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上海市2008届高三模拟试题(语文).doc

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资源描述

1、 2008上海高考语文模拟试题考生注意:1 本考试设试卷和答题纸两部分,试卷包括试题与答题要求,所有答题必须写在答题纸上,做在试卷上一律不得分。2 答题纸与试卷在试题编号上是一一对应的,答题时应特别注意,不能错位。3 考试时间150分钟。试卷满分150分。一 80分(一)阅读下文,完成第16题。(21分)瓷的中国心瓷还有什么秘密吗?可能对只是浅浅地面对过它的人们来说,应该是还有一些的。譬如瓷的形制,看得出人们对于自然的依恋。譬如柳叶瓶,就像柳叶给人的感觉,这线条清新中总有些凄婉。这柳叶就不仅是对自然界的柳叶的临摹,而是因为柳叶在中国人心里的晓风残月杨柳岸的凄婉回味了。还有胆瓶,就有一对好联记着

2、它的美好的:“拳石画临黄子久;胆瓶花插紫丁香”。还有海棠碗,曾见过唐越窑的一个海棠碗,那种雍容和大度,怎么看也感觉它只能出生在盛唐了。大抵有花瓣口的碗,往往唐代是四瓣,五代是五瓣,宋代是六瓣。有时细细想来,这四、五、六的区分,还是有心迹可寻的,那就是人心在渐渐变得细致了。就像唐诗和宋词那样,忽略不计和时时关心的内心特征区分得很充分。再譬如斗笠碗。斗笠是古人和自然交往中最贴己的产物。古人对斗笠的依恋,其实就是对自然的依恋。问题是斗笠作为碗的形制,吃饭喝茶都不必扬起脖子就可以把碗中的饭和茶吃喝干净。不扬起脖子就可以保持正襟危坐的端庄,这是古人把斗笠作为碗的形制的又一种依恋的原因。还有譬如橄榄瓶、蒜

3、头瓶、葫芦瓶、抱月瓶、棒槌瓶、荸荠瓶,凤尾尊、鱼篓尊、瓜棱尊,苹果尊、萝卜尊,马蹄杯、菊瓣盘、梨壶、秋叶洗,真是举不胜举,中国瓷在和自然的因缘上,实在是密不可分。还譬如瓷的釉色。青花是对青色和花容的认同。青花之前,是先有单色釉。单色釉的单纯和清澈的美,是中国文化纯美境界的一种表达,或许也可以说,单色釉甚至比青花更接近瓷的本意。单色釉有燕支水、豇豆红。燕支也就是胭脂,从草中提炼出来,是古代女子用来抹口红的。宋词词牌“点绛唇”也是这个意思。豇豆红红中带紫,这种美色在自然界也就是豇豆才有,而这么美的颜色,瓷上还真有了。单色釉中黄鼬为贵,黄是帝王的颜色。藤黄是色彩中的名贵。而瓷让许多的黄都上了釉面。有

4、意思的是鳝背黄,活脱是鳝背的黄色,只是这黄现今的鳝背上很难见到了。只有在野生的黄鳝背上才能见到了。瓷上的鳝背黄,黄釉中依稀可见墨纹和散点,而且这黄厚道和沉稳。物是人非,黄鳝背上的这点美意,如今也没了。还有青色。青色可以说是瓷的本色。宋影青,釉上的划花,或是草或是鱼,都像真的活在水天之间。越窑是青瓷的重镇。晋时清峻,唐代肥润,之后真可以说是宋元青未了。梅子青,粉青,都是刻骨铭心的气色。譬如蚕豆青,从蚕豆的出落到最后的干枯,所有经历过的青色,在瓷上都留下了痕迹。最让人心动的大概是雨过天晴的那一种青色,那时最名贵的宋代汝窑的釉色,也是所谓秘色瓷的釉色。人居住在天空之下,头上的天空永远让人敬畏,也永远

