1、2013届高三二轮专题卷：文学类文本阅读（一）（湖北）2012湖北卷 阅读下面的文章，完成1619题。耳边杜鹃啼罗琅午夜梦回，睡不着觉时，我通常起身看书或写稿，醒的时间无定时。近来醒来常听见悲切鸟啼，像贺铸词忆秦娥句：三更月，中庭恰照梨花雪。梨花雪，不胜凄断，杜鹃啼血。杜鹃鸟通常在二月份起就开始夜啼，唐诗中有“杜鹃枝上月三更”。年年二月起，它的凄厉悲切的啼声，时近时远。我住的地方附近，有一片树林，那一片树林，晨昏可听到各种鸟鸣，自然每年也少不了杜鹃的“不如归去”的鸣叫，夜半鹃啼大概也发自那里。据说杜鹃啼到吐血而死。三月份姹紫嫣红的“山踯躅”，有人叫“映山红”，更多人则叫它为杜鹃花。传说是因杜鹃
2、啼叫吐血亡后，这花便是它的血化成的。杜鹃鸟开始啼叫，正是杜鹃花开得最灿烂的时候，像现在已四月立夏，我在浅水湾头，耳边还有它悲悲啼啼的声音，传自山边。看来花虽已谢而鸟未亡，可见啼血化花只是美丽的附会。杜鹃这种鸟在动物学上，是不值得恭维的，据说它不自己营巢，产卵在地上，等到其他鸟类出去觅食，剩下空巢，它就把卵偷偷放进别人巢中，等别的鸟代它孵育。这自然不是一位好母亲所为。想来小鸟孵出来后，可能还要别人代它喂养到毛翼丰满，能自行觅食为止。这鸟比起乌鸦燕子的母性，显得不负责任，好在它能整天悲悲切切却引人同情，所以有说它是杜宇望帝的化身，是“蜀人悲子鹃鸟鸣”哩！据说逆旅中的游子，听到这种啼声，常常动起思家
3、归心，唐代无名氏杂诗云：早是有家归未得，杜鹃休向耳边啼。有家归不得时，整天却听到“不如归去，不如归去”，心中的烦躁牵挂之情可以想象。杜鹃啼声凄厉悲切，古今公认，但它的声音大概在不同地方有不同的附会。有人听出它是“姑姑，姑姑”，也有人听出是“姑乎，姑乎”，而潮州人则听出是“姑虎，姑虎”，且凭这啼声，编织成一个动人的故事叫做姑嫂鸟，潮州家喻户晓，还在舞台演出。潮州旧历四月盛产杨梅，到了端午便过时，杨梅开花在初春，也正是杜鹃启啼之时，传说有姑嫂两人善于绣花，工艺精湛，能亲见之花均被绣尽，唯独未见杨梅花的样貌，而杨梅开花在夜间，开完便谢，同时杨梅多种于山林，封建时代的妇女三步不出闺门，她们两人深以未能
4、亲见杨梅开花为憾，于是相议于月明之夜，结伴离家到杨梅林中观赏杨梅花开的形状，准备把它绣出来。当她们到杨梅林时，遇见一只老虎，嫂子惊得昏了过去，及醒来，不见小姑。于是一路呼唤“姑姑，姑姑”，后来叫得精疲力竭，发现小姑的鞋子，知为虎所噬，于是啼叫“姑姑”变成“姑虎”，“姑虎”，因怕回去婆家责骂，叫至吐血而死，死后化成鸟，在每年杨梅开花时即开始呼叫，一直要叫到端午杨梅过后为止。潮州人叫这种鸟为“姑嫂鸟”，而不说它是与杜宇有关。一种鸟有这样那样的传说，自然是各地有不同人创造的故事。文学作品是人创造出来的，故事同环境、时间相结合，可以编成动人的作品。即使像杜鹃这样不值得恭维的鸟，一样可以附会成凄婉哀伤的
5、故事。当我们听到这些故事，甚至读到前人写的诗词时，我们同情其故事，就自然忘记了这种鸟的恶行止，可见文学手段可以化腐朽为神奇。人们也喜欢把一些耳闻眼见的事物，与美好的传说结合在一起。杜鹃这种鸟就这样被美化了几千年，而且还会继续下去。16下列对文章有关内容的分析和概括，不正确的两项是(4分)()A文章开头部分引用贺铸的词句，烘托了杜鹃鸟的凄美形象，引发了人们对杜鹃鸟的同情，也增强了文章的抒情意味和文学性。B关于杜鹃鸟啼血化花的传说，作者对其事实依据不以为然，对其文化内涵和文学意蕴也并不认同。C作者介绍动物学上的杜鹃鸟，其目的不过是把真实的、行为恶劣的杜鹃鸟客观地介绍给读者，以便读者对杜鹃鸟有更为全
