1、语文试卷注意事项：1.答题前，考生务必将自己的姓名、考生号、考场号、座位号填写在答题卡上。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3.考试结束后，将答题卡一并交回。一、现代文阅读（一）现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：古希腊神庙十九世纪以来，西方美学界最大的流派是以费肖尔父子为首的新黑格尔派，他们最大的成就在对于移情作用的研究和讨论。所谓“移情作用”是指人在聚精会神中观照一个对象（自然或艺术作品）时，由物我两忘达到物我同一，把人的生命和情趣“外射
2、”或移注到对象里去，使本无生命和情趣的外物仿佛具有人的生命活动，使本来只有物理的东西也显得有人情。最明显的事例是观照自然景物以及由此产生的文艺作品。移情说的一个重要代表利普斯反对用生理学观点来解释移情现象，主张要专用心理学观点，运用英国经验主义派的“观念联想”（特别是其中的“类似联想”）来解释。他举希腊建筑中的道芮式石柱为例。这种石柱支持上面的沉重的平顶，本应使人感到它受重压而下垂，而我们实际看到的是它仿佛在耸立上腾，出力抵抗。利普斯把这种印象叫作“空间意象”，认为它起于类似联想，石柱的姿态引起人在类似情况中耸立上腾、出力抵抗的观念或意象，在聚精会神中就把这种意象移到石柱上，于是石柱就仿佛耸立
3、上腾，奋力抵抗了。利普斯的这种看法偏重移情作用的由我及物的一方面，唯心色彩较浓。同属移情派而与利普斯对立的是谷鲁斯。他侧重移情作用的由物及我的一方面，用的是生理学观点，认为移情作用是一种“内摹仿”，在他的名著动物的游戏里举过看跑马的例子：一个人在看跑马，真正的摹仿当然不能实现，他不但不肯放弃座位，而且有许多理由使他不能去跟着马跑，所以只心领神会地摹仿马的跑动，去享受这种内摹仿所产生的快感。这就是一种最简单、最基本、最纯粹的审美的观赏了。他认为审美活动应该只有内在的摹仿而不应有“货真价实”的摹仿。如果运动的冲动过分强烈，例如西欧一度有不少的少年因读了歌德的少年维特之烦恼就摹仿维特自杀，那就要破坏
4、美感了。正如中国过去传说有人看演曹操老奸巨猾的戏，就义愤填膺，提刀上台要把那位演曹操的角色杀掉，也不能引起美感一样。我还记得五十年代的美学讨论中攻击的靶子之一就是我的“唯心主义”的移情作用，现在趁这次重新谈美的机会，就这个问题进行一番自我分析和检讨。我仍得坦白招认，我还是相信移情作用和内摹仿的。这是事实俱在，不容一笔抹煞。我还想到在一八五九年左右移情派祖师费肖尔的五卷本美学刚出版不久，马克思就在百忙中把它读完而且做了笔记，足见马克思并没有把它一笔抹煞，最好进一步就这方面进行一些研究再下结论。我凭对个人经验的分析，认识到这问题毕竟很复杂。在审美活动中尽管我一向赞赏冷静旁观，但有时还是一个分享者，
5、例如我读史记刺客列传叙述荆轲刺秦王那一段，到“图穷而匕首见”时我真正为荆轲提心吊胆，接着到荆轲“左手把秦王之袖而右手持匕首揕之”时，我确实从自己的筋肉活动上体验到“持”和“揕”的紧张局面。以下一系列动作我也都不是冷静地用眼睛看到的，而是紧张地用筋肉感觉到的。我特别爱欣赏这段文字，大概这种强烈的筋肉感也起了作用，因此，我相信美感中有筋肉感这个重要因素。 （摘编自朱光潜谈美书简从生理学观点谈美与美感）材料二：谷鲁斯等人认为引起移情的原因是人的生理活动，移情源自于人的“内摹仿”。但利普斯的观点更可信。他认为，审美移情起源于人的类似联想。人都有一种自然倾向或愿望，要把类似的东西放在同一个观点下去理解，
6、所以总是按照切身经验的类比，去看待身外发生的事件。这就是说，审美的人都有同情心，以自己体验到的某类情感，去类比、理解周围看起来是同类的事物。这种同情，不但及于他人，也及于其他生物及无生物。审美移情的基本特征是主客消融、物我两忘、物我同一、物我互赠。对主体而言，他完全地沉没到对象中去，在对象中流连忘返，进入忘我境界；对客体而言，它与生命颤动的主体融合为一，实现了无情事物的有情化，无生命事物的生命化。也就是说，在移情之际，不但物我两忘、物我同一，而且物我互赠、物我回还。天地万物不会欢笑，春花秋月也不会悲愁，是人把自己的悲欢移置到了他们身上。庄子秋水篇中，庄子看见鱼儿“出游从容”，于是把自己在出游中
