1、李白(701762)字太白，号青莲居士“诗仙”梦游天姥吟留别梦游天姥吟留别哭晁卿衡哭晁卿衡丁都护歌丁都护歌越女词五首越女词五首(其三其三)梦游天姥吟留别李白是个有远大政治抱负的人，“安世济民”“功成身退”是他一生的愿望。天宝元年(公元742年)，李白经友人吴筠的推荐，被唐玄宗征召进京。他兴高采烈地来到了长安，认为实 现“济苍生”、“安社稷”的时机已经到来。但到了长安，得到的是翰林供奉，任了个侍御闲职，不能施展政治才干。当时的最高封建统治集团昏庸腐败，李白“粪土王侯”不甘趋炎附势，招致了权贵的谗毁，不到三年(公元744年)唐玄宗以“赐金还乡”为名，把他体面地赶出了京城长安。冷酷的现实粉碎了他不切
2、实际的幻想。李白在极度悲愤惆怅的心情下，离开了京城，重新继续他的漫游生活。天宝四年秋(公元745年)，他离家南下准备再游吴越时写下梦游天姥吟留别留赠给友人，借以排谴内心的悲愤，表现对黑暗现实的不满，对世俗权贵的蔑视，对理想世界的追求。梦游：说明内容的虚实。天姥：所梦内容。吟：古诗体式，多有悲愁慨叹之意，形式活泼，不拘一格，主要表现在诗句节奏的多变。也由诗人情绪决定。留别：说明本诗写作目的。另名别东鲁诸公或梦游天姥山别东鲁诸公题解题解:梦游天姥吟留别梦游天姥吟留别听朗读思考：从全诗看，哪些是写实，哪些是写虚（梦）？请找出诗歌中关键性的过渡性语句。由现实转入梦境：“我欲因之梦吴越”。由梦境转入现实
3、：“忽魂悸以魄动失向来之烟霞”。全诗的思路一、梦游之由（起）叙述二、梦游之景（观）描写三、梦游之吟（叹）议论、抒情梦中仙境写了哪些图景？用了哪些表现手法表现了仙境的什么特点？请完成下列表格。梦境画面特点手法梦到剡溪白天景象夜间景象神仙洞府清幽寂静壮美奇绝离奇险怪壮丽辉煌想象夸张赋梦中仙境象征作者梦中仙境象征作者追求的理想境界追求的理想境界。写仙。写仙境的美妙是为了境的美妙是为了反衬反衬现实的丑恶。写自己对神现实的丑恶。写自己对神仙世界的向往正是为了表明对黑暗现实的厌恶。仙世界的向往正是为了表明对黑暗现实的厌恶。也就是说，诗歌的前后是一致的，都是在写诗也就是说，诗歌的前后是一致的，都是在写诗人人
4、对自由生活的向往对自由生活的向往，只是诗歌的前半部分用，只是诗歌的前半部分用梦的形式曲折地表达出来，而后半部分诗人则梦的形式曲折地表达出来，而后半部分诗人则是直抒胸臆，直接唱出：是直抒胸臆，直接唱出：“且放白鹿青崖间，且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能推眉折腰事权贵，使我须行即骑访名山。安能推眉折腰事权贵，使我不得开心颜！不得开心颜！”（不满现实，不趋炎附势，蔑不满现实，不趋炎附势，蔑视权贵，傲岸不屈视权贵，傲岸不屈）梦境解读梦境解读11作者为什么要花如此多的笔墨来描写梦境呢？作者为什么要花如此多的笔墨来描写梦境呢？对表现主题有什么作用？对表现主题有什么作用？隐喻了自己的一段生活经历，就是对
5、他 42岁入朝为官的两年多生活的经历。这是对自己从年轻时代就开始了的“愿为辅弼”的政治理想幻灭的一个概括。梦境解读梦境解读22 秋浦歌白发三千丈，缘愁似个长?不知明镜里，何处得秋霜!夜宿山寺危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人。将进酒(节选)君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。望庐山瀑布日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。天天台台四四万万八八千千丈丈，对对此此欲欲倒倒东东南南倾倾。夸张手法鉴赏全诗 齐读第一节 既然题为“梦游天姥”，为何开篇要“谈瀛洲”？“烟涛微茫”的瀛洲与“云霞明灭”的天姥同样神秘而又美妙。然而瀛洲
