1、2022届高三语文课时作业本（第193练）【基础训练】一、语言文字运用阅读下面的文字，完成1-3题。近日，知名短视频博主李子柒 由成都文旅局颁发的“成都非遗推广大使”；其田园牧歌式的生活更在海外圈粉无数。人民日报微博曾评论：“李子柒的视频不着一个英文字，却圈了无数国外粉。春耕夏种秋收冬藏，一箪食一瓢饮，到底是真实生活或精心 其实不重要，重要的是它所表达的中式生活之美，在赏心悦目之际让人愿意接近。无声胜有声，李子柒的样本意义，绝不应被忽视。无论怎样的文化，想要让别人理解，必先打动人。”李子柒的海外走红，与其说是一种文化输出，不如说是一种文化现象。文化输出似乎带有一种预设的目的和动机，李子柒只是一
2、个普通的农村女孩，她可能没有主动自觉地承担起“文化输出”的重任。当然，从结果上看，李子柒的作品很好地让中华优秀传统文化得以海外传播。如何让不同文明之间实现对话和 ，避免陷入文化的自言自语、 ，这需要真正深入了解不同文化之间的异同。在李子柒视频表现出来的仁爱、勤劳、与自然和谐相处等价值理念中，是她能够广泛受到欢迎的重要原因。1.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ）（3分）A荣获 表演 交融 自怨自艾B荣获 演绎 交流 孤芳自赏C荣膺 演绎 交融 孤芳自赏D荣膺 表演 交流 自怨自艾2.对下列各句中的引号和文中“文化输出”的引号，作用相同的一项是（ ）（3分）A陶潜说过：“亲戚或余悲，
3、他人亦已歌，死去何所道，托体同山阿。”倘能如此，这也就够了。B我的不远千里，要从杭州赶上青岛，更要从青岛赶上北平来的理由，也不过想饱尝一尝这“秋”，这故都的秋味。C还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。D他们也都没有什么大改变，单是老了些；家中却一律忙，都在准备着“祝福”。3.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）（3分）A在李子柒的视频中，表现出来的仁爱、勤劳与自然和谐相处等价值理念中，这是她能够广泛受到欢迎的重要原因。B李子柒的视频表现出了仁爱、勤劳与自然和谐相处等价值理念，是她能够广泛受到欢迎的重要原因。C在李子柒的视频中，表现出了
4、仁爱、勤劳和与自然和谐相处等价值理念，是她能够受到广泛欢迎的重要原因。D李子柒的视频表现出了仁爱、勤劳和与自然和谐相处等价值理念，这是她能够受到广泛欢迎的重要原因。4在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15字。（6分）群体冲动行为有时显得极为血腥残暴，有时又极为慷慨和壮烈。正因为如此，群体既可以成为遭人唾弃的刽子手， 。也只有群体，才能义无反顾地为了心中的信念而不惜血洒战场。群体的这种易变性使他们难以统治，当公共权力落到他们手里时尤其如此。此外，群体虽然狂热渴望某种东西， 。他们的思想不能持久，他们的愿望也同样。群体也像野蛮人一样，在实现愿
5、望的过程中容不下什么障碍。处于群体中的个体，完全不认为会“不可能”或“做不到”； ，他很清楚自己言行的后果，绝不可能去焚烧宫殿或是洗劫商店。即便有了这样的想法，也会立刻遏制住这种蛊惑。 5把下面一段话的主要意思压缩成一句话，不超过25个字。（5分）短短几个月内，新冠病毒已在全球范围肆虐，并造成大量人员死亡。面对来势汹汹的疫情，很多人寄望于尽早研发出有效疫苗这一“利器”，摆脱病毒带来的威胁。世界卫生组织5月20日表示，目前全球已有超过120支候选疫苗正在研发，其中一些正在进行临床评估。据悉，“第一梯队”有一半在中国，且有疫苗已进入二期临床试验阶段（一般临床试验共分为三期）。 二、古诗词鉴赏阅读下