7、体验到的快乐之情移置到鱼身上，觉得鱼在出游时也是快乐的。庄子所述，是典型的审美移情现象。审美移情的功能是人的情感的自由解放。尽管移情不一定伴随美感，但美感则必定伴随移情，因为审美移情能给人以充分的自由。（摘编自童庆炳中国古代心理诗学与美学）1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）A. 费肖尔父子在移情作用的研究方面取得了很大的成就，在世界美学史上产生了重要影响。B. 古希腊道芮式石柱之所以能引发人们耸立上升的感觉，是因为利普斯提出的“类似联想”C. 动物的游戏里看跑马的事例印证了谷鲁斯主张的移情作用是一种“内摹仿”的观点。D. 依照谷鲁斯的观点，西欧少年摹仿维特之举、
8、中国观众的不冷静行为都是毫无审美的表现。2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）（3分）A. 朱光潜在读荆轲刺秦时体验到“持”和“揕”的紧张局面，意在说明冷静的旁观者的存在。B. 综合上述两则材料可以判断利普斯的观点比谷鲁斯移情源于人的“内摹仿”的观点更可信。C. 西方对移情现象有了较早的理论概括，庄子“鱼之乐”表明我国早已有这方面的理论分析。D. 李白在诗句“相看两不厌，只有敬亭山”之中把物写成人，物我交融，山可以看人而不厌。3. 结合材料内容，下列选项中最能体现“移情作用”的一项是（ ）（3分）A. 窦娥的善良、鲁侍萍的真情、哈姆雷特的理想都是有价值的东西，却遭遇到摧残和毁弃，这常常
9、会引起我们心灵深处的悲伤。B. 袁隆平头顶烈日、脚踩泥土，钟扬献身种子事业、不懈探索，他们高度的责任心和奉献精神令我们感佩和敬仰。C. 红楼梦中，林黛玉吟道：“花魂鸟魂总难留，鸟自无言花自羞；愿奴胁下生双翼，随花飞落天尽头。D. 与妻书中，林觉民写道：“吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而搁笔，又恐汝不察吾衷”4. 材料一中朱光潜针对质疑予以回应，请简要分析其说理思路。(4分)5. 清代大画家石涛在描述自己创作的心理状态时说“山川脱胎于予，予脱胎于山川”“山川与予神遇而迹化”，请结合材料，谈谈你对石涛之语的理解。（6分）（二）现代文阅读阅读下面的文字，完成下列小题。出关鲁迅老子到了函谷关，没有
10、直走通到关口的大道，却把青牛一勒，转入岔路，然而他更料不到当他弯进岔路的时候，已经给探子望见，立刻去报告了关官。所以绕不到七八丈路，一群人马就从后面追来了。那个探子跃马当先，其次是关官，就是关尹喜，还带着个巡警和两个签子手。“站住！”几个人大叫着。老子连忙勒住青牛，自己是一动也不动，好像一段呆木头。“阿呀！”关官一冲上前，看见了老子的脸，就惊叫了一声，即刻滚鞍下马，打着拱，说道：“我道是谁，原来是老聃馆长。这真是万想不到的。”老子也赶紧爬下牛背来，细着眼睛，看了那人一看，含含糊糊地说：“我记性坏”“自然，自然，先生是忘记了的。我是关尹喜，先前因为上图书馆去查税收精义，曾经拜访过先生”这时签子手
11、便翻了一通青牛上的鞍鞯，又用签子刺一个洞，伸进指头去掏了一下，一声不响，噘着嘴走开了。“先生在城圈边溜溜？”关尹喜问。“不，我想出去，换换新鲜空气”“那很好呢！那好极了！现在谁都讲卫生，卫生是顶要紧的。不过机会难得，我们要请先生到关上去住几天，听听先生的教训”老子还没有回答，四个巡警就一拥上前，把他扛在牛背上，签子手用签子在牛屁股上刺上一下，牛把尾巴一卷，就放开脚步，一同向关口跑去了。大家喝过开水，再吃饽饽。让老子休息一会儿之后，关尹喜就提议要他讲学了。老子早知道这是免不掉的，就满口答应。于是轰轰了一阵，屋里逐渐坐满了听讲的人们。同来的八人之外，还有四个巡警、两个签子手、五个探子、一个书记、一
12、个账房和一个厨房。有几个还带着笔、刀、木札，预备抄讲义。老子像一段呆木头似的坐在中央，沉默了一会儿，这才咳嗽几声，白胡子里面的嘴唇动起来了。大家即刻屏住呼吸，侧着耳朵听。只听他慢慢地说道：“道可道，非常道；名可名，非常名。无名，天地之始；有名，万物之母。”大家彼此面面相觑，没有抄。“故常无欲以观其妙，”老子接着说，“常有欲以观其窍。此两者，同出而异名。同，谓之玄，玄之又玄，众妙之门”大家显出苦脸来了，有些人还似乎手足失措。一个签子手打了一个大呵欠，书记先生竟打起瞌睡来，哗啷一声，刀、笔、木札，都从手里落在席子上面了。老子仿佛并没有觉得，但仿佛又有些觉得似的，因为他从此讲得详细了一点。然而他没有
