1、安徽省怀宁中学2020-2021学年高二语文上学期第二次质量检测试题（普通班）一、现代文阅读（36 分）（一）论述类文本阅读（本题共 3 小题，9 分） 阅读下面的文字，完成 13题。 中国古典山水诗究竟源于何时？近人范文澜说：“写作山水诗起自东晋初庾阐诸人。”这话不无根据，写作山水诗形成一种潮流，一种时尚，的确是在东晋时期，兰亭集就是一个突出的例证。东晋出现大量的山水诗，主要是纷乱的国情使然。东迁的文士几乎都有“风景不殊，正自有山河之异”的慨叹，加上受政治暴力和军事暴力的迫害，失落感愈来愈沉重。从清丽无比的江南山水风物中寻求抚慰和解脱，是行之有效的办法，于是流连山水，写作山水诗便相因成习，以
2、致蔚然成风。另外，在新的哲学思潮如玄学的冲击下，汉朝以来“罢黜百家，独尊孔子”的思想控制日趋软弱松弛，于是出现“越名教而任自然”、“法自然而为化”之类的主张。“自然”指宇宙自然规律，岿然不动的山和变动不居的水，则最充分、最完美地体现了这种规律，也就成了师法的对象，成了精神力量不竭的泉源。孔子曰：“知者乐水，仁者乐山。”所谓“知者”，就是智慧之人；“仁者”则是仁义之人。为什么说“知者乐水，仁者乐山”？朱熹的解释是：“知者达于事理，而周流无滞，有似于水，故乐水。仁者安于义理，而厚重不迁，有似于山，故乐山。”原来，知者、仁者的品德情操与山水的自然特征和规律性具有某种类似性，因而产生乐水乐山之情。另外
3、，与山水亲近还可丰富知识，培养和提高审美情趣以及模山范水的能力。古今诗文大家、艺术巨匠大抵都有“读万卷书，行万里路”的经历。“读万卷书”正好可以弥补“行万里路”的不足。由于受种种条件的限制，人们无法遍览全国各地的山水胜迹，便可持山水诗集为“卧游”之具，作纸上的观瞻。这间接得到的知识和印象，与亲身所历、亲目所见自然隔了一层，但收获往往更快捷，也更精粹。好的山水诗总是包涵着作者深刻的人生体验，不单是模山范水而已。如“欲穷千里目，更上一层楼。”以理势入诗，兼有教化和审美的双重功能，它表现出的求实态度和奋进精神，对读者无疑是有力的鞭策和激励。又如“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。”除生动再现山林特有的幽静氛围
4、，还揭示了矛盾的对立统一关系，显然有启迪智慧、拓展襟怀的作用。优秀的山水诗大都具有“诗中有画，画中有诗”的特征。所谓“诗中有画”，就是用画笔把山水风物中精深微妙的蕴涵点染出来，使读者获得直接的审美感受。如孟浩然的诗句：“相望始登高，心随雁飞灭。天边树若荠，江畔洲如月。”用远景烘托远意。“远意”没有明说，只是影影绰绰地表现在“心随雁飞灭”的描摹上。勾画远景的笔墨也不多，却很有层次，显示出和谐的韵律与虚静阔远的美，像“天边树若荠，江畔洲如月”，清新淡远，与隐者（包括诗人自身）恬淡高远的情趣相表里，几乎达到天然淡泊的完美境界。（选自袁行霈盛唐的山水诗，有删节）1.下列对山水诗形成的原因的表述，不正确
5、的一项是（）（3分）A“山河之异”的国情变化对文人的影响，受政治暴力和军事暴力的迫害使文人失落感愈来愈沉重。B清丽无比的江南山水风物可以使文人们寻求抚慰和解脱，写作山水诗便相因成习，以致蔚然成风。C汉朝以来儒家思想控制日趋软弱松弛，“越名教而任自然”、“法自然而为化”之类的主张的出现。D人们可以从山水诗中看到自然风景，虽然与亲身所历、亲目所见自然隔了一层，但收获往往更快捷。2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）（3分）A关于中国古典山水诗起源问题，作者认为范文澜“写作山水诗起自东晋初庾阐诸人”的说法是有一定依据的，兰亭集就是一个突出的例证。B孔子说的“知者乐水，仁者乐山”，可以从知者、
