1、 第1课夏、商、西周的政治制度跟踪检测|基础达标练|1商朝人崇拜各种鬼神，商王往往杀死大批战俘和奴婢来祭神。在商代，王是人，也是神。上述材料最能说明()A神灵主导着商朝的人事B祭祀神灵是生产力落后的结果C商王通过垄断神权来强化王权D商朝阶级矛盾比较尖锐解析：选C材料反映的是商朝统治者利用神权来巩固统治，看不出神主导商朝人的事，故A项错误；从材料看不出当时生产力落后的特点，故B项错误；从材料可以看出商朝的王是人也是神，体现了商王通过垄断神权来强化王权，故C项正确；从材料看不出阶级矛盾尖锐，故D项错误。2左传定公四年载：“昔武王克商，成王定之，选建明德，以藩屏周。”材料表明()A宗族关系是维系分封
2、制的纽带B周公成为天下的绝对大宗C智慧和品德是分封的重要依据D殷族获得与周族同等地位解析：选CA、D两项材料不能体现，均排除；宗法制下，大小宗是相对的，排除B项；材料“选建明德，以藩屏周”表明周初实施分封的主要目的是保卫周王朝，标准是智慧和品德，故C项正确。3周灭商之后，推行分封制，明确天子权力和诸侯义务，决定了王室和诸侯之间的内在联系。这说明分封制()A实现分封对象的多元化B加强了中央与地方的联系C使王室直接控制了地方D引发了诸侯间的权力争夺解析：选B周王室分封宗亲贵族和功臣的既定制度，辅之以明确天子权利和诸侯义务的周礼的约束，决定了王室和诸侯之间的内在关系，使中央王国对地方诸侯的纵向联系加
3、强，故B项正确；A项不符合题干主旨，排除；分封制下，国王对地方的控制是间接的，排除C项；D项在春秋时期才出现，排除。4学者李零在我们的中国一书中提出“西周的四合院”的研究视野，认为以西周为中心，东南西北被辐射地区相互交流，贵族通婚，形成了紧密的文化中心。该观点()A没有认识到分封制易造成地方割据B意在说明分封制促成中华民族形成C强调分封制之下存在着大一统因素D认为西周政治制度加强了中央集权解析：选C材料是从文化统一角度说明西周分封制特点，故A项排除；中华民族形成与材料信息不符合，故B项排除；材料“以西周为中心，东南西北被辐射地区相互交流，贵族通婚，形成了紧密的文化中心”说明西周时期存在大一统因
4、素，故C项正确；分封制度下很难实现权力的高度集中，故D项排除。5太史公自序载：“春秋之中，弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走，不得保其社稷者，不胜数。”材料所揭示的深层信息是()A分封制遭到破坏B诸侯弃国逃跑，井田制瓦解C诸侯国相互厮杀D争霸战争使诸侯国数目减少解析：选A由“弑君三十六，亡国五十二”可知，春秋时期分封宗法制遭到破坏，故A项正确；B项材料不能体现，排除；C、D两项都是表面现象，排除。6“家是最小国，国是千万家”。中国古代家国同构的共性，成为国人深层次的文化心理密码。这种现象与下列哪一制度相关()A宗法制B世袭制C分封制 D禅让制解析：选A宗法制有利于凝聚宗族，防止内部纷争，强化王权
5、，把“家”与“国”密切地结合在一起，国家可以看做是宗法家庭的扩大，故A项正确。7“宗法者，辨先祖宗庙昭穆亲疏之法也。”这说明“宗法”强调的是()A政治隶属 B血缘等级C尊奉服从 D分配继承解析：选B由“辨亲疏之法”可以看出，“宗法”强调血缘，区分等级，故A项错误，B项正确；血缘等级虽然是尊奉服从的重要依据，但并不能直接推出强调尊奉服从，故C项错误；血缘等级是分配继承的重要依据，但并不能推断出强调分配继承，故D项错误。8按西周宗法制的规定，下表中有资格继承周天子王位的是()周天子的妻妾周天子的儿子原配妻子A.四子(14岁)妾一B.长子(20岁)妾二C.二子(18岁)妾三D.三子(16岁)解析：选
6、A宗法制的主要特点是嫡长子继承制，据此可知“四子”有资格，故A项正确。B、C、D三项均不符合题干主旨，排除。9周礼规定：“以饮食之礼，亲宗族兄弟以飨燕(注：燕同宴)之礼，亲四方宾客。”这说明西周的礼仪制度()A具有区分贵族等级的功能B注重稳定社会秩序C强调生活良俗的教育D注重仁爱心地的培养解析：选B“以饮食之礼，亲宗族兄弟以飨燕(注：燕同宴)之礼，亲四方宾客”说明西周的礼仪制度注重稳定社会秩序，故B项正确；A、C、D三项在材料中均未体现，排除。10从维护统治的角度看，宗法分封的制度设计有其巧妙之处，但也有先天弊病。据下图，“先天弊病”是指()A代远情疏 B贵族专权C等级森严 D尊卑有秩解析：选
