1、游褒禅山记王安石 掌握“乃”“道”“盖”“文”“然”等词的意义和用法；了解 “其”的不同用法。理解作者“尽吾志”的思想，体会“深思慎取”的重要性。因事见理，叙议结合的写法。学习目标解题“记”是一种文体，有奏记、游记、杂记。分为四类：记游、记事、记亭台楼阁、记物。本朝人尚理严羽沧浪诗话利用游记进行说理。返回王安石其人王安石(10211089)，北宋政治家、文学家。字介甫，号半山，抚州临川（今江西临川）人。他“少好读书”。1042年登进士第。1061年上万言书，提出变法主张，1070年任宰相，推行新法，后因遭到反变法派的猛烈攻击，于1074年罢相，次年再为相。1076年再次辞去相位，退居江宁（南京
2、）潜心学术研究和诗文创作。封舒国公，又改封荆国公，故世称“荆公”。1086年司马光执政，废尽新法，王安石忧愤去世。卒谥文，故又称“王文公”。列宁称其为“中国十一世纪的改革家”。王安石在文学上也是个革新派。他是欧阳修倡导的北宋诗文革新运动的积极参加者，反对北宋初年浮靡的文风，主张文章“务为有补于世”。他的文章结构谨严，说理透辟，笔力雄健，语言洗炼，在唐宋八大家中独树一帜。他的作品今存临川集临川集拾遗。关于褒禅山据安徽省含山县县志记载，褒禅山也叫华山，由两山组成，东西走向，成条形。其西原名华山，为慧空禅院的所在地。禅院东五里，为华阳山，因其在华山之阳而得名，又名兰陵山。今统谓之褒禅山。华阳山有前后
3、二石洞，称华阳洞。其后洞为王安石所游之洞，仅能容一人通过。褒禅山旅游线路图朗读正音1、庐冢（zhng）2、盖音谬（mi）也3、窈（yo）然4、咎（ji）5、无物以相（xing）之6、何可胜（sh ng）道7、王回深父（f）8、今言“华（hu）”如“华（hu）实”之“华（hu）”者一二三（1-2）：记叙游山经过。（3-4）：议论游山心得。（5）：记叙的结尾，补叙同游者。结构关键句整体感知“于是予有叹焉”结构梳理 第一部分（第1、2段），已游山所见的景物和经过，是记叙部分。可以分为两层。第一层（第1段），介绍褒禅山概况。第二层（第2段），记游华山洞的经过。第二部分（第3、4段），写游山的心得。这是
4、文章的议论部分，可以分为两层。第一层（第3段），写游洞华山的心得。这一层是全文的重点。第二层（第4段），借仆碑抒发感慨，提出治学必须采取“深思而慎取”的态度。第三部分（第5段），是记游的结尾。1、这一段依次记述（每格一字）：山之_、山之_、山之_、山之_。名寺洞碑2、第一段写仆碑，为什么要特别提及仆碑上的文字？为文章后面的议论“深思慎取”提供依据。3、这一段说明事物方位清楚，层次井然。交代空间的变化，其作用是（不超过10个字）：作者游褒禅山的踪迹。第一段：介绍褒禅山概况 介绍褒禅山概况行文顺序本名别名由来及证明华山洞名来由从仆碑看出本名指出音谬第一段的重点字词 褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍
5、於其址，而卒葬之。以故，其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华阳洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百馀步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。平旷记游洞经过追记后洞中所见并表示遗憾心情前洞后洞记游者甚众窈、寒、深记游者少第二段：记游华山洞的经过 悔叙第二段中运有哪些对比？有什么作用？前洞的平旷与后洞的幽深对比；“其下平旷”“有穴窈然，入之甚寒”；前洞“记游者甚众”与后洞“来而记之者已少”、“其至又加少”对比；“余所至”之浅与“好游者”所至相比；进洞时“其见愈奇”的欣喜与出洞后因“不得极夫游之乐”的懊悔相比。作用：