6、仁者的品德情操与山水的自然特征和规律性具有某种类似性的角度来解释诗人喜爱山水的原因。C由于受种种条件的限制，人们无法遍览全国各地的山水胜迹，所以古今诗文大家、艺术巨匠大抵都用“读书万卷”来弥补“行万里路”的不足。D“欲穷千里目，更上一层楼”以理势入诗，兼有教化和审美的双重功能，它表现出来的求实态度和奋进精神，是作者深刻的人生体验在诗句中的凝聚。3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）（3分）A岿然不动的山和变动不居的水，最充分、最完美地体现了宇宙自然的规律，它们成为诗人师法的对象和精神力量不竭的泉源。B“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”，除生动再现山林特有的幽静氛围，还揭示了矛盾的对立统一关
7、系，使“噪”与“静”，“鸣”与“幽”在审美感受中统一起来。C诗人用画笔把山水风物中精深微妙的蕴涵在诗中点染出来，使读者获得直接的审美感受，于是使欣赏者有了“诗中有画，画中有诗”的艺术效果。D孟浩然的诗句“天边树若荠，江畔洲如月”，勾画远景的笔墨不多，却很有层次地描绘出了远树、江畔沙洲的虚静阔远之美。（二） 实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成4-6题。材料一：1925 年，他当时在美国宾夕法尼亚大学念建筑专业。他的父亲梁启超给他寄来一本书，是北宋李诫写的营造法式。但这本书像天书一样难以读懂，因为那是北宋时代的书。后来，梁思成通过对五台山的佛光寺大殿、应县木塔、蓟县的独乐寺
8、观音阁等一系列有上千年历史的古建筑的研究，他终于初步破译了营造法式的密码。特别是在对独乐寺观音阁的研究中，他发现，这座建筑虽然有成千上万个木构件，居然一共只有6 种规格。营造法式里说：“凡屋宇之高深，名物之短长，曲直举折之势，规矩绳墨之宜，皆以所用材之分， 以为制度焉。”这句话简单来说，是指一座木结构建筑浑身上下的各种尺寸.其实都是以材为基本的模数。我们可以想象，这些标准材可以在一个工厂里大量地生产，然后搬到工地 现场进行加工和组装，这样就大大加快了中国古建筑建造的速度。比方，唐长安的皇宫，面积大概 3 倍于今天的北京故宮，仅 10 个月时间建成。中国古代建筑的这种标准化、模数化、装配式，真是
9、多快好省。林徽因后来在给梁思成的著作清式营造则例写的序言中说，像营造法式这种标准化、模数化、装配式的设计， 就是中国古建筑的真髓所在。（摘自王南中国古建筑的营造密码，有删改）材料二：这一切特点都有一定的风格和手法，为匠师们所遵守，为人民所承认，我们可以叫柔和的、曲面的、图案性的装饰物； 怎样布置并联系各种不同的个别建筑，组成庭院： 这都是我们建筑上两三千年沿用并发展下来的惯例、法式。无论每种具体的实物怎样的千变万化，它们都遵循着那些法式。构件与构件之间，构件和它们的加工处理装饰，个别建筑物和个别建筑物之间，都有一定的处理方法和相互关系，所以我们说它是一种建筑上的“文法”。至如梁、柱、枋、檩、门
10、、窗、墙、瓦、 槛、阶、栏杆、隔扇、斗拱、正脊、垂脊、正吻、戗兽、正房、厢房、游廊、庭院、夹道等等，那就是我们建筑上的词汇”，是构成一座或一组建筑的不可少的构件和因素。这种“文法”有一定的拘束性，但同时也有极大地运用的灵活性，能有多样性的表现。 也如同做文章一样，在文法的拘束性之下，仍可以有许多体裁，有多样性的创作， 如文章之有诗、词、歌、赋、论著、散文、小说等等。建筑的“文章”也可因不同的命题，有“大文章”或 “小品”。“大文章如宫殿、庙宇等等；“小品如山亭、水榭、一轩、一楼。文字上有一面横额，一副对子，纯粹作点缀装饰用的。建筑也有类似的东西，如在路的尽头的一座影壁，或横跨街中心的几座牌楼等