5、让人向往。而瓷正是以敬畏和向往之心,临摹着雨过天晴的青色。瓷对自然的依恋,还在于它关系着天意人心。哪怕一个瓷杯,也要经历七十二道工序。在景德镇每道工序都设专人制作。也就是说一件瓷器的完成,至少要经历七十二人之手。这在宋应星天工开物中有详细记载。然而这样的流水作业,还是少不了天意的参与。譬如釉色在烧制过程中的所谓“窑变”,这种釉色只能归之于天生地养。这样的釉色不能复制,是永远的唯一。宋代五大名窑中的哥窑,就是在烧制过程中,出现了冰裂的纹路,之后也就有了哥窑的冰裂面貌。高岭土是最好的瓷用土,而这种神奇的瓷用土,竟是在景德镇成为瓷都许多年后才发现的。它的出现,让景德镇成为名副其实的景德镇。瓷在英语里

6、就是中国的意思。全世界后来早早晚晚都有瓷的制作。然而瓷毕竟在中国生成了它最美的形象。瓷对自然的依恋,除了上述的天意,还有就是人心。中国人对釉色和形制的感觉,无一不在中国人审美的范畴里。譬如釉色,无一不在中国人的生活和风景里可以找到,譬如形制,大大咧咧或者精致入微,和中国人端庄谦和的模样完全一致。观看瓷器,如果感觉釉色不舒服,到不了心里去,很大可能是外销瓷。如果是形制看上去不舒服,哪怕是一处线条有些别扭,就可能是东洋瓷。中国瓷旷世无双,因为它团聚的是中国人“天人合一”的思想。 (选自解放日报2007年7月3日)1“瓷还有什么秘密吗?”这里的“秘密”指得是 (2分)2“柳叶在中国人心里的晓风残月杨

7、柳岸的凄婉回味”这句话中套用了宋代词人 创作的词 中的句子。(2分)3下列说法不符合文意的两项是( )(4分)A从唐代到宋代,花瓣口的碗花瓣数量的变化,反映出中华民族的心理在渐渐变得细致了。B唐诗和宋词相比,“忽略不计和时时关心的内心特征区分得很充分”,意思是说,唐代的人观察和认识事物往往比较粗心。C生活中,人们喜欢“斗笠碗”的形制,是和追求“保持正襟危坐的端庄”心理一致的。D第二段中,“物是人非,黄鳝背上的这点美意,如今也没了。”这句话中,隐含了作者对于当下人们的审美心理受外来文化的冲击变得杂乱、浮躁的忧虑。E宋代“哥窑的冰裂面貌”,实际上是在烧制过程中出现的“冰裂”纹路,也就是说是失败之作

8、。4最后一段中,“观看瓷器,如果感觉釉色不舒服,到不了心里去,很大可能是外销瓷。如果是形制看上去不舒服,哪怕是一处线条有些别扭,就可能是东洋瓷。”这两句话显然是推测语气,其中加点的词表明推测的肯定程度有差异,试分析其原因,并说说这两句话在全文的作用。(6分) 5为了说明中国瓷对自然的依恋,本文主要从哪几个方面来说明的?本文最突出使用的说明方法是什么?(3分) 6读罢全文,谈谈你对“瓷的中国心”含义的理解。(4分,80字以内) (二)阅读下文,完成第712题。(17分)鸟梁实秋我爱鸟。从前我常见提笼架鸟的人,清早在街上溜达。我感觉兴味的不是那人的悠闲,却是那鸟的苦闷。胳膊上架着的鹰,有时头上蒙着

9、一块皮子,羽翮不整的蜷伏着不动,哪里有半点瞵视昂藏的神气?笼子里的鸟更不用说,常年地关在栅栏里,饮啄倒是方便,冬天还有遮风的棉罩,十分的“优待”,但是如果想要“抟扶摇而直上”,便要撞头碰壁。鸟到了这种地步,我想它的苦闷,大概是仅次于粘在胶纸上的苍蝇,它的快乐,大概是仅优于在标本室里住着罢?我开始欣赏鸟,是在四川。黎明时,窗外是一片鸟啭,不是吱吱喳喳的麻雀,不是呱呱噪啼的乌鸦,那一片声音是清脆的,是嘹亮的,有的一声长叫,包括着六七个音阶,有的只是一个声音,圆润而不觉其单调,有时是独奏,有时是合唱,简直是一派和谐的交响乐。不知有多少个春天的早晨,这样的鸟声把我从梦境唤起。等到旭日高升,市声鼎沸,鸟