6、面这首诗歌，完成6-7题寄黄几复北宋黄庭坚我居北海君南海，寄雁传书谢不能。桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。持家但有四立壁，治病不蕲三折肱。想见读书头已白，隔溪猿哭瘴溪藤。【注】黄几复，诗人的故交，十年前与诗人在京城有聚。写此诗时，黄几复任职广东，诗人任职山东。蕲：古同“祈”，祈求。三折肱：多次跌断胳膊，古有“三折肱为良医”之语。6.下面对诗歌理解和赏读不正确的一项是（3分）A首联“谢不能”即“不能谢”，言友人万里传信，诗人深为感动，不能以语言表达谢意。B颈联写友人身为官吏，却生活清贫，诗人希望他不要再受“三折肱”那样的磨难。C尾联想象友人虽身处恶劣的环境，却仍发奋读书，如今头发已白，不免有点感
7、伤。D全诗意象丰富，多处用典，以故为新，丰富了诗句的内涵，富有苍劲古朴的特点。7.诗歌颔联所用词语皆为常见，甚至可说是“陈言”，谈不上“奇”，北宋诗人张耒却称之为“奇语”。请赏析此联“奇”在何处。（6分） 三、古诗词情景默写8补写出下列句子中的空缺部分。(6分)（1）蜀道难中诗人用“ ， ”两气描写了水石激荡、山谷轰鸣的场景。（2）阿房宫赋中将秦的挥霍无度与其对六国的极力搜刮进行对比的句子是“ ， ”。（3）宋濂在送东阳马生序中写道，他早年求学时衣食住行等方面皆不如其他学生，但他却用“ ， ”两句表达了不以为苦、以苦为乐的勤奋精神。【综合训练】四、现代文阅读阅读下面的文章，完成1-3题。中华文
8、明复兴是当代中国发展的核心问题，而传承、创新和引领则是中华文明复兴的要义。复兴的前提是传承，但传承不等于复古。东西方文明兴衰的规律表明，文明复兴的过程必然是文明再造的过程，文明唯有再造，方可复兴。文明的再造，是对传统文明扬弃更新的过程，既是对传统文明优秀成分的继承和升华，又须摆脱传统文明糟粕成分的禁锢和束缚。在人类历史上，成功的文明复兴都是优化或革新传统文明而结出的甜美果实。中华文明的复兴也不例外。所谓“梦回唐朝”，为再现昔日荣光而回归强大的封建帝国，既不可能也不必要。没有优秀文明传统的复现也不是复兴。一种文明的复兴不能变成对当下强势文明的简单模仿。舍弃自身文明的优秀传统，复制外来文明，只能让
9、自己成为其他文明的附庸而丧失复兴的可能。虽然在理论上很容易明白这个道理，但在实践中却极易陷入这一泥潭而不自知。近代以来，面对西方的挑战，改良者不仅以西方文明为圭臬，而且卷入西方主导的思维模式中，在不知不觉中消解了中华文明的主体性。一味以当下的强势文明作为模板去追赶，而不加以批判性反思和超越，根本无法实现中华文明伟大复兴。因此，中华文明的复兴也意味着挣脱西方文明的羁绊，重建中华文明自信。在新时代条件下，对西方文明加以创造性转化和创新性发展，也是中华文明复兴的应有之义。文明的复兴是复现与新兴的统一。二者相互依存，缺少任何一方都不能构成复兴。但相比之下，后者是文明复兴更为本质的方面。没有文明的自我创