11、等。它们之所以都是中国建筑，具有共同的中国建筑的特性和特色，就是因为它们都用中国建筑的“词汇，遵循着中国建筑的“文法”所组织起来的。运用这“文法”的规则，为了不同的需要，可以用极不相同的“词汇构成极不相同的体形，表达极不相同的情感，解决极不相同的问题，创造极不相同的类型。（摘自梁思成中国建筑的特征）材料三：现代建筑设计如何来继承和学习传统建筑的理念呢？对于天人合一理念的继承和学习。想要真正对传统建筑文化进行传承，还需要先去了解传统建筑文化的特点，根据这些特点以及建筑中包含的精神来对建筑理念进行区分，然后对其中积极的正面的理念进行吸收。传统建筑文化和现代建筑文化之所以会有区分，就是因为随着时代的
12、发展，传统建筑理念不能够完全运用到现在的建筑设计当中，但是传统建筑中包含有很多先进的理念，这些理念能够为现代建筑注入活力。在传承传统建筑文化的过程中，不能仅仅追求设计的相似、风格的相似，一定要深刻了解建筑背后的文化，这样才能够做到形神兼备，也才能够将真正地传统建筑带到众人面前，让所有看到的人都能够通过建筑来感受到传统文化的熏陶。比如说，在了解传统建筑天人合一的特点之后，在现代建筑的设计中也要多去注意如何达到建筑与自然的和谐，这也就要求我们不仅要注重建筑本身，还要注重建筑的外部环境。对中庸理念的继承和学习。在传统建筑中，经常会把最好的建筑放在最里面的位置，外面一般是围墙，这就是传统文化中中庸理念
13、，比较重视内涵，在传承传统建筑文化的过程中千万不要忽视对中庸理念的继承和学习，这是现代建筑中最缺乏的一项内容。现在的建筑设计风格总是张扬、夸张，希望能够夺人耳目，忽视了建筑的内涵。中庸思想在现代建筑中的运用主要应该集中在不要只注重外观的新奇，要符合建筑本身的运用和内涵；其次是建筑的布局、色彩要协调，每个部分的建筑风格和整体建筑的风格必须是一致的。将中庸理念和现代建筑设计进行结合，可以让建筑既不过分浮夸高调，但也会让人眼前一亮，低调奢华有内涵。在进行建筑设计时，要充分贯彻可持续发展理念。建筑不像衣服，不想穿的时候就可以换，建筑的投资比较大，推倒重来成本较高，所以在建筑设计上一定要坚持可持续发展理
14、念，在科技的支持下，可以将可持续发展理念进行优化。（摘自鄒俊传统建筑文化在现代建筑设计中的传承，有删节）4.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3 分）.A.1925 年距离北宋李诫近千年之遥， 时光太久远， 所以他的书像天书一样难以读懂。B.独乐寺观音阁木构件成千上万，但只有 6 种规格，这显露出了营造法式密码。C.面积很大的唐代长安的皇宫，仅赖于建筑构件的标准化生产，10 个月就得以建成。D.建筑上丰富的“词汇”，如梁、柱、杭、檩、门等等,组成了一一种中国建筑的“文法。5.根据材料二和材料三，下列说法不正确的一项是（3 分）A.运用种类比国外多得多的中国建筑的“文法”来组织建筑“
15、词汇”体现中国建筑特色。B.中国建筑“文法”具有一定的拘束性和灵活性，但拘束性并没限制灵活性， 两者相辅相成。C.现代建筑设计要做到天人合一，需注重建筑本身和其外部的环境，达到建筑与自然的和谐D.中国传统建筑外面一般是围墙,最好的建筑放在最里的位置，这体现了重视内涵的中庸理念。6.纵观三则材料，中国传统建筑的特色有哪些？请你结合材料进行概括。（6 分）（三） 、文学类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面文字，完成7-9题四世同堂(节选)老舍在老人生日的前一天，种着他的三亩地的常二爷进城来看他。德胜门已经被敌人封闭，他是由西直门进来的。背着一口袋新小米，他由家里一口气走到祁家。虽然他比祁老人
16、小着十好几岁，可是，当初不知怎么论的，他们彼此兄弟相称。常二爷每次来访，总是祁家全家人最兴奋的一天。久住在都市里，他们已经忘了大地的真正颜色与功用，及至他们看到常二爷，他们才觉出人与大地的关系，而感到亲切与兴奋。他们愿意听他讲些紧紧与生命相联，最实际、最迫切的问题。听他讲话，就好像吃腻了鸡鸭鱼肉，而嚼一条刚从架上摘下来的、尖端上还顶着黄花的黄瓜，那么清鲜可喜。听到常二爷的声音，老人从心里笑了出来，急忙地迎到院里。院中的几盆石榴树上挂着的“小罐儿”已经都红了，老人的眼看到那发光的红色，心中忽然一亮；紧跟着，他看到常二爷的大腮帮，花白胡须的脸。他心中的亮光像探照灯照住了飞机那么得意。“常老二！你可