6、面的认识。D文章中间引用唐代无名氏的杂诗诗句，渲染了杜鹃鸟啼叫声的凄厉悲切，进一步加深了游子“有家归未得”的思乡愁绪。E文章融叙事、抒情、议论为一体，让个人情思和哲理意蕴相互映衬，形象鲜明，内涵丰富，可读性强。16BC解析 本题考查的是对文章内容的分析和概括。本题是湖北进入新课改的新题型，题型的设置和分值的分配采取的是北京卷模式，而不是全国卷(宁夏卷)模式(宁夏卷的该类题的分值是5分，且选不同的选项有不同的分值)，模式的选择固然有对选择题分值(约占24%)的考虑，更主要的是对于语文这一大科，北京无疑走在全国的最前沿，对试题的分值的设置，无疑更科学，更能够指引课改的方向。B项的分析错在“对其文化
7、内涵和文学意蕴也并不认同”。原文说：“看来花虽已谢而鸟未亡，可见啼血化花只是美丽的附会。”可见作者虽然对事实依据不以为然，但对其文化内涵和文学意蕴还是认同的。C项，作者介绍动物学上的杜鹃鸟，其目的是用杜鹃鸟的生物性的恶劣来反衬杜鹃的文化意蕴的美，从而突出散文的主题“文学手段可以化腐朽为神奇”。17文章用了较大的篇幅叙述“姑嫂鸟”的故事，请谈谈作者这样写的用意。(4分)17答案 相对诗词、传说的片段引用，“姑嫂鸟”这一民间故事则为完整叙述，丰富了文章内容，增添了杜鹃鸟传说的美好意义。“姑嫂鸟”的故事，为下文的议论作铺垫。解析 分析作者的写作用意可以从内容和结构这两个层面分析。内容上：(1)从故事
8、本身来说，姑嫂鸟通过杜鹃鸟的叫声的附会表现潮州人美丽勤劳和这种美的毁灭，这则凄婉哀伤的故事能引发人们的同情，体现出文学作品的美；(2)姑嫂鸟的较大篇幅叙述，与文章对诗词的引用，这样一简一繁，互相映衬，相得益彰，极大地丰富了杜鹃鸟的文化意蕴，增强了文章的内涵；(3)作者罗琅，作为潮阳人，18岁离家赴香港，对潮州流行的民间故事，自然是耳熟能详，笔墨之间，洋溢着对故土的深深眷恋之情。结构上：承上启下，既承接前文的杜鹃啼声凄厉悲切，常触动游子思家归心，又为后文作者的议论作铺垫。18联系全文，简要分析“杜鹃啼”在文章谋篇布局中的作用。(4分)18答案 文章以“杜鹃啼”为线索将杜鹃啼叫的时间，杜鹃啼叫的悲
9、切状况，以及杜鹃鸟啼叫声的附会情况结合起来。文章以“杜鹃啼”统帅文章引用的诗词和传说故事，将其融为一个有机的整体。解析 本题涉及对文章结构的分析。对于结构的考查，湖北试卷的命制者似乎情有独钟。历年的高考现代文设题，大都会有此种类型。结构是解读文章的一种快捷的途径，设计此类的考题，似乎也无可厚非，不足的是第17题也涉及了部分结构的内容，显得有些重复之嫌。结构包括两个方面：一是线索(文眼)，二是段落层次。答题套路是：文章以“”为线索(文眼)，先写，再写，然后写，最后写，一线串珠，层次清晰。19选取一个角度，结合文章对“杜鹃这种鸟就这样被美化了几千年”的原因加以探究。(8分)19答案 示例一：文学可
