1、短文两篇目 录010203激情导入，学情诊断自主探究合作探究04检测小结激情导入学情诊断在我们的现实生活中，许多动植物会给我们带来启迪。笔直向上的白杨树让我们明白如何做人，辛勤劳作的小蜜蜂让我们联想到那些默默无闻、辛勤耕耘的人。如果你要借助某件事物来抒发感情，可以用到“托物言志”这种方法。今天我们要学习的这两篇短文陋室铭爱莲说就是托物言志的名篇。“铭”和“说”，都是古代的文体。铭，用于述功纪行或警诫劝勉，文辞精练，有韵脚，读来铿锵有力。说，这种文体，大多是就一事、一物或一种现象表达作者的思想与情感，写法不拘一格，行文自由活泼。自主探究在（）名（）灵（）斯（）惟（）德（）馨（）（）鸿（）儒（）（
2、）在乎出名，有名灵验这由于品德大香气，这里指德行美好xnr有学问的人白丁（）调（）之（）劳（）形（）云（）何（）平民，指没有功名的人调弄取消句子独立性，无意义使劳累形体、躯体说什么刘禹锡，是唐代进步的思想家，又是一位有成就的文学家。他一生创作了不少脍炙人口的诗词散文，受到同时代大诗人白居易的推崇。陋室铭就是一篇传世佳作。陋室，是刘禹锡的室名，意为简陋的房屋。据说是刘禹锡在安徽和州任刺史时修建的。有一正房，两厢房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆书“陋室铭”三个字，现在安徽和县仍保存完好。铭，本是古代刻在器物或石碑上用来歌功颂德或警戒自己的文字，后来发展为一种独立的文体。这种文体，形式短小，
3、文字简洁，句式工整而且押韵，内容上有颂扬或鉴戒之意。合作探究1.文章的题目是陋室铭，但是作者并没有直接写陋室，而是从什么写起呢？从山水写起。“山不在高，有仙则名”，是说山不在乎高，有仙人居住就有名了。“水不在深，有龙则灵”，水不在乎深，有蛟龙就会显灵。这些都是古人的俗语。01写作特色这里诗人用有仙之山，有龙之水具体比什么？“斯是陋室，惟吾德馨”，这虽然是一间简陋的房子，但因为“我”品德高尚而芳香四溢。这里，用山、水来比“室”，用“不在高”“不在深”比“陋”，用“仙”“龙”来比“德”，用“名”和“灵”来比“馨”。作者的目的是写陋室却用山水作比喻，这种方法叫比兴。这种比兴的修辞，不仅构思新颖，文意
4、通达，而且句句相连，使文意波澜起伏耐人寻味。既然山之名不在于高而在于仙，水之灵不在于深而在于龙，那么，室之陋与不陋，也就不在于它是否富丽堂皇，而在于主人之德是否高尚。由此看来“馨”字画龙点睛，统领全篇，是全文的文眼。2.陋室究竟是如何的简陋？作者是从哪几方面来表现其简陋的？运用了什么样的表现手法？台阶上已经长满了绿苔可见房子常年失修，极为简陋，窗前门旁长满青草可见居住的环境是多么荒凉冷落。这是写陋室的环境，用的是对偶的修辞手法。“苔痕上阶绿，草色入帘青。”还有拟人的修辞手法。用拟人的手法，以动写静，赋予苔藓、草色以人的灵性。“苔藓”也想从台阶爬到陋室，听听主人在说些什么；“草”也想从窗户窥视主
5、人在干些什么。这样把苔藓和青草写活了，既有精神又有韵味，我们已不觉得陋室的环境凄凉、荒芜，反而觉得春意正浓，生机盎然。用拟人的手法渲染了环境的幽雅，流露出主人的喜悦之情。在这个陋室里，常有学识渊博、才华出众的鸿儒谈笑风生。这是写陋室的人物，也运用了对偶的修辞手法。除了对偶，还有衬托。作者没写自己是什么人，而是写与他交往的朋友。俗话说，欲知其人应知其友，知其友者必知其人。因此我们便得知主人必是高雅之士。主人德才兼备，表明主人高雅脱俗的情怀。“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”在陋室里，兴致所至，可以弹弹古琴，看看佛经，没有嘈杂的音乐扰乱，也没有繁冗的公文劳累身心。这是写主人的生活情趣。“可以调素琴，阅金