10、就沉默了,不知到哪里去了,一直等到夜晚,才又听到杜鹃叫,由远叫到近,由近叫到远,一声急似一声,竟是凄绝的哀乐。客夜闻此,说不出的酸楚!在白昼,听不到鸟鸣,但是看得见鸟的形体。世界上的生物,没有比鸟更俊俏的。多少样不知名的小鸟,在枝头跳跃,有的曳着长长的尾巴,有的翘着尖尖的长喙,有的是胸襟上带着一块照眼的颜色,有的是飞起来的时候才闪露一下斑斓的花彩。几乎没有例外的鸟的身躯都是玲珑饱满的,细瘦而不干瘪,丰腴而不臃肿,真是减一分则太瘦,增一分则太肥那样的侬纤合度,跳荡得那样轻灵,脚上像是有弹簧,看它高踞枝头,临风顾盼好锐利的喜悦刺上我的心头。不知是什么东西惊动它了,它倏地振翅飞去,它不回顾,它不悲哀

11、,它像虹似的一下就消逝了,它留下的是无限的迷惆。有时候稻田里伫立着一只白鹭,举着一条腿,缩着颈子,有时候“一行白鹭上青天”,背后还衬着黛青的山色和油绿的梯田。就是抓小鸡的鸢鹰,啾啾地叫着,在天空盘旋,也有令人喜悦的一种雄姿。我爱鸟的声音鸟的形体,这爱好是很单纯的,我对鸟并不存在任何幻想。有人初闻杜鹃,兴奋得一夜不能睡,一时想到“杜宇”“望帝”,一时又想到啼血,想到客愁,觉得有无限诗意。我曾告诉他事实上全不是这样的。杜鹃原是很健壮的一种鸟,比一般的鸟魁梧得多,扁嘴大口,并不特别美,而且自己不知构巢,依仗体壮力大,硬把卵下在别个的巢里,如果巢里已有了够多的卵,便不客气地给挤落下去,孵育的责任则由别

12、个代负了,孵出来之后,羽毛渐丰,就可把巢据为已有。那人听了我的话之后,对于这豪横无情的鸟,再也不能幻出什么诗意出来了。我想济慈的夜莺、雪莱的云雀,还不都是诗人自我的幻想,与鸟何干?鸟并不永久地给人喜悦,有时也给人悲苦。诗人哈代在一首诗里说,他在圣诞的前夕,炉里燃着熊熊的火,满室生春。桌上摆着丰盛的筵席,准备着过一个普天同庆的夜晚,蓦然看见在窗外一片美丽的雪景当中,有一只小鸟趵瘠缩缩地在寒枝的梢头踞立,正在啄食一颗残余的僵冻的果儿,禁不住那料峭的寒风,栽倒地上死了,滚成一个雪团! 诗人感喟曰:“鸟!你连这一个快乐的夜晚都不给我!”我也有过一次类似经验,在东北的一间双重玻璃窗的屋里,忽然看见枝头有

13、一只麻雀,战栗地跳动抖擞着,在啄食一块干枯的叶子。但是我发现那麻雀的羽毛特别地长,而且是蓬松戟张着的:像是披着件蓑衣,立刻使人联想到那垃圾堆上的大群褴褛而臃肿的人,那形容是一模一样的。那孤苦伶仃的麻雀,也就不暇令人哀了。自从离开四川以后,不再容易看见那样多型类的鸟的跳荡,也不再容易听到那样悦耳的鸟鸣。只是清早遇到烟突冒烟的时候,一群麻雀挤在檐下的烟突旁边取暖,隔着窗纸有时还能看见伏在窗棂上的雀儿的映影,喜鹊不知逃到哪里去了,带哨子的鸽子也很少看见在天空打旋。黄昏时偶尔还听见寒鸦在古木上鼓噪,入夜也还能听见那像哭又像笑的鸱枭的怪叫。再令人触目的就是那些偶然一见的囚在笼里的小鸟儿了,但是我不忍看。