10、以化腐朽为神奇。杜鹃这种鸟在动物学上，是不值得恭维的凡鸟，但在文学中却发生了变化。文章引用贺铸词忆秦娥句“梨花雪，不胜凄断，杜鹃啼血”和唐人诗句“杜鹃枝上月三更”，烘托了杜鹃鸟啼的凄美。啼血化花的传说，用杜鹃花的美丽衬托了杜鹃鸟的美好。杜宇望帝和“姑嫂鸟”的传说，则赋予杜鹃鸟道德和情感意义。上述诗词和传说，赋予杜鹃鸟美好外形和高尚品格，美化了杜鹃鸟。把不无恶名的凡鸟提升为具有美好色彩的文学形象，显示了文学的力量。示例二：杜鹃鸟已成为中国文学中表达思归之情的符号。杜鹃鸟的文学形象总是或隐或显地与“不如归去”的啼鸣声联系在一起。古往今来，大量的文学作品经常用杜鹃鸟啼来表达思归之情。比如本文引用的唐
11、人诗句“早是有家归未得，杜鹃休向耳边啼”，就鲜明地表现了这一特点。即在作者看来，杜鹃鸟的叫声也表达了思归之情。可见，杜鹃鸟作为文学形象，已经成为中国人表达思归之情的文学符号。示例三：契合了中国人独特的民族文化心理。杜鹃鸟这一文学形象蕴含丰富：杜宇望帝的传说表达了爱国思想；“姑嫂鸟”故事表现了求真求美的理想；唐人诗句“早是有家归未得，杜鹃休向耳边啼”，表达了思乡之情。这些丰富意蕴，寄托着中国人对高尚的道德情操的追求和对美好情感的向往，契合了中国人独特的民族文化心理。(如考生从其他角度作答，只要言之成理即可正常评分)解析 本题是对探究题型的考查。是2012年湖北高考试卷的新题型，探究杜鹃被美化了几
12、千年的原因有很多方面，考生只要抓一个角度，确定自己的观点，结合文本分析即可。模式应该是观点文本分析，答题时注意要点简练，只要言之成理即可正常评分。 练习一、 阅读下面的文字，完成14题。书窗上的那轮明月假如能透过书窗窥见古人窗前的那轮明月，精明的现代人才算拥有完整意义上的聪明。物质日益丰富的今天，有什么比滋养心智更需要的？现代城市里的楼房越高，离月亮的距离越远。都市的灯光早已把明月挤压为昏黄的一片，明月照样从海上升起，但共此时的都市蜗居里，投射过来的只是高楼斑驳的影子。如果有几片月光挤进霓虹灯光、白炽灯光留出的缝隙，也如受污染的水；汽车笛声、影视音响、电话铃声，将月光搅得更加浑浊，不留下一小片
13、安静，来安放一张书桌。偌大的城市，月光和书很难找到安身立命的地方。门是生活的进出口，窗可以说是天的进出口，都市的天空被高楼割裂了，明月也难以进出喧嚣都市人动荡的心灵。即使是在闭门索居的日子，有几个人能端坐书窗前，让月光布满内心空间？何况天上的那轮明月，只徘徊在都市边缘，在城里办理不到一份“暂住证”。钱钟书先生说：门许我们追求，表示欲望；窗子许我们占领，表示享受。现代都市人进出更多的是各种各样的门，却极少去拥有一框用以心灵眺望的窗子，更无闲人闲读书的闲情去掬一把透过书窗的月光，洗涤心灵的尘垢。偶然记下宋代刘子军的两句诗：明月不知君已去，夜深还照读书窗。明月不知读书人已去，淹没在都市的红尘中；明月
14、夜深来照的，也不是书声朗朗的书窗了，有的只是装潢和功利。都市也有读书人，但读书时想的是文凭、职称、职位，急功近利的他们懂得用描谱仪鉴定金钱的金黄色的纯度，却无暇顾及书窗上的那轮明月的皎洁银白。临月漫披卷，凭栏且数星，看不见月和星的都市人咀嚼书中文字为腹内经纶，想到的只是经世致用，读书蜕变为苦事。月窗搀烛影，风叶乱琴声，聒耳的大概是名利裹挟着的喧嚣吧。月是该镶嵌在窗子里看的，好比画配了框子。开了窗邀约清风明月进来占领，其实是拥有一轮属于自己的明月。钱钟书先生还说，窗比门代表更高的人类进化阶段。我以为书窗是人类文明的标志，书窗的退化乃至消失是现代人沦落的一种方式，让高楼大厦侵占了心灵的家园。读书本
