1、*二、子圉见孔子于商太宰【基础自测】一、下列各句中加点词语的读音不正确的一项是()A.为了实现中国梦,各战线干部夙兴夜寐(mi)、任劳任怨,用真心赢得百姓支持,共建共享“美丽家园”。B.过分亲昵和溺(n)爱属于不良家教,容易使孩子形成贪婪、懒惰、自私、任性的性格。C.姑且不论商纣是否因象箸(zh)亡国,就筷子本身来说,单凭韩非的一句话就断定商代晚期就有了精致的象牙筷子,未免有些一厢情愿。D.只有墨者才有这样奇怪的打扮:一身干活的短褐(y)、腰间却悬着可以买一身上好衣裳的铜剑、头上包着墨黑色的头巾。【解析】选D。“褐”应读“h”。二、熟语积累1.远水不救近火:远处的水救不了近处的火。比喻缓慢的解
2、决办法不能满足急迫的需要。2.见微知著:见到一点儿苗头就能知道它的发展趋向或问题的实质。运用(判断下列句中加点词的正误。)1.自研硬件虽好,可远水不救近火,苹果能做的,还是使用英特尔的芯片,除此以外,真没有亮眼的大招。()2.家庭教育的真谛,是见微知著,通过一件件小事,让小孩学会人生的一些处事原则和生存法则。()。见微知著是见到一点儿苗头就能知道它的发展趋向或问题的实质。此处是以小见大,以部分见整体。不合语境。【文言梳理】一、通假字1.鳣似蛇,蚕似蠋(“_”通“_”,_)2.而亡其富之涯乎(“_”通“_”)3.彘臞,人乃弗杀(“_”通“_”,_)鳣鳝黄鳝亡忘臞癯消瘦二、一词多义三、根据下列加点
3、词的活用类型对词语释义1.常酒者,天子失天下(名词作动词)_2.必不衣短褐而舍茅茨之下(名词作动词)_3.则毋生杨矣(动词的使动用法)_4.吾不知其美也(形容词作名词)_5.其恶者贵,美者贱(形容词作动词)_喝酒穿;住宿使活漂亮的地方受敬重;被轻视6.美者自美恶者自恶(形容词的意动用法)_以为美;以为丑四、写出下列古今异义词的古义1.拔而示之,因为君刺之古义:_今义:表原因的介词两个词,“因”是“趁着”,“为”是介词“替”2.必善事左右古义:_今义:方位名词3.欲使无穷,其可得乎古义:_今义:没有穷尽身边的人不穷困4.子胥出走,边候得之古义:_今义:因故不声张地离开家庭或当地出逃五、翻译文中重
4、要句子1.上索我者,以我有美珠也。译文:_2.鲁穆公使众公子或宦于晋,或宦于荆。译文:_国君搜捕我,是因为我有一颗美丽的宝珠。鲁穆公使自己的众位儿子有的到晋国做官,有的到楚国做官。3.行贤而去自贤之心,焉往而不美。译文:_有才有德而去掉自认为有才有德的心思,到哪里能不美呢。【文本研读】一、阅读文中语段,完成1、2题。绍绩昧醉寐而亡其裘。宋君曰:“醉足以亡裘乎?”对曰:“桀以醉亡天下,而康诰曰毋彝酒,彝酒者,常酒也;常酒者,天子失天下,匹夫失其身。”鲁穆公使众公子或宦于晋,或宦于荆。犁锄曰:“假人于越而救溺子,越人虽善游,子必不生矣。失火而取水于海,海水虽多,火必不灭矣,远水不救近火也。今晋与荆
5、虽强,而齐近,鲁患其不救乎!”曾从子,善相剑者也。卫君怨吴王。曾从子曰:“吴王好剑。臣相剑者也。臣请为吴王相剑,拔而示之,因为君刺之。”卫君曰:“子之为是也,非缘义也,为利也。吴强而富,卫弱而贫。子必往,吾恐子为吴王用之于我也。”乃逐之。1.下列关于文段的内容,分析和概括正确的一项是()A.绍绩昧故意醉酒亡裘,是为了对经常饮酒的宋君进行讽谏,告诫他不要因此亡国。B.鲁穆公使众公子或宦于晋,或宦于荆,是为了将来鲁国有难,能够得到晋国和楚国的帮助。C.犁锄认为要真正使鲁国避免祸患,首先要同近邻齐国搞好关系,因此应让众公子宦于齐。D.曾从子欲为卫君而行刺吴王,可是卫君认为他是为了“利”而行刺,因而不
6、会成功,所以最终拒绝了他。【解析】选B。A项,“故意醉酒亡裘”错。C项,“因此应让众公子宦于齐”错。D项,“因而不会成功”错。2.“曾从子,善相剑者也”一则故事,表现了人性中的势利,请简析。【明确】曾从子欲为卫君报仇,却为卫君所驱逐。卫君的担忧是可以理解的,当强大的吴国与弱小的卫国放在一起的时候,大多数人容易自动匍匐于强者的脚下。不是每一个人都势利,但我们永远无法否认,势利,是人性中潜伏的一个暗影。二、阅读文中语段,完成3、4题。鳣似蛇,蚕似蠋。人见蛇则惊骇,见蠋则毛起。渔者持鳣,妇人拾蚕,利之所在,皆为贲、诸。杨朱之弟杨布衣素衣而出;天雨,解素衣,衣缁衣而反。其狗不知而吠之。杨布怒,将击之。
