1、2020-2021学年高二历史人民版必修三同步课时作业（3）宋明理学1.南宋时期,儒学家陈亮主张“以利和义,不以义抑利”,反对朱熹空谈义理,强调以民为本,坚持改革政弊,考求历代国家的成败兴亡、典章制度的兴废,希望以此寻出振兴南宋,转弱为强的途径。这说明()A.朱熹之理学不能适应时代发展要求B.儒学内部开始出现分歧C.儒学具有经世致用之内涵D.孟子学说备受宋儒推崇2.明初制定的大明律对良贱通婚者的处罚规定十分严厉，然而至明代中晚期，朝廷的训令已成一纸空文，婚姻不问门第只论钱财的现象日益普遍。这一变化反映了()A.经济发展改变社会习俗B.君主专制统治日益弱化C.传统伦理道德彻底瓦解D.重农抑商政策
2、难以为继3.理学以儒家“圣人”为最高境界，充分肯定人的现实生活、道德精神的意义；它摒弃佛道宣扬的彼岸世界，不相信轮回转世之说，而力求在现实世界中实现崇高的理想。这表明（ ）A.理学淡化探讨现实生活 B.理学否定排斥佛道思想C.理学具有较强理性精神 D.理学具有唯物主义思想4.冯友兰在中国哲学史一书中写道:(明清)在这个时期,在某些方面,中国的文化有了重大进展。官方方面,程朱学派的地位甚至比前朝更为巩固。非官方方面,程朱学派和陆王学派在明末清初清朝都发生了重大的反动。这里的“反动”是指( )A.宋明理学的统治地位丧失B.对传统儒学地位的彻底否定C.对传统儒家思想的批判继承D.倡导“自由”“平等”
3、思想5.在君臣关系上，北宋程灏程颐主张君臣一体，应相互依赖，相互扶持，共治天下；南宋朱嘉倡导君臣共享治权，臣子应“格君心之非”，主动参与治理天下。两者的思想（ ）A.继承了先秦民本思想 B.体现了强烈的社会责任感C.削弱了君主专制统治 D.成为当时社会的主流思想6.朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中天理主要指()A.天体运行法则 B.社会发展规律C.封建道德规范和等级秩序 D.“天人感应”的理论7.王阳明早年因“格竹之困”对朱子理学思想产生了怀疑与反思，被贬龙场之境遇使他对朱熹哲学的反思达到了顶峰：“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者，误也。”据此，下列说法正确的是（）A.“经世致用”思潮得到
4、传播B.理学成为官方哲学C.“格物致知”思想遭到挑战D.心学思潮由此出现8.明中叶以后，王守仁标榜“良知良能，愚夫愚妇与圣人同”，这引发了士大夫对君主圣贤偶像的怀疑，此后有些士大夫们一反陈规旧说，指责论语、直斥六经，张扬个性。王守仁的这一观点（ ）A.肯定了人的自我价值 B.是儒学回归孔孟本源的体现C.说明早期民主思想已经产生 D.印证了儒学在危机中努力重建9.刘宗周对王守仁学说有一个十分精练的概括：“先生承绝学于词章训诂之后，一反求诸心，而得其所性之觉，曰良知。良知为知，见知不囿于闻见。致良知为行，见行不滞于方隅。即知即行，即心即物，即体即用，即工夫即本体，即下即上，无之不一。”这说明王守仁
5、的心学是( )A.背离理学的基本思想B.脱离实际的唯心主义C.维护统治的官方哲学D.知行合一的理论体系10.宋明理学普遍倡导“存理”“去欲”的修养论，“格物”“格心”的认识论，“齐家”“治国”的功名论，其根本出发点是()A.规范社会秩序，维护统治 B.培养经世致用的人才C.修身养性，提高个人修养 D.树立理学的统治地位11.理学是以儒家礼法、伦理思想为内核,吸纳佛、道思辨哲学、宇宙生成、万物化生等理论及精神修养方法形成的一种既有精巧的思辨形态,又有极为现实的纲常伦理内容的哲学体系。这表明理学( )A.以弘扬纲常伦理和倡导个性解放为本B.源于汉代儒学的天命思想C.融合佛、道思想凸显其思辨性和道徳
