1、四川省攀枝花市第十五中学校2020届高三语文上学期第12次周考试题、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成13题对未来人类文明将走向“命运共同体”的判断，既与马克思、恩格斯提出的文明交往理论有着内在的逻辑关联性，又是着眼于未来人类和平与发展所做出的时代新诠释，对人类普遍交往形成的价值共识进行了中国表达。其中所承载的文化意蕴可以具体从三个方面予以阐释：从本质上看，它是超越了种族中心主义叙事的全球观。不同国家利益、不同宗教信仰、不同意识形态、不同社会制度的分歧甚至对立亘古有之，与之相伴的则是各种种族中心主义的观念和行为。这种现念以自身文化的价值和理念为“
2、取景框”，以此评判文化优劣，并试图将自身价值强加于其他人群、组织、民族、共同体或文化形态。漫长的历史中，它从深层影响了各民族国家处理国际关系、地区关系的立论点。间接或直接导致了近代之后世界纷争和冲突不断，两次世界大战之后尤其是晚近以来，几乎成为偏见和曲解代名词的种族中心主义不断被反省，和平共处、有序竞争成为了国际秩序的主流，维护人类共同价值、以人类理性选择世界的未来，已经成为文明发展的诉求，人类命运共同体，内含着对民族国家和意识形态的超越、对“高下”“优劣”文化评判框架的超越、对种族中心主义叙事的超越，正是应时顺势而生的全球观。从特征上看，它是依托中国文化面向世界文明的文化哲学表达。面对人类的
3、全球性困境，长久以来，世界上很多有识之士已经意识到，“弱肉强食”的社会达尔文主义及“他者是敌手”的冷战思维，只能导致对抗、挑动战争，并不能给人类带来美好未来。只是，形成文化哲学意义上的，既能平衡民族利益又能深刻观照人类命运的理论，需要深厚的文化渊源和长久的历史经验做支撑。中国地域广阔，民族与宗教多元并存。在漫长的数千年文明史中，虽履险而能如夷、经百折而犹向前，始终保持着统一、和平发展的主基调。维持这种多元一体、差异相融文明格局的凝聚力，来自于中国哲学中“天人一体”的宇宙观、“天下一家”的世界观、“民胞物与”的人类观、“和而不同”的中道智慧，而其内含的“道法自然”“天下为公”“为政以德”“革故鼎
4、新”等理念，则为今天全球意义上的生态保护、社会治理、民族交往、道德建设等方面都提供了重要启示和方法论。从实践上看，它是具有自律性和非强制性的价值范导。基于中国文化精神的特征，决定了在实践和操作层面上，人类命运共同体是靠共识和自律来达成的。其本质和特征决定了它的约束力来自于人们对解决问题最优途径的认可，决定了它要依靠自律、反省、互相监督等软性方法来维系，而不是靠硬性手段贯彻执行。全球交往的历史证明，一旦用强制性手段推广“普遍性”的价值，就等于向一些强势文化提供了执行者和法官的角色，从而隐性地取消了各个文化传统之间对等的地位，使得霸权主义再度有可乘之机。人类命运共同体的实现途径总结起来即是，要建立
5、平等相待、互商互量的伙伴关系。营造公道正义、共建共享的安全格局，谋求开放创新、包容互惠的发展前景，促进和而不同、兼容并蓄的文明交流，构筑尊崇自然绿色发展的生态体系。这些都要靠各民族国家的协商、交流和自律来完成。（选自邹广文文化哲学视域下的人类命运共同体研究1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是 （3分）( )A. 人类命运共同体既具有文明交往理论的内在逻辑，又对和平和发展做出了时代新诠释。B. 种族中心主义观念直接或间接影响了各民族国家处理国际和地区关系，导致世界纷争不断。C. 人类命运共同体理论有文化渊源和历史经验做支撑，是能够深刻观照人类命运的理论。D. 中国文化精神的特征就是共
6、识和自律，所以人类命运共同体不能靠硬性手段贯彻执行。2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是 （3分）( )A. 文章本论部分分别从本质、特征和实践三个方面，采用并列式的论证结构，较为细致地阐释了人类命运共同体所承载的文化意蕴。B. 第二段以种族中心主义在历史上的负面影响和两次世界大战后人们对文明发展的诉求，论证了人类命运共同体理论超越种族中心主义叙事，具有全球观。C. 第三段将社会达尔文主义和冷战思维与中国的哲学观点进行对比，论证了人类命运共同体理论是依托中国文化面向世界文明的文化哲学表达。D. 末段以历史上霸权主义用强制手段推广“普遍性”价值的具体事例，从反面证明共识和自律对达成人类
7、命运共同体的重要性。3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是 （3分）( )A. 人类命运共同体立足于全球关系，更符合国际秩序的主流要求，满足文明发展的诉求。B. 中国哲学中的许多观点必将能够为今天人类命运共同体的建立提供思想和方法上的启迪。C. 人们认可了解决问题的最优途径，就会形成共识，自觉接受人类命运共同体的约束力。D. “普遍性”的价值需要普遍性的认可，人类命运共同体不能让强势文化做单一的评判者。（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成46题材料一：2019年底爆发的新型冠状病毒肺炎传播迅猛，被世界卫生组织定为“国际关注的突发公共卫生事件”。武汉宣布封城后，其
