1、轴心时代德国哲学家雅斯斯在历史的起源与目标一书中指出：前600年至前300年间，是人类文明的轴心时代，这段时间是人类文明的重大突破时期。各个文明都出现了许多伟大的精神导师，古希腊苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，古印度有释迦牟尼，中国有孔子、老子，他们提出的思想原则塑造了不同的的文化传统。此时，发生了终极关怀的觉醒：开始用理智的方法、道德的方式来面对世界。对原始文化产生超越和突破，他们超越和突破的不同类型产生今天西方、印度、中国等不同的文化类型。第二单元 西方人文精神的起源及其发展课程标准：（1）了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述，理解人文精神的内涵（2）知道薄伽丘等人的主要作品和
2、马丁路德等人的主要思想，认识文艺复兴和宗教改革时期人文主义的含义（3）简述孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭、康德等启蒙思想家的观点，概括启蒙运动对人文主义思想的发展整体感知兴起和发展(14至17C)进一步弘扬(17至18C)西方人文精神的起源及发展人文精神萌芽(前5C中叶)智者学派、苏格拉底等文艺复兴宗教改革启蒙运动第二单元希腊第一位哲学家、西方哲学之父:泰勒斯“万物都是水形成的(宇宙的起源是水)”当时石破天惊，古希腊哲学的前身是神话世界。由古代神话思考模式转变为对自然界的探讨并进而关注人本身。宙斯Zeus，天神之父，众神之神，地上万物的最高统治者。用叫做“埃奎斯”的神盾治理天和地。较花心，到处拈花惹草
3、使他的妻子很烦心。赫拉Hera，宙斯的妻子，神圣的婚姻女神，掌管婚姻，捍卫家庭。相当冷静并且拥有美好的身材。性格特征是嫉妒。宙斯和赫拉的故事n宙斯是众神之王,也是人类之王。宙斯和赫拉(宙斯的胞妹)成婚后,常离开奥林匹斯山，下凡拜会仙女们，赫拉以为自己被宙斯抛弃而大发雷霆。当丈夫回到家里的时候，就当着众神的面训斥他，并且离家出走,发誓再也不回家。宙斯想出了一个计谋，使妻子和他和解。他佯装同一个双目明亮的仙女结婚。娶了一个木偶，用几头大牛套上一辆五颜六色的车子,让这个木偶坐在牛车上。然后走街串巷。车夫沿途告诉别人，车上坐的是宙斯的未婚妻。n赫拉得到消息,十分愤慨。她来到华丽无比的牛车前,向她虚假的
4、对手扑上去,把对手的衣服和帽子撕成破布，把对手的面纱扯下来,结果大吃一惊,原来是个木头人。于是她笑了,终于和丈夫一同回到了奥林匹斯山。赫拉天资国色,但她除了对宙斯的爱以外,对别的神从来没有产生过爱情。希腊神话人形化、人格化的特点公元前8世纪雅典城邦萌芽公元前6世纪初梭伦改革，雅典民主制度基础奠定公元前6世纪末克利斯提尼改革，雅典民主政治确立公元前5世纪伯利克里执政，雅典民主政治发展到顶峰古代雅典城邦民主政治的形成发展公元前4世纪城邦制渐衰公元前5世纪是希腊奴隶主民主制繁荣时代在公民会议和陪审法庭上，人们常常要发表意见，要和自己的对手辩论，雅典法庭规定每个公民须替自己辩护，不许旁人代辩。普罗泰格
5、拉悖论普罗泰格拉：前普罗泰格拉：前55世纪古希腊哲学家和诡辩家。世纪古希腊哲学家和诡辩家。一天，一位叫欧提勒士的青年要拜他为师学习诉一天，一位叫欧提勒士的青年要拜他为师学习诉讼和辩护。师徒事先签订有合同，规定欧提勒士先付讼和辩护。师徒事先签订有合同，规定欧提勒士先付给普罗泰格拉一半学费，剩下一半，等他打赢第一场给普罗泰格拉一半学费，剩下一半，等他打赢第一场官司再付。一年满师后，欧提勒士却迟迟不替人打官官司再付。一年满师后，欧提勒士却迟迟不替人打官司。司。普罗泰格拉普罗泰格拉十分生气，向法院提出起诉。他对学十分生气，向法院提出起诉。他对学生说：生说：“如果你在我们的案子中如果你在我们的案子中胜诉