6、性D.成为宋明时期的学术主流12.宋代理学家虽以抨击佛、道为己任，但又不得不汲取大量佛、道思想，将儒家的伦理、政治学说提升到哲学思辨的高度，就宇宙本原问题展开广泛而深入的探讨，创成一个以“理”为核心的更加精致完备的新儒学体系。这旨在说明宋代理学（）A.陷入发展困境，急需改造复兴B.重视伦理学说，强调哲学思辨C.抨击佛道思想，探讨宇宙本原D.汲取佛道思想，创新儒学体系13.阅读材料，回答问题。材料一 “臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”汉书董仲舒传材料二 天理流行，触处皆是。暑往寒来，川流山峙，“父子有亲，君臣有义”之类，无
7、非这理。 人之一心，天理存，则人欲亡;人欲胜，则天理灭，未有天理人欲夹杂者。学者须是革尽人欲，复尽天理。朱子语类材料三 万历47年，王夫之生于衡州府，父王朝聘饱学鸿儒，毕生研究春秋晚年授夫之。崇祯11年，夫之到岳麓书院，师从吴道行，吴教以湖湘学统中济世救民的基本脉络，湖湘家学、朱张之道，夫之成为湖湘文化集大成者。顺治3年，举兵抗清失败后，夫之在石船山下著书立说与清廷作道德抵抗、拒不出仕。其经世致用哲学观，开创了理学与经世致用结合的务实学风，是湖湘文化的一大转折点。他一生以“六经责我开生面”自期，对传统学术文化发展，作出了创造性贡献。船山学说得到大湖之南士人高度尊崇，成为显学和湖湘文化重要底色，
8、对近代湖南产生了深刻影响。1985年，美国评出世界八大哲学家，其中四位唯物主义哲学家是:德谟克利特、王夫之、费尔巴哈、马克思，其学术遗产成为人类共同的思想财富。摘编自纪念王船山船山学说是重要的湖湘文化底色（1）材料一体现了董仲舒的什么思想主张？结合所学知识，简要概括董仲舒提出这一思想主张的目的是什么？（2）根据材料一概括指出朱熹的主要观点，并结合所学知识说明其对理学的贡献。（3）根据材料二并结合所学知识，说明王夫之的船山学说与宋明理学的不同。14.阅读材料，完成下列要求。材料一 与西方相比，中国古代的国家哲学则更加伦理化，连上天都被中国圣哲赋予人格意志。宋代二程程颢、程颐创立了“性即理”的理学
9、唯心主义国家哲学，认为人们内心本来就具有一切事物之理，具有封建伦理纲常，要求人们“去人欲”，维护和身体力行三纲五常，不要犯上作乱，才能“存天理”。之后，朱熹构建的以儒学纲常名教为核心的庞大唯心主义国家哲学体系更加理论化系统化，其地位几近孔子。继宋之后元、明、清三代统治者把发挥孔孟之道的宋代程朱理学钦定为国家哲学。摘编自于今国家哲学与社会主义国家哲学的理论概述材料二 论法的精神是一部政治哲学的著作，而不是一部纯粹意义上的法律书。作为西方政治学的一部经典，它在当时思想所能及的范围内，细致地讨论了自由、民主、平等的问题。孟德斯鸠最大的历史贡献在于其对政府架构的思考。在论法的精神里，孟德斯鸠延续英国先
10、贤洛克的观念，归纳出“三权分立”的治理格局。其理论特点在于，治理国家的三个权力部门形成一个稳定的“三角形”，似乎能够支撑起一个稳定的平面；立法、司法、行政之间恰似“石头、剪子、布”一样相生相克，分权制衡，应该能够很好地治理一个社会（国家，或者国家之下的行政单位）。摘编自何志鹏孟德斯鸠与（1）根据材料一、二并结合所学知识，说明程、朱构建的国家哲学与孟德斯鸠构建的政治哲学之间的主要差异。（2）根据材料并结合所学知识，分析程、朱国家哲学与孟德斯鸠政治哲学之间形成差异的原因。答案以及解析1.答案：C解析：材料信息显示，南宋儒学家反对空谈心性，主张改革期望振兴南宋，说明当时的儒学家具有经世致用的思想内涵
11、，故C项正确。朱熹的思想仍然是官方正统儒学思想，故A项错误。材料中不是说明儒学分歧产生，主要是探讨儒学的功用，故B项错误。材料是借助古代儒家思想主张来救世，故D项错误。故选C。2.答案：A解析：本题考查的主要知识点是明朝商品经济的发展。A明朝中晚期，商品经济的发展，使社会习俗发生了巨大变化，所以婚姻不再遵守朝廷良贱不通婚的规定，只论钱财，反映了当时社会经济的发展。故A选项正确；B明朝时期，君主专制统治在不断强化，而不是弱化，故B选项错误；C明朝中后期，传统伦理道德受到了商品经济发展的冲击，但是并没有彻底瓦解，理学思想的兴盛了反映这一点，故C选项错误；D明朝继续实行重农抑商政策，虽然有所松弛，但