8、他省市陆续响应以控制人口流动。疫情防控部门希望不断总结经验以评估现有措施的有效性。2020年1月31日，国际知名医学期刊柳叶刀发表了香港科学家的一篇论文，论文采用传染病动力学中的SEIR模型做模拟。该模型将人群分为易感人群（Susceptible）、已被感染但无症状处于潜伏期的人群（Exposed）、已有症状但未被隔离的患病人群（Infectious）和康复人群（Recovered）。该模型将死亡人群归入康复人群。 传染病动力学SEIR模型该模型涉及的参数主要为可再生数R0、平均潜伏期时间DE、平均收治时间DI,后两种参数可从官方发布获得，而R0,即一名被感染者平均每天传染的人数，其值较难估计
9、。论文采用去年12月31日至今年1月28日的感染人数、境外（除香港）受感染人数及乘国际航班从武汉出境的人数，推得R0为2.68。据此预测武汉疫情的拐点在5月，并判断封城措施对缓解疫情作用不明显。我们认为，该论文采用SEIR模型与参数选取存在不合理性，主要理由是：境外确诊数据样本量较小，且使用飞机这一交通工具的人群在总人口中并非均匀分布，据此推算R0偏差较大；政府防控措施实施、升级，R0取值不应为定值；封城防控手段必须在参数设置中有所反映。我们研究的结论是：武汉封城举措对降低病毒感染人数意义重大；政府采取相关防疫措施以来，各省市病毒传染率均得到较好控制；对疑似感染者隔离观察是疫情防控的重要手段。
10、疫情不仅关乎健康，更影响到政治、经济、文化、教育等领域。疫情防控手段与社会各要素之间的平衡关系需要更复杂的计算模型来评测。如何在有效控疫与全社会利益之间找到平衡点，是一个大课题。（摘编自北京大学PKU VCL实验室拐点何时出现？这是北大面向新冠疫情的数据可视化分析与模拟预测）材料二：中国在抗疫，全球都在关注什么？分析8万多篇报道发现，外媒关注点集中在病毒本身、应对措施、防疫物资、经济影响等方面。其中，“中国重视” 一词的提及量在外媒报道中排名第二，仅次于“新病毒”，显示外媒对中国抗疫的决心和信心总体上是给予肯定的。而与“中国重视”同时出现的高频关联词是“措施”。中国采取了最全面、最严格的防控举
11、措，被世卫组织总干事谭德塞称为“设立了应对疫情的新标杆”。此外，不同地域媒体关注点各有侧重。亚洲较关注防控举措和海外确诊人群；欧洲更关注疫情发展趋势和对经济的影响；北美洲关注的是疫情防控及药物研发；南美洲关注潜在风险；非洲关注卫生系统和医疗救助；而大洋洲最关注疫情对外来游客出行的影响，这符合他们重视旅游业的态度。（摘编自央视新闻大数据揭秘“新冠肺炎”全球舆论关注 中国举措获肯定）材料三：武汉雷神山医院是座有1500张床位的大型医院，从接到建设命令到验收移交，仅用了13天。而几天前，有1000张床位的火神山医院的建造更是只用了 9天。世卫组织总干事评论说：“我一生中从未见过这样的动员。”箱式板房
12、组成的医院要运行靠的是信息化系统。安装大量IT设备，按传统方式至少要10天。中国电信利用云部署，12小时就完成火神山医院的信息系统建设，雷神山5G、医疗云等信息化服务也提前3天完工开通。（摘编自张妮火神山、雷神山医院如何极速建成）材料四：2月26日,外交部发言人主持例行记者会，部分内容如下。记者：据报道，联合国秘书长古特雷斯在访问世卫组织总部时称，中国人民为防控疫情作出了巨大牺牲，为全人类作出重大贡献。中方对此有何评论？发言人：我们高度赞赏古特雷斯秘书长的表态。新冠肺炎疫情是人类面对的共同挑战，需要国际社会携手应对。在这场战“疫”中，我们用中国速度为世界防疫争取宝贵时间，用中国实践为世界防疫树
13、立新的标杆。中方将积极加强国际合作，同有关国家分享防控经验，向其他国家提供力所能及的帮助，携手应对疫情，践行构建人类命运共同体理念。（摘编自环球时报联合国秘书长称中国人民为防控疫情作出了巨大牺牲 中方回应）4、下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（ ）A、建立SEIR模型的假设条件包括：病人一旦与易感者接触就具有一定的传染力。B、香港科学家对武汉封城措施作用的误判，主要是因为采用模型与参数选取不合理。C、运用SEIR模型评估，能科学地解决疫情防控手段与社会各要素之间的平衡问题。D、北大面向新冠疫情的数据可视化分析与模拟预测，可以为疫情防控提供有效参考。5、下列对材料相关内容
14、的概括和分析，不正确的一项是（3分）（ ）A、中国采取封城防控、社区隔离、对疑似患者隔离观察等控制人口流动的措施，都是为了降低疫情传播风险。B、依据目标人群的样本数据和分布状态，可以推算出可再生数R0的数值，从而准确统计被感染者的总量。C、全球媒体由于地缘关系和立足点的差异，关注疫情各有侧重，但对中国抗击疫情的努力总体给予肯定。D、新冠肺炎疫情是人类面对的共同挑战，需要国际社会达成共识，汇聚力量，积极应对，结成抗疫共同体。6、请结合材料，分析中国疫情防控举措得到国内外普遍肯定的原因。（6分）（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分） 阅读下面的文字，完成7-9题黑羊意大利卡尔维诺从前有个国家
