1、湖北省沙市中学2020-2021学年高一历史10月双周练试题一、单选题（本大题共15小题，共45分）1. 仔细观察下面两幅不同时期的山东地图，图1到图2的变化主要说明了古代山东地区（ ） 图1 图2A. 受中央政府的控制加强B. 行政区划范围由小到大C. 在全国的政治地位提高D. 行政机构设置由繁到简2. 据汉书等记载，在郡县制度下“十里一亭，亭有长。十亭一乡，乡有三老、有秩、啬夫、游徼。”三老掌教化，体制最尊。啬夫职听讼及赋税，其权尤重，人民竟有知啬夫而不知有郡县的。这体现了（）A. 汉代未真正实现统一B. 郡县制未广泛推广C. 一定的地方自治色彩D. 啬夫由中央任命3. 汉武帝采用主父偃的
2、建议，“令诸侯以私恩裂地，分其子弟”；采纳董仲舒的建议，尊崇儒术。汉武帝实施这两项措施的共同目的是（）A. 利于小农经济发展B. 繁荣思想文化C. 扩大地方权力D. 强化大一统4. 汉初严格限制马匹出关，王国欲在关中买马，必须经皇帝批准。西汉初年颁布的二年律令中，有长沙国、鲁国等请求在关中买马并获得批准的令文。这反映了西汉初年（）A. 君主专制得到进一步加强B. 政府推行重农抑商政策C. 王国对中央存在军事威胁D. 关中地区农耕经济发达5. 日本学者和田清认为中国官制的一个特色是”波纹式的循环发生”，即“天子个人左右的微臣逐渐获得权力，压倒了政府的大臣，终于取而代之。但取代之后，其中又别有私臣
3、变成实权者，再来取代现有的政府大臣。如此后浪推前浪式的往复不已。”以下官职的设置符合这一特色的是（）A. 秦朝的三公九卿B. 汉朝的“中朝”C. 隋唐的三省六部D. 宋朝的枢密院6. 萧公权说：“董子虽以言灾异下吏，然观汉书天文、五师两志所述，足知天人相与已成为西京之显学，而仲舒乃其重要之大师。抑吾人当注意，董子言天人，其意实重革命而轻受命，详灾异而略祯祥。”他认为该学说（）A. 遭到封建士大夫的批判B. 迎合君主谋取权位的需要C. 限制君权以防止专制弊端D. 鼓吹革命推动反专制斗争7. 北朝推行均田制，规定年满15岁男子依照制度占有一定数量的耕地，按户缴纳赋税，并要求男子达到15岁、女子达到
4、13岁，必须嫁娶，不得拖延。均田制的目的是（）A. 抵制土地兼并B. 促进人口增长C. 增加财税收入D. 稳定个体小农8. 北魏孝文帝说：“北人谓土为拓，后为跋。魏之先出于黄帝，以土德王，故为拓跋氏。夫土者，黄中之色，万物之元也。宜改姓元氏。”材料说明孝文帝（）A. 开创了民族融合的新时代B. 意在为学习汉文化寻找历史依据C. 旨在进一步神化封建皇权D. 力图争取鲜卑贵族的拥护与支持9. 隋书食货志云：“晋自中原丧乱，元帝寓居江左，百姓之自拔南奔者，并谓之侨人。皆取旧壤之名，侨立郡县。”如在京口（今江苏镇江）侨立南徐州。材料所述现象产生的主要影响是（）A. 促进了长江流域的开发B. 提高了地方
5、行政效率C. 实现了北人还乡的愿望D. 维护了江南士族的特权10. 洛阳伽蓝记成书于6世纪初，书中对北魏洛阳城的佛寺及与之有关的名人轶事、奇谈异闻都有详细记载。其中说道：“自晋宋以来，号称洛阳为荒土，此中谓长江以北，尽是夷狄。昨至洛阳，衣冠士族并在中原，礼义富盛，人物殷阜。”这主要反映了（）A. 魏晋时期战乱没有波及到洛阳城B. 北朝经济繁荣吸引南方士族北迁C. 北魏学习汉文化促进了社会繁荣D. 国家统一促进了北魏经济的发展11. 董仲舒哲学之“天”的属性是由道德之天、自然之天、神灵之天三者相结合的混合体，三者相辅相成密不可分，道德之天是核心，“仁”是“天”的精神，“天”是“仁”之表象。董仲舒