14、7对于笼中鸟,作者以为“它的苦闷,大概是仅次于粘在胶纸上的苍蝇,它的快乐,大概是仅优于在标本室里住着罢?”意思是说: 。(3分)8第段中,作者说“我爱鸟的声音鸟的形体,这爱好是很单纯的,我对鸟并不存在任何幻想。”为什么?(2分) 9下列对文章鉴赏,表述不当的的两项是(4分)( )A作者触景生情,借物抒怀,淋漓尽致地描写了自己对鸟的种种感受。B作者爱所有的鸟,对鸟的悲苦给于深深地同情。C文章借对鸟的感受,抒发了对于自由、平等、博爱、幸福、生活的怀念和追求的感情。D文章逐层加以细致描写,内容丰富,层次井然。E这篇散文善于发挥联想,在写鸟的各种情态时,十分自然地联想到了济慈、雪莱、哈代有关鸟的作品,

15、联想到自己经历中有关鸟的种种镜头,丰富了描写的内容,增加了文章的厚度。10第段和第段用了什么手法?在文中所起的作用是什么?(3分) 11作者着力写了鸟给人的喜悦和鸟的生活的悲苦,从这些描写中,你感悟到作者希望有怎样的社会和人生?(2分) 12“一群麻雀挤在檐下的烟突旁边取暖”,看到街边上呆在上了棉罩的笼子里的鸟正安闲地“饮啄”,麻雀们会怎样想?请试着根据本文作者的观点写一段麻雀的心理活动。(3分,50字以内) (三)填写下列名篇名句中的空缺(任选5空)。(5分)13(1)千呼万唤始出来, 。(白居易琵琶行)(2)霓裳一曲千峰上, 。(杜牧过华清宫)(3) ,泉涓涓而始流。(陶渊明归去来兮辞)(

16、4)不畏浮云遮望眼, 。(王安石登飞来峰)(5) ,月是故乡明。(杜甫月夜忆舍弟)(6)生当作人杰, 。(李清照夏日绝句)(7)大勇若怯, 。(苏轼贺欧阳修改仕启)(四)阅读下面的一首唐诗,完成第1416题。(8分)感遇十二首(其一)张九龄兰叶春葳蕤,桂华秋皎洁,欣欣此生意,自尔为佳节。谁知林栖者,闻风坐相悦。草木有本心,何求美人折?14诗的开始用整齐的对偶句,突出两种高雅植物的特点:(2分)兰 ,桂 。15诗的前四句写兰与桂,不见一个人影,但第五句用“谁知”一转,引出居于山林中的“林栖者”,“林栖者”指的是什么人?(2分) 16诗篇在表现形式上以 的艺术手法抒发了情感,并且卒章显志。“草木有

17、本心,何求美人折”的寓意是什么?(4分) (五)阅读下文,完成第1721题。(17分)鲍勋字叔业,泰山平阳人也,建安十七年,太祖辟勋丞相掾。二十二年,立太子,以勋为中庶子,出为魏郡西部都尉。太子郭夫人弟为曲周县吏,断盗官布,法应弃市。太子数手书为之请罪,勋不敢擅纵,具列上。勋前在东宫,守正不挠,太子固不能悦,及重此事,恚望滋甚。会郡界休兵有失期者,密敕中尉奏免勋官,久之,拜侍御史。文帝受禅,勋每陈“今之所急,唯在军农,宽惠百姓。台榭苑园,宜以为后。”文帝将出游猎,勋停车上疏。文帝手毁其表而兢行猎,中道顿息,问侍臣曰:“猎之为乐,何如八音也?”侍中刘晔对曰:“猎胜于乐。”勋因奏:“刘晔佞谀不忠,