6、胜诉，按合同按合同你应向你应向我交付学费；如果你我交付学费；如果你败诉败诉，那么也应，那么也应按法院的判决按法院的判决付付给我学费，总之，你非得付学费不可。给我学费，总之，你非得付学费不可。”欧提勒士欧提勒士振振有词地回击说：振振有词地回击说：“如果我如果我胜诉胜诉了，了，那么那么根据法院判决根据法院判决我当然不用付钱；如果我我当然不用付钱；如果我败诉败诉，根根据合同据合同我也不应付钱，总之，我决不会付钱。我也不应付钱，总之，我决不会付钱。”于是出现一批“教授智慧的教师”即“智者”。他们向人传授说话的艺术修辞学，争辩的艺术雄辩术。于是出现一批“教授智慧的教师”即“智者”，形成了智者学派。反对者
7、称为“诡辩学派。一、智者学派（5BC中叶以后）：1.背景：2.代表人物：普罗泰格拉奴隶制民主高度发展，人在社会中地位提高雅典经济繁荣二.其他卓越思想家1.苏格拉底2.柏拉图3.亚里士多德阅读教材P22-23，用自己的方式简要归纳总结智者学派、苏格拉底的主要观点并比较他们的异同。说明他们的思想对今天的影响。苏格拉底和智者学派有何异同点？相同点（1）基本上是属于同一时代（2)都以人为研究对象,肯定人的价值不同点（1）智者学派强调个人自由,忽视道德追求（2）苏格拉底则强调道德哲学，强调美德对人的重要性影响：（1）使哲学成为一门研究“人”的学问。人类精神觉醒重要表现（2）崇尚知识和自由探索的理性精神对
8、西方哲学产生深远影响苏格拉底的主张:n 有思想力的人是万物的尺度n 美德(关于善的知识)即知识n 教育使人认识自己灵魂之内已有的美德n 内心之声:精灵之声,它只说“不”,而不会说“是”隐士与熊的故事熊和隐士成了好朋友。熊看到有苍蝇来打扰隐士睡觉，很生气。它抱起一块大石头砸向落在隐士额角上的苍蝇。苍蝇飞跑了，隐士的脑袋也成了两半。这则寓言说明了什么没有人自愿做恶，之所以作恶是出于无知;没有知识，甚至无法去道德-认识你自己,知识来源于教育 苏格拉底习惯到热闹的雅典市场上去发表演说和与人辩论问题。一天，苏格拉底像平常一样，来到市场上,他拉住一个过路人说道：“对不起！我有一个问题弄不明白，向您请教。怎
9、样才是一个有道德的人？人人都回答：“忠诚老实，不欺骗别人，才是有道德”苏格拉底装作不懂的样子又问：“但为什么和敌人作战时，我军将领却千方百计地去欺骗敌人呢？”“欺骗敌人符合道德，但欺骗自己就不道德了。”苏格拉底反驳道：“当我军被敌包围时，为鼓舞士气，将领欺骗士兵说，我们援军已到，大家奋力突围出去,结果突围果然成功了。这种欺骗也不道德吗？”那人说：“那是战争中出于无奈才这样做的，日常生活中这样做是不道德的。”n 苏格拉底又追问起来：“假如你的儿子生病了，又不肯吃药，作为父亲，你欺骗他说，这不是药，而是一种很好吃的东西，这也不道德吗？”n 那人只好承认：“这种欺骗也是符合道德的。”n 苏格拉底并不
10、满足，又问道：“不骗不是道德的，骗人也可以说是道德的。那就是说，道德不能用骗不骗人来说明。究竟用什么来说明它呢？还是请你告诉我吧！”n 那人想了想，说：“不知道道德就不能做到道德，知道了道德才能做到道德。”n 苏格拉底这才满意地笑起来，拉着那个人的手说：“您真是一个伟大的哲学家，您告诉了我关于道德的知识，使我弄明白一个长期困惑不解的问题，我使衷心地感谢您！”思想应当诞生在学生的心里，教师仅仅应当像助产士那样办事。苏格拉底认识你自己。美德即知识.未经检讨反省的生命是没有生存价值的生命。苏格拉底别人为食而生存，我为生存而食。苏格拉底世界上最快乐的事，就是为真理而奋斗。苏格拉底之死罪名：不敬神和败坏
11、青年苏格拉底把装有毒酒的杯子举到胸口，平静地说：“分手的时候到了，我将死，你们活下来。”说毕，一口喝干毒酒。在场的人都伤心地哭起来，连狱卒也流下眼泪。毒酒的作用渐渐发挥，苏格拉底感到双腿沉重，就按看守的建议躺了下来，他的神志开始混乱，最后留下的遗言是：我欠了阿斯克勒庇俄斯一只鸡，记得替我还上这笔债。“我像一只牛蝇，雅典像一匹千里神驹。现在它越来越胖，只想睡，不想跑。我奉神的使命来盯这匹马。”2.柏拉图（Plato,前427前347年）”我这一生最幸运的是什么?第一,我生为一个雅典人而不是异邦人；第二,我生为一个自由人而不是奴隶；第三,我生为男人而不是女人；但真正最得意最幸运的是上帝赐我生在苏格