13、牙齿，发音不清，打着陕西腔，夹上湖南音，“哩”“呢”不分，又爱说什么“”，大家还是听不懂。可是时间加长了，来听他讲学的人，倒格外受苦。为面子起见，人们只好熬着，但后来总不免七倒八歪，各人想着自己的事，待到讲到“圣人之道，为而不争”，住了口了，还是谁也不动弹。老子等了一会儿，就加上一句道：“，完了！”大家这才如大梦初醒，虽然因为坐得太久，两腿都麻木了，一时站不起身，但心里又惊又喜，恰如遇到大赦的一样。于是老子也被送到厢房里，人们请他去休息。他喝过几口白开水，就毫无动静地坐着，好像一段呆木头。人们却还在外面纷纷议论。过不多久，就有四个代表进来见老子，大意是说他的话讲得太快了，加上国语不太纯粹，所以
14、谁也不能笔记。没有记录，可惜非常，所以要请他补发些讲义。“来笃话啥西，俺实直头听弗懂！”账房说。“还是耐自家写子出来末哉。写子出来末，总算弗白嚼蛆一场哉啘。阿是？”书记先生道。老子也不十分听得懂，但看见别的两个把笔、刀、木札都摆在自己的面前了，就料是一定要他编讲义。他知道这是免不掉的，于是满口答应；不过今天太晩了，要明天才开始。老子写了整整一天半，也不过五千个大字。“为了出关，我看这也敷衍得过去了。”他想。于是取了绳子，穿起木札来，计两串，扶着拄杖，到关尹喜的公事房里去交稿，并且他立刻要走的意思。关尹喜非常高兴，非常感谢，又非常惋惜，坚留他多住一些时，但看见留不住，便换了一副悲哀的脸相，答应了
15、，命令巡警给青牛加鞍。作过别，拨转牛头，便向峻坂的大路上慢慢地走去。不多久，牛就放开了脚步。大家在关口目送着，去了两三丈远，还辨得出白发、黄袍、青牛、白口袋，接着就尘土逐步而起，罩着人和牛，一律变成灰色，再一会儿，已只有黄尘滚滚，什么也看不见了。一九三五年十二月作（选自鲁迅故事新编，有删改）6. 下列对这篇小说相关内容与艺术特色的分析和鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分）A. 全文有三处用“一段呆木头”来比喻老子。作者把老子刻画成呆头呆脑的老头子，也“画”出了他的思想过时、呆板、毫无生气。B. 小说细腻地描绘了人们听讲时的神态，大家听完老子的课后“恰如遇到大赦的样”，侧面写老子讲得太多，时间太长
16、。C. 老子在周朝镐京为官，“打着陕西腔”“夹上湖南音”“没有牙齿”，这些合理想象出来细节，将人物进一步漫画化。D. 老子花了整整一天半时间，写了五千个大字的讲义，用绳子穿起木札，计两串，来敷衍他们。7. 这篇小说采用了怎样的表现手法？作者借“老子出函谷关”的典故，意在讽刺什么？（5分）8. 这篇小说是“故事新编”，作者在编故事时为了增加生动性，采用了哪些描写方法？请举出两种加以分析。（6分）二、古代诗文阅读（一）文言文阅读阅读下面的文言文，完成下列小题。仪卫先生行状清方宗诚先生讳东树，字植之，姓方氏。幼承家范，年十一，效范云，作慎火树诗，乡先辈咸叹异。长，学于姚惜抱先生，好为深湛浩博之思。四
17、十以后不欲以诗文名世，研极义理，而最契朱子言。每日鸡鸣起，至漏数十下始就寝。严寒酷暑，精进靡间，枕上有疑，披衣省览；舟车尘土之间，忧戚病患之余，触事开悟，注时日以记。先生少补县学生，锐然有用世志。凡礼、乐、兵、刑、河漕、水利、钱谷、开市、大经、大法，皆尝究心，曰“此安民之实用也。”然卒困诸生无所试。每逢国家大事必为远虑，与公卿交，尽言无隐。道光十一年，桐城大水，邑令杨大缙贪婪虐民，民大噪。令遂以民变诉大府，将调兵。先生在抚军邓公幕，急以身家保。抚军素敬信，事得寝。十八年客粤，时大臣请厉禁洋烟，下督抚议。先生著匡民正俗对，陈所以禁之之道，劝制军邓公复奏，不能从。英夷公司领事义律桀傲不受约，居省城
18、夷馆。先生力劝制军杀之以绝祸本制军虑启衅谢不敏然终反复生变者义律也。方夷人跳梁，东南大帅多退避。先生时时痛心切齿，泣涕如雨，作病榻罪言，论制夷之策。遣人上之浙江军门，以时方议抚亦不用。父展卿先生卒，先生客胡果泉抚军，所恸含敛未亲，誓没于外以自罚。将卒，犹遗命门人必薄敛。家贫，曾祖以降三世七丧未葬，先生内自疚，亲跋涉，卜兆营葬毕，而后得安寝。又修族谱，立祠规。族戚、交游、门人中，有疾病患难者，忧戚至废寝食，与人言泪随声落。自奉极菲而遇人则厚，凶岁更减食饮以周困穷，盖至性醇笃如此。遇事据理直论，或面折人非，以此颇为人所忮。老年，有与邑令谋欲致之狱者，先生不为动。所交尽当世宏才硕学，而尤重实行之士。
