收藏 分享(赏)

2018-2019学年历史同步岳麓版选修2课时跟踪检测(二) 为君权辩护 .doc

上传人:高**** 文档编号:1599773 上传时间:2024-06-08 格式:DOC 页数:4 大小:556KB
下载 相关 举报
2018-2019学年历史同步岳麓版选修2课时跟踪检测(二) 为君权辩护 .doc_第1页
第1页 / 共4页
2018-2019学年历史同步岳麓版选修2课时跟踪检测(二) 为君权辩护 .doc_第2页
第2页 / 共4页
2018-2019学年历史同步岳麓版选修2课时跟踪检测(二) 为君权辩护 .doc_第3页
第3页 / 共4页
2018-2019学年历史同步岳麓版选修2课时跟踪检测(二) 为君权辩护 .doc_第4页
第4页 / 共4页
亲,该文档总共4页,全部预览完了,如果喜欢就下载吧!
资源描述

1、课时跟踪检测(二) 为君权辩护一、选择题(每小题4分,共24分)1.下图两个历史人物都是意大利人,他们思想的相同之处不包括()A都为维护君权提出了合理依据B都强调国家权力的集中和统一C都从神学角度论证君权的合理性D都没有提及民众的基本权利解析:选C本题主要考查托马斯阿奎那和马基雅弗利思想主张的异同点,A、B、D三项是两人主张的共同之处;阿奎那是从神学角度论证“君权神圣”,而马基雅弗利则从世俗权力角度为君权辩护。故选C。2詹姆士一世统治时期,英国出现了有关“王在法上”还是“法在王上”的争论,其反映的本质问题是()A英国封建统治阶级内部的矛盾B封建统治者与资产阶级、新贵族之间的矛盾C共和派与君主派

2、之间的矛盾D资产阶级与新贵族之间的权力纠纷解析:选B詹姆士一世鼓吹“王权至上”的专制主义理论,“王在法上”属于其理论范畴。当时英国新的力量资产阶级和新贵族则信奉“法在王上”的法律原则,并通过议会与王权进行斗争。3英国资产阶级革命之初,霍布斯是坚定的保皇者。后来,霍布斯发表利维坦一书,说明他()A拥护斯图亚特王朝的统治B信奉“君权神授”C提倡极端君主专制D主张建立强大的集权国家解析:选D本题考查学生综合分析的能力。霍布斯一开始属于保皇者,但利维坦的发表说明了其思想的变化。他虽然主张君主制,但不支持和维护斯图亚特王朝,而是支持“新君主”,主张集中国家权力。4马基雅弗利在君主论中指出,“从理性和经验

3、中而不是神学中引出了国家的自然规律”,“使政治的理论观念摆脱了道德,使政治学与伦理学彻底分家”,“以权力作为法的基础”。马基雅弗利这些政治理论的出发点是要()A崇尚“君权神授”B排斥罗马教皇C实现国家统一 D维护民众利益解析:选C本题主要考查学生对材料的理解和对马基雅弗利思想的认识。马基雅弗利生活在四分五裂的意大利,各王国和自治城市之间战争频繁,在这种大背景下,马基雅弗利主张实行君主专制,以实现意大利的统一。5马基雅弗利提倡“君权至上”的现实目标是()A维护意大利国王的权威B实现意大利的统一C挑战罗马教会D为“新君主”提供治国之道解析:选B马基雅弗利希望通过“君权至上”来加强君主的权力,以期实

4、现意大利的统一。6用近代自然科学的方法论证君主统治合理性的近代思想家是()A托马斯阿奎那 B马基雅弗利C斯宾诺莎 D霍布斯解析:选D结合所学知识可以判断,该思想家是利维坦的作者霍布斯。二、非选择题(第7题12分,第8题14分,共26分)7阅读下列材料:材料一马克思曾经肯定马基雅弗利(14691527)及其后一些近代思想家在国家观上摆脱神学的束缚,他们“已经用人的眼光来观察国家了,他们都是从理性和经验中而不是从神学中引出国家的自然规律”。潘汉典君主论译序材料二必须理解:一位君主,尤其是一位新的君主,不能够实践那些被认为是好人应做的所有事情,因为他要保持国家,常常不得不背信弃义,不讲仁慈,悖乎人道