15、，里面人人是贼。一到傍晚，他们手持万能钥匙和遮光灯笼出门，走到邻居家里行窃。破晓时分，他们提着偷来的东西回到家里，总能发现自己家也失窃了。他们就这样幸福地居住在一起。没有不幸的人，因为每个人都从别人家里偷东西，别人又再从别人家里偷，依次下去，直到最后一个人去第一个窃贼家行窃。该国贸易也就不可避免地是买方和卖方的双向欺骗。该国政府也是个向臣民行窃的犯罪机构，而臣民也仅对欺骗政府感兴趣。所以日子倒也平稳，没有富人和穷人。有一天到底是怎么回事没人知道总之是有个诚实人到了该国定居。到晚上，他没有携袋提灯地出门去偷，却待在家里抽烟读小说。贼来了，见灯亮着，就没进去。这样持续了有一段时间。该国的人感到有必
16、要向他挑明一下，纵使他想什么都不做地过日子，可他没理由妨碍别人干事。他天天晚上待在家里，这就意味着有一户人家第二天没了口粮。诚实人感到他无力反抗这样的逻辑。从此他也像他们一样，晚上出门，次日早晨回家，但他不行窃。他是诚实的。对此，你是无能为力的。他走到远处的桥上，看河水打桥下流过。每次回家，他都会发现家里失窃了。不到一星期，诚实人就发现自己已经一文不名了；他家徒四壁，没任何东西可吃。但这算不了什么，因为那是他自己的错；不，问题是他的行为使其他人很不安。因为他让别人偷走了他家的一切却不从别人那儿偷任何东西；这样总有人在黎明回家时，发现家里没被动过那本该是由诚实人进去行窃的。不久以后，那些没有被偷
17、过的人家发现他们比别的人家富了，就不想再行窃了。更糟的是，那些跑到诚实人家里去行窃的人，总发现里面空空如也，因此他们就变穷了。同时，富起来的那些人和诚实人一样，养成了晚上去桥上的习惯，他们也看河水打桥下流过。这样，事态就更混乱了，因为这意味着更多的人在变富，也有更多的人在变穷。现在，那些富人发现，如果他们天天去桥上，他们很快也会变穷的。他们就想：“我们雇那些穷的去替我们行窃吧。”他们签下合同，敲定了工资和如何分成。自然，他们依然是贼，依然互相欺骗。但形势表明，富人是越来越富，穷人是越来越穷。有些人富裕得已经根本无须亲自行窃或雇人行窃就可保持富有。但一旦他们停止行窃的话，他们就会变穷，因为穷人会
18、偷他们。因此他们又雇了穷人中的最穷者来帮助他们看守财富，以免遭穷人行窃，这就意味着要建立警察局和监狱。因此，在那诚实人出现后没几年，人们就不再谈什么偷盗或被偷盗了，而只说穷人和富人；但他们个个都还是贼。唯一诚实的只有开头的那个人，但他不久便死了，饿死的。7下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（ ）A本文运用夸张和隐喻手法描述的“偷盗国”的一切人与事，貌似荒诞，实则离我们的现实生活很近，是典型的寓言式小说。B标题“黑羊”在英文里有“败家子，败类，害群之马”之意，在小说里暗指诚实人，表达了作家对公众标准中的不合理性的无情鞭挞和深刻嘲弄。C小说里人人行窃和被窃，且“幸福地居
19、住在一起”，诚实人的“不行窃”却导致了这个国家的混乱，暗示我们社会的规则需要每个人自觉遵守，谁违反触犯，谁就会得到相应的惩罚。D小说里建立警察局和监狱的情节，反映了贫富差距让穷人铤而走险、富人欺压掠夺穷人的社会现实，揭示了文明社会华丽外衣下掩饰着的冷酷与罪恶。8文中“看河水打桥下流过”的细节出现了两次，有何作用？请结合作品简要分析。(6分)9虚构是小说的灵魂，在小说的虚构世界里，往往隐含着更深刻的真实。请结合文本内容，从“虚构”与“真实”的角度，谈谈你对这篇小说主旨的理解。(6分)二、古代诗文阅读（34分）（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）阅读下面的文言文,完成10-13题察罕，西域人也
20、。魁伟颖悟，博览强记，通诸国字书。奥鲁赤辟为理问，政事悉委裁决，且令诸子受学焉。从镇南王征安南，师次泸江。安南世子遣其叔父诣军门自陈无罪，王命察罕数其罪而责之，使者辞屈，世子举众逃去。从奥鲁赤移治江西。宁都民言：“某乡石上云气五色，有物焉，视之玉玺也。不以兵取，恐为居人所有。”众惑之。察罕曰：“妄也，是必构害仇家者。”核问之,果然。成宗大德四年，御史台奏佥湖南宪司事，中书省奏为武昌路治中。丞相哈剌哈孙曰：“察罕廉洁，固宜居风宪。然武昌大郡，非斯人不可治。”竟除武昌。广西妖贼高仙道以左道惑众，平民诖误者以数千计。既败，湖广行省命察罕与宪司杂治之，鞫得其情，议诛首恶数人，余悉纵遣，且焚其籍。众难之