19、韶州谭丽亭、同里许先生玉峰暗修无知者，先生推为君子之儒。先生尝取蘧伯玉五十知非，卫武公耄而好学之意，以“仪卫”名轩，故学者称仪卫先生。（选自方宗诚集，有删改）【注】卜兆：选择墓地。蘧伯玉：春秋时卫国大夫，其人急于进取，善于改过。卫武公:春秋时卫国国君，95岁时还广采箴谏。9. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）（3分）A. 先生力劝制军/杀之以绝祸/本制军虑启衅/谢不敏/然终反复/生变者义律也B. 先生力劝制军杀之/以绝祸本/制军虑启衅/谢不敏/然终反复生变者/义律也C. 先生力劝制军/杀之以绝祸本/制军虑启衅/谢不敏/然终反复/生变者义律也D. 先生力劝制军杀之/以绝祸/本制军
20、虑启/衅谢不敏/然终反复生变者/义律也10. 下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）A. 朱子，即北宋的朱熹，儒学的集大成者，他将诗经论语孟子中庸汇成“四书”。B. 鸡鸣，古人根据天色变化，将一昼夜分为十二时辰，鸡鸣相当于丑时，在夜里1点到3点之间。C. 诸生，明清时经考试录取进入府、州、县各级学校学习的生员，如廪生、增生等统称诸生。D. 曾祖，九族内的亲属之一，九族指高、曾、祖、父、自身和儿、孙、曾孙、玄孙这九辈。11. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分）A. 方东树从小受家学熏陶，文才出众，更兼刻苦，到年老了还不断自省，求学不辍。B. 方东
21、树有经国济世的宏愿，却因未遇伯乐，得不到施展才能的机会，宏图难展。C. 在协助处理桐城“民变”的事情上，方东树能够体恤百姓，不计身家，有担当。D. 方东树特别佩服仰慕春秋时卫国的蘧伯玉和卫武公，所以将书房命名为“仪卫轩”。12. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）先生著匡民正俗对，陈所以禁之之道，劝制军邓公复奏，不能从。（2）自奉极菲而遇人则厚，凶岁更减食饮以周困穷。13. 作者认为，方东树天赋卓异的品性是“醇笃”，即诚实真挚。请结合文章内容，从待人、处事、自律三个方面对此加以简要说明。（3分）（二）古代诗歌阅读阅读下面这首唐诗，完成下面小题。回中牡丹为雨所败二首（其二）李商隐浪
22、笑榴花不及春，先期零落更愁人。玉盘迸泪伤心数，锦瑟惊弦破梦频。万里重阴非旧圃，一年生意属流尘。前溪舞罢君回顾，并觉今朝粉态新。【注】回中：古地名。此诗作于唐文宗开成三年，这年因有人作祟，诗人应博学宏词科不第，离开京都。前溪：南朝教习音乐的地方。此句用人的舞态描摹花之飘零。14. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分）A. 首联中，诗人将石榴花拿来作比：请不要嘲笑石榴花开赶不上春天，牡丹虽然在春季怒放，却“先期零落”，更使人愁。B. 颔联以动衬静，诗人着重描写了牡丹为雨所败的景象：写急雨击花像玉盘上泪珠飞溅，又像急奏的锦瑟繁弦促柱。“伤心”“破梦”既是写花，也是诗人自叹。C. 颈
23、联中，诗人描写环境的险恶与花败后的情景：万里长空，阴云密布，天气恶劣，已非当年旧圃之环境；花瓣委地，一年的美好生机早付与污泥流尘。D. 尾联中，“并觉今朝粉态新”，他日牡丹落尽时，回想今朝雨中粉态，更觉其鲜艳动人。此联暗示将来之厄运更甚于今日，前途黯淡之感更加深沉。15. 与诗人锦瑟相比，本诗意象“锦瑟”的作用和蕴含的情感有何不同？请结合两首诗歌的内容分别加以简析。（6分）附锦瑟全诗： 锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。 庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。 沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。 此情可待成追忆，只是当时已惘然。（三）名篇名句默写16. 补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）毛泽东在