5、,违反神道。马基雅弗利君主论材料三他(马基雅弗利)那些歌颂强者、宣扬暴力的主张,都是围绕着一个中心思想为了实现意大利的统一这个最高目标,可以不择手段马基雅弗利使“政治的理论观点摆脱了道德”,而把“权力作为法的基础”。王锐生马基雅弗利译序请回答:(1)马基雅弗利是个什么样的历史人物?(2分)(2)根据上述材料归纳马基雅弗利的主要思想。(6分)(3)根据材料三,结合所学知识指出马基雅弗利的思想代表了哪一阶级,反映了何种要求。(4分)解析:本题主要考查学生阅读分析材料信息,以及结合所学知识分析、综合问题的能力。第(1)问较为简单,可结合所学知识作出判断。第(2)问需要综合材料内容,提炼各关键信息予以

6、归纳。第(3)问可结合其思想主张判断其阶级属性,利用材料三中“为了实现意大利的统一这个最高目标”回答要求。答案:(1)政治思想家(历史学家)等。(2)以“人”的眼光观察国家(摆脱神学的束缚);政治不受道德约束;宣扬暴力;权力是法的基础。(3)阶级:资产阶级。要求:建立独立统一的(意大利)国家。8阅读下列材料:材料一中世纪早期的教会作家,虽然承认财产公有和人与人的平等才符合“自然法”,但却认为这些原则不可能在现实世界中实现,而只能在“来世天国”中实现。到封建制度高度发展时,阿奎那为了论证封建等级的合理性,改变了“自然法”的内容,赋予“自然法”的观点以不同的意义。他认为“自然理性的光辉”是“神的光

7、辉”在人身上的“印记”。因此,归根到底,“自然法”服从于“神法”。他说:“像在上帝所建立的自然秩序中,低级的东西始终服从高级的东西的指示一样。在人类事务中,低级的人也必须按照自然法和神法所建立的秩序,服从地位比他们高的人。”世界通史材料二17世纪英国思想家霍布斯提出,按“自然法”精神,每个人都有天赋的自然权利;但为了防止争斗和战争,就必须按照人们的共同意识,相互订立契约,成立国家,来保护人民的公共权利。请回答:(1)对于“自然法”中人与人之间、人与权利之间的关系,中世纪早期的神学家、阿奎那、霍布斯在认识上有何不同?(8分)(2)在国家的起源问题上,阿奎那和霍布斯的认识相同吗?说明理由。(4分)

8、(3)阿奎那对“自然法”进行论述的根本目的是什么?(2分)解析:本题考查学生阅读材料,获取有效信息及理解分析比较问题的能力。第(1)问应带着问题阅读材料,对材料一、二进行概括可得出答案。第(2)问要对材料一、二认真对比分析,找出其认识的不同及理由。第(3)问抓住关键信息“为了论证封建等级的合理性”来作答。答案:(1)中世纪早期的神学家认为财产公有和人与人之间的平等才符合“自然法”,但这些原则只能在“来世天国”中实现;阿奎那认为人有贵贱之分,“下等人”应服从“上等人”的统治;霍布斯则认为每个人都有天赋的自然权利,自由和人身权利是平等的。(2)不相同。阿奎那认为国家和社会是上帝创造的,霍布斯则认为国家是人按契约创造的。(3)维护封建等级制度。

展开阅读全文
相关资源
猜你喜欢
相关搜索

当前位置:首页 > 幼儿园

网站客服QQ:123456
免费在线备课命题出卷组卷网版权所有
经营许可证编号:京ICP备12026657号-3