6、经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”这两句中，有正面描写即实写的句子“可以调素琴，阅金经”；也有反面描写即虚写的句子“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”。“可以调素琴”与“无丝竹之乱耳”对应，“阅金经”与“无案牍之劳形”相对应。这样正反对照，虚实相生，表明了作者恬淡闲适、安贫乐道的情趣。作者是从三个方面表现陋室之陋的：陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣。看来，陋室其实不陋，这一切又是为了陪衬“惟吾德馨”，呼应开头。正因为主人道德高尚，名声远扬，陋室才见其不陋。3.经过反复描写陪衬，文章主旨已经突出，意思似乎已写尽了，作者为什么又写诸葛庐、子云亭？运用了什么样的表现手法？“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”
7、，诸葛庐是东汉末年诸葛亮隐居南阳隆中时居住过的草庐，子云亭是指西汉学者扬雄住过并写作太玄经的亭子。这两句话是说“我”这个陋室正如南阳诸葛亮的草庐又像四川扬子云的亭子。作者采用了类比的表现手法，用历史上诸葛亮和扬子云的名室和自己的陋室相比，暗示南阳诸葛庐、西蜀子云亭原来也是陋室，由于它们的主人德才兼备而闻名天下，那么我的陋室不也如此吗？除此之外，似乎还隐含着自己的远大志向，要做一个像他们一样的人。5提问：文章结尾引用孔子的话“何陋之有”，有什么含义？引用孔子的话，再次表明自己的观点态度。孔子的这句话是个典故。孔子打算搬到九夷山去住，有人对他说：“那个地方十分简陋，你怎么能去住呢？”孔子回答说：“
8、君子居之，何陋之有？”孔子的话很坦率，而刘禹锡只引后一句，那是因为前一句的意思已包含在文章中了，自己就是和孔子一类的君子，这样更突出了作者高洁伟岸、不随世俗的志趣和抱负。陋室不陋，关键在于“君子居之”“惟吾德馨”。文章结尾引经据典，力发千钧，把作者的思想推到了高峰。在充分领略作者高洁伟岸、不随世俗的志趣和抱负后，请同学们思考：作者为什么会有如此情怀？这种安贫乐道的生活情趣在当今有什么意义呢？性格、志趣的产生与时代是密切相关的。刘禹锡写此文时，唐王朝正一天天地衰落下去。在宫中，宦官专权；朝廷上，牛、李两党互相倾轧，妒贤害能，任人唯亲。在这种情况下，官僚士大夫阶层大多只顾寻欢作乐，不以国事为念。刘
9、禹锡对此深感忧虑，却又无可奈何，只能独善其身，保持自己高洁的人格，特立独行，避而不与那些庸俗的官僚来往。02 探 究 思 考陋室铭是一篇短文力作，是我国古代文苑中的一朵奇葩。它的显著特点就是文辞蕴藉、语言精辟，我们不但感受到作者坦荡乐观、洁身自好的文人情怀，而且品味到一种韵味如歌的音乐美，读来如行云流水，确是我国古典文库中脍炙人口的珍品。03 课 堂 小 结检测小结1本文作者_是_著名文学家。2给下列加线的字注音。德馨（）苔痕（）鸿儒（）案牍（）刘禹锡唐朝dxnhnhng3解释下列句中的词语。（1）山不在高，有仙则名（名：）（2）水不在深，有龙则灵（灵：）（3）斯是陋室，惟吾德馨（德馨：）（4
10、）无丝竹之乱耳（丝竹：）（5）无案牍之劳形（劳：）4文中提挈全篇的句子是 _出名，有名灵验品德高尚这里指奏乐的声音使劳累斯是陋室，惟吾德馨5下列各句不属于骈句的一项是（）A南阳诸葛庐，西蜀子云亭。B无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。C谈笑有鸿儒，往来无白丁。D孔子云：何陋之有？D6体会下列加红词在表情达意上的好处。苔痕上阶绿，草色入帘青。7“铭”是_的文字，后来成为一种文体，这种文体一般都_“上”这里是“长上”的意思，动词；“入”在这里是动词，“映入”的意思，两字生动传神，化静为动，不仅使景物人格化，活跃而有生气，而且流露了作者的喜爱之情。古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德用韵8课文的前两句有什么作用？9本文是怎样描写陋室环境的？请用文中原话回答，再谈自己的理解。写有仙之山，有龙之水，是设喻引题，颂扬陋室。苔痕上阶绿，草色入帘青。作者的陋室之景是清幽的，苔藓青草，登阶入室，并无荒芜之感，倒有一股生气。