12、拉底时代”*主要观点和著作：理念论人生并非走向死亡，而是走向善的生命历程倡导对永恒真善美亦即理念世界的追求，后人常把追求纯精神的唯理主义行为称作柏拉图式行为（P24）理想国（P24）理想国柏拉图第一等级：“贤哲”，具有智慧的品德，国家的统治者第二等级：武士，具有勇敢的品德，国家的捍卫者第三等级：农民、手工业者，具有节制的品德，国家的劳动者和供养者汉译本亚里士多德全集第一卷：逻辑学；第二卷：物理学；第三卷：心理学和生理学；第四卷：动物学；第五卷：动物学；第六卷：物理学短篇著作；第七卷：形而上学；第八卷：伦理学；第九卷：政治学和文艺学；第十卷：增补包括雅典政制残篇选。“吾爱吾师，吾尤爱真理”亚里士
13、多德3.亚里士多德（Aristotle）观点、贡献及地位：（1）百科全书式的学者,最博学（2）关注自然界人类,人类最高级（3）强调理性同时，认为感觉是认识的起源（4）最大的哲学贡献是创立了逻辑学，研究方法，人文精神与柏拉图一起被称为对西方思维方式产生重要影响力两人1.下列内容中哪一项不是智者学派研究内容：A人与人之间关系B 自然界的各种现象C社会组织和伦理规范 D政治和法律问题2.与智者学派相比，苏格拉底更重视：A神对万物的安排B 人的伦理道德C认为人类是最高级的D追求自然界和人类生活各方面的秩序3.公元前5世纪中叶以后，“人”逐渐成为古希腊哲学家研究的中心，其主要原因是A失去了研究、探讨自然
14、界的兴趣B民主制度发展，公民在社会政治生活中的地位逐渐提高C认为研究自然界对人类社会发展无益D认为研究“人”是为了更好研究自然界他们俩出生的时代很接近;他们的容貌都谈不上好看;他们生活的时代背景很相似;他们都是伟大教师的典型;他们的理论皆散见于学生的著作中;都重道德;教育思想上有许多共同点我国春秋战国时期的先哲们对人的道德有什么要求？能找出一两句格言，与苏格拉底的道德说教进行对比吗？n 孔子说：“智者不惑、仁者不忧、勇者不惧。”（子罕）中庸：“智、仁、勇三者，天下之达德也。”孔子把“智”（智慧）、“仁”（仁德）、“勇”（勇敢）这三种品质称为“君子道者三”，认为是一个品行高尚的君子必须具备的三种
15、美德。苏格拉底说过：“美德即智慧”。两者都看到人的美德与智慧之间的内在联系，强调教化人民，改善人的灵魂。中西文化有异曲同工之处。孔子与苏格拉底有人说，苏格拉底和我国的孔子有若干相似的地方，甚至有人将他比做希腊的孔子，将他的学生柏拉图比做希腊的孟子。因为从若干的事实对照起来看，苏氏和孔子确有多少类似之处。第一、他们俩出生的时代很接近。苏格拉底生于公元前469年,正是中国孔子死后十年的光景，两人活的岁数几乎相同，孔子享年七十三岁；苏格拉底七十岁的时候被迫服毒而死。第二、他们的容貌都谈不上好看。据说孔子名丘，因为他生来就有一个高耸突出的前额而得名，这一个不大相称的面庞，谈不上英俊和潇洒；至于苏格拉底
16、的相貌，据威尔杜兰在其所著西洋哲学史话里的记载，说他有光秃秃的头，大大的圆脸，深陷的眼眶，宽阔而朝天的鼻子，活像一个挑夫。有的书上更说他有一个便便的大腹，如此这般的一幅古怪相，再配上蹒跚的脚步，自然够难看的第三、他们生的时代也很相似。孔子适在周室衰微的春秋时代，诸侯兼并，动乱频仍，他寝不安席，栖栖遑遑，周游列国，思所以行其道。苏格拉底出生在雅典，当时的希腊半岛也是城邦纷立时代，较强的是雅典和斯巴达，如果没有外侮的入侵，各城邦间的纷争总是接连不断。第四、他们都是伟大教师的典型。孔子那种忧道不忧贫的精神，和正人心辟邪说的毅力，深印在每个中国人的心中。苏格拉底在世时，经常批评政治，攻击诡辩学派，那种至死不屈的精神，同样深为世人所景仰。孔子的“学不厌，教不倦”的精神，苏格拉底终日苦口婆心教导雅典青年的热忱，都不愧是古今教师的楷模！第五、他们本身都未曾留下著作，其理论皆散见于学生的著作中。孔子与苏格拉底主张的不同处都关注人，人与社会，因此都具有早期人文主义色彩。但是，目标上，孔子从君主统治出发，根本上是压制了人的个性发展。而苏格拉底强调人在社会中的地位权利责任，有利于个性发展。