6、这样构建的“天”的哲学的目的是（）A. 神化儒家学术强调“独尊儒术”的必要B. 吸收道家、阴阳家学说改造儒学C. 利用儒家的仁德之政解决现实需要D. 利用“天人合一”观念论证12. “人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运于掌上。”这一观点属于（）A. 儒家B. 墨家C. 法家D. 道家13. 钱穆秦汉史认为：“秦皇焚书坑儒，以吏为师，禁天下之以古非今。迄于汉武，不乃百年，乃表章六艺，高慕尧舜，处处以希古法先为务。盖汉武鄙薄始皇，远慕唐虞。究其所至，仍亦为始皇之所为而止耳”。意指秦皇与汉武在施政上（）A. 外儒内法B. 殊途同归C. 法古用
7、今D. 大相径庭14. 汉元帝时，宦官弘恭、石显以中书的身份专断国政；哀帝、平帝之世，外戚王氏相继把持中朝，终于酿成新朝（王莽建立）代西汉的结局。这表明（）A. 中外朝制度使君主专制受到制约B. 以丞相为首的官僚机构权势弱化C. 君权与相权的斗争导致政局动荡D. 宦官和外戚专权是西汉灭亡根源15. 有学者指出，汉武帝时期正式确立的察举制。以“孝廉”作为选材的重要标准，非孝者廉者不能为官。孝与廉是古人非常推崇的两种德行，尤其是孝更被作为天下之本，所以孝廉首先成为察举的常科。也是汉代士人入仕的主要途径。这表明，察举制的实施（）A. 使士人开始步入政治舞台B. 使社会形成了良好的风尚C. 保证了官僚
8、队伍的廉洁性D. 加快了儒学的政治化进程二、问答题（(本大题共4小题，共55分)）16. （14分）阅读材料，完成下列要求。 材料 汉博士；三曰明达法令，足以决疑，能按章覆问，文中御史，四曰刚毅多略，遭事不代察举的标准，大致不出四条，史称“四科取士”，一曰德行高妙，制节清白，二曰学通行修，经中感，明足以决，才任三辅令，皆有孝弟康公之行。察举的兵体科目主要有孝康、茂才、贤良方正、文学（通常指经学）以及明经、明法、尤异、治剧、兵法、阴阳突异等临时规定的特殊科目。 摘编自白寿彝中国通史 （1）根据材料，概括汉朝察举制的主要特点。（6分） （2）根据材料并结合所学知识，简要分析察举制的积极作用。（8分
9、）17. （14分）阅读材料，回答问题。 材料一：如表是汉朝中央政府为经略边疆而设立的不同机构。 机构管理范围职能郡县北疆、东北疆、西南地区、南疆管理民政、防务和屯田属国脱离本民族主体而迁徒到内地的边疆民族设属国都尉，其内部事务仍由该内迁民族的首长负责都护府、校尉、中郎将、将军等不具备设置那县管理的边疆地区管理民政、军政和屯田材料二：汉王朝在广阔的边疆地区以长城为主干，设置完善的由塞、障、亭、燧组成的瞭望、预警和防御为一体的边防体系，可以及时掌握边疆地区的情况，也可以防御来犯敌。对强大的匈奴先后采取了和亲、武力进攻、纳降、内徙、分化瓦解等政策；对西域诸国则是先后采取了频繁遣使者往来、武力征服、