10、新，中华民族就不能浴火重生。中华文明的复兴，是以文明的创新作为基本内涵的。无论是对传统文明的再造，还是对西方文明的扬弃，指向的都是文明的创新，都是在传统文明和西方文明基础上建构新的文明。中华文明复兴，不只是经济总量这种硬实力的复兴，也不只是硬实力加软实力的复兴，甚至也不只是文明名次跃居榜首，而更在于创造出较之现今主导文明更益于人类生存和发展的更为优越和高级的新型文明。只有牢固持守并切实践履这一核心理念，中华文明在当代的复兴才是高标准的。反过来说，缺失这种核心取向的文明复兴只能是虚假的复兴。中华民族有能力也有条件超越自身文明和其他文明的局限，构建更新的文明形态，展现出当代与未来中华文明博大的格局
11、。逐步创生新的文明后，积极为世界文明发展提供有价值的新元素，对人类文明给予具有历史高度的引领，同样是中华文明复兴的应有之义。罗素曾说过，如果中国在国力足以自卫时，放弃征服异族，把全副精力投入于科学与艺术，开创一种比现在更好的文明，那么，中国对世界可谓是尽了最恰当的义务，给了人类全新的希望。这些话对今天的我们来说仍然富有启迪。走向复兴的中华文明不应局限于一时一处的得失，而应将自己的复兴同整个世界文明的发展最大限度地结合起来，使自我发展和人类进步相互促进。（摘编自郭湛、刘志洪中华文明复兴的核心取向）1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3分）A.中华文明只有在传承的基础上进行再造才
12、能复兴，所以“梦回唐朝”的复古并不可取。B.中国近代的改良者在理论上明白不能复制外来文明，在实践中却卷入西方主导的思维模式中。C.中华民族浴火重生要靠文明的自我创新而不是复现，所以“新兴”才是我们关注的重点。D.复兴后的中华文明会成为世界文明的模式，引领其他文明按照这种模式建构和发展。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）（3分）A.文章采用“总-分”结构，首段提出中心论点，接着针对传承、创新和引领分别展开论述。B.对近代改良者的阐述使用例证法，从反面证明挣脱西方文明的羁绊，中华文明才能实现复兴的观点。C.第五段论述了现今的主导文明已不益于人类生存和发展，而复兴后的中华文明将会更为
13、优越和高级。D.文章针对性强，既有对现实中复古和全盘西化倾向的批判，也有对中华文明复兴的展望。3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分）A.传承、创新和引领是中华文明复兴的要义，作为中华文明复兴具体实践的“一带一路”倡议完全符合此要义。B.中华文明再造和创新的过程，包含着对中西方文明的扬弃，与“取其精华，去其糟粕”“古为今用，洋为中用”的思想符合。C.中华民族有能力也有条件构建更新的文明形态，罗素已经预见和论证，但他对中华民族会征服异族的担心是没有道理的。D.走向复兴的中华文明应该具有博大的格局和世界眼光，将中华文明与世界文明结合起来，促进自身和人类的共同进步。五、文言文阅读阅读下
14、面的文言文，完成4-7题。傅介子，北地人也，以从军为官。先是，龟兹、楼兰皆尝杀汉使者，语在西域传。至元凤中，介子以骏马监求使大宛，因诏令责楼兰、龟兹国。介子至楼兰，责其王教匈奴遮杀汉使：“大兵方至，王苟不教匈奴，匈奴使过至诸国，何为不言？”王谢服，言：“匈奴使属过，当至乌孙，道过龟兹。”介子至龟兹，复责其王，王亦服罪。介子从大宛还，到龟兹。龟兹言：“匈奴使从乌孙还，在此。”介子因率其吏士共诛斩匈奴使者。还奏事，诏拜介子为中郎，迁平乐监。介子谓大将军霍光曰：“楼兰，龟兹数反覆而不诛，无所惩艾。介子过龟兹时，其王近就人，易得也，愿往刺之，以威示诸国。”大将军曰：“龟兹道远，且验之于楼兰。”于是白遣