12、是并没有难以为继。故D选项错误。3.答案：B解析：A与材料“充分肯定人的现实生活”相背，故排除。从材料可以看出理学家关注人的现实生活，这是理性的体现，故选B。理学属于唯心主义，排除C。理学吸收了佛道思想中的合理成分，排除D。故选：B。4.答案：C解析：本题考查明清进步思想的特点。根据所学可知,这一时期宋明理学仍是统治思想,排除A项;明清之际的进步思想是对宋明理学的批判继承,故C项正确,B项错误;明清之际的进步思想并没有提出“自由”“平等”的思想,这是西方启蒙运动时期倡导的思想,排除D项。 5.答案：B解析：A.题干反映的是君臣关系，不是民本思想，故A错误；B.题干中二程的“推诚共治”、朱熹的“
13、格君心之非”“主动参与治理天下”，体现了儒家士大夫参政的理想，以天下为己任的社会责任感，故B正确；C.题干体现了儒家士大夫的思想，并未削弱君主专制统治，故C错误；D.程朱理学当时没有成为主流思想，在南宋后期才成为统治思想，故D错误。6.答案：C解析：朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中天理主要指作为封建道德规范和等级秩序的“三纲五常”故选C。7.答案：C解析：王阳明对朱子理学思想产生了怀疑与反思，认为理在心中，不必假借外物，批判了“格物致知”思想，故C正确；ABD材料未体现，排除。故选：C。8.答案：A解析：据材料“明中叶以后，王守仁标榜良知良能，愚夫愚妇与圣人同，这引发了士大夫对君主圣贤偶像的怀
14、疑，此后有些士大夫们一反陈规旧说，指责论语、直斥六经，张扬个性”，可知守仁认为理存在于每个人的心中，体现了对人自我价值的肯定，故选A项；王守仁的观点是对孔孟学说的发展，不是回归本源，排除B项；王守仁的观点不属于早期民主思想，排除C项；明朝儒学并没有遇到危机，何来重建？排除D项。9.答案：D解析：“即知即行，即心即物，即体即用，即工夫即本体”体现王守仁的“知行合一”，故选D项；王守仁学说是理学的一部分，排除A项；王守仁的心学虽然是唯心主义，但也讲实践，排除B项；题干没有体现王守仁的心学维护统治，排除C项。10.答案：A解析：宋明理学强调“存天理，灭人欲”，从世界观的高度论证了儒家纲常名教的合理性
15、和永恒性，旨在规范人们的行为和社会秩序，稳定封建统治秩序，宋代理学受到统治者的大力提倡，成为中国封建社会后期儒学的正统，故A正确；BCD均不符合题意，排除。故选A。11.答案：C解析：根据材料中“吸纳佛、道思辨哲学埋论及精神修养方法”“既有精巧的思辨形态,又有极为现实的纲常伦理内容的哲学体系”可知,理学融合了佛、道思想，凸显出思辨性和道德性的特点,故C项正确。材料未体现理学强调个性解放，故A项排除；根据材料中“理学是以儒家礼法、伦理思想为内核，吸纳佛、道理论及精神修养方法”可知，理学不是源于汉代儒学的天命思想，故B项排除；材料未涉及理学的学术地位情况，故D项排除。12.答案：D解析：材料“但又
16、不得不汲取大量佛、道思想，将儒家的伦理、政治学说提升到哲学思辨的高度”强调的是理学形成的背景是三教合一；材料“创成一个以“理”为核心的更加精致完备的新儒学体系”体现的是新儒学体系的形成，因此D选项符合题意； 理学使儒学重新焕发生机，A选项错误； B选项说法与材料无关，排除； 材料强调的是理学对佛道思想的吸收，C选项排除； 故选：D。13.答案：（1）主张：“罢黜百家，独尊儒术”目的：加强中央集权；巩固统治；维护统一（2）观点：“天理”无处不在；三纲五常即天理；“存天理，灭人欲”贡献：朱熹是理学的集大成者，全面总结了北宋以来的理学成就，使理学在南宋以后成为官方哲学。（3）不同：船山学说是唯物主义哲学，宋明理学是唯心主义哲学；船山学说主张社会变革和历史发展观点，宋明理学主张世界永恒不变；船山学说主张经世致用，宋明理学陷于空谈；船山学说批判君主专制，宋明理学维护君主专制。14.答案：（1）差异：程、朱强化专制秩序，孟德斯鸠则倡导民主、平等；程、朱主张集权、孟德斯鸠则倡导分权制衡；程朱重视伦理价值，孟德斯鸠则强调法治作用等。（2）原因：中国：君主专制、人治；小农经济为主动；儒家思想占主导；西方：资产阶级革命的兴起、扩展；资本主义经济发展；人文主义思想传播。