21、，察罕曰：“吾独当其责，诸君无累。”以治最闻，擢河南省郎中。武宗崩，仁宗哀恸不已。察罕再拜启曰庶民修短尚云有数圣人天命夫岂偶然天下重器悬于殿下纵自苦如宗庙太后何仁宗辍泣曰：“曩者大丧，必命浮屠,何益？吾欲发府库以赈鳏寡孤独若何?”曰：“发政施仁，文王所以为圣。殿下行之幸甚。”拜中书参知政事，但总持纲维，不屑细务，识者谓得大臣体。初，察罕生于河中，其夜天气清肃，月白如昼。相者贺曰：“是儿必贵。”察罕天性孝友，田宅之在河中者，悉分与诸昆弟。昆弟贫来归者，复分与田宅奴婢，纵奴为民者甚众。故人多称长者。既致仕，优游八年，以寿终。（选自元史列传第二十四有删节）10、下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一
22、项是（3分）（ ）A、察罕再拜/启曰庶民/修短尚云有数/圣人天命/夫岂偶然天下/重器悬于殿下/纵自苦如宗庙/太后何/B、察罕再拜启曰/庶民修短尚云/有数圣人天命/夫岂偶然天下/重器悬于殿下/纵自苦/如宗庙太后何/C、察罕再拜启曰/庶民修短/尚云有数/圣人天命/夫岂偶然/天下重器悬于殿下/纵自苦/如宗庙太后何/D、察罕再拜/启曰庶民/修短尚云有数/圣人天命/夫岂偶然/天下重器悬/于殿下纵自苦/如宗庙太后何/11、下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（ ）A、丞相:是封建官僚机构中的最高官职，是秉承君主旨意管理全国政务的人。也称相国、宰相，简称“相”。B、擢:与“拔擢”“加”
23、“升”等均用于由低级到高级的升迁。如陈情表:“过蒙拔擢，宠命优渥。”C、崩:古代帝王之死曰“崩”，诸侯之死曰“薨”。班固崩薨曰：“崩薨纪於国何？以为 有尊卑之礼。”D、致仕：旧指交还官职，即退休。源于周代，汉以后形成制度，与“告老”“乞骸骨”“致事”等相类。12、下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）（ ）A、察罕明辨是非，善于察断。治理江西时，有百姓禀报发现“玉玺”一事，建议派人立即取回。但察罕制止了这种荒诞行为，认为是有人陷害仇家。B、察罕善于政理，多被举荐。御史台奏请其为湖南省宪司事，中书省奏举其为武昌路治中。但丞相哈剌哈孙认为察罕不适合为御史，最终任命他为武昌治中。C、
24、察罕为政宽容，敢于担当。在处理广西高仙道妖术惑众一案时，他审讯得知实情，议定诛杀首恶几人，其余的全部释放。众人反对他的处理方式，他表示愿意一人担责。D、察罕孝顺友爱，德行深厚。他在河中的田宅,都分给了众位兄弟；兄弟因贫穷来投奔的，又分给他们田宅奴婢;他还释放了许多奴婢为平民。13、把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）奥鲁赤辟为理问,政事悉委裁决，且令诸子受学焉。（5分）（2）但总持纲维,不屑细务，识者谓得大臣体。（5分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成1415题。漫 郎陈与义 漫郎功业大悠然，拄笏看山了十年。黑白半头明镜里，丹青千树恶风前。 星霜屡费
25、惊人句，天地元须使鬼钱。 踏破九州无一事，只今分付结跏禅。注漫郎：指唐代道家学者元结，借指放浪形骸不守世俗检束的文人。拄笏看山：比喻 在官有高致。元:本来。跏禅:佛教中修禅者的坐法。14、下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（3分）（ ）A、本诗首联借用典故，表达出自己做官十年间放浪形骸，不拘世俗的形象特点。B、颔联前句表面写透过镜子看到自己已双鬓斑白，实则暗示一事无成的无奈感慨。C、颈联前句用“星霜”写岁月变幻,用“惊人句”写诗人有才华,表现了诗人的自负。D、尾联将自己过去壮志难酬与现在只好坐跏修禅进行了对比,悲愤之情寓于其中。15、本诗揭露了当时现实的黑暗，试从正侧结合的角度并结合诗句内容简
26、要分析。（6分）(三)名篇名句默写(本题共l小题，6分)16补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）苏轼赤壁赋中描写明月初升的句子是“ ， ”。（2）韩愈的师说是写给少年李蟠的。文末所说的“ ”，点出李蟠的文章爱好，而“ ”，则说明了李蟠的儒学素养。（3）李煜虞美人（春花秋月何时了）中，春花秋月之外，“ ”也是勾起作者故国之思的景象；而“ ”则是作者无尽愁绪的形象描绘。三、语言文字运用（20分）阅读下面的文字，完成1719题。（本题共3小题，9分）猎鹰作为猛禽被崇拜为神鸟，在隋唐文献里 ，隋唐文学家笔下出现了大量吟诵鹰鹳的诗歌。唐代懿德太子李重润墓留存了胡人架鹰擎雕壁画。金乡县主墓里胡人骑马
27、狩猎俑中也有手持鹳隼者，都 地描绘了当时的皇家贵族的野猎生活。草原上胡人自古便有驯鹰、养鹰的传统，饲养猎鹰在当地是权威和财富的象征，具有浓厚的地域文化色彩。（ ），所以被认为是神鸟圣禽。猎鹰、驯鹰艺术在中国文化中有着重要影响，从汉唐至明清 。贵族王室对猎鹰 ，常常将猎鹰当作重要的家庭成员，对猎鹰有着非同寻常的爱护之情。唐人对鹰的喜爱超出其他朝代，所以唐诗中有关猎鹰的描述也颇多。在猎鹰身上凝聚着唐代贵族的激情风采和原始野性，唐代诗文中的猎鹰是唐代文学家对贵族生活的标志，这些了不起的艺术创造我们值得一睹其风采。17、依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（3分）（ ）A、俯拾即是 惟妙惟肖 历