15、之。介子与士卒俱赍金币，扬言以赐外国。至楼兰，楼兰王意不亲介子，介子阳引去，至其西界，使译谓曰：“该使者持黄金、锦绣行赐诸国，王不来受，我去之西国矣。”即出金币以示译。译还报王，王贪汉物，来见使者。介子与坐饮，陈物示之。饮酒皆醉，介子谓王曰：“天子使我私报王。”王起随介子入帐中，屏语，壮士二人从后刺之，刃交胸，立死。其贵人左右皆散走。介子告谕以：“王负汉罪天子遣我来诛王当更立前太子质在汉者汉兵方至毋敢动动灭国矣！”遂持王首还诣阙，公卿将军议者咸嘉其功。上乃下诏曰：“楼兰王安归尝为匈奴间，候遮汉使者，发兵杀略卫司马安乐、光禄大夫忠、期门郎遂成等三辈，及安息、大宛使，盗取节印献物，甚逆天理。平乐监
16、傅介子持节使诛斩楼兰王安归首，县之北阙，以直报怨，不烦师众。其封介子为义阳侯，食邑七百户。士刺王者皆补侍郎。”（选自汉书傅介子传）4.下列文中画横线部分的断句，正确的一项是（3分）A王负汉/罪天子遣我来/诛王/当更立前太子质在汉者/汉兵方至/毋敢动/动/灭国矣B王负汉/罪天子遣我来诛王/当更立前太子/质在汉者/汉兵方至/毋敢动/动/灭国矣C王负汉罪/天子遣我来诛王/当更立前太子质在汉者/汉兵方至/毋敢动/动/灭国矣D王负汉罪/天子遣我来/诛王当更立/前太子质在汉者/汉兵方至/毋敢动/动/灭国矣5.下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A楼兰，西域古国名，曾经为丝绸之路发源之
17、地，现在只剩下古代遗迹。B元凤，汉昭帝的年号。年号是封建社会皇帝在位时用以纪年的一种名号。C中郎，是一种官名，为近侍之官。常称中郎将，亦通称中郎，属郎中令。D阙，古代皇宫大门前两边供鐐望的楼，泛指帝王的住所，如“宫阙”。6.下列对原文有关内容的概括与分析，不正确的一项是（3分）A傅介子主动请缨。他认为龟兹和楼兰国杀害汉朝使者，有损大汉的威严，故在元凤年间以骏马监的身份主动请求出使大宛，依照诏令指责楼兰、龟兹国。B傅介子善于辞令。到了楼兰，他根据已存在的具体事实，严厉指责楼兰教唆匈奴去拦截和杀害汉朝使者，结果楼兰王只好谢罪，表示顺服。C傅介子忠于朝廷。路过龟兹时，他发现龟兹王对身边的人毫无防范心
18、理，于是请求前往刺杀，以此举展示国威，也表现他对朝廷忠心。D傅介子有智有勇。他依次策划了秘密会谈、设计诱惑和实施刺杀三个阶段的行动，楼兰刺杀全过程表现了他的智慧与胆识。7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）大兵方至，王苟不教匈奴，匈奴使过至诸国，何为不言？ （2）于是白遣之。介子与士卒俱赍金币，扬言以赐外国。 2022届高三语文课时作业本答案与解析（第193练）【基础训练】1.【C】第一组，荣获：光荣地获得，多指竞赛优胜者得奖。荣膺：光荣的接受或承当。根据语境，此处为接受某项称号，应选“荣膺”。第二组，演绎：展现；表现。表演：演员演出剧本或扮演角色。根据语境，此处为精心展示、表
19、现，用“演绎”更恰当。第三组，交流：互相沟通。交融：形容事物的交汇融合，也指不同思想、不同民族、不同文化的交往、融合。此处形容不同文明之间，属于不同文化的交往、融合，应选“交融”。“交流”与“对话”亦有重复。第四组，自怨自艾：悔恨自己的错误。孤芳自赏：泛指自命清高，自我欣赏的人，也指脱离群众，自以为了不起。此处无悔恨之意，当选“孤芳自赏”。2.【B】原句“文化输出”引号起突出强调作用。A作用是引用，引用陶潜的诗句；B突出强调，强调“秋”；C反语、讽刺，“发扬国光”是丢人现眼的意思；D特定称谓，“祝福”是节日称谓。3.【A】“这”指代不明，句子表达的意思是“李子柒视频表现的价值理念是她受欢迎的原