10、和亲、屯田、册封官爵等措施；对南方诸族则采取了郡县制和羁縻统治并行、“毋赋税”等政策。从边疆稳定、民族关系和睦的角度看，汉王朝的边疆政策是较为成功的。 以上材料均摘编自马大正中国古代的边疆政策和边疆治理（1）根据材料一、二，概括汉朝经略边疆的特点。（8分）（2）根据材料并结合所学知识，说明汉朝经略边疆的意义。（6分）18. （15分）中华民族五千年来的发展史，也是各民族共同推动和维系国家统一的奋斗史。 阅读下列材料，回答问题。材料一： （1）上图路线的名称是什么？此路线的开通者是谁？此条路线的开辟有何重要意义？（6分）材料二： （2）上图是三国两晋南北朝时期政权更替示意图，认真观察，请在图中填
11、出这一时期曾经统一黄河流域的四个政权名称。 （4分） 材料三：三国两晋南北朝时期，是我国历史上一个大分裂时期，王朝更替，政权分立，江南得到开发，北方民族融合，这些都孕育着国家统一的因素。 （3）据所学，列举东晋南朝时期江南得到开发的原因有哪些？说出这一时期积极推动北方民族融合的典型代表。（5分）19. （12分）阅读材料，完成下列要求。材料：诗云：乐只君子，民之父母。民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。礼记大学汉书循吏传载，西汉元帝时，南阳郡太守召信臣，“其治视民如子”，劝民农桑，去末归本，为政勤勉有计谋，“好为民兴利”，尽力使百姓富起来。他亲自指导农耕，常出入于田间，住宿在民家，很少
12、有安闲的时候。“百姓归之，户口增倍，盗贼狱讼衰止”。“吏民亲爱信臣，尊他为“召父”。后汉书杜诗传载，杜诗，担任郡功曹（官名）时，爱民如子，事事替百姓作主，由是全郡百姓家家粮丰衣足。百姓拿他与以前的召信臣相比，说“前有召父，后有杜母”。南阳人为纪念这两位太守，修建了一座“二信守祠”，俗称“父母祠”。“父母官”一词由此而来，成为百姓对廉洁奉公、关怀百姓、造福一方的地方的敬称。据汉书后汉书整理解读材料并结合中国古代史的相关知识，谈谈你对材料所述历史现象的认识。（要求：准确概括历史现象，阐述须有史实依据。）高一年级第二次双周练历史答案1A2C3D4C5B6C7C8B9A10C11C12A13B14B1
13、5D16（1）特点：注重德才兼备；考查科目多；突出实用性。 （6分）（2）积极作用：为品行兼优的基层官吏和社会优秀分子提供参政机会，扩大政权的社会基础；察举的科目突出人才各尽其能，有利于提高行政效率。（8分）17（1）因地制宜，设置不同管理机构；设立完善的边疆防御体系；因俗而治，采用不同民族政策；边疆民族有较大自主权；多措并举，采用政治、经济、军事等措施。（8分） （2）加强了中央对边疆的管理；有利于边疆稳定；促进了边疆开发；推动了民族交融；巩固了统一多民族封建国家。（6分）18（1）丝绸之路、张骞，开辟的中西交通道路，大大促进了西域与中原的政治经济、文化联系，中国的丝织品沿着这条道路传向中亚
14、、西亚、欧洲、和北非。（6分）（2）依次魏、西晋、前秦、北魏。（4分）（3）原因：北方人民为躲避战乱，大批流亡南下，带来先进的生产工具和技术，也充实了劳动力资源。北魏孝文帝改革。（5分）19示例：现象：古代对官民关系的定位是官员爱民如子，民视官为父母官。 认识：受中国传统民本思想影响，出于发展农业生产、保证政府财政收入和维护统治的需要，官员往往爱民褥子；而汉代“罢黜百家，独尊儒术”以来，政治与伦理相结合，民把廉洁奉公、关怀百姓、造福一方的地方官员称之为父母官，表达了自己对官员的肯定和爱戴。这种现象的出现，一方面有利于缓和官民矛盾，稳定社会秩序，促进农业生产的发展，保证政府财政收入；但另一方面，这种界定也强化了官民的不平等性，不利于中国向近代社会的转型。