15、是一件赏心乐事。归有光在项脊轩志中写到书窗玩月的情景：三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。我想，还有半墙的明月大概都筛落于他飘逸的心头吧。闲读书、读闲书、读书闲，注重的是读书时的闲逸、闲散，把读书当休闲，忘却虚名浮利，获得一种周国平先生所说的“丰富的安静”。并不是休闲时才读书，而是读书时读出闲情逸致，把知识化为脑中的智慧，滋养心灵。淡去功名之心，以休闲的心态去读书，让书窗上的那轮明月将思绪漂白、沉淀。书窗上的那轮明月，照古人，亦照今人。灯红酒绿的繁华并不完全拒绝栖居的诗意，倚南窗以寄傲，也寄托闲情。明月多情，随人处处行。1下列对文章内容的理解，正确的两项是 ()A文章首段“物质日
16、益丰富的今天，有什么比滋养心智更需要的”以反问开篇，引人深思，该句在结构上起到了统领全文的作用。B作者将挤进霓虹灯光、白炽灯光缝隙中的月光比作受污染的水，是为了表现月光的昏黄及对城市月光的厌恶之情。C明月只徘徊在都市边缘，在城里办理不到一份“暂住证”，意思是月光很难在城市里找到安身立命的地方，因为城市拒绝月光。D作者认为精明的现代人之所以将读书视为苦事，因为他们的工作压力过大，文凭、职称、职位压得他们喘不过气来，因而无法找到读书的乐趣。E本文多处运用比喻、引用等修辞手法，全文语言委婉含蓄，耐人寻味，行文上富于变化，这些特点都有助于增强文章的艺术感染力。2文章第六段引用钱钟书先生的话“窗比门代表
17、更高的人类进化阶段”，联系全文，指出“窗”和“门”在文中各有什么含义。答：_3文章结尾说“灯红酒绿的繁华并不完全拒绝栖居的诗意”。结合上下文，说说作者认为要怎样才能在“繁华”中“诗意栖居”？答：_4联系全文，概括本文主旨。答：_1AE2“窗”在文中是人心灵世界的写照，是人类精神生活的象征，是人类文明的标志；而“门”是指世俗生活，象征人对物质的追求。3忘却虚名浮利(或“淡去功名之心”)。拥有闲情逸致，通过读书把知识化为脑中的智慧，滋养心灵，获得一种“丰富的安静”。4作者用优美含蓄的笔调阐释了一个道理：物质生活极其丰富的现代社会一切都功利化了，读书不再是精神的享受，而成为达成某种功利目的的手段。闲
18、读书、读闲书、读书闲的生活离我们越来越远，就像窗外的那一轮明月，随着楼房的增高，月亮却离我们越来越远了。(意思对即可)二、阅读下面的文字，完成58题。江南雨巷董滇宁有人说，江南的小巷是历史留给现实的入口。是啊！雨后的江南小巷是心灵的圣地，心在红尘中沾满尘埃，不能辨识来去，不妨就让这江南雨巷的烟雨旧梦浸润你已疲惫的心灵！轻轻地走入小巷。暮春的细雨在两旁的瓦楞上跳跃，忽而又顽皮地跳到青石板的路上，和他们在青石板上的伙伴们嬉闹着、喧哗着。踩在青石板的路上，这一刻，随着细雨，滑入历史的最深处撑着油纸伞，血管里冲涌着莫名的悲与喜，呼吸着空气里的清新，和岁月积淀下来的味道；江南的盛世在烟雨中落下了帷幕，惟
19、有这雨后的江南小巷，褪尽铅华，延展着世人的想象。空气中浸透着静谧。幽远的小巷中，我的移动和杂着雨儿们的跳动，成全了小巷的生动。小巷的两边是安然矗立着的老屋子。一幢幢灰瓦白墙的老屋子，饱受了风雨的侵袭，彰显着一种沧桑积淀后的黯然。灰白色的墙面在斑驳间隐现时光的痕迹，青黑的瓦片耐不住寂寞，邀了几根闲草做伴。几间铺子半敞着门面。铺内，几人横靠着账台边的木柱，正在打盹；忙碌着的小二，手脚极为麻利地端茶递水之间，仿佛都不会激起哪怕一丝尘屑的飞扬。大多数的屋子已是人去楼空，一把铁锁，锁住了一屋子的寂寞春秋。透过门扉间的夹缝，瞅见一口八角的古井，井沿上残留着几片风吹落的树叶；眨眼间，似乎看见一个梳着两条小辫
