1、高中文言助读:劳心者治人,劳力者治于人有为神农之言者许行,自楚之滕,踵门而告文公曰:“远方之人闻君行仁政,愿受一廛而为氓。”文公与之处,其徒数十人,皆衣褐,捆屦、织席以为食。陈相见孟子,道许行之言曰:“滕君,则诚贤君也;虽然,未闻道也。贤者与民并耕而食,饔飧而治。今也,滕有仓廪府库,则是厉民而以自养也,恶得贤!”孟子曰:“许子必种粟而后食乎?”曰:“然。”“许子必织布而后衣乎?”曰:“否。许子衣褐。”“许子冠乎?”曰:“冠。”曰:“奚冠?”曰:“冠素。”曰:“自织之与?”曰:“否。以粟易之。”曰:“许子奚为不自织?”曰:“害于耕。”曰:“许子以釜甑爨,以铁耕乎?”曰:“然。”“自为之与?”曰:
2、“否。以粟易之。”“者,不为厉陶冶;陶冶亦以其械器易粟者,岂为厉农夫哉?且许子何不为陶冶。舍皆取诸其宫中而用之?何为纷纷然与百工交易?何许子之不惮烦?”曰:“百工之事,固不可耕且为也。”“然则治天下独可耕且为与?有大人之事,有小人之事。且一人之身而百工之所为备。如必自为而后用之,是率天下而路也。故曰:或劳心,或劳力;劳心者治人,劳力者治于人;治于人者食人,治人者食于人:天下之通义也。(节选自孟子滕文公上)高考资源网w。w-w*k&s%5¥u【注释】神农:炎帝神农氏,相传他第一个制造农具,教导百姓种田,是中国农耕的发明者。神农之言:指战国时期的农家学说。许行:楚国人,农家学派。踵(zhng):脚
3、跟。这里用作动词,登,走到。文公:滕文公,滕国君主。廛(chn):老百姓的住房。与:给予。处:住所。褐:粗麻编成的短衣,指老百姓穿的衣服。捆:编织。屦:用麻、葛等织成的鞋子。陈相:陈良的学生。陈良是楚国译文儒家人物。饔飧(yngsn):早餐和晚餐。饔飧而治:一面自己做饭,一面处理政事。厉:害。厉民:使民众受到损害。素:未染色的生丝绢。釜:锅一类的炊具。甑(zng):用来蒸食物的陶土炊具。爨(cun):烧火煮饭。陶:制陶器者。冶:制铁器者。舍:什么。宫:室,家。纷纷然:忙乱的样子。路:动词,奔走。【译文】有个研究神农学说的人许行,从楚国来到滕国,走到门前禀告滕文公说:“远方的人,听说您实行仁政,
4、愿意接受一处住所做您的百姓。”滕文公给了他住所。他的门徒几十人,都穿着粗麻衣服,靠编鞋织席为生。陈相来见孟子,转述许行的话说:“滕国的国君,的确是贤德的君主;即使这样,还没听到治国的真道理。贤君应和百姓一起耕作而获得食物,一面做饭,一面治理天下。现在,滕国有的是粮仓和收藏财物布帛的仓库,那么这就是使百姓受到损害而供养自己,哪里算得上贤明呢!”孟子问道:“许子一定要自己种庄稼然后才吃饭吗?”陈相说:“对。”孟子说:“许子一定要自己织布然后才穿衣服吗?”陈相说:“不,许子穿粗麻布衣。”孟子说:“许子戴帽子吗?”陈相说:“戴帽子。”孟子说:“戴什么帽子?”陈相说:“戴生绢做的帽子。”孟子说:“自己织
5、的吗?”陈相说:“不,用粮食换的。”孟子说:“许子为什么不自己织呢?”陈相说:“对耕种有妨碍。”孟子说:“许子用铁锅瓦甑做饭、用铁制农具耕种吗?”陈相说:“对。”孟子说:“这些都是他自己制造的吗?”陈相说:“不,用粮食换的。”“用粮食换农具炊具,不算损害了陶匠铁匠;陶匠铁匠也是用他们的农具炊具来换粮食,难道能算是损害了农夫吗?再说许子为什么不自己烧陶炼铁,使得什么东西都是从自己家里拿来用呢?为什么忙忙碌碌地同各种工匠进行交换呢?为什么许子这样地不怕麻烦呢?”陈相说:“各种工匠的活儿本来就不可能又耕地又兼着干。”孟子说;“这样说来,那末治理天下,难道就可以又耕地又兼着干吗?有做官的人干的事,有当
6、百姓的人干的事。况且一个人的生活,各种工匠制造的东西都要具备,如果一定要自己制造之后才用,这是带领着天下的人奔走在道路上不得安宁。所以说:有的人使用脑力,有的人使用体力。使用脑力的人统治别人,使用体力的人被人统治;被人统治的人供养别人,统治别人的人被人供养,这是天下的一般道理。”高考资源网w。w-w*k&s%5¥u【阅读训练】1.“”和“许子奚为不自织”中,两个“奚”,意义、用法是否相同?请说明理由。2.文中许行的“神农之言”主张的是_。孟子则抓住许行的话予以驳斥,孟子认为_。(用自己的话概括)3.孟子在说理时,并非一开始就讲明自己的观点,而是用了_的说理方法。这样说理的好处在于_。4.把下面
7、句子翻译成现代汉语。故曰:或劳心,或劳力;劳心者治人,劳力者治于人;治于人者食人,治人者食于人:天下之通义也。【参考答案】1第一个“奚”:疑问代词,作“冠”(名作动)的倒装宾语。“奚冠”,戴什么帽子。第二个“奚”:疑问代词,什么;作介词“为”的倒装宾语。2.人人从事农业劳动,国君也要和百姓“并耕而食”每个人都有各自的社会分工,这是社会发展的必然性。3.类比从小到大,从远及近,层层类推,巧妙地使许行的言论不攻自破。4.有的人使用脑力,有的人使用体力。使用脑力的人统治别人,使用体力的人被人统治;被人统治的人供养别人,统治别人的人被人供养,这是天下的一般道理。.高考资源网w。w-w*k&s%5¥u高考资源网w。w-w*k&s%5¥u