24、沁园春长沙下片中，用“曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？”巧妙回答了上片中“_，_？”的问题。（2）杜牧阿房宫赋中，“_，_”两句写出了阿房宫的走势，一直通到咸阳。（3）苏洵六国论中，写诸侯割地越多秦国侵犯越厉害的两句是“_，_”。三、语言文字运用（一）语言文字运用阅读下面的材料，完成下面小题。为纪念契诃夫_，由著名翻译家、戏剧评论家童道明创作，王晓鹰担任艺术指导，杨申导演的话剧爱恋契诃夫，在北京首演。该剧讲述了1869年海鸥在圣彼得堡首演失败后，_的安东契诃夫与丽卡米齐诺娃在创作事业与婚姻情感之间的故事。剧中，契诃夫寻求着丽卡带来的心灵_，以支撑自己继续创作。丽卡支持着契诃夫，却为其拒绝自己的婚
25、姻请求而痛苦着。（ ）。全剧通过讲述一个失落的知名作家、一个渴望幸福的女人，以及发生在他们之间的_的矛盾与冲突，让观众看到一个卸下神性光环的契诃夫，作为一个普通人对理想与现实的取舍，让观众感受到一个更加多面、更加人性化的契诃夫。17. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ）（3分）A. 诞辰 愁眉苦脸 慰藉 千头万绪B. 寿辰 郁郁寡欢 欣慰 千丝万缕C 诞辰 郁郁寡欢 慰藉 千丝万缕D. 寿辰 愁眉苦脸 欣慰 千头万绪18. 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ）（3分）A. 剧中的契诃夫，虽然利用生活中获得的新鲜爱情感作为作品的灵魂，但是又渴望自由而排斥婚姻B. 剧中
26、的契诃夫，一边利用生活中获得的新鲜爱情感作为作品的灵魂，一边却又渴望自由而排斥婚姻C. 剧中的契诃夫，不仅利用生活中获得的新鲜爱情感作为作品的灵魂，而且渴望自由而排斥婚姻D. 剧中的契诃夫，要么利用生活中获得的新鲜爱情感作为作品的灵魂，要么渴望自由而排斥婚姻19. 给上述新闻材料拟一则标题。（4分）（二）语言文字运用阅读下面的文字，完成下列小题。短视频大多因其内容新奇、节奏轻快、轻松幽默，抓住了用户的兴奋点，而且短视频平台上的内容五花八门，数量非常多，极易吸引人沉迷。短视频的吸引力，成年人都难以抵挡，_。青少年短视频上瘾的原因有很多。一是新奇信息的吸引。短视频多是新奇刺激的内容，这些信息内容博
27、眼球、吸流量，为满足人们的好奇心而创作，青少年很容易就会受到吸引。二是瞬时速览的刺激。短短十几秒的视频，通过视觉、听觉、交流等全方位模式的刺激，极其具有吸引力。三是算法推荐的诱惑。短视频传播基于大数据的推荐算法，_，青少年特别容易被推荐内容带进去，沉浸其中难以自拔。青少年长时间沉迷短视频，会占用大量精力，耽误学习或睡眠。专家建议，视频平台应该设置青少年模式，包括每天使用的时间和时段，防止过分沉迷。青少年要将精力投入到更多的现实生活中，当现实社交乐趣远远大于虚拟网络乐趣的时候，沉迷就会慢慢淡化。老师和家长应该给孩子营造良好的成长环境、和谐的亲子关系，帮助他们学会分辨、学会自律。20. 在上文横线
28、处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（6分）21. 请仿照例句，分别用一个问句概括段的主要意思，每句不超过15个字。（6分）四、写作22. 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）材料一：东京奥运会体操男子个人全能决赛后，中国选手孙炜转发了电影飞驰人生中的一段话：“如果你想要公平就来参加体育比赛，如果你想要绝对的公平就不要来参加体育比赛！”材料二：在国际泳联副主席、中国跳水队领队周继红的引导下，很多退役的跳水运动员学习裁判相关知识，参加裁判培训考试，成为跳水项目裁判。如跳水女皇郭晶晶就以国际泳联跳水技术委员会委员身份成为东京奥运会“监督”裁判的评委
29、。材料三：俞敏洪说：你不努力，永远不会有人对你公平。只有努力了，有了资源，有了话语权以后，你才有可能为自己争取公平的机会。以上几则材料，触发了你怎样的思考和感悟？请就此写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 答案【答案】1. B 2. D 3. C 4. 首先明确自己的观点，相信移情作用和内模仿是事实俱在的；然后用马克思阅读费肖尔的五卷本美学佐证自己的观点，倡导继续研究后再下结论；最后用自己的读书体验来说明内摹仿的存在。（答对一点给1分，答对两点给2分，答对三点给4分） 5. 石涛之语体现出审美移情中的物我互赠、物我回还