28、久不衰 情有独钟B、目不暇接 历久不衰 历久弥新 情有独钟C、目不暇接 惟妙惟肖 历久不衰 顶礼膜拜D、俯拾即是 历久不衰 历久弥新 顶礼膜拜18、下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（3分）（ ）A、在宗教文化里，猎鹰可以与天神沟通，翱翔天空B、猎鹰翱翔天空，宗教文化里，可以与天神沟通C、在宗教文化里，猎鹰翱翔天空，可以与天神沟通D、猎鹰与天神沟通,可以翱翔天空，在宗教文化里19、文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（3分）（ ）A、唐代诗文中的猎鹰反映了唐代文学家对贵族生活的再现，这些了不起的艺术创造我们值得一睹其风采。B、唐代诗文中的猎鹰反映了唐代文学家对贵族生活的再现
29、，这些了不起的艺术创造值得我们一睹其风采。C、唐代诗文中的猎鹰是唐代文学家对贵族生活的再现,这些了不起的艺术创造我们值得一睹其风采。D、唐代诗文中的猎鹰是唐代文学家对贵族生活的再现,这些了不起的艺术创造值得我们一睹其风采。20、请对下面这段新闻报道的文字进行压缩。要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过70个字。（5分）北京时间2019年8月1日凌晨2点，美联储公布7月议息会议结果。一如市场预期，美联储本次降息25个基点，将联邦基金利率的目标范围调至2.00%2.25%。这是20072008年间美国为应对金融危机启动降息周期后，美联储十年多以来首次降息。美联储公布利率决议后，美股下跌，美元上涨，
30、人民币汇率下跌。全球多家央行跟进降息，中国央行暂未对美联储降息做出回应。美国此次降息的原因在于全球增长前景的不确定性和美国通胀的疲软。与6月份的会议声明相比，本次会议声明对于美国经济运行情况的描述基本相同，不过对于未来经济的展望措辞有些许变化。7月份的会议声明表示：“降息行动支持委员会的观点，即经济活动持续扩张、劳动力市场状况强劲、通胀率接近委员会设定的2%对称目标是最有可能的结果，但关于这一前景的不确定性依然存在。”6月份的会议声明称“这一前景的不确定性有所增加”。21、请根据下面的情境和图示完成题目。（本题共 2 个小题，共 6 分）假期，小明作为志愿者来到社区医院负责咨询引导工作。一位老
31、奶奶对社区医院正在推广的家庭医生签约服务心存疑惑，向小明咨询。小明对照流程图为老奶奶介绍了这项服务：“奶奶，这是一项便民措施，您必须尝试一下。如果您在医疗中心、服务站、社区等地与家庭医生签约， 。这种签约服务很有针对性， ，如对老年人、残疾人等重点人群着重保健；对高危人群会进行疾病筛查和定期干预；对一般人群也会电话咨询，进行健康宣教。另外，还可以根据您的需求提供按需服务，如预约门诊、家庭病床、中医治未病、医养结合、转诊服务等。您看，这种服务是不是让您甚感贴心呢？” (1)小明的表述中有两个使用不得体的词语，分别是 和 。 （2 分）(2)根据图示补充两处内容，要求表述完整、准确、连贯，一共不超
32、过 50 个字。（4 分） 四写作（60分）22.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）二战期间，美国空军降落伞的合格率为99.，从概率上说，每一千个跳伞的士兵中会有一个因为降落伞不合格而丧命。军方要求合格率要达到100，厂家负责人说我们已经尽全力了，99.9已是极限了。军方就改变了检查制度，每次交货前随机抽几个伞让厂家负责人亲自跳伞检测。从此降落伞的合格率每次都达到了100。德国有个现象，走在前面的人喜欢帮别人扶门。有人说德国民众天生素质就高，其实真正的原因是联邦德国成立后，政府制定了一套规则，比如德国有法律规定，关门时不小心把人撞了，你得无条件赔偿，还得帮人医治。随着时间的推移，这些良好
33、的行为就变成了习惯。要求：自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不泄露个人信息不少于800字。攀枝花市第十五中学2019-2020学年度（下）高三第12次周考语文答案1. C A项，“具有文明交往理论的内在逻辑”错误，依据第一段“对未来人类文明将走向命运共同体的判断，既与马克思、恩格斯提出的文明交往理论有着内在的逻辑关联性，又是着眼于未来人类和平与发展所做出的时代新诠释，对人类普遍交往形成的价值共识进行了中国表达”可知，原文说的是人类命运共同体“与马克思、恩格斯提出的文明交往理论有着内在的逻辑关联性”，故A项曲解文意。B项，“直接或向接影响了各民族国家处理国际和地区关系”错误，依据第二段“它