6、的“信难求”让人怯步，而天姥的“或可睹”则成了一种强烈的诱惑。如此以瀛洲陪衬天姥，以虚衬实，不仅给天姥山蒙上了一层神秘美妙的面纱，而且勾起了作者神游天姥的念头。除了瀛洲外，此段中还提到了哪些山？有何作用？还提到了五岳、赤城和天台，从而衬托了天姥的雄峻巍峨，进一步勾起了作者神游天姥的强烈愿望。学生齐读“洞中仙乐”部分，然后用散文化的语言进行描绘。电闪雷鸣，山峰崩塌。仙洞的石门，訇地一声从中间打开了。仙府的天空浩瀚无边，看不到尽头，日月的光辉照耀着金银砌成的宫阙，以彩虹作衣裳啊以轻风为骏马，云里的神仙啊接二连三地下来。老虎弹着琴瑟啊鸾鸟驾着车，仙人多得像麻一样数也数不清，多么其乐融融的场面啊。正当
7、梦入高潮时，作者却“忽魂悸以魄动，怳惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。”梦境突然地消失了，面对现实，作者禁不住长嗟短叹，作者感叹了些什么呢”谈谈你对这些感叹的理解。“世间行乐亦如此，古来万事东流水”是作者在当时社会里陷入重重矛盾后无可奈何的自我解脱，表现对人生的伤感情绪和逃避现实的态度，反映了作者的消极面。“别君去兮何时还?且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”是诗人向东鲁诸公表示决心，与当时的恶势力势不两立，决不妥协。最后一句是“诗眼”，“卒章显志”，显示了诗人的反抗精神，表现李白追求个性自由、蔑视权贵的傲岸性格和豪迈气概。进步性：反映诗人傲视权贵、渴望自由的精神。写神仙世界的美丽，反衬出现
8、实世界的丑恶，表明对现实、对权贵的的憎恶。写幻想是为“不事权贵”的立场服务。局限性：流露出了人生如梦幻，行乐须及时的消极避世思想。如“世间行乐亦如此，古来万事东流水。鉴赏名句“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”哪能够低头弯腰伺候那些有权有势的人，使得我整天不愉快呢!从这里可以看出诗人的思想是曲折复杂的，但是它的主要方面是积极的，富有反抗精神的。是诗中的思想精华。这铿锵有力的十六个字，是诗人思想和个性的体现，表达了诗人宁愿寄情山水，也决不向权贵屈服，也决不取悦于世而苟且偷生，充分显示了诗人的反抗精神和豪迈气概。这正是本诗的主题所在。海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。越人语天姥，云霞明灭或可睹。信语或
9、确实谈到、说起。有时瀛洲天姥山虚实陪衬天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。赤城：山名，在现在浙江天台北，因为山上赤石罗列，远看好像红色的城，所以叫赤城。拔：超出、超过天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。东南：名词作状语，向东南我欲因之梦吴越,一夜飞度镜湖月。湖月照我影,送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。一夜之间就飞过了洒满月光的镜湖。一夜之间就飞过了洒满月光的镜湖。点明了“梦游”。浪漫主义手法。清清的溪水荡漾，岸边的猿猴发出凄清的啼叫。脚著谢公屐，身登青云梯。谢公屐：南史谢灵运记载：谢灵运游山，必到幽深高峻的地方，他备有一种特制的木屐，屐底装有活动的齿；上山时去掉前齿，下山时去掉后齿。半壁见
10、海日，空中闻天鸡。1千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。千岩：万转：迷花：重叠的岩。山路弯曲不断。迷恋于花，被花迷住。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。栗：惊：使颤栗，形容词作使动词。使震惊，形容词作使动词。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。青青：澹澹：黑沉沉的。水波摇动的样子列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。名词作状语，在中间动词，打开中：开：霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。名词作动词，弹奏鼓：忽魂悸以魄动，怳惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。悸：嗟：心惊感叹世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还，且放白鹿青崖间，须