7、A宗法分封是指把土地和人民按血缘关系分封给家族成员，随着血缘关系的疏远，诸侯对分封者的离心势必也越强，成为分封者的威胁，这是宗法分封的先天弊病，故A项正确；贵族执政、层级严密、尊卑有秩都是分封制的特点，排除B、C、D三项。|能力提升练|11占卜在商朝占有重要地位，商王事无大小，都要占卜。到了西周，统治者认为天命是不可靠的，民心向背才是根本。这一变化()A适应了王权统治的需要B提高了下层民众的政治地位C确立了主权在民的思想D使王权摆脱了宗教神权控制解析：选A商朝弥漫着神权色彩，而商朝的灭亡使西周意识到“天命靡常”，看到了民众的力量，因此才会有早期的民本思想，借此巩固王权，故A项正确；西周维护奴隶
8、主贵族的地位，不会提升下层民众的政治地位，故B项错误；据材料“民心向背才是根本”可知是民本思想，而主权在民思想是指一个民主的政府必须把权力完全交到这个国家的全体公民手中，故C项错误；材料主要强调的是西周时期注重民众的力量借此巩固王权统治，而非强调摆脱宗教神权的控制，故D项错误。12西周通过逐级分封，编织起由中央向四方扩散的控制网络，打破了夏商时期众邦林立的状态，加强了周王室与各诸侯国的经济、文化联系。这说明，西周通过实行分封制()A形成“天下共主”格局B形成家天下的政治局面C对地方直接行使管理权D实现了王权的至高无上解析：选A在西周的分封制下，各个诸侯国必须承认周王的权威，并且还要承担各种义务
9、，通过这种隶属关系，周王确立了天下共主的地位，统治效果得到了加强，故A项正确；禹的儿子启确立了王位世袭制，“公天下”变为“家天下”，故B项错误；在分封制之下，西周贵族集团的等级序列是“周王诸侯卿大夫士”，周王通过诸侯来实现对地方的有效管理，并不是直接行使管理权，故C项错误；王权的至高无上是统治者将国家的各种权力集于一身，它是从秦朝开始的，故D项错误。13下图为2018年入选国家宝藏的两件青铜器商代皿天全方罍和西周大克鼎，它们分别是皿氏一族为祭祀父辈先人、大贵族克为祭祀祖父而铸造。以上文物信息反映出()A中国先民敬重宗室血脉之情B商周时期“家国一体”的特色C先秦时期礼乐等级制度盛行D分封制下周王
10、与诸侯的关系解析：选A由材料“它们分别是皿氏一族为祭祀父辈先人、大贵族克为祭祀祖父而铸造”可知，古人对宗法血缘的敬重之情，故A项正确；其他三项在材料中均未体现，排除。14左传昭公七年载：“天有十日，人有十等。下所以事上，上所以共神也。故王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皂。”材料反映我国古代早期政治制度的基本特点是()A神权与王权相结合B“国”与“家”相结合C实行嫡长子继承制D实行严格的等级制度解析：选D材料中“人有十等”“王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皂”体现了等级关系，故选D项；A项在材料中没有体现；B、C两项是宗法制的特点，排除。15阅读材料，回答问题。材料一：除了军事与经济资源的互为挹
11、注，这些封君与周王室之间，也依仗宗族纽带，用祖先崇拜的繁缛礼仪，以朝贡、觐见、馈赠、通婚、封赏不断加强亲戚之间的关系。亲缘网络的伦理要求，是敦睦亲戚的孝道。于是，周人统治的机制，取得了道德的意义。许倬云万古江河：中国历史文化的转折与开展材料二：我将我享(祭献)，维羊维牛，维天其右(保佑)之。仪式刑(效法)文王之典，日靖四方。伊嘏(伟大)文王，既右飨(祭献)之。我其夙夜，畏天之威，于时保之。诗经周颂我将(1)阅读材料一并结合所学知识，指出“周人统治的机制”是什么？概括这种机制在当时的积极作用。(2)结合所学，概括材料二周颂我将所蕴涵的主要意义，概括指出材料一、二所反映的中国早期政治制度的特点。解析：第(1)问，第一小问机制，结合所学知识，得出周人统治的机制是分封制和宗法制；第二小问积极作用，结合所学知识，得出宗法制和分封制的积极作用是稳定统治秩序，维护政治联系。第(2)问，第一小问意义，据材料二“伊嘏(伟大)文王，既右飨(祭献)之。我其夙夜，畏天之威，于时保之”，得出歌颂了周文王的功德；第二小问特点，结合材料一、二，得出早期政治制度的特点是以血缘关系为纽带，神权与王权相结合。答案：(1)机制：分封制和宗法制。作用：稳定政治秩序；维护政治联系。(2)意义：以乐歌形式歌颂周文王的功德。特点：以血缘关系为纽带形成国家政治结构；神权与王权相结合。