17、好哇？”“好噢！大哥好？”常二爷把粮袋放下，作了个通天扯地的大揖。小顺儿的妈闻风而至，端来洗脸水与茶壶。天佑太太也振作精神，慢慢地走进来。大家团团围住，看常二爷喝茶，吃面，听他讲说今年的年成，和家中大小的困难，都感到新颖有趣。最使他们兴奋的，是他把四大碗面条，一中碗炸酱，和两头大蒜，都吃了个干净。吃完，他要了一大碗面汤，几口把它喝干，而后挺了挺腰，说了声：“原汤化原食！”大家的高兴，可惜，只是个很短的时间的。常二爷在打过几个长而响亮的饱嗝儿以后，说出点使大家面面相觑的话来：“大哥！我来告诉你一声，城外头近来可很不安静！偷坟盗墓的很多！”“什么？”祁老人惊异地问。“偷坟盗墓的！大哥你看哪，城里头
18、这些日子怎么样，我不大知道。城外头，干脆没人管事儿啦！你说闹日本鬼子吧，我没看见一个，你说没闹日本鬼子吧，黑天白日的又一劲儿咕咚大炮。打下点粮食来，不敢挑出去卖；不卖吧，又怎么买些针头线脑的呢。近来就更好了，王爷坟和张老公坟全教人家给扒啦。我自己的那几亩旱也不收、涝也不收的冤孽地，和那几间东倒西歪痨病腔子的草房，都不算一回事！我就是不放心你的那块坟地！大哥，你托我给照应着坟，我没拿过你一个小铜板，你也没拿我当作看坟的对待。每年春秋两季，我老把坟头拍得圆圆的，多添几锹土；什么话呢，咱们是朋友。那点地的出产，我打了五斗，不能告诉你四斗九升。心眼放正，老天爷看得见！现在，王爷坟都教人家给扒了，万一”
19、大家都感到问题的严重，而都想不出办法来。瑞宣只说出一个“亡”字来，就又闭上嘴。天佑太太说了话：“二叔你就多分点心吧，谁教咱们是父一辈子一辈的交情呢！”“就是啊，老二！”祁老人马上也想起话来。“你还得多分分心！”“那用不着大哥你嘱咐！”常二爷拍着胸膛说，“我能尽心的地方，决不能耍滑！说假话是狗养的！我要交代清楚，到我不能尽心的时候，大哥你可别一口咬定，说我不够朋友！”常二爷看见祁老人眼中的泪，不敢再说别的，而只好横打鼻梁负起责任：“得啦，大哥！什么也甭再说了，就盼着老天爷不亏负咱们这些老实人吧！”说完，他背着手慢慢往院中走。来到院中，他故意地夸奖那些石榴，好使祁老人把眼泪收回去。祁老人也跟着来到
20、院中，立刻喊瑞丰拿剪子来，给二爷剪下两个石榴，给孩子们带回去。这时候，天佑太太在屋里低声地叫瑞宣：“老大，你搀我一把儿，我站不起来啦！”瑞宣赶紧过去搀住了她。“妈！怎么啦？”瑞宣的手碰着了她的，冰凉！扶她卧倒，他呆呆地看着她瘦小的身躯，不由得想到：她不定什么时候就会死去，而死后还不知哪会儿就被人家掘出来！他是应当在这里守着她呢，还是应当像老三那样去和敌人决斗呢？他决定不了什么。 (有删改)7下列对小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，不正确的一项是(3分)A小说以时间为顺序，描写祁家人在常二爷拜访时所发生的情绪波动，生动地展现了抗战时期沦陷区北平百姓的生存状况。B小说人物语言个性化，如常二爷“说
21、假话是狗养的”“就盼着老天爷不亏负咱们这些老实人吧”，虽不乏直率，但符合农民身份，真实可信。C从人物对话来看，瑞宣是天佑太太的儿子，祁老人的孙子，他是一个有思想的爱国青年，但在犹豫之中，还没有走上反侵略的新生之路。D常二爷说到的乡下偷坟盗墓的事，对天佑太太打击最大，她担心自己死后也会被人挖起，突然无疾而恙，站不起来，以至需要儿子搀扶。8常二爷身上有哪些突出的品质？请简要分析。（6分）9第三段画线处的景物描写，即“院中的几盆石榴树上挂着的小罐儿已经都红了”一句，有哪些作用？请简要分析。(6分)二、古代诗文阅读（34分）（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）阅读下面的文言文，完成1013题。陶潜