20、因”，所以应把“在李子柒的视频中，表现出来的仁爱、勤劳与自然和谐相处等价值理念中”改为“李子柒的视频表现出了仁爱、勤劳和与自然和谐相处等价值理念”；“广泛”语序不当，应放在“欢迎”全面；介词残缺，应在“勤劳”后加介词“和”。B句子偷换主语，前句主语是“李子柒的视频”，后句按照语意可以得知，主语不是承前省略的“李子柒的视频”，而是“价值理念”，应在“是”前面加“这”，“广泛”语序不当，应放在“欢迎”全面；介词残缺，应在“勤劳”后加介词“和”。C两个分句主语不明，“在中”是介词短语，使得句子缺少主语，应删除“在”和“中”，把句子改为“李子柒的视频表现出了仁爱、勤劳和与自然和谐相处等价值理念”，后句
21、按照语意可以得知，主语不是承前省略的“李子柒的视频”，而是“价值理念”，应在“是”前面加“这”。4.也可以成为慷慨赴义的勇士但不会渴望得太久若是孤身一人时本段主要介绍了“群体”相关内容。根据“群体冲动行为有时显得极为血腥残暴，有时又极为博低和壮烈”和“既可以创子手”可知空应填“也可以成为慷低赴义的勇士”之意的句子；根据“他们的思想不能持久，他们的愿望也同样”可知，空应填“但不会渴望得太久”之意的句子；依据“处于群体中的个体”可推知，空应填“若是孤身一人时”之意的句子。5.全球大量新冠病毒疫苗研发，中国一马当先。新冠疫情严重是这一则新闻的背景，引出主要内容疫苗的研发。疫苗研发现状主要分全球进度和
22、中国进度两个方面。组织语言尤其需要注意字数，适度使用概括语言。6.【A】首联是说两人相隔遥远，本欲托鸿雁传书，但大雁推辞说不能传信。传说雁南飞时不过衡阳回雁峰，更不用说岭南了。7.对比：颔联上句为暖色调，追忆京城相聚之乐，下句为冷色调，明言江湖漂泊之凄凉。“桃李春风”与“江湖夜雨”，是“乐”与“哀”的对照；“一杯酒”与“十年灯”，是“一”与“多”的对照。名词意象组合（列锦）：使用“桃李”“春风”“酒”“江湖”“夜雨”“灯”6 个意象，写出了十年前两人相会于良辰美景的欢乐和十年来各自飘泊江湖，每逢夜雨，独对孤灯，互相思念，深宵不寐的凄苦。（回答白描分析正确亦可）虚实结合：上联回忆十年前京城欢乐相
23、聚是虚，下联写现在江湖漂泊孤灯自守是实。虚实对比中，表达了浓郁的思念之情。寓情于景：“桃李春风”“江湖夜雨”等平常之景寄寓作者的浓浓深情。此联表达对友人的深切思念之情。用典：“一杯酒”“江湖”“夜雨”分别巧妙化用了王唯的“劝君更尽一杯酒”，杜甫的“江湖多风波”，李商隐的“巴山夜雨涨秋池”，使思念之情更为深挚感人。8.（1）飞湍瀑流争喧豗 砯崖转石万壑雷（重点字：豗 砯 壑）（2）（奈何）取之尽锱铢 用之如泥沙（重点字：锱）（3）以中有足乐者 不知口体之奉不若人也（重点字：奉）【综合训练】1.【A】B.“中国近代的改良者在理论上明白不能复制外来文明”错误，文中第三段说近代的改良者“不仅以西方文明
24、为圭臬，而且卷入西方主导的思维模式中”，可见他们并不明白“不能复制外来文明”。 C.“靠文明的自我创新而不是复现”错误，文中第四段指出“文明的复兴是复现与新兴的统一不能构成复兴”；且“新兴才是我们关注的重点”于文无据，第四段中只是说“相比之下，后者是文明复兴更为本质的方面”。 D.“会成为世界文明的模式”于文无据；且“按照这种模式建构和发展”曲解文意，原文最后一段说的是“逐步创生新的文明后应有之义”。2.【C】“现今的主导文明已不益于人类生存和发展”错误，曲解文意，原文第五段中说的是中华文明复兴更在于“创造出较之现今主导文明更益于人类生存和发展的更为优越和高级的新型文明”。3.【C】“罗素已经