20、儿的蓝衣少女蹲在井边，手中拿着极粗的衣槌，露出一口极白的牙齿，对着这边轻轻地微笑；一阵风吹过，扫落了井沿的树叶，也带走了姑娘的影像依然是个空落落的院落，一把生了锈的铁锁！雨停了。收起纸伞，听着檐下滴答的水声，由心底升腾起一种恍如隔世的落寞。风儿抚过脸颊，把雨的湿气驻留在我的眼窝。眼前的小巷变得迷蒙，心在此刻却显得犹为澄净。一些墨绿的青苔粘在墙角，吮吸着雨露，淡漠了这多情的江南，绵绵的愁绪。抬眼望去，一只燕子飞掠而去。是否是从王谢堂下飞出的那只？可还能在这物是人非之外，辨识出你的故居吗？巷的尽头，是一座小石桥。扶栏上的雨滴落入水中，荡起一层层的涟漪。在繁华与颓废之间，吹箫女子的面庞有了几多的改变
21、？碧波还聚而来的，不是那提着油纸伞的栗色长发，却是那伤心桥下的惊鸿艳影。沉浸在江南的幽幽梦幻里，抬头，眼前已是那车水马龙、人声鼎沸的街市。回望小巷，雨后的它显得更为平静与安宁。寥落的水泡，在小巷的那头冉冉升空；街市这头袭来一阵强流，一瞬的光景，五彩的霓虹映亮整个天宇，嘈杂与躁动在这个世界中无限延伸！小巷深处隐隐透出的阑珊灯火，闪动着清亮的光芒，也足以照亮夜归人的路！一座小桥，两方天地，是两势对立下的无奈疏离，也是历史白描地书写下的自然并存！是也罢，不是也罢，小巷犹在，而雨今年下，明年下，一千年以后，还会下。走过雨巷，别无其他，清香盈鼻5下列对本文的理解，不正确的两项是 ()A作者以时空为序，给
22、我们描绘了具有幽雅恬静、古老纯朴特点的江南雨巷，读后使人产生无限的遐想。B本文和戴望舒的诗歌雨巷都有着浓郁的江南地域文化韵味，描绘了江南雨巷烟雨迷蒙的图景，借此构成了一个富有浓重象征色彩的抒情意境。C文章第段，作者写雨巷两旁屋子里面的人，有的打着盹，有的忙碌着，刚写完人接着就写人去楼空。这样描写一方面以动写静，突出江南雨巷的寂静；另一方面又不至于给人以“闹”的印象，更能突出雨巷的自然、古老与宁静。D文章第段，作者用现实的嘈杂与躁动反衬江南小巷的平静与安宁，从而表现出作者别样的思绪：现实紧张浮躁，侵扰人心；而江南小巷抚慰受伤的心灵，使人超脱于现实，让人得到慰藉。E通过文章我们可以感觉到，尽管作者
23、对眼前的美好事物正在逐渐变得模糊而倍感落寞，但最后还是表现出顺其自然的洒脱。6解释下列句子在文中的含意。(1)江南的小巷是历史留给现实的入口。答：_(2)雨后的江南小巷是心灵的圣地。答：_7文中第段说：“撑着油纸伞，血管里冲涌着莫名的悲与喜。”综观全文，“莫名”实际上已“有名”，请概括说明这“悲”与“喜”的具体内容。答：_8第段中描写的井边“蓝衣少女”与戴望舒诗歌雨巷中描写的“丁香一样的姑娘”有什么不同的作用？答：_答案5AE6(1)江南的小巷让人从现实世界回溯到历史之境中。(2)雨后的江南小巷让人心绪宁静，心境平和，让人暂离现实的纷繁，暂脱尘世烦扰。7悲：(1)心在红尘中沾满尘埃，不能辨识来