18、阿顺陛下过戏之言。请有司议罪以清皇朝。”帝怒作色,罢还,即出勋为右中郎将。黄初四年,尚书令陈群等并举勋为御史中丞。帝不得已而用之,百僚严惮,罔不肃然。六年秋,帝欲征吴,勋面谏。帝益忿之,左迁勋为治书执法。帝从寿春还,屯陈留郡界。太守孙邕见,出过勋。时营垒未成,但立标埒(注:标记),邕邪行不从正道,军营令史刘曜欲推之,勋以堑垒未成,解止不举。大军还洛阳,曜有罪,勋奏绌遣,而曜密表勋私解邕事。诏曰:“勋指鹿为马,收付廷尉。”廷尉法议:“正刑五岁。”三官驳:“依律罚金二斤。”帝大怒曰:“勋无活分,而汝等敢纵之!”太尉钟鲧等并求请勋罪。帝不许,遂诛勋。勋内行既修,廉而能施,死之日,家无余财。后二旬,文

19、帝亦崩,莫不为勋叹恨。17写出下列加点词在句子中的意思(4分)(1)太子数手书为之请罪 书: (2)恚望滋甚 恚望: (3)刘晔佞谀不忠 佞谀: (4)勋奏绌遣 绌: 18下列各组句子中加点词的意义的用法,不相同的一项是()(2分)A今之所急,唯在军农 衣食所安,弗敢专也,必以分人B文帝手毁其表而兢行猎 后哀之而不鉴之C请有司议罪以清皇朝 诚宜开张圣听,以光先帝遗德D太子数手书为之请罪 文帝亦崩,莫不为勋叹恨19将下列句子译成现代汉语(6分)(1)文帝手毁其表而兢行猎。译文: (2)勋无活分,而汝等敢纵之!译文: (3)莫不为勋叹恨。译文: 20根据文中信息,概括出鲍勋性格特点:(2分) 21

20、鲍勋罪不及诛,却最终被诛杀,原因是多方面的,请予以分析(3分) (六)阅读下文,完成第2226题。(12分)有道之士固骄人主,人主之不肖者亦骄有道之士,日以相骄,奚时相得?若儒、墨之议与齐、荆之服矣。贤主则不然,士虽骄之,而己愈礼之,士安得不归之?士所归,天下从之,为帝。帝也者,天下之适也;王也者,天下之往也。得道之人,贵为天子而不骄倨,富有天下而不骋夸,卑为布衣而不瘁摄,贫无衣食而不忧慑,恳乎其诚自有也,觉乎其不疑有以也,桀乎其必不渝移也,循乎其与阴阳化也,匆匆乎其心之坚固也,空空乎其不为巧故也,迷乎其志气之远也,昏乎其深而不测也,确乎其节之不庳也,就就乎其不肯自是,鹄乎其羞用智虑也,假乎其

21、轻俗诽誉也。以天为法,以德为行,以道为宗。与物变化而无所终穷,精充天地而不竭,神覆宇宙而无望,莫知其始,莫知其终,莫知其门,莫知其端,莫知其源,其大无外,其小无内,此之谓至贵。士有若此者,五帝弗得而友,三王弗得而师,去其帝王之色,则近可得之矣。(吕氏春秋下贤)22下列对“人主之不肖者亦骄有道之士”句意思理解正确的一项是( )(3分)A、主人也不屑于傲视那些有道的士人;B、长得不像君主的人也傲视有道的士人;C、不贤明的君主也傲视有道的士人;D、君主中不贤明的也和有道的士人一样傲慢。23在作者看来,君主要成为帝王,对待“有道之士”应“ ”;因为 (3分)。24在作者看来,“有道之士固骄人主”,但他