6、为第二部分的议论作铺垫。一、介绍褒禅山概况二、记游华山洞经过前洞记叙简略后洞记叙详细 第一部分：记游山所见的景物和经过对比 1、从“求思之深而无不在（心）”导出立志的重要性；2、阐述“尽吾志”的观点。第三段：写游华山洞的心得古人求思之深奇观常在险远有志有力有物尽吾志 无悔矣余之所得议往往有得以其求思之深而无不在夷以近险以远古人之观于天地非常之观常在于险远至于幽暗昏惑而无物以相之第三段重点词句心得，收获，名词因为/并且，连词而且，表并列，连词观察，动词不平常/景观，名词到达/帮助形名，危险遥远的地方至于幽暗昏惑于人为可讥其孰能讥之乎古人之观于天地、山川、草木、鱼虫、鸟兽不随以止也此余之所得也形名
7、，让人迷惑的地方难道，副词，表反问语气对于/是，算得上，动词古人之观于天地、山川、草木、鱼虫、鸟兽此余之所得也介词结构后置句=不随（之）以止也。省略句判断句古今异义1、非常：古今异义。这里指不平常。今作程度副词，很，十分。2、至于：古今异义。至，到。于，介词，引出到达的场所。今义：达到某种程度；行文中另提起一事。特殊句式1、古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽（介词结构后置）2、不随以止也（省略句）3、此余之所得也！（判断句）在本段中作者表达了怎样的观点？这一观点是怎样演绎而来的？仆碑其文漫灭音谬古书之不存谬 其 传何可胜道也哉观点：学者不可以不深思而慎取之也逻辑严密第四段：写由仆碑而得的感
8、悟 议第四段：重点词句又以悲夫古书之不存后世之谬其传而莫能名者何可胜道也哉此所以学者不可以不深思又以悲夫古书之不存。此所以学者不可以不深思而慎取之也。弄错，使错，使动用法没有人/名动，识其本名的原因尽，完/说，动词因为=又以（之）悲夫古书之不存。省略句判断句第五段：补叙同游者同游者的姓名没有出现在正文里，而是记在这段文字中，这样写有什么好处？这样写在文尾，能使行文简洁，避免横生枝节，这也是古人写游记常用的格式。同游的四个人是：庐陵人萧君圭，字君玉；长乐人王回，字深父；我的弟弟安国，字平父；安上，字纯父。至和元年七月，临川人王安石记。游褒禅山记记叙议论山、碑洞前洞:平旷,有泉夷以近,游者众后洞:
9、窈然,甚寒险以远,至者少游洞入之愈深 进愈难 见愈奇随怠者出,所以见少记少乐少悔：不得极游之乐古人求思之深奇观常在险远有志有力有物尽吾志，无悔矣仆碑深思而慎取记叙 补叙同游者（1）尽吾志也而不能至者，可以无悔矣。中心句（2）此所以学者不可以不深思而慎取之。课堂小结本文把_和_两个不同的事物联系起来，借_的体验，说明了处事、治学都要“_”和“_”的道理。游山治学游山尽吾志深思慎取作者通过游褒禅山的所见和所感，阐明了无论是治学还是处事，都必须具有百折不挠的意志和“深思而慎取”的态度，以及只有这样才能取得成功的道理。归纳主题1、因事见理，叙议结合 本文前两段记游山，后两段发议论，前面的记游处处与后面
10、的体会有关，后面的议论又紧扣前面的游山经历。前后呼应，结构谨严，具体生动，浅显易懂。写作特点2、重点突出，详略得当第一部分记游第二部分议论1.介绍褒禅山概况略2.记华山洞经过详山碑略详前洞和后洞概况游后洞经过前洞后洞经过补叙经过、写心情华山洞的心得借仆碑抒发感慨议志议力议物略略略略略详详详详详3、文笔简洁，语言凝炼入之愈深，其进愈难，而其见愈奇夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉精要得当、平实深刻、言简意丰拓展思考 古代游记在文末列出同游者姓名，几乎成为一种定式，同学们过去已经见过，请说出篇名。小石潭记。试以这两篇游记为例，说说运用这种定式有什么好处。古代游记大多是借山水、景物寄托作者的思想感情，所以在文章主体部分中不出现同游者姓名；即便在记游踪时不能不涉及同游者，也只用泛称，如本文中的“四人”“怠而欲出者”“或”等。这样写可以节省许多笔墨，使行文简练。子夏之晋，过卫，有读史记（古书，非司马迁作）者曰：晋师三豕涉河。子夏曰：非也，是己亥也夫已与三相近，豕与亥相似。至于晋而问之，则曰晋师已亥涉河也。”（吕氏春秋察传）这个故事告诉我们什么道理？对众口传闻的事、古书上记载的事都要仔细加以分析，辨明正误，不可盲从这就是本文作者说的“学者不可以不深思而慎取”的道理。再 见