30、的境界；作者完全沉浸到“山川”中去，进入忘我境界，与“山川”融合为一，让“山川”也有了情感；作者处在“山川”和“我”物我两忘、物我同一的最佳创作状态。（每点2分）【解析】【1题详解】本题考查学生理解和分析文中内容的能力。B.“是因为利普斯提出的类似联想”错误，因果关系不当。根据材料一第二段“它起于类似联想，石柱的姿态引起人在类似情况中耸立上腾、出力抵抗的观念或意象，在聚精会神中就把这种意象移到石柱上，于是石柱就仿佛耸立上腾，奋力抵抗了”可判断，古希腊道芮式石柱之所以能引发人们耸立上升的感觉是因为“类似联想”这一思维活动，而不是因为“普斯提出的类似联想”的理论。故选B。【2题详解】本题考查学生理
31、解、分析、评价作者的观点态度的能力。A.“意在说明冷静的旁观者的存在”错误，根据材料一最后一段“以下一系列动作我也都不是冷静地用眼睛看到的，而是紧张地用筋肉感觉到的”“在审美活动中尽管我一向赞赏冷静旁观，但有时还是一个分享者”可知，作者不是冷静地用眼睛看到的，因而作者不是冷静的旁观者的存在，是一个分享者。B.“利普斯比谷鲁斯观点更可信”错误，根据材料二“谷鲁斯等人认为引起移情的原因是人的生理活动，移情源自于人的内摹仿。但利普斯的观点更可信”判断，“利普斯比谷鲁斯观点更可信”这只是材料二的观点；材料一“同属移情派而与利普斯对立的是谷鲁斯”，只是客观介绍了两人观点的区别。C.“理论分析”错，根据材
32、料二作者引用庄子“鱼之乐”的事例，是为了论证“天地万物不会欢笑，春花秋月也不会悲愁，是人把自己的悲欢移置到了他们身上”的观点，并没有表明我国早已有这方面的理论分析。故选D。【3题详解】本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。根据材料一“所谓移情作用是指人在聚精会神中观照一个对象把人的生命和情趣“外射”或移注到对象里去，使本无生命和情趣的外物仿佛具有人的生命活动，使本来只有物理的东西也显得有人情”可知，满足“移情作用”的条件是必须把人的生命和情趣“外射”或移注到对象里去，使本无生命和情趣的外物仿佛具有人的生命活动，使本来只有物理的东西也显得有人情。A.“窦娥的善良、鲁侍萍的真情、哈姆雷特的理
33、想”只是引起我们心灵深处的悲伤，而不满足“移情”使本无生命和情趣的外物仿佛具有人的生命活动，使本来只有物理的东西也显得有人情的条件。B.“袁隆平”的事迹只是给人的内心产生感佩和敬仰，而不是人的情感“外射”或移注到客观对象中，使它仿佛具有人的生命活动，因此不满足“移情作用”的条件。C.黛玉感动于花鸟难以留住，想着自己“愿奴胁下生双翼，随花飞落天尽头”，自己的感情的“外射”，使花鸟有情，与自己相伴相飞，符合“移情作用”的条件。D.林觉民写与妻书只是表达情感伤悲，没有把情感“外射”或移注到客观对象中，使它仿佛具有人的生命活动，因此不满足“移情作用”的条件。故选C。【4题详解】本题考查学生分析文章结构
34、和思路的能力。朱光潜针对质疑予以回应应该是在材料一的第六段。针对质疑，作者表明“我仍得坦白招认，我还是相信移情作用和内摹仿的。这是事实俱在，不容一笔抹煞”，首先明确亮出自己的观点；继而论证自己的观点，作者引用马克思阅读费肖尔的五卷本美学佐证自己的观点，认为“认识到这问题毕竟很复杂”，也应该“研究后再下结论”；最后用自己读史记刺客列传叙述荆轲刺秦王那一段，论证“相信美感中有筋肉感这个重要因素”，即内模仿的存在。论证严谨，说理充分。【5题详解】本题考查学生理解、分析、评价作者的观点态度的能力。“山川脱胎于予”，体现了本文“移情作用”的特点，体现了“我”的情感对“山川”的外化作用；“予脱胎于山川”，
35、体现了“山川”对“我”的影响，让“我”对客观事物产生了新的认识。这两句共同体现了材料二审美移情中的物我互赠、物我回还的境界。“山川脱胎于予，予脱胎于山川”“山川与予神遇而迹化”，与材料二“对主体而言，他完全地沉没到对象中去，在对象中流连忘返，进入忘我境界；对客体而言，它与生命颤动的主体融合为一，实现了无情事物的有情化，无生命事物的生命化”相契合，作者完全沉浸到“山川”中去，进入忘我境界，与“山川”融合为一，让山川含情“脱胎于予”。这几句描述了石涛在自己创作时的心理状态，正体现了他在创作时的投入，一种物我两忘、物我同一最佳状态，这正是“移情作用”最典型事例。 6. B 7. （1）借古讽今。（1