22、们的处事原则是: (2分)(用原文回答)25本文的主旨可以用一个成语概括为 ,这是从一个贤明的君王角度来说的。基于今天的“人本思想”,你如何评价这种主张?(4分) 二 70分26.作文请以“试试看”为题写一篇不少于800字的文章。不要写成诗歌。不得透露个人信息。高三语文模拟试题答题卷(考试时间150分钟,试卷满分150分)题号一 (80分)二、写作总分(一)(二)(三)(四)(五)(六)分值21分17分5分8分17分12分70分150得分一 (80分)(一)(共21分)1 “秘密”指得是 (2分)2这句话中套用了宋代词人 创作的词 中的句子。(2分)3不符合文意的两项是( )(4分)4(6分)

23、 5(3分) 6(4分,80字以内) (二)(共17分)7意思是说: 。(3分)8(2分) 9表述不当的的两项是(4分)( )10(3分) 11(2分) 12(3分,50字以内) 请在黑色矩形框内答题,超出黑色矩形边框的答题一律无效(三)(任选5空,共5分)13.(1)千呼万唤始出来, 。(白居易琵琶行) (2)霓裳一曲千峰上, 。(杜牧过华清宫)(3) ,泉涓涓而始流。(陶渊明归去来兮辞)(4)不畏浮云遮望眼, 。(王安石登飞来峰)(5) ,月是故乡明。(杜甫月夜忆舍弟)(6)生当作人杰, 。(李清照夏日绝句)(7)大勇若怯, 。(苏轼贺欧阳修改仕启)(四)(共8分)14(2分)兰 ,桂 。

24、15“林栖者”指的是什么人?(2分) 16诗篇在表现形式上以 的艺术手法抒发了情感, “草木有本心,何求美人折”的寓意是 (4分) (五)(共17分)17 (4分)(1)书: (2)恚望: (3)佞谀: (4)绌: 18加点词的意义的用法,不相同的一项是()(2分)19(6分)(1)译文: (2)译文: (3)译文: 20鲍勋性格特点:(2分) 21(3分) (六)(共12分)22、意思理解正确的一项是( )(3分) 23对待“有道之士”应“ ”;因为 (3分)。24他们的处事原则是: (2分)(用原文回答)25本文的主旨可以用一个成语概括为 ,这是从一个贤明的君王角度来说的。基于今天的“人本

25、思想”,你如何评价这种主张?(4分) 请在黑色矩形框内答题,超出黑色矩形边框的答题一律无效得分评卷人 二 (70分)26.作文:请以“试试看”为题,写一篇不少于800字的文章,不要写成诗歌,不得透露个人信息。请在黑色矩形框内答题,超出黑色矩形边框的答题一律无效600800请在黑色矩形框内答题,超出黑色矩形边框的答题一律无效高三语文模拟试题参考答案(一)1指的是瓷器中蕴含的不为一般人留意的民族文化含义。(2分)2柳永(1分) 雨霖铃(1分)(注意只是套用,因为它与原来的句子顺序不同)3BE(4分)(B项中心理感受上的“忽略不计”并不意味着认识上的粗心大意;E项中“冰裂纹路”恰恰是自然天成的杰作,

26、并没有导致作品的失败)4前一句话从瓷销售的方向推断,(1分)如果瓷器的釉色到不了国人的心里去,一般就无法在国内销售,外销的可能自然很大,所以语气要肯定些。(1分)后一句话是从瓷的制作来推断,(1分)因为形制的别扭也不能排除是国内简易瓷作坊的劣质产品,所以推断是“东洋瓷”的语气就不能太肯定。(1分)这样的推断反映了作者实事求是的科学态度。这两句话从反面说明了正宗中国瓷的独特性(1分),因而进一步验证了全文的说明主旨(1分)5主要从瓷的形制和色釉两个方面说明,(2分)最主要使用了举例子的说明方法。(1分)6提示:中国瓷的形式蕴含了中国人独特的生活追求和审美理想,能够从这两方面回答的给2分,能够有一

