1、熟读精思（节选）一、生字词、重点字词解释等。二、分层段意及各段解释。三、问题探究：1、读书前应做哪些准备工作？2、熟读有什么要求？3、熟读的意义？4、精思的前提？5、精思的关键？6、第3段中，作者为什么认为“三到之中，心到最急”？四、总结思考：课文围绕熟读和精思分别讲了什么？五、感悟中心课前预习朱熹（11301200），字元晦，宋代徽州婺源(今属江西)人。我国古代著名的思想家、哲学家、教育家。他一生刚正不阿，无意仕途，平生致力于著书立说，创办书院，讲学传道，是我国继孔子、孟子之后的一代宗师。作者简介释题熟读精思：书要反复读，思考要缜密。初读课文，感知内容1.记录下自己在读书中遇到的困难。2.解
2、决困难的方法:结合注释理解句子意思，然后根据意思读好停顿；借助工具书帮助理解难词难句；和同学展开讨论几案牵强自见谓jnqinqingwizxindo倒一、生字词（等）几案：书桌顿放：安放。顿，安置。详缓：仔细从容。牵强暗记：勉强硬记，指没有熟读文章，就一句一句的在心理硬记。云：说。晓：知晓见：同“现”。余：我。尝：曾经。漫浪：随随便便。亦：也。急：要紧。二、分层段意及解释分层：（一）1：读书前应做好准备。（二）2：书读的要求和意义。（三）3：精思的要求和意义。凡读书，须整顿几案，令洁净端正，将书册齐整顿放，正身体，对书册，详缓 看字，仔细分明读之。凡是读书，必须先整理好读书用的桌子，使桌子干净
3、平稳，把书册整整齐齐地放在桌子上，让身体坐正，面对书册，仔细从容地看清书上的文字，仔细清楚地朗读文章。整理顿放桌子使安放使端正安详从容面对它，指文章解释：须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要多诵遍数，自然上口，久远不忘。必须要读得每个字都很响亮，不可以读错一个字，不可以少读一个字，不可以多读一个字，不可以读颠倒一个字，不可以勉强硬记，只要多读几遍，就自然而然顺口而出，即使时间久了也不会忘记。勉强解释：古人云，“读书千遍，其义自见”。谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。古人说：“书读的遍数多了，它的意思自然会显现出来。”就是说书读得熟了，那么不依靠
4、别人解释说明，自然就会明白它的意思了。同“现”，显现就是说它的说解释：余 尝谓，读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫 浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？我曾经说过：读书有三到，叫做心到、眼到、口到。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看，心和眼既然不专心一意，却只是随随便便地读，那一定不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最要紧。心已经到了，眼口难道会不到吗？曾经说我随随便便急需已经难道既然解释：三、问题探究：1.读书前应做哪些准备工作？2.熟读有什么要求？3.熟读的意义？4.精思的前提？5.精思的关键？6
5、.第3段中，作者为什么认为“三到之中，心到最急”？1、读书前应做哪些准备工作？环境：思想：整顿几案、书册（整洁安定）正身体、仔细读（认真专心）2、熟读有什么要求？须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要多诵遍数，自然上口，久远不忘。3、熟读的意义、好处？“久远不忘”；“读书千遍，其义自见”；“不待解说，自晓其义”。4、精思的前提：5、精思的关键：三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？读书有三到，谓心到、眼到，口到。6、第3段中，作者为什么认为“三到之中，心到最急”？思考只读不思，是死读，即使会背，仍不是自己的东西，更不可能结合实际而得以应用，
6、只有心到，用心去思考才能成功。课文围绕熟读和精思分别侧重讲了什么？（1）怎样熟读？须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要多诵遍数，自然上口，久远不忘。（2）熟读的好处？“久远不忘”；“读书千遍，其义自见”；“不待解说，自晓其义”。（3）精思的前提？读书有三到，谓心到、眼到，口到。（4）精思的关键？三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？四、总结思考五、中心思想课文通过总结“熟度精思”的学习方法，告诉我们应该怎样读书才能真正达到读书的目的，告诉我们从一开始读书就要养成良好的读书习惯。“心既到矣，眼口岂不到乎？”是个什么句？这篇短文提出了一个重要的学习方法：熟读。熟读的好处是_。文中还提到一个态度问题：读书是要做到“心到”“眼到”“口到”，其中“心到最急”。“心到”是指_：“急”的意思_。测一测：有个叫张雪的小朋友，经常嘴在读书，心却飞到别处去了。请你用这篇短文所告诉我们的道理教育教育他。_。想一想？治学名言：1.敏而好学，不耻下问。2.学而不厌，诲人不倦3.学而时习之，不亦说乎？4三人行必有我师焉5.知之为知之，不知为不知，是知也。6学而不思则罔，思而不学则殆。7读书破万卷，下笔如有神。8读书千遍，其义自见。