24、去(或：尘世纷扰，心灵疲惫)；(2)江南盛世不再，小巷四处透露着沧桑、落寞与黯然。喜：(1)雨后的江南小巷，虽褪尽铅华，但依然延展着世人的想象(实与虚)；(2)走过雨巷，别无其他，清香盈鼻，内心暂得宁静与慰藉(景与情)。8本文描写的井边“蓝衣少女”的主要作用是以动写静，表现小巷的幽雅与宁静，同时“姑娘”的影像出现又消失增加了小巷的虚幻感和历史的沧桑感。戴望舒的诗歌雨巷中的“丁香一样的姑娘”是诗人美好理想的象征，这种理想又是渺茫的、难以实现的。三、阅读下面的文字，完成14题。感悟春天朱国良江南的春天，总是在淅淅沥沥的春雨中悄悄来临的，“杏花春雨江南”，这是上了名诗之页的。数落我经历的几十个春天，
25、总是乍暖还寒，反反复复需要冲破凛冽的西风和反攻的寒潮才降临人间。因此春光很金贵，春色也往往只能雨中窥视，总在不经意中，只一眨眼，便进入了初夏的境地了，常常令人生出春光难觅的感慨。珍爱春天，是热爱生活的一种执著，这也是对照冬天的岁月，有比较而有鉴别的一种实际行动。虽然说，冬天的寒冷对于世界，是净化，是考验，是生命的再生前提和生活的新生要素。这也是一种反衬和折射：没有坚冰，谁去认可红梅的烂漫？没有白雪，谁去判定青松的高洁？没有严寒，谁去仰视乔木的耸立？但是那似乎是哲学的命题和诗人的想象。只有春天才是大众的，才是为伟人和凡人、诗人和农人共同承认和赞美的。谁不承认春天是美好的？“遇物尽欢欣，爱春非独我
26、”，诗人白居易就是这样说的。翻翻一部唐诗吧，那里面尽有李白、杜牧、韩愈、李贺们对春的感慨。摆着道学面孔的人物，是不是不咏唱春天呢？北宋理学家程颢写下了春日偶成，还成了选本千家诗的第一首。朱熹更是有名的“老夫子”，他面对朗朗春光，盈盈春意，也唱了“等闲识得春风面，万紫千红总是春”的春日诗。和尚是讲究四大皆空的佛门子弟，也不能不被春天打动“凡心”。宋朝的志南和尚写下了这样的名句：“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。”在中国的古诗中，可以看出诗人们从各个角度歌唱春天，从春风、春水、春雨、春草、春柳、春鸟、春山、春游、春宵、春眠等来尽情歌唱，进而从欣赏春天写到珍惜春光。品味春色、目送春鸟、沐浴春风，可以
27、感召人性，感受浮生，感叹世事，感谢生活。这可以说是中外一致，概莫能外的。“闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌上杨柳色，悔教夫婿觅封侯。”如果说这位生在封建时代的女子奈何不了这种生活，从一缕春色中感悟到人伦之乐才是大乐，那么现代的那位美国哲人桑塔耶那则更是出奇，甘愿被春天俘虏。这先生长期在哈佛教书，50岁那年，春日的有一天在讲台上，偶有知更鸟飞来，立在窗格子上，他注意到了，感受到又一个春天的到来。他回过头来，向学生们说，我与阳春有约！冲出教室，开始了他云游欧洲大陆之行。生命四季，是我们每个人都共有的，而春天更能开启人们的感情之源，心灵之泉。英国诗人拜伦有一年春天看见一位盲人在沿街乞讨，旁边还
28、有一牌子写着八个字：“自幼失明，沿街乞讨。”但盆中只有稀稀落落几个钱。拜伦同情之下，马上给他改了八个字：“春天来了，我看不见！”哪里还有比看不见春天更痛苦的呢！路人一见之下，纷纷给以施舍。这是文字的力量，更是春天的魅力！难怪首次在甲骨文里露面的形声字就是“春”，难怪古人殷殷切切地寄语他的友人“此行江南去，千万和春住”。居住在大观园中的湘云更是大声疾呼：“且住，且住，莫使春光别去！”可是事实上春光难永驻，有来必有去，谁也改变不了“流水落花春去也”的结局。不管是落花有意，还是流水无情，都是表现了时间之易逝的自然迹象，但是精神上的青春，意志里的春色，进取中的春光，则当常驻于有志人和奋斗者的岁月年华里
