教皇须交还我们的自由、权利、财产教皇须让皇权成为名副其实的皇权。马丁路德选集材料四教皇在德国的特使报告说:“十分之九的德国人高喊:路德;剩下的十分之一少数高喊:罗马教廷该死!”斯大林宗教改革和伟大农民战争时期的德国请回答:(1)依据材料一、材料二、材料三并结合所学知识,分析马丁路德宗教改革的原因。(2)材料三中路德的要求反映了
7、什么问题?(3)材料四说明了什么问题?参考答案:(1)直接原因:教皇兜售赎罪券。主要原因:罗马教廷对德意志的政治控制和经济搜刮。根本原因:四分五裂的政治局面严重阻碍德国经济的发展。(2)新兴资产阶级要求摆脱罗马教廷的控制与掠夺,建立适应其发展需要的新教会。(3)德意志各阶层同罗马教皇的矛盾十分尖锐,路德的宗教改革在德意志有广泛的社会基础,得到了各阶层的支持。10.阅读下列材料,回答问题。材料一(35)那些说为求获得救赎或赎罪券并不需要痛悔的人,是在传与基督教不符的道理。(36)每一个基督教徒,只要感觉到自己真诚悔罪,也同样可以得到赦罪或全部免罚。(37)任何活着或死了的真基督徒,即令没有赎罪券
8、,也都分享基督和教会的一切恩惠,这些恩惠是上帝所赐的。马丁路德关于赎罪券效能的辩论材料二根据圣经的清楚教训,我们敢肯定地说,由于上帝的永久而不改变的安排,他早已按照自己的意旨,决定了要将谁接入他的救恩中,并将谁贬入灭亡。我们坚信这种安排。就被选者一方面来说,是完全根据他(神)白白施赐的仁爱,与人的功劳丝毫无关。卡尔文基督教原理材料三天主教徒保有着尽可能谨小慎微、不冒风险的生活态度,宁可收入微薄地过活也不愿投身于更加危险而富于挑战的活动即使这样会名利双收。有一句广为人知的德国俏皮话说得好:“要么吃好,要么睡好。”显然,新教徒吃得高兴,而天主教徒则乐于睡得安稳。奥芬巴赫尔(1)概括材料一、材料二的
9、主要观点。(2)根据材料二、材料三并结合所学知识,说明“新教徒吃得高兴”的含义及原因。解析:第(1)问,材料一是马丁路德的思想,注意把握关键词“赎罪券”“真诚悔罪”;材料二是卡尔文新教观点,注意把握关键信息“上帝的永久而不改变的安排”。第(2)问依据材料三“天主教徒不愿投身于更加危险而富于挑战的活动”可知,其是指新教徒敢于投身危险而富于挑战的活动,也就是商业活动和财富积累;原因则从卡尔文教的教义及当时欧洲资本主义的发展等方面分析。参考答案:(1)观点:购买赎罪券不能赎罪(反对教皇兜售赎罪券);因信称义(只有依靠信仰才能得救);上帝具有决定作用(先定论、否定天主教会或教皇的权威)。(2)含义:卡尔文教(新教)徒更重视商业活动和财富积累。原因:近代欧洲资本主义经济的发展;卡尔文教的先定论鼓励了资产阶级发家致富的热情(肯定世俗奋斗的合理性);新教徒主张建立廉俭教会,有利于财富积累。