22、字渊明，或云渊明字元亮,浔阳柴桑人也。曾祖侃,晋大司马。潜少有高趣，尝著五柳先生传以自况,曰：先生不知何许人,不详姓字,宅边有五柳树,因以为号焉。闲静少言,不慕荣利。好读书，不求甚解，每有会意，欣然忘食。性嗜酒,而家贫不能恒得。亲旧知其如此,或置酒招之,造饮辄尽,期在必醉,既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然,不蔽风日,短褐穿结,箪瓢屡空,晏如也。尝著文章自娱，颇示己志,忘怀得失,以此自终。其自序如此，时人谓之实录。亲老家贫，起为州祭酒，不堪吏职，少日，自解归。州召主簿,不就。躬耕自资，遂抱羸疾，复为镇军、建威参军，谓亲朋曰：“聊欲弦歌，以为三径之资,可乎?”执事者闻之，以为彭泽令。郡遣督邮至,县
23、吏白应束带见之,潜叹曰：“我不能为五斗米折腰向乡里小人。”即日解印绶去职。赋归去来。义熙末,征著作佐郎,不就。江州刺史王弘欲识之，不能致也。潜尝往庐山,弘令潜故人庞通之赍酒具于半道栗里要之。尝九月九日无酒，出宅边菊丛中坐久，值弘送酒至,即便就酌,醉而后归。潜不解音声,而畜素琴一张,无弦,每有酒适,辄抚弄以寄其意。贵贱造之者,有酒辄设,潜若先醉,便语客：“我醉欲眠，卿可去。”其真率如此。郡将候潜,值其酒熟,取头上葛巾漉酒,毕,还复著之。与子书以言其志：“少年来好书偶爱闲静开卷有得便欣然忘食尝言五六月北窗下卧遇凉风暂至自谓是羲皇上人。”潜元嘉四年卒，时年六十三。(选自宋书列传第五十三,有删改)余家
24、贫,耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏,脱然有怀,求之靡途。会有四方之事,诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静,心惮远役,彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。及少日,眷然有归欤之情。何则?质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切,违己交病。尝从人事,皆口腹自役。于是怅然慷慨,深愧平生之志。犹望一稔,当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌,情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰归去来兮。乙巳岁十一月也。(选自归去来兮辞并序)注栗里:地方名。10.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(3分)( )A.少年来/好书偶爱闲静/开
25、卷有得便欣然忘食/尝言五六月北窗下/卧遇凉风暂至/自谓是/羲皇上人B.少年来/好书偶爱闲静/开卷有得便欣然忘食/尝言五六月北窗下卧/遇凉风暂至/自谓是/羲皇上人C.少年来好书/偶爱闲静/开卷有得/便欣然忘食/尝言五六月北窗下卧/遇凉风暂至/自谓是羲皇上人D.少年来好书/偶爱闲静开卷/有得便欣然/忘食/尝言五六月北窗下/卧遇凉风暂至/自谓是羲皇上人11.下列对文中加点词语相关内容的解说,不正确的一项是(3分)( )A.五柳先生传是陶潜托言为五柳先生写的传记,实为自传。文章从思想性格、爱好、生活状况等方面塑造了一位独立于世俗之外的隐士形象,赞美了他安贫乐道的精神。B.“箪瓢”出自论语雍也：“贤哉,