25、预见和论证”错误，原文最后一段中罗素的表达更多的是一种假设，是对中华文明的期待。4.【C】根据句意断句。“遣”的主语是“天子”，要连在一起，且“天子”前断句，排除AB；“天子遣我来”句意不完整，天子派我来干什么呢？没有表述，不能断句，应是“天子遣我来诛王”，排除D故选C译文：楼兰王背叛汉朝有罪，天子派我来杀楼兰王，应该改立从前在汉朝做质子的太子。汉兵马上就要到了，不要轻举妄动，一动，就会灭了你们的国家！5【A】“楼兰”，不是丝绸之路的“发源之地”，而是“必经之地”。6.【D】刺杀的三个阶段，首先是“设计诱惑”，然后是“秘密会谈”，最后是“实施刺杀”。7.（1）译文：大军就要到来，大王如果没有教
26、唆匈奴，匈奴使者经过楼兰到其它各国去，为什么不说？（方：正要，就要；苟：如果；何为：为什么。句意2分）（2）译文：在这时，大将军禀告皇上后，就派介子出发了。介子与士兵一起携带黄金财物，扬言要用来送给外国人。（白：禀告；赍：带上；币：财物。句意2分）参考译文：傅介子是北方人，因参军当了官。从前，龟兹、楼兰都曾杀害过汉朝的使者，记录在西域传里。元凤年间，介子以骏马监的身份，要求出使大宛，依照诏令指责楼兰、龟兹国。介子到了楼兰，指责楼兰教唆匈奴堵截杀害汉朝使者：“大军就要到来，大王如果没有教唆匈奴，匈奴使者经过楼兰到其它各国去，为什么不说？”楼兰王谢罪表示顺服，说：“匈奴使者刚走，将要到乌孙，取道过
27、龟兹。”介子来到龟兹，又指责龟兹王，龟兹王也服罪。介子从大宛回到龟兹，龟兹王说：“匈奴使者从乌孙回来，现在这里。”介子于是率领他的部下杀了匈奴使者。介子回到汉朝后，把这件事奏给皇上，皇上下诏书受于介子中郎的官职，又改为平乐监。 介子对大将军霍光说：“楼兰、龟兹反复无常而不去讨伐，就没有惩罚的办法了。介子路过龟兹时，发现龟兹王对人身边的人没有防范之心，容易得手，我愿意前去刺杀他，以此向其它各国示威。”大将军说：“龟兹路远，暂且到楼兰试一下。”于是，大将军禀告皇上后，就派介子出发了。介子与士兵一起携带黄金财物，扬言要用来送给外国人。到了楼兰，楼兰王流露出不喜欢介子的神情，介子假装带领士兵离去，在西
28、面的边界停了下来，派译官回去，并对他说：“汉朝使者带着黄金和五彩丝绸，前往赏赐各个国家，楼兰王不来接受，我们要离开到西边的国家去了。”随即拿出黄金财物让译官看。译官回去报告了楼兰王，楼兰王贪图汉朝的财物，来见汉朝使者。介子与他坐着饮酒，陈列那些财物给他看。等到楼兰王和他手下都喝醉了，介子对楼兰王说：“汉朝派我秘密地和你谈一些事情。”楼兰王起身随介子进到帐篷里，让其它人退避，二人单独讲话，两个壮士从后面刺杀楼兰王，两把剑穿透身体，在前胸叉起来，楼兰王立刻死了，那些贵人和身边侍从都逃散了。傅介子告谕他们：“楼兰王背叛汉朝有罪，天子派我来杀楼兰王，应该改立从前在汉朝做质子的太子。汉兵马上就要到了，不要轻举妄动，一动，就会灭了你们的国家！”于是介子就带着楼兰王的头回去晋见朝廷，参加商讨的公卿赞许他的功劳。皇帝于是下诏说：“楼兰王安归曾经做匈奴的间谍，侦查汉朝使者，发兵杀害卫司马安乐、光禄大夫忠、期门郎遂成等三人，以及安息、大宛使者，盗取节印和所献礼物，很违背天理。平乐监傅介子拿着汉朝使节出使，斩杀楼兰王安归首级，把它悬挂在北门智商，以直报怨，不劳烦军队。封介子为义阳侯，赏七百户人口的封地。刺杀楼兰王的士兵都委任为侍郎。”