29、！1下列对本文的理解和赏析，不正确的两项是 ()A这篇散文的题目交代了描写对象、重点内容，起到了提纲挈领、点明主旨的作用。B开篇作者引用“杏花春雨江南”的诗句，把读者带入了江南春天濛濛细雨缕缕花香的美妙意境之中，为后文的抒情议论作好铺垫。C第段“但是那似乎是哲学的命题和诗人的想象”一句，“那”指代“对冬天有比较而有鉴别”的哲理的分析，对事物品质的“反衬和折射”。D第段中的三个反问句，采用了反衬和比喻的手法，用以突出春天到来之不易。E作者在文中引用大量事例，从古今中外不同角度，揭示春天的品质内涵，激励人们在人生岁月里永远珍爱美好的春天。2概括说明文章第段大量引用诗句的作用。答：_3第段中，拜伦同
30、情盲人乞丐而给他改了八个字：“春天来了，我看不见！”路人一见之下，纷纷给以施舍。这是文字的力量，为什么说“更是春天的魅力”？答：_4结合全文内容，概括说明作者从春天那里获得了哪些感悟。答：_1AD2突出表现只有春天才是大众的，人们从各个角度歌唱春天，进而从欣赏春天、珍惜春光这一中心，说明赞美春天的普遍性，同时使文章更具有文采。3春天能开启人们的感情之源，心灵之泉。春天是美好的，是我们每个人都共有的，而盲人乞丐却看不见，从而唤起人们的温情、同情之心。4(1)春天美好，人要享受春天，享受生活；(2)春光易逝，春色难觅，人生要珍爱春天，珍爱生活；(3)春光动人却难以永驻，人生要永葆青春。四、阅读下面
31、的文字，完成58题。天冬草吴伯箫(一)仿佛是从儿时就养成了的嗜好：喜欢花，喜欢草。喜欢花是喜欢它含葩时的娇嫩同初放时的艳丽芬芳。喜欢草则是喜欢那一脉新鲜爽翠的绿同一股蓬勃的氤氲。我还没见过灵芝，也伺候不了兰苣之类，坡野里丛生蔓延的野草而外，以冬夏常青为记，我喜欢天冬草。喜欢天冬草，要以初次见了天冬草的那次始。说来就须回瞩远远的过去了。那还是冬天，在一座花园的客厅里，围炉闲话的若干人中有着园主的姑娘。她是光艳照人的，像一朵春花，像夏夜的一颗星，所以还记得清楚。记得座边是茶几，隔了茶几摆的是翡翠屏，是透剔精工的楷木如意，是漆得亮可鉴人的七弦琴。再就是那么几架盆栽了。记得先是细叶分披的长长垂条惹了我
32、的注意，又看见垂条间点缀了粒粒滚圆的红豆，好奇，因而就问起座侧光艳的主人来：“是什么草？”“这文竹么？噢，叫天冬草。”“可是冬夏常青的？”“嗯，正是，冬夏常青的。”“结种子的吧？”“啊，结种子。这红豆就是。”“红豆？红豆生南国，春来发几枝可就是这？”那边略一迟疑，微微红了脸，像笑出来了几个字似的说：“大概不是。”“种了就出吧？请摘我几颗。”就那样从水葱般的指端接过来，握了一把珊瑚色珠圆种子，天冬与我结了缘。于今，转眼已是十年了。望回去多么渺茫想来又多么迅速的岁月啊！(二)在故都，毗连的书肆堆里，我曾有过一爿像样的书斋。屋里两三架书，桌一几一，数把杂色座椅。为粉饰趣味，墙上挂了几幅图画；应景儿跟