34、从深层影响了各民族国家处理国际关系、地区关系的立论点。间接或直接导致了近代之后世界纷争和冲突不断”可知，原文说的是“影响了各民族国家处理国际关系、地区关系的立论点”，而并未说种族中心主义观念“直接或间接影响了”国家处理国际关系。D项，“中国文化精神的特征就是共识和自律”错误，第四段说的是“基于中国文化精神的特征，决定了在实践和操作层面上，人类命运共同体是靠共识和自律来达成的”，故D项“中国文化精神的特征就是共识和自律”曲解原文。2. D D项，“末段以历史上霸权主义用强制手段推广普遍性价值的具体事例”错误，依据第四段“全球交往的历史证明，一旦用强制性手段推广普遍性的价值，就等于向一些强势文化提
35、供了执行者和法官的角色使得霸权主义再度有可乘之机”可知，原文只是假设“用强制性手段推广普遍性的价值”，而没有霸权主义用强制手段推广“普遍性”价值的具体事例。故D项于文无据。3. C C项，“认可了解决问题的最优途径，就会形成”错误，依据第四段“人类命运共同体是靠共识和自律来达成的。其本质和特征决定了它的约束力来自于人们对解决问题最优途径的认可，决定了它要依靠自律、反省、互相监督等软性方法来维系”可知，“认可了解决问题的最优途径”应该是“形成共识，自觉接受人类命运共同体的约束力”的必要条件，而不是充分条件，故C项中的“就”应改为“才”。4C C项，是对材料一第一、五段的理解和分析。第一段谈及“疫
36、情防控部门希望不断总结经验以评估现有措施的有效性。”可知，防控措施、手段首先要做到在保障健康方面有效。而第五段又说“疫情不仅关乎健康，更影响到政治、经济、文化、教育等领域”，关系到“防控手段与社会各要素之间的平衡关系”，“需要更复杂的计算模型来评测”。可见，运用 SEIR 模型，并不能科学地解决疫情防控手段与社会各要素之间的平衡问题。因此，C 项不正确。5B B项，是对材料一第三段和第四段的概括和分析。材料一第四段辐射第三段，述及北京大学团队研究认为香港科学家论文中依据的“境外确诊数据样本量较小，且使用飞机这一交通工具的人群在总人口中并非均匀分布，据此推算 R0 偏差较大。”可知，依据目标人群
37、的样本数据和分布状态，可以推算出可再生数 R0 的数值，但是如果目标人群的样本数据取值不当，人群分布状态不理想，那么，推算所得可再生数 R0（即一名被感染者平均每天传染的人数）的数值就不准确，就不可以作为统计被感染者总量的依据。再者，第四段还述及“政府防控措施实施、升级，R0 取值不应为定值”，可见，R0 取值有变数，准确统计被感染者总量，还需要将上述其他因素考虑在内。B 项转述不等值，推断也不成立。因此，B 项不正确。6政府重视，抗疫有决心有信心；制度优越，全民动员，防控措施高效有力；科研攻关，防控有实效；科技助力医疗设施建设，保障及时；中国经验为世界防疫争取了宝贵时间，设立了新标杆。（每点
38、 2 分，答对三点 6 分。意思对即可。其他答案，有理有据，酌情评分。 ）7、C(“暗示我们社会的规则需要每个人自觉遵守”理解错，该遵守的应是能激发和维护人性美和善的社会规则。)8、诚实人去桥上“看河水打桥下流过”是消磨时间，他无力反抗偷和被偷的荒诞逻辑，为给贼留行窃机会，只能离开家，表现他处境的尴尬无奈。富人去桥上“看河水打桥下流过”是消遣享受，变富后他们不再亲自行窃，表现了他们心情的轻松愉悦。引出下文富人更多更富，穷人更多更穷，富人雇人行窃和看守财富，建立警察局和监狱等情节，突出了主旨。(每一点2分，意思对即可)9、小说虚构了一个“人人是贼”的国度，所有人都靠偷与被偷幸福地生活在一起，一个
39、诚实人打破了这个规则，最后该国贫富分化，秩序重建，诚实人饿死。情节与人物离奇、荒诞，纯属子虚乌有。(2分)但它能引发我们对社会人生诸方面的思考与感悟，是更深刻的“真实”。如：从社会发展看，现代社会的形成，往往以牺牲某些不该牺牲的人的利益和生命为代价，从某种意义上说，这些牺牲是公众共谋的结果，如诚实人的死亡。从社会秩序看，在不正常的社会里，正常的会被视为不正常，不正常的反被视为正常。因此，文明社会需要公平、正义，法制健全，确保风清气正。从人性角度看，自私、占有、好逸恶劳是人之本能，社会规则能约束它，也能激发它。从人与社会的关系看，个体的作为也许能一定程度地影响局面，而挑战既定的社会规则也可能被社
40、会吞噬，因此，外圆内方不失为一种生存智慧。从人类文明的发展看，也可审视成文化上的冲突先进文化与腐朽落后文化的激烈较量，人类文明进化的历史充满了艰难曲折。(任答两点给4分，或者答出其中一点并结合文本分析有理给4分，其他感悟言之成理亦可)10、C（注意“曰夫”“如何”等词语）11、B（“加”是加封，在原来的官衔上加上某种荣衔，可享受某种特权）12、B（丞相哈剌哈孙认为察罕为官廉洁，固然应为御史；但武昌是大郡，非他不能治。最终任命他为武昌中）13、（ 1）奥鲁赤任命察罕为理问，政事全交给察罕裁决,并让自己的孩子们拜他为师。（辟,任命;委，委托、交给; 受学焉，到他这里求学，拜他为师。每处1分，句意连