26、回也!一箪食，一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。”“箪”和“瓢”分别是装饭和装水的容器。C.“束带”在古代指整饰衣冠系上腰带,文中意思是整饰衣服,迎接上司时整饰衣服表示庄重。D.“长吏”,指年纪比较大的官吏。古代的“吏”指文职官员，多是“官吏”齐称,相当于现代的文职公务员。12.下列对原文的叙述和分析,不正确的一项是(3分)( )A.陶潜自幼志趣高雅,但因家境贫困,父母年迈，不得不去做官;又因无法容忍官府的束缚，所以不久便又辞官。B.陶潜有志过自给自足的田园生活,怎奈身体瘦弱多病,不得不再次出来做官。C.陶潜先后多次出仕,分别做了州祭酒、镇军参军、建威参军、著作佐郎等,终于不能忍受官府
27、的束缚,彻底辞官归家,并赋归去来兮辞。D.江州刺史王弘想结识陶潜,但陶潜却不予理会。在陶潜前往庐山的途中,王弘便让陶潜的老朋友庞通之在半道上邀请他。13.请把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10 分)(1)亲老家贫，起为州祭酒，不堪吏职，少日，自解归。(5分)译文:(2)寻程氏妹丧于武昌,情在骏奔,自免去职。(5 分)译文:（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成下面14-15题。夜坐韩偓天似空江星似波，时时珠露滴圆荷。平生踪迹慕真隐，此夕襟怀深自多。格是厌厌饶酒病，终须的的学渔歌。无名无位堪休去，犹拟朝衣换钓蓑。【注】韩偓（842年923年），晚唐五代诗人，唐时曾在朝
28、中为官，深受皇帝器重，后触怒权臣朱全忠而被贬。格是：已是。厌厌：指病态。14.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ）（3分）A.首联先仰视写远景用虚笔，后俯视写近景是实写，通过星、露、荷等意象描绘出一幅静谧的夜景。B.颈联使用副词和叠词来突出情感的表达，既写诗人感叹身体现状的不好，又指出自己隐逸的归宿。C.尾句运用借代手法来表明两种不同的生活，表明诗人如今无官一身轻，可以自由地追寻隐士的生活。D.诗中表达方式多样，首联景中含情：颔联叙事与抒怀相结合；后两联融入身世之感，用语较为直白。15.诗人说“此夕襟怀深自多”，诗中表现了作者怎样的“襟怀”？请简要分析。（6分）（三）名句名篇默写（本题共1
29、小题，6分）16：补写下列句子中的空缺部分。(1)蜀相中“_，_”写出了诸葛亮的才智和功业。(2)书愤中“_，_”在今昔对比中更强烈地抒发了岁月蹉跎、壮志难酬情怀。(3)梦游天姥吟留别中“_，_”展现了对权贵的蔑视，对个性自由精神的追求，与陶渊明“不为五斗米折腰”的精神一脉相承。三、语言文字运用（20分）阅读下面的文字，完成1719题。从成都乘车出发的时候还是_的天气，但是来到峨眉县就见蒙蒙细雨_而来,远远望见的峨眉山在云里雾里_，真像含愁的美人一样凝眉双锁。是秋天了，绿暗红稀,雨里的峨眉特别显得萧索；山上游客也很少。由于我们来迟了一步,使这八天上山下山的时间，就都在雾里过了。清音阁下面就是峨
30、眉山最幽静的去处双飞桥，但见“双桥两虹影，万古一牛心”,两条石桥下面的黑、白二水_而来。两水当中的牛心石和奔泻下来的急流激起白浪如雨，溅到石上的杉树枝头,凝聚了一层冰花；道旁的幽邃,遮天的峭壁,都能找到十二年前的痕迹。水流过牛心石，水势便缓下来,雷鸣一般的声音也低下来；水清得可以看得清楚水底的白色的石子。即使在夏天，这里的水也清凉得叫人打战。现在已是秋天了,但是趁着忽然从云里伸出来的一缕阳光。我还是跳到水里去洗澡去了。好凉啊!好凉啊!可是又是那么爽快!这种清凉的,叫人头脑清醒的感觉我到今天过了四个月之后还能感觉得到。l7.依次填入文中横线上的词语,全都恰当的一项是(3分)（）A.秋高气爽缠缠绵
