1、上一页返回首页下一页高三一轮总复习第二节 考点分解 思维建模洞悉高频考点，快速强技提能上一页返回首页下一页高三一轮总复习题型 1 填空题 上一页返回首页下一页高三一轮总复习明常识填空题分三种情况：一是名句默写类。即在理解题目材料所提供句子意思的基础上，联系平时所学知识，选取与题目材料意思相同或相近的句子。二是成语提炼类。即在理解题目材料内容的基础上，找出能概括题目材料内容的成语。三是观点填空类。此类题一般提供多则材料，要求考生分析概括出这几则材料所共同体现的思想观点。上一页返回首页下一页高三一轮总复习熟技巧回答传统文化经典筛选(填空)题的“2 注意”1注意填空处前后语境命题人为了确保填空题答案
2、的唯一性，一般都会在填空处前后增设一些语言提示，这些语句不但是理解阅读材料的重要依据，也是推断填空内容的重要凭借。考生要通过对这些语句的语法和语义分析，帮助自己确定所填写的词语的词性和含义，然后再根据要求寻找对应词语。上一页返回首页下一页高三一轮总复习2注意填空题的形式限制多数填空题为了保证答案的不可争议，都会用引号明确地标示给考生，有的题目所填词语应来自原文；有的题目还会通过给出答题空格数的形式，进一步暗示考生所填写的词句字数。对于这些形式上的要求，考生要严格遵守，并以此作为自己筛选词语的重要标准。上一页返回首页下一页高三一轮总复习例 1(2015浙江卷)阅读下面的材料，完成后面题目。知言者
3、，尽心知性，于凡天下之言，无不有以究极其理，而识其是非得失之所以然也。浩然，盛大流行之貌。气，即所谓体之充者。本自浩然，失养故馁，惟孟子为善养之以复其初也。盖惟知言，则有以明夫道义，而于天下之事无所疑；养气，则有以配夫道义，而于天下之事无所惧，此其所以当大任而不动心也。(选自朱熹四书章句集注孟子集注)上一页返回首页下一页高三一轮总复习根据材料可以判断，朱熹这段话是对孟子中“我知言，我善养吾_”一句的注释。(2 分)【解题思维】第一步，明确题目要求，本题是考查传统文化经典中的名句默写，前后有默写要求。第二步，充分阅读材料，材料选自朱熹的四书章句集注孟子集注，由此可知，材料中的内容都是对孟子的注释
4、。这段话中很明显有对“浩然”和“气”的阐述，再结合课文，联系所积累的成语和名句知识可以想到这四字。【答案】浩然之气上一页返回首页下一页高三一轮总复习例 2(2013浙江卷)阅读下面的材料，完成后面题目。子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”(论语学而)子曰：“贫而无怨难，富而无骄易。”(论语宪问)箪食瓢饮，不改其乐；子路衣敝缊袍，与衣狐貉者立而不耻；皆所谓不耻 者。(宋真德秀西山读书记)补出上面材料的空缺部分。(2 分)上一页返回首页下一页高三一轮总复习【解题思维】第一步，理解材料所提供句子意思。这三则材料强调的观点是“贫而乐”“贫而无怨”和“富而好礼
5、”“富而无矣”。第二步，联系有关论语中的经典知识，确认空缺部分的内容。空缺部分所处的这段话是对颜回和子路的评价，说明这两个人都是对“恶衣恶食”不以为耻的人。【答案】颜子(颜回)恶衣恶食上一页返回首页下一页高三一轮总复习1阅读下面论语为政中的材料，完成后面题目。子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰无违。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼，死，葬之以礼，祭之以礼。”上一页返回首页下一页高三一轮总复习孟武伯问孝。
6、子曰：“父母唯其疾之忧。”从上述材料可以看到，同样是“问孝”，孔子给四个弟子的回答却是不同的，可以用一个成语_来概括孔子的教育特色。【解析】解答此题首先要理解材料内容，然后联系孔子的教育思想理论，最后利用成语知识分析出所含成语。【答案】因材施教上一页返回首页下一页高三一轮总复习【参考译文】子夏问什么是孝，孔子说：“(当子女的要尽到孝)，最不容易的就是对父母和颜悦色。仅仅是有了事情，儿女需要替父母去做，有了酒饭，让父母吃，难道能认为这样就可以算是孝了吗？”子游问什么是孝，孔子说：“如今所谓的孝，只是说能够赡养父母便足够了。然而，就是大马都能够得到饲养。如果不存心孝敬父母。那么赡养父母与饲养大马有
7、什么区别吗？”上一页返回首页下一页高三一轮总复习孟懿子问什么是孝，孔子说：“孝就是不要违背礼。”后来樊迟给孔子驾车，孔子告诉他：“孟孙问我什么是孝，我回答他说不要违背礼。”樊迟说：“不要违背礼是什么意思呢？”孔子说：“父母活着的时候，要按礼侍奉他们，父母去世后，要按礼埋葬他们，祭祀他们。”孟武伯向孔子问什么是孝。孔子说：“对于父母来说，要时时刻刻关心他们的健康状况。”上一页返回首页下一页高三一轮总复习2阅读下面的材料，完成后面题目。墨子之言：染于苍则苍，染于黄则黄。所入者变，其色亦变，五入必，而已则为五色矣。故染不可不慎也！西汉刘向说苑杂言中有言：与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，与恶人居
8、，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭。上面两则材料有异曲同工之妙，让人想到一句古语“_”。上一页返回首页下一页高三一轮总复习【解析】“染于苍则苍，染于黄则黄。所入者变，其色亦变，五入必，而已则为五色矣。故染不可不慎也”体现了文化对人的影响来自于特定的文化环境，故与“近朱者赤，近墨者黑”相似。【答案】近朱者赤，近墨者黑上一页返回首页下一页高三一轮总复习【参考译文】墨子说，他曾见人染丝而感叹说：“(丝)染了青颜料就变成青色，染了黄颜料就变成黄色。染料不同，丝的颜色也跟着变化，经过五次之后，就变为五种颜色了。所以染这件事是不可不谨慎的！”西汉的刘向在说苑杂言中说：和品德高尚的人交往，就好像进入了摆满芳香的芝兰花的房间，久而久之就闻不到兰花的香味了。和品行低劣的人交往，就像进入了卖臭咸鱼的店铺，久而久之就闻不到咸鱼的臭味了。