41、贯2分）（2）（察罕）只是全面主持法度，不屑于琐碎的事务，有见识的人都说他符合大臣的举止。（但,只是;总持纲维，全面主持法度;得大臣体，符合大臣的举止。每处1分，句意连贯2分）参考译文】察罕是西域人。他体格魁伟，天资聪慧，博览群书，强于记忆，通晓多国文字。奥鲁赤任命察罕为理问，政事全交给察罕裁决，并让自己的孩子们拜他为师。（察罕）跟随镇南王征讨安南，大军驻扎在泸江。安南世子派遣他的叔父来到军营门前自陈无罪，镇南王命令察罕列举安南王的罪行并加以斥责，使者哑口无言，安南世子率众逃走。（察罕）跟随奥鲁赤调任治理江西。宁都的老百姓说：“某乡的石头上有五色云气，有一个东西在上面，仔细看是玉玺。不派士兵去
42、取回，恐怕被持有人占有。”众人疑惑。察罕说：“荒诞！这一定是陷害仇人的。” 审查询问，果然是这样。元成宗大德四年，御史台奏请任察罕为湖南宪司事，中书省则奏举他为武昌路治中。丞相哈剌哈孙说:“察罕为官廉洁，固然应为御史。但武昌是大郡，非此人不能治理。”最终任命（察罕）为武昌路治中。广西妖道高仙道用妖术迷惑民众，平民受他迷惑的达数千人。事情败露后，湖广行省命察罕与宪司一起处理。他审讯得知实情，议定诛杀首恶几人，其余的全部释放，并且焚烧了档案。众人指责他，察罕说：“我一人独自承担责任，你们不会受到连累。”在武昌路以治理卓著闻名，升为河南省郎。元武宗去世,元仁宗悲伤痛哭不已。察罕再拜禀告说:“百姓寿命
43、长短，尚且说有天数；圣人的天命,难道是偶然的吗？殿下您掌握着天下，即使让自己痛苦，那么怎么面对宗庙和太后呢？仁宗停止哭泣说：“以前国君去世，一定要修建寺庙，有什么用处呢？我想打开府库来赈济那些鳏寡孤独的人，怎么样呢?”察罕说：“推行政事, 施行仁政，这是文王成为圣主的原因。殿下这么做是（天下人的）极大幸运了。”任命（察罕）为中书参知政事, （察罕）只是全面主持法度，不屑于琐碎的事务，有见识的人都说他符合大臣的举止。当初，察罕出生在河中时，那夜天气晴朗，月白如昼。看相的人祝贺说:“这个孩子将来一定富贵。”察罕天性孝顺友爱,他在河中的田宅，都分给了众位兄弟。兄弟们因贫穷来投奔的，又分给他们田宅奴婢
44、，他释放许多奴婢为民。所以人们多称他是有德行的人。（察罕）退休后悠闲地过了八年，寿终正寝。14、C（“表现了诗人的自负”分析错误，这里主要是通过写自己有才华但难以实现来突出社会的黑暗，从而表达自己的愤慨之情）15、正面揭露现实的黑暗。如诗中用“天地元须使鬼钱”表明现实社会中唯利是图、见钱眼开的丑恶现实。侧面揭露现实的黑暗。如“拄笏看山了十年”“踏破九州无一事”两句诗，通过写自己为官十年却一事无成16、（1）月出于东山之上，徘徊于斗牛之间（2）好古文，六艺经传皆通习之（3）小楼昨夜又东风，恰似一江春水向东流（共6分，每空1分，错一字即该空不得分）17、A（俯拾即是:指低下头来随便捡一捡就到处都是
45、，形容十分多，又十分容易得到。目不暇接:形容东西太多，眼睛看不过来。这里指猎鹰作为猛禽被崇拜为神鸟，在隋唐文献里记载非常多，用“俯拾即是”。惟妙惟肖：形容描写或模仿得非常逼真传神。栩栩如生:指艺术形象非常逼真,如同活的一样。这里对象为皇家贵族的野猎生活，不是艺术形象，用“惟妙惟肖”。历久不衰:经过很长的时间不衰退。历久弥新:指经历长久的时间而更加鲜活，更加有活力，更显价值;或者是指一样东西不因时间而变旧，变腐，反而更加有活力，更显价值，比新的还要好。这里指猎鹰、驯鹰艺术经过很长的时间不衰退，用“历久不衰”。情有独钟：因对某人或某事物特别喜爱而感情专注。顶礼膜拜:比喻对人特别恭敬或极端崇拜。 “
46、顶礼膜拜”多用于贬义，用在这里对象、感情色彩不当，所以用“情有独钟”。18、C（A项，“翱翔天空”与下句“神鸟圣禽”衔接不紧密；B项,“猎鹰翱翔天空”与上句末尾“文化色彩”衔接不紧密；D项，“猎鹰与天神沟通”与上句末尾“文化色彩”衔接不紧密，“在宗教文化里”与下句“神鸟圣禽”衔接不紧密；C项,“宗教文化”与上句末尾“文化色彩”衔接紧密，“天神”与下句“神鸟圣禽”衔接紧密。）19、D（A项，结构混乱,“反映了的再现”句式杂糅;语序不当，“值得”应移到“我们”前面;B项，结构混乱, “反映了的再现”句式杂糅;C项，语序不当,“值得“应移到“我们”前面。）20、北京时间2019年8月1日；美联储十年
47、多以来首次降息；引起全球多家央行跟进降息；降息原因在于全球增长前景的不确定性和美国通胀的疲软。（写出一个关键信息给1分，写出两个给2分，写出三个给4分；句子简洁流畅给1分。意思对即可）【解析】解答此题，先划分语段的层次，找出每层的关键句，再对这些关键句进行压缩，字数必须控制在规定的范围之内。21、（1）必须甚感（2 分）（2）家庭医生就会为您进行健康评估，建立完善的健康档案，并提供签约服务。会根据不同人群的特点提供分类服务。（4 分，每句 2 分。超出字数扣 1 分）22、【解析】本题考查材料作文的写作能力。读懂材料是材料作文写作的重要前提。读懂材料必须全面把握材料和理解材料，不可从某一局部入
48、手，只抓住片言只语不放，否则容易跑题。要抓住材料中的关键词语或语句，深刻理解其本质意义。还要理清关系，切不可断章取义，执其一端，而要抓住重点。首先要透视文题的字面意义，即显性要求；然后再深入把握其内在的关系，即隐性要求。对显性要求要全面、完整地理解文字材料的内容；对隐性要求要明了文字材料的情感意向，即材料所指的人或事、现象或问题所表现出来的肯定或否定的态度。这是两则故事性比较强的作文材料。审题时可以采用由果溯因法来立意。第1则材料，为什么降落伞合格率达到了100%，由不可能变为可能。故事涉及到两类人物，军方和供货商，我们可以从这两方面进行思考。一是军方改变了降落伞的检查方式，从换位思考角度立意