31、绵若隐若现风驰电掣B.阳光明媚缠缠绵绵藏头露尾龙腾虎跃C.秋高气爽弥天盖地藏头露尾风驰电掣D.阳光明媚弥天盖地若隐若现龙腾虎跃18.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是(3分)（）A.我们来迟了一步,使这八天上山下山的时间，就都在雾里过了。B.由于我们来迟了一步,这八天上山下山的时间,就都在雾里过了。C.我们来迟了一步,这上山下山的八天时间,就都在雾里过了。D.由于我们来迟了一步,使这上山下山的八天时间,就都在雾里过了。19.下列各句中的破折号,和文中破折号作用相同的一项是(3分)（）A.你可能想到我一座已倒落了的火山,头颅在熔岩内燃烧，拼命巴望挣扎出来。B.“卖布卖布嘞,卖布卖布嘞
32、!”这开头一句他唱得很有声势,在早晨清澈的空气中，货郎跑遍园中的每一个角落。c.虽然是满月，天上却有一层淡淡的云,所以不能朗照;但我以为这恰是到了好处酣眠固不可少,小睡也别有风味的。D.八年之久,我没有在院子里看莲花了但故乡的园院里，却有许多；不但有并蒂的，还有三蒂的,四蒂的,都是红莲。20.有人依据现在的学习状况，写了劝学新篇,下面选了前半部分,请你续写三句话,使后半部分意思完整，要求：内容贴切，句式整齐，注意押韵。(6分)劝学新篇父母之心,天下一般；生儿养女,连心连肝；盼子成龙，望眼欲穿；操心儿女,心血耗干。家务农活,全部承担；夏顶烈日,冬冒严寒；春经雨露,秋经霜寒；饱尝辛苦,历尽苦难。节
33、衣缩食,养咱吃穿；长年辛劳,发白腰弯。_ ,_ ；_ ,_ ；_ ,_ ；不负众望,目标实现。21.请对下面这段新闻报道的文字进行压缩。要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过65个字。（5分）2020年10月17日，由中宣部宣教局、光明日报社共同主办的“核心价值观百场讲坛”第101场活动以“云宣讲”的方式举办。“人民英雄”国家荣誉称号获得者张伯礼作题为中医药抗疫与核心价值观的优势的演讲。张伯礼说，在抗击新冠肺炎疫情过程中，国家建立起统一高效的指挥体系，各地方各方面各负其责、协调配合，科学防疫、精准布控，强有力地阻断了传播链条。四、写作（60分）22.阅读下面的材料，根据要求进行写作。（60分）
34、阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)材料一 2001 年春节过后的第二天，湖南长沙马坡岭笼罩在薄雾之中，空中不时飘下雨点。袁隆平眯起双眼，出神地打量着这几百亩试验田，然后跨过水渠，迈步走进田间。他蹲下身子翻看着土壤。我跟随在他身后不禁产生了瞬间的错觉：这难道就是几天后就要赴京，领取由国家主席亲自签署、颁发的国家最高科技奖的科学家吗？他看上去更像一个地道的湖南农民，这使我想起了农民送给他的泥腿子专家泥腿子院士的称谓 (摘编自喜看稻菽千重浪记首届国家最高科技奖获得者袁隆平，科技日报2001年2月22日 )材料二 9月27日，第七批117位在韩中国人民志愿军烈士遗骸回到祖国。运载专机缓缓穿过水门
35、，这是迎接英烈的崇高礼遇。5位90岁上下的志愿军老战士见证了今天的仪式。异国他乡七十载，如今终于回到祖国的怀抱。早早等候的市民肃立行注目礼，有人默默拭泪。一位老人手拿照片说：照片上没有我的父亲，他没看到这张照片就牺牲了。一位市民深情地说：先烈们用生命换来今天的和平，我们应该倍加珍惜，奋发图强！自2014年以来，累计已有716 位在韩志愿军烈士遗骸回到祖国。(摘编自英雄归故里浩气存天地，人民日报2020年9月28 日 )阅读新闻是青年们了解历史、关注社会、扩大胸襟的一种途径。以上两则新闻内涵丰富，请据此写一篇评论文章，向校报走在大道上栏目投稿。自选角度，自拟标题，不少于 800 字。高二第二次质
36、量检测语文参考答案1.D这里说的是山水诗的好处（或者说人们喜欢山水诗的原因），不是山水诗产生的原因。2.C对原文理解错误。原文说“古今诗文大家、艺术巨匠大抵都有读万卷书，行万里路的经历。读万卷书正好可以弥补行万里路的不足”，不能由此就说“古今诗文大家、艺术巨匠大抵都用读万卷书来弥补行万里路的不足”。3.C原文从“诗中有画”的角度说的，与“画中有诗”无关。4.B（A.原因分析错误，从整个材料一来看，原因不仅在于时间久远，更在于数据、概念难懂。C.应该是：在于建筑标准化、模数化、装配式的设计。D.组成了中国建筑的“文法”错，梁、柱、枋、檩、门等是构成一座或一组建筑的不可少的构件和因素，而“文法”是