27、定的分析表述的,给3分,语言流畅的给满分。(二)7.意思是说笼中鸟因失去自由已经没有了作为鸟的生命存在的价值。(1分)它的痛苦就在于等待死亡,(1分)他的仅有的快乐也就在于还没有死亡。(1分)8.因为单纯欣赏鸟的声音和形体,就会涌现喜爱之情(1分),而一旦联系起生活体验和个人好恶,对于鸟的感情就会复杂起来。(1分)9. BC(4分)(B项“爱所有的鸟”,C项“博爱”都不当)10. 这两段用了反衬手法,(1分)其作用是:用笼中鸟、寒鸦和鸱枭来反衬生活在自由的天地中那些好鸟的可爱,(1分)同时突出地表达了作者不满于像囚禁似的笼中养鸟的做法。(1分)11. 作者希望建立自由、平等、幸福、美好、没有强

28、权、没有欺压、没有贫困的社会,(1分)希望有个能够自由地发展个性和才能的人生。(1分)12.略(3分)(三)13(1)犹抱琵琶半遮面。(2)舞破中原始下来。(3)木欣欣以向荣。(4)自缘身在最高层。(5)露从今夜白。(6)死亦为鬼雄。(7)大智若愚。(任选五空,每空1分)(四)14兰草迎春,生机勃勃;(1分)桂花在秋,洁净清雅。(1分)15指的是那些引兰桂风致为同调的隐逸之士,(1分)他们爱慕美好事物,追求美好品格和理想。(1分)16比兴(1分)。兰逢春而葳蕤,桂遇秋而皎洁,这是它们的本性,并非为了博得美人的折取和欣赏。(1分)诗人以此比喻贤人君子的洁身自好,进德修业,也只是尽他作为一个人的本

29、分,(1分)而并非借此来博得外界的称誉提拔,以求富贵利达(1分)。(五)17(1)书:写书信 (2)恚望:怨恨(3)佞谀:巧言谄媚 (4)绌:通“黜”,罢免(每题1分)18B(A“所”用在动词之前,与其后面的动词构成名词性短语。B“而”前者作连词,表顺承或递进关系,后者作连词,表转折关系。C“以”作连词,相当于“用来”。D“为”作介词,相当于“替”。)19(1)文帝亲手撕毁他的奏章,仍然专心打猎。(2)鲍勋没有活的名分,可是你们竟敢放纵他!(3)没有谁不为鲍勋叹息遗憾的。(每题2分)20守正不挠,(1分)忠贞直谏(1分)21表面原因是鲍勋遭受小人谗言陷害获罪;(1分)根本原因是封建社会是人治社

30、会,皇上的权威高于法律(1分)鲍勋屡次直言劝谏,触怒皇上,所以皇上可以不顾法条,不顾大臣意见,借机诛杀他。(1分)【译文】鲍勋字叔业,泰山平阳人,建安十七年,太祖征召鲍勋为丞相掾。建安二十二年,立太子时,封鲍勋为中庶子,外出担任魏郡西部都尉。太子郭夫人的弟弟担任曲周县吏时,抢劫官布,按照法律应处“弃市”之刑。太子多次亲手给鲍勋写信替郭夫人的弟弟求情,鲍勋不敢自作主张放纵罪犯,将全部罪状呈朝廷论处。鲍勋以前在东宫任职时,坚持正义不屈不挠,太子本来就不喜欢他,等到加上这件事,怨恨更加厉害。正好鲍勋管辖区士兵休整有误期的,太子就暗中令中尉秉奏罢免鲍勋的官职,过了很长时间,授鲍勋为侍御史。文帝即位后,

31、鲍勋常常上奏“如今最要紧的,只是军事农事,宽待百姓,使百姓得到恩惠。宫殿园林,应该把它放在后面。”文帝准备外出打猎,鲍勋使车马停下来呈上奏章。文帝亲手撕毁他的奏章,仍然专心打猎,中途休息时,文帝问身边的大臣说:“打猎的乐趣,同欣赏音乐相比,哪一种快乐?”侍中刘晔回答说:“打猎超过音乐。”鲍勋趁机秉奏:“刘晔巧言谄媚为人不忠,这是阿谀奉承陛下的过分虚假的言论。请让有关部门论罪以使朝廷清明太平。”文帝愤怒得变了脸色,打猎结束回朝后,就外放鲍勋为右中郎将。黄初四年,尚书令陈群等大臣一同举荐鲍勋担任御史中丞。文帝不得已而任用他,百官既尊敬又害怕,没有不表现出恭敬的样子。黄初六年秋,文帝想征伐吴国,鲍勋