33、了季节变化也在花瓶水盂里插几枝桃杏花，散乱地摆几盆担子上买的秋菊之类。虽说如此，那自春及冬称得起长期伴侣的却是一盆天冬草。提起那盆天冬草，也是有来历的。原初一个柔性朋友，脂粉书报之暇，很喜好玩那么几样小摆设，窗头床头放几棵青草红花。人既细心，又漂亮，花草都仿佛替她争光，赚面子，凡经她亲手调理出来的，无不喜笑颜开带一副欣欣向荣之气，她有一棵天冬草，就是早早替她结了累累红豆抽了长长枝条的。后来，这位朋友出嫁，屋里的花草就成了九霄云外的玩意了。未能忘情，她才一一替它们另找了主，分送了朋友。结果我有的就是那盆天冬草。一则自己爱好，再则也算美人之遗，那盆天冬草，就在那一个冬天得了我特别的宠幸。梳理垂条，
34、剪摘黄叶，那爱护胜过了自己珍藏的一枝羽箭。朋友来，总喜欢投主人所好，竭力称赞那天冬草，并将话远远牵到那前任的园丁身上，扯多少酸甜故事。因此，天冬草在朋友当中便有了另一番情趣。那绿条红豆间也就常常晃着一个渺不可企的美的影子了。今天卖花担上新买了一盆天冬草，又将旧衣服许多往事给倒了一回箱。实在说，这是多事的。你看，那伊人的馈赠呢？那好人儿呢？那一帮热得分不开的朋友呢？最怕吹旧日的好风啊！(三)现在，且将一盆天冬草摆下，书室里也安排个往日的样子吧。管它外面偷偷挤来又偷偷挤去的是魑魅还是魍魉呢，进屋来好好收拾一下残梦要紧。敝帚千金，自己喜欢的就是异珍。出了门，尽管是千万个人的奴隶，关起门来，却是无冕的
35、皇帝。有天冬草在，我便有壮志，便有美梦，便有做伴丽人；书，文章，爱情，友谊也有，自己就是宇宙了呢。怎么样？小气的人啊，你瞧这天冬草！人，往往为小人伎俩而愤慨，碰了壁便丧气灰心，其实干吗呢？木石无知，小人非人，为什么要希冀粪土里会掏得出金呢？与其有闲去盼黄河水清，乌鸦变白，不如凭了自己的力去凿一注清流养一群白鸽。烦人的事先踢开，且祷祝着心常青。有如座侧天冬草，并以天冬草红豆作证，给一切抑郁人铺衬一条坦荡的路吧。1934年8月28日，万年兵营雨夜(选自吴伯箫散文，有删改)5下列对这篇散文的理解和赏析，最恰当的两项是 ()A文章一开篇就把“花”和“草”进行了对比，突出了“我”对天冬草的喜爱之情；最后
36、又以天冬草结尾，前后照应，结构完整。B“我”第一次见到天冬草，被其细叶分披的长长垂条和粒粒滚圆的红豆吸引，于是便向主人询问，并由此和天冬草结缘。C“那绿条红豆间也就常常晃着一个渺不可企的美的影子了”的意思是，和天冬草有关的人和事虽已远逝，但已成为美好的形象，常浮现在“我”的眼前。D文章多处运用了比喻的修辞手法，如“仿佛是从儿时就养成了的嗜好”“她是光艳照人的，像一朵春花，像夏夜的一颗星”等。E综观全文，作者主要运用了托物言志的表现手法，通过写天冬草以及相关的人和事，寄托了自己的人生态度，简洁明快，令人感奋。6作者说“我喜欢天冬草”，请结合全文概括“我”“喜欢天冬草”的原因。答：_ _7请解释下
37、面的句子在文中的含意。木石无知，小人非人，为什么要希冀粪土里会掏得出金呢？答：_8有人说“管它外面偷偷挤来又偷偷挤去的是魑魅还是魍魉呢，进屋来好好收拾一下残梦要紧”体现了作者虚无、消极的人生态度。你的看法如何？请结合文章内容进行探究。答：_5BC6天冬草冬夏常青，富有生机。天冬草是美人所栽，美人所赠，是美的象征。在“我”失望、寂寞时天冬草能给“我”信心、希望、抚慰。7没有必要为小人的伎俩而愤慨，在黑暗的社会现实中碰了壁也没有必要灰心丧气，对小人和黑暗的社会现实不能抱有美好的希望。8这种观点不正确。在那个魑魅魍魉横行的社会，作者躲进自己的天地，收拾“残梦”，正体现了作者对美的执著追求和与丑恶的现实势不两立的精神，这种人生态度无疑是积极的。人生有了梦，才会有追求，如果没有梦，才是最悲哀的人生。