49、。美国军方巧妙运用换位思维，让供货商体验伞兵，将降落伞合格率与厂商负责人的生命安全联系起来，使厂家改变了对待产品质量的态度，真正意识到产品质量高于一切，从而将提高降落伞的合格率落实在行动上，实现了100%合格率。二是规则意识，这种方式促使供货商在质量上狠下功夫，以对待自己生命的方式对待别人的生命。第二则材料，德国走在前面的人喜欢帮别人扶门的习惯养成也是因为“政府制定了一套规则”。综合两则材料，考生可以从“规则意识”“换位思考”等角度来进行立意。参考立意：（1）制度有利于维护道德。（2）规则反思（3）换位思考（4）制度与人性（5）只有规则和制度，才能让人性的阴暗无处发挥结构示例：“让规则制约人性
50、”，议论文文体。开篇简引材料，明确观点：只有规则参与其中，人才能更好地承担起主人翁职责，社会才能清明祥和。首先以“无以规矩，不成方圆。这句话世代相传，直至今日依然熠熠生辉，警醒世人”引领，从历史到当代分析规则的重要性，再论述忽视规则的危害，最后回扣开头和题目收束。【点睛】材料作文是命题者为写作者提供一定的材料(包括文字或其它的语言形式),要求写作者按照材料的内涵来立意作文写材料作文，最关键的是审题立意，给的材料本身包含着深刻道理,并成为写作者的立意指向,因此读懂材料就是写好作文的关键,审题其实就是审材料。一般来说,材料的文字表面并不难懂，问题在于是否能够准确地分析出材料所表达的深刻道理，继而确
51、定自己对这个道理的正确态度对材料的理解是多元的,因而构思立意也是多样的。材料作文的审题：第一步，读懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特点：单则材料要从整体上把握其主旨；多则材料应弄清它们的异同，从而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意义；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所谓抓住主旨（即材料的意向倾向和感情倾向）。第二步，选择角度，准确立意主旨单一的材料据材料立意即可。蕴涵丰富的材料，可从多角度立意，即发散思维多向立意。一般说来，一则材料至少可从肯定与否定两个角度审视：“一事多人”的材料，有几个“人”往往就有几个审视角度；“一事多因”的材料，有几个“因”往往就有几个审视角度。一个事件，针对其背景、
52、写作目的的不同，就产生了几个不同的审视角度。例文：让规则制约人性二战期间，为了使降落伞的质量百分之百的合格，美国军方要求随机抽检伞品，并由供货商亲自穿上，从飞机上跳下，立刻解决了降落伞的瓶颈难题。德国政府制定了一套规则，才使走在前面的人喜欢帮别人扶门成为习惯。只有规则参与其中，人才能更好地承担起主人翁职责，社会才能清明祥和。“无以规矩，不成方圆。”这句话世代相传，直至今日依然熠熠生辉，警醒世人。放眼历史，在历史的尘埃中有规则的影子。战国时期，秦穆公任用商鞅进行变法。面对新任的商鞅，民众的不信任之情溢于言表。商鞅便在大门处立下一根长木，并规定，凡能将长木抗进大门的人，赏金十两。直至赏金提至五十两
53、时，终于有一名壮丁扛起了长木，成功走进城门。商鞅按规定，赏赐他黄金五十两，更凭此举在百姓中树立了威信，推动新法的实施，最终使秦国成为战国七雄之一。“城门立木”，是商鞅对国人遵守规则的引导，从此有了商君在百姓心中的威信，奠定了大一统国家的基础。着眼当前，我们不难看到规则在现代生活中扮演的重要角色。车水马龙的繁华街道，正是因为交通规则，才秩序井然；书声朗朗的菁菁校园，是由于校规校纪的管理，才环境优美，秩序井然。“国有国法，家有家规”，小至家庭，大至国家，无一没有规则的存在。运动场上，我们会为运动员用拼搏的汗水赢得的奖牌而欢呼；同时，我们也鄙弃一切不通过正当规则赢得的胜利。平昌冬奥会上的短道速滑项目
54、，韩国运动员不顾规则，将中国选手推出赛道，引起舆论一片哗然。韩国选手的一推，不仅推开了规则，更推开了公平公正的比赛氛围。有了规则，才有了有序的生活、公平的竞争。然而，忽视规则，不遵守规则的不和谐音符时有发生。我们仍记得那起在武汉因小小争执而发生的惨案一名女子因坐公交车过站而与司机发生争吵，进而发展到与司机抢夺方向盘，导致公交车偏离行车道坠入河中。一车人鲜活的生命，就此终结。试问，若她能够冷静下来，按规定与司机协商，还会发生如此惨案吗？还有野生动物园中的猛虎伤人，再有频发的交通追尾事故，心中无规则，必将付出惨痛的代价。缺少规则意识，不仅是一个素养的缺失，更是对他人和自己生命的尊重。回望历史，放眼现实，“无以规矩，不成方圆”不仅是铮铮古训，更是安身立命的箴言。站在新时代的起点，我们更应该树立强烈的规则意识，让规则制约人性，做遵规守纪的新时代公民。