32、当面强谏。文帝更加恨他,贬鲍勋为治书执法。文帝从寿春回来,驻扎在陈留郡地。太守孙邕进见文帝后,出来拜访鲍勋。当时军营墙壁还没有完成,只立了标记,孙邕绕道而不走正路,军营令史刘曜要论处他,鲍勋因护城河和城墙没有完成,解除了对孙邕的论处,也没有向上级举报。大军回到洛阳时,刘曜犯了罪,鲍勋秉奏罢免刘曜官职,刘曜却暗中奏表鲍勋私自解除对孙邕的论处一事。文帝下诏书说:“鲍勋指鹿为马,逮捕起来交给廷尉治罪。”廷尉依法定罪:“判罪五年。”三官反驳说:“按照法律罚二斤黄金。”文帝非常生气地说:“鲍勋没有活的名分,可是你们竟敢纵容他!”太尉钟鲧等大臣一同为鲍勋求情减罪。文帝不答应,于是杀了鲍勋。鲍勋修性养德,廉

33、洁好施,死的时候,家里没有多余的财产。鲍勋死后二十多天,文帝也死了,没有谁不为鲍勋叹息遗憾的。(六)22C(3分) 23“礼之”(1分);“士所归,天下从之,为帝”或者:士人所归附的君主,天下的人也会顺从,他就可以成为帝王(2分)24以天为法,以德为行,以道为宗。(2分)25礼贤下士(1分)。依据今天的“人本思想”,全社会人都是平等的,在法律面前享有同等的公民权利。(1分)古代的“礼贤下士”固然有尊重知识分子的积极一面(1分),但其逻辑的前提仍然是帝王至尊至贵,是典型的等级思想,所以不可取(1分)。【译文】有道的士人本来就傲视君主,不贤明的君主也傲视有道的士人。他们天天这样互相傲视,什么时候才

34、能相投呢?这就像儒家墨家思想不同,齐国楚国衣服不同,各是己而非人的情况一样。贤明的君主就不是这样。有道的士人虽然傲视自己,而自己对他却更加以礼相待。这样,士人怎么会不归附呢?士人所归附的君主,天下的人也会顺从,他就可以成为帝王。所谓帝,就是天下的人都来亲附;所谓王,就是天下的人都来归服。得道的人,即使贵为天子也不会骄横傲慢,即使富有天下也不会放纵自夸,即使卑为普通百姓也不会感到失意屈辱,即使贫困到无衣无食也不会忧愁恐惧。他诚恳坦荡,胸有大志;他明觉事理,遇事不疑;他卓尔不群,从不动摇;他遵循法则,随着阴阳一起变化;他坦白直率,意志坚定;他忠厚淳朴,不作诈伪之事;他志向远大,高远无边;他思想深邃

35、,深不可测;他刚毅坚强,节操高尚;他做事谨慎,不肯自以为是;他光明正大,耻于运用智巧;他胸襟宽广,轻视世俗的诽谤和赞誉。他以天为法则,以德为品行,以道为根本。他随万物变化而无所终极。他的精气充满天地而不衰竭,他的精神覆盖宇宙而没有边界。他所拥有的道,没有谁知道它何时开始,没有谁知道它何时终结,没有谁知道它的门径在哪儿,没有谁知道它的开端在哪儿,没有谁知道它的来源是什么。道大至无所不包,小至微乎其微。这就是最珍贵的东西。士人如果有持此大道的,五帝也得不到他们当朋友,三王也得不到他们当老师。如果能够去掉帝王的尊贵神态,那就差不多能够和他们交朋友、以他们为老师了。二、作文评分标准参见上海市2007年高考作文评分标准。

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