11、行即骑访名山。事：名词，事情事：名词，事情东：名词作状语，向东东：名词作状语，向东安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。留别。借“梦游天姥”抒发感慨，向东鲁朋友及自己人生过去告别，以诗明志。“梦游天姥”入梦之由梦游历程目睹仙境梦醒神伤临别寄语（8句）（16句）（10句）（4句）（7句）、构思奇特构思奇特。全诗以游仙为构思的出发点，。全诗以游仙为构思的出发点，借天姥山的高峻和有关传说，虚构出一个与黑借天姥山的高峻和有关传说，虚构出一个与黑暗的现实社会形成鲜明对照的神仙世界，以此暗的现实社会形成鲜明对照的神仙世界，以此表达诗人对自由、光明的渴望与追求，同时也表达诗人对自由、光明的渴望与追求，同时也写
12、出他不满现实、不趋炎附势、蔑视权贵的反写出他不满现实、不趋炎附势、蔑视权贵的反抗精神。抗精神。、想象丰富想象丰富。神话传说和对自然山川的真实神话传说和对自然山川的真实体验融合在一起，运用丰富的想象和大胆夸张，体验融合在一起，运用丰富的想象和大胆夸张，充分体现了李白诗歌的浪漫主义风格。充分体现了李白诗歌的浪漫主义风格。、语言灵活语言灵活，形式错落，富有节奏感，通俗，形式错落，富有节奏感，通俗平易，兼用长短句，打破了平易，兼用长短句，打破了“七言七言”的束缚。的束缚。艺术手法哭哭晁卿衡晁卿衡李白李白日本晁卿辞帝都，日本晁卿辞帝都，征帆一片绕蓬壶。征帆一片绕蓬壶。明月不归沉碧海，明月不归沉碧海，白云
13、愁色满苍梧。白云愁色满苍梧。赋比拟人直接点明人和事。直接点明人和事。飘泊远航，归途凶险。飘泊远航，归途凶险。暗喻晁衡遇难暗喻晁衡遇难愁云笼罩愁云笼罩，心情沉痛，心情沉痛寄哀情于景物，寄哀情于景物，借景物以抒哀情借景物以抒哀情表现诗人失去好友后的悲痛和两人超越国表现诗人失去好友后的悲痛和两人超越国别的真挚友情。别的真挚友情。云阳云阳上征上征去，两岸饶商贾。去，两岸饶商贾。吴牛喘月吴牛喘月时，拖船一何苦！时，拖船一何苦！水浊不可饮，壶浆半成土。水浊不可饮，壶浆半成土。一唱一唱都护歌都护歌，心摧泪如雨。，心摧泪如雨。万人凿磐石，无由达江浒。万人凿磐石，无由达江浒。君看石芒砀，掩泪悲千古。君看石芒砀，
14、掩泪悲千古。丁都护歌丁都护歌诗眼：怎样层层深入地表现怎样层层深入地表现纤夫之苦的？纤夫之苦的？1.1.与富商对照、时令与富商对照、时令衬托、细节表现、心衬托、细节表现、心理描写、夸张渲染。理描写、夸张渲染。处处以形象的画面来处处以形象的画面来具体展示纤夫之苦。具体展示纤夫之苦。2.2.本诗在描写上全用本诗在描写上全用白描白描写纤夫的悲苦，并寄予深切的同情。苦笔落惊秋雨，诗成泣鬼神笔落惊秋雨，诗成泣鬼神杜甫杜甫越女词越女词耶溪采莲女，耶溪采莲女，见客棹歌回。见客棹歌回。笑入荷花去，笑入荷花去，佯羞不出来。佯羞不出来。人物形象人物形象一群采莲姑娘，她们见有陌生一群采莲姑娘，她们见有陌生的客人过来，便唱着渔歌，掉的客人过来，便唱着渔歌，掉转船头，笑着躲进荷花丛里去，转船头，笑着躲进荷花丛里去，装着怕难为情就不出来了。装着怕难为情就不出来了。棹棹：摇船时还唱着歌，可见行：摇船时还唱着歌，可见行船之轻松欢快；船之轻松欢快；入入：“笑笑”着着划船钻入荷花里面，欲出不出，划船钻入荷花里面，欲出不出，越女形象，活泼可爱。越女形象，活泼可爱。“清水出芙蓉，天然去雕饰清水出芙蓉，天然去雕饰”语言特点语言特点