7、杨朱曰:“子毋击也。子亦犹是!曩者使女狗白而往,黑而来,子岂能毋怪哉!”桓公问管仲:“富有涯乎?”答曰:“水之以涯,其无水者也;富之以涯,其富已足者也。人不能自止于足,而亡其富之涯乎!”三虱食彘,相与讼。一虱过之,曰:“讼者奚说?”三虱曰:“争肥饶之地。”一虱曰:“若亦不患腊之至而茅之燥耳,若又奚患!”于是乃相与聚嘬其母而食之。彘臞,人乃弗杀。3.下列对于选文内容分析解说不正确的一项是()A.“渔者持鳣”的故事意在说明,人常常因利益的驱使而变得勇敢,从而揭示人有着意想不到的潜能。B.“杨布打狗”的故事批评了凡事都以自我为中心的错误做法,强调人们做事要学会换位思考。C.“富之以涯”则体现了韩非子
8、“知足之足”才是真正的满足的思想,所以在对待财富的问题上,要“知足常乐”。D.本节所选的故事精确剖析了某些隐微的人性的弱点,蕴含着深刻的道理,耐人寻味。【解析】选A。“揭示人有着意想不到的潜能”错,应是“批评了人性可因利益而改变的弱点”。4.“三虱食彘”一则寓言有怎样的现实意义?【明确】“三虱食彘”的寓言,其实是人类社会的一个缩影。人们往往也像这三个愚蠢的虱子一样,为了一点蝇头小利而互相倾轧、尔虞我诈,不去共同维护集体利益。而集体利益不存在,哪有个人利益可言!大到一个国家、民族、人类社会乃至整个大自然都是同样的道理。每个个体和谐共处,才能维护整体的利益,也只有整体的兴盛,才有个体的繁荣。“皮之
9、不存,毛将焉附”,也正是说的这个道理。【要点探究】1.鲁人迁居越地的行为,遭到别人的否定。我们能不能换个角度去看待鲁人徙越的行为?【点拨】韩非子借“鲁人徙越”这个故事,是要告诉世人:人只有找到适合自己的环境才能显示自己的长处,发挥自己的能耐,这充分体现了“适者生存”的观点。但是,换个角度考虑,鲁人迁居越地,难道不能开拓出一片新的商业市场吗?正是由于越人不穿鞋、不戴帽,所以越地有着更广阔的市场和无限的商机,关键就看鲁人如何宣传穿鞋戴帽的优点,说服他们穿鞋戴帽。2.韩非子中的故事用来说理,其主要手法是什么?产生了怎样的表达效果?【点拨】善于利用比喻说理。如犁锄简洁清晰的救人救火的比喻,把鲁国身处列
10、国间的当务之急说得明明白白。杨布跟狗生气,狗跟杨布生气,其道理是一样的。诸如此类。以比喻来说理,可以化抽象为具体,把一个抽象的道理形象化,读来生动有趣;可以化深奥为浅显,把一个难懂的道理通俗化,让人一看就清楚明白。【备选要点】本文共选取了十四则小故事,请概括各自蕴含的道理与启示。【点拨】寓言故事道理与启示子圉见孔子取舍决于私利子胥出走机智脱险庆封走越“心”为命运症结绍绩昧醉寐亡其裘警示帝王不可荒醉鲁穆公使众公子宦于晋、荆远水不救近火寓言故事道理与启示卫君点破曾从子为利而非为义纣为象箸而箕子怖见微以知萌鲁人徙越合适环境方显其长陈轸贵于魏王处世之艰难杨子过逆旅行贤而不自贤渔者持鳣,妇人拾蚕利之所在
11、皆为勇夫杨布打狗不能以自我为中心寓言故事道理与启示富之以涯人应知足,不可妄求三虱食彘共同利益为个人利益之前提【综合性学习活动】宋东逆旅之父说:“美者自美,吾不知其美也;恶者自恶,吾不知其恶也。”那么,美到底有没有标准?又应如何去认识呢?【明确】(1)有人认为,美是一种感觉,是一种心态,美的东西到处都有,需要人们去发现,去认识。不同时代的人、同一时代的不同的人,对于美都会有不同的认识和理解。浩瀚无边、气势磅礴的大海美,晶莹剔透的露珠也美;高山的险峻美,石子的光滑也美;高楼大厦、车水马龙的繁华都市美,茅草屋、篱笆墙、牧童樵夫的恬静山村也美。(2)也有人认为美是一种客观存在,不以人的主观意志为转移。美能在形象中显出,不管是自然界当中的“江南可采莲”的美,社会里舍身救人的美,还是文学艺术中“问君能有几多愁?恰似一江春水向东流”的美,都有种种具体形态,而这正是美的形象性所在。