36、分）（2）一方面讽刺人们对名人的盲目崇拜，另一方面也讽刺了当时已病入膏肓的中国社会中人们不切实际、空谈道德（崇尚空谈）的做法。 （4分） 8. 人物的语言描写，作者在小说中为了表现老子学说得深奥、玄虚，故意引用了老子的言论，还想象了老子在讲学时“打着陕西腔，夹上湖南音”等，增加了故事的生动性。细节描写，如写众人听老子讲学时的疲倦相，“一个签子手打了一个大呵欠，书记先生竟打起瞌睡来，哗啷一声，刀、笔、木札，都从手里落在席子上面了”，形象逼真。环境描写，小说节选部分的最后一段，写了老子离去时的场景，给人以缥缈、玄虚之感。（每点2分）【解析】【6题详解】本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容和艺术手
37、法的能力。B.“侧面写老子讲得太多，时间太长”错误，应为“侧面表现了老子讲得太深奥、迂腐”。故选B。【7题详解】本题考查学生赏析文章表现手法、探讨作者创作意图的能力。这篇小说的表现手法，可以从作品的出处和题目中的提示语“典故”一词推知，采用了“借古讽今”的手法。这篇小说是一篇寓言小说，讲的是老子讲学的事。课文内容“不过机会难得，我们要请先生到关上去住几天，听听先生的教训”“大家还是听不懂。可是时间加长了，来听他讲学的人，倒格外受苦。为面子起见，人们只好熬着，但后来总不免七倒八歪，各人想着自己的事”“四个代表进来见老子，大意是说他的话讲得太快了，加上国语不大纯粹，所以谁也不能笔记。没有记录，可惜
38、非常，所以要请他补发些讲义”，由此可知，地方官员关尹喜等人慕名请老子讲学，但老子所讲的道德经人们却听不懂，只是为了面子才苦撑下来。作者的创作意图显然是借古讽今，讽刺人们对名人的盲目崇拜。据此，再联系当时的人们崇尚空谈的社会风气加以分析得出：作者用“老子出函谷关”的典故是为了讽刺当时已病入膏肓的中国社会中人们不切实际、崇尚空谈的做法。【8题详解】本题考查学生赏析文章表现手法的能力。解答本题，需要结合小说中的具体语句进行分析。“只听他慢慢地说道：道可道，非常道；名可名，非常名。无名，天地之始；有名，万物之母。”这是人物的语言描写，作者直接引用老子的话，是为了表现这其中的深奥、玄虚，“打着陕西腔，夹
39、上湖南音”的那个这些诙谐的语言也增加了小说情节的生动性；细节描写如“大家这才如大梦初醒，虽然因为坐得太久，两腿都麻木了，一时站不起身，但心里又惊又喜，恰如遇到大赦的一样”“一个签子手打了一个大呵欠，书记先生竟打起瞌睡来，哗啷一声，刀、笔、木札，都从手里落在席子上面了”等，写出了崇拜者听讲时的生动形象；环境描写，如小说结尾部分“已只有黄尘滚滚，什么也看不见了”的景物，写了老子离去时环境的空虚。 9. B 10. A 11. B 12. （1）先生写了匡民正俗对一文，陈述禁烟的理由，劝总督邓廷桢再次上奏，邓总督未能采纳。（2）他自己日常生活极为简朴而待人则优厚，灾荒之年还减少饮食来接济困窘之人。
40、13. （1）待人：助人时倾尽全力，甚至减食节饮；坚守道理，毫不含糊，面折人非，招人忌恨，决不改变。一切皆出于至诚。（2）处事：亲自处理生活事务，劳心劳力，损已助人；解桐城之危，不计身家；进言禁烟，不屈不挠，多方奔走。动真情办实事。（3）自律：治学求实务真，孜孜不懈；为安民之用，博学广采，究心致力；交硕学之才，推暗修无名之辈。弃绝虚名，唯务实诚。参考译文：仪卫先生名叫东树，字植之，姓方。先生从小秉承家风，十一岁时，学习南朝的范云，写了慎火树诗，乡里的先辈都赞叹他非同寻常。年长一些，向姚鼐先生求学，喜欢做精深广泛的思考。四十岁后不想凭诗文闻名于世，钻研穷究义理，与朱熹的观点最为相合。每天凌晨三点
41、之前就起床，晚上更漏数十下方才就寝。严寒酷暑，专心进取，没有间断，睡在枕上有了疑问，立即披上衣服坐起来审阅观看；行船坐车风尘仆仆的时候，忧愁悲伤生病之时，碰上某事开通领悟了，标注好时间记录下来。先生年少时就成了秀才，锐意进取有入世担当的志向。大凡礼仪、乐教、军事、刑法、运输、水利钱粮、经商、常规、法度，都曾经尽心研究，他说“这些都是安民治世的实用之学”。但是最终还是因在秀才的功名上，未能得到实践。每遇国家有了大事，他必定为之作深远的思考，与达官贵人交往，尽情表达，毫无隐藏。道光十一年，桐城发大水，县令杨大缙贪婪，残害百姓，百姓大规模鼓动喧闹。杨大缙就以百姓骚乱之名报告上级官府，将调兵镇压。东树
42、先生当时在安徽巡抚邓廷桢幕中，急忙以性命和家业担保。邓廷桢平时敬重信任他，这事才得以平息。道光十八年他客居广东，当时大臣请求严厉禁销鸦片，朝廷交由督抚讨论。先生写了匡民正俗对一文，陈述禁烟的理由，劝总督邓廷桢再次上奏，邓总督未能采纳。英国公司领事义律强横傲慢，不受约束，住在省城外国馆舍内。先生力劝邓总督杀了他，以杜绝祸根。邓总督担心引起争端，也拒绝了。但是最终翻来覆去频生变故的，就是这个义律。在外国人猖獗跋扈的时候，东南大帅大多避让。先生时时咬牙切齿愤怒至极，泪下如雨，写下病榻罪言一文，论述对付洋人的办法。派人送到浙冮巡抚，因为当时正讨论安抚之策，还是没有被采纳。父亲展卿先生亡故，东树先生正在
43、巡抚胡克家军幕中，因悲伤于未能亲自为父亲入殓，发誓将死于他乡来惩罚自己。他临终前，还下令门生弟子一定要简单入殓。先生家贫，曾祖以来，三代人中有七位亲属，人亡故了未能入葬，先生十分内疚，他亲自跋涉，挑选墓地全部安葬好，才得以安睡。他还修订族谱，拟立祠规。族人亲戚、好友弟子中，有生病与处境艰难的人，他担忧悲伤竟至不吃不睡，与人交谈泪随声落。他自己日常生活极为简朴而待人则优厚，灾荒之年还减少饮食来接济困窘之人其性情纯厚诚挚就是如此。他遇事依据事理直率论辩，有时当面驳斥别人的不是，因此很被人忌恨。年纪大了，有人与县令谋议要和他打官司，他也不肯改变。他所交往的都是当代大才，而且特别看重务实践行之人。韶州
44、谭丽亭、同乡人许玉峰都是暗自修行砥砺没有名声的人，先生却推崇他们为君子之儒。先生曾经取春秋卫国蘧伯玉五十岁知道（自己前数十年的）过失，卫武公年纪大了还好学不辍的意思，用“仪卫”来为自己的书房命名，做学问的人也因此称他为仪卫先生。14. B 15. 作用：锦瑟中，锦瑟是核心意象，人以此来寄托情怀；此诗中的锦瑟并非核心意象，诗人只是把雨打牡丹之声喻为锦瑟奏出的急促音符，以此来渲染风雨摧残娇花的气氛。 (3分)情感：锦瑟中，锦瑟蕴含着诗人对美好年华逝去的伤感之情；此诗中，锦瑟蕴含着诗人对牡丹的怜惜，对自己仕途不顺的哀叹。（3分）16、 . 问苍茫大地 . 谁主沉浮 . 骊山北构而西折 . 直走咸阳
45、. 奉之弥繁 . 侵之愈急17. C 18. B 19. 爱恋契诃夫在京首演，讲述大师婚姻爱情（或：纪念大师诞辰爱恋契诃夫在京首演）20. 更不用说自制力较弱的青少年了 用户越刷越能看到自己想要的内容 21. 青少年为什么容易对短视频上瘾？ 如何防止青少年沉迷于短视频？【答案】例文：实力才是真正的“话语权”“实力”与“话语权”之争一直存在于公众视野。有人慨叹“实力才是生命力，实力才是话语权”，也有人认为掌握“话语权”后，实力自然会显示出来。那么，究竟是“实力优先”，还是“话语权至上”呢？我认为，两者并非全然对立，非此即彼，应当以实力为本，适度追求“话语权”。诚然，身为公众人物，“抛头露面”无可
46、厚非，然而趋之若鹜，乃至奔走钻营，确有抗尘走俗之嫌。“注意力经济”时代，话语权或许能带来一定便利，但话语权只是一种“存在感”，并不完全等同于修炼，更不与成功直接挂钩。评价个体成功的标准，归根到底还是实力。倘若将追求“话语权”置于打磨实力之先，未免本末倒置。“欲戴王冠，必承其重”，实力才是话语权的根本和底气所在。实力到达一定的层次，“话语权”自不必言。夫子为春秋，家弦户诵，后世不能赞一言；诸葛孔明以一介白衣躬耕南阳，得皇叔三顾茅庐，隆中对被世人奉为圭臬；南朝陶弘景，隐居不出，帝王为之倾倒，世称“山中宰相”；马克思在大英图书馆潜心研究几十载，成就了科学社会主义，他的“话语”响彻全球；当代学界泰斗“
47、南饶北季”，双双推却“大师”桂冠，其巨著至今仍是学术争议时九鼎之言。所以说，成就一番事业就要有“板凳坐得十年冷”的定力和骨气，在众声喧哗时耐得住寂寞、稳得住心神，不为一时之利、一时之誉而做聚光灯的奴隶，这样才能取得成功。纵使实力过人，倘若过度追求话语权，有时反而适得其反。少年奇才方仲永，出众天资却被作为争名逐利的工具，天之骄子最终“泯然众人”。徒有先天优势，却不知后天积累，陷入“过度包装”的泥淖，江郎才尽之日，自然沦为平庸之辈。时代的筛子残酷无比，只有修炼实力，才能站稳脚跟，掌握话语权。一味通过“话语权”寻求捷径，妄想借力上位，不劳而获，到头来只能是竹篮打水一场空。当然，有时我们需要主动追求“话语权”。毛遂自荐可以获得脱颖而出的机会，提供展示自我的平台，为个人发展提供优质环境。适度追求话语权是有益的，但收获平台之后，能否取得成就，还要看努力、看实力。没有实力，徒有其表，纵使万千宠爱集于一身，也难免落得“看杀卫玠”的下场。问渠那得清如许，为有源头活水来。只有源源不断地灌注生气，才能拥有泰山北斗的底气。所有的梦想都是靠实力实现的，拥有实力，才能给人以真正的话语权，为成功写下现实注脚。