37、指运用这些构件建造时沿用的惯式、法式）5.A（“种类比国外多得多”错，文中没有进行种类的对比。用外国的文法典范，意在说明中国古代建筑也有自己的文法或法式）6. 建设上有成熟的法式：标准化，模数化，装配化中国传统建筑都有一定的 “文法”。（或中国传统建筑有一定的风格和手法）融合进了天人合一、中庸和可持续发展理念 7.D项，“担心自己死后也会被人挖起”于文无据，文中“而死后还不知哪会儿就被人家掘出来”是瑞宣想的。“突然无疾而恙”分析不当，文中有“天佑太太也振作精神，慢慢地走进来”之语，表明天佑太太原本就有病。8.重义气，守信用。作为为祁家种地和看坟的乡下农民，他看重早年的弟兄情义，为祁家义务看坟，
38、不图报酬；坦诚待人，不亢不卑。在祁家老小面前秉实直言，不做作，不矫情；善解人意，有担当。见祁老人担心祖坟被挖，主动负起责任，减轻祁老人的担忧。(每点2分，共6分)9.描绘祁老人家庭院的情形，再现人物活动的典型环境，增强现场感和画面感；用火红的石榴烘托祁老人在常二爷到来时高兴的心情，亦便与后来的担忧形成鲜明的对比；为下文常二爷故意夸奖石榴和祁老人喊瑞丰剪下两个石榴给常二爷的情节做铺垫。(每点2分，共6分)10.C(根据“自谓是羲皇上人”一句可以简单排除A.B两项;根据“卧”“遇”皆为动词,中间要断开,且“开卷有得”不可断开,可排除D项。)11. D(“长吏”,指职位较高的官吏。)12. C(“征
39、著作佐郎”是陶潜写归去来兮辞之后的事,且未就职。) 13.(1)陶潜双亲年迈，家里很穷，被起用为州祭酒，不能忍受官吏职事,没过几天,就自己解职回家了。(亲老、起、堪各1分,句意2分)(2)不久,嫁到程家的妹妹在武昌去世,去吊丧的心情像骏马奔驰一样急迫,自己请求免去官职。(寻、骏各1分，介宾短语后置句式1分,句意2分)（四） CC项，“表明诗人如今无官一身轻，可以自由地追寻隐士的生活”错，原文“无名无位堪休去，犹拟朝衣换钓蓑”，意思是“无名无位可以离开了，打算把朝衣换成蓑衣”，结合注释，“唐时曾在朝中为官，深受皇帝器重，后触怒权臣朱全忠而被贬”，这是诗人对官场失意的不满而说出的无奈和激愤之辞，并
40、非如今无官一身轻，可以自由地追寻隐士的生活。 15.对隐逸生活的向往。原本就羡慕那些真正的隐士，在不得志的境况下希望追寻隐逸的归宿。对自身病痛的感伤。自己精神状态不好，只借酒消愁，却又体弱多病。对官场失意的愤懑（不满）。自己本受皇帝器重，现受权臣排挤而被贬，无名无位。【15题详解】原文“平生踪迹慕真隐”，写作者本就羡慕那些真正的隐士，如今在不得志的境况下希望追寻隐逸的归宿，可分析出“对隐逸生活的向往”；原文“格是厌厌饶酒病”，“厌厌”表现出病态，精神不振的样子，写作者已是体弱多病，只能借酒消除被贬的愁苦和伤感，可分析出“对自身病痛的感伤”；原文“无名无位堪休去，犹拟朝衣换钓蓑”，运用借代手法来
41、表明两种不同的生活，结合注释，作者本受皇帝器重，现受权臣排挤而被贬，无名无位，透露出愤慨之情，可分析出“对官场失意的愤懑”。16：补写下列句子中的空缺部分。(1)蜀相中“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”写出了诸葛亮的才智和功业。(2)书愤中“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑”在今昔对比中更强烈地抒发了岁月蹉跎、壮志难酬情怀。(3)梦游天姥吟留别中“安能摧眉折腰事权贵使我不得开心颜”展现了对权贵的蔑视，对个性自由精神的追求，与陶渊明“不为五斗米折腰”的精神一脉相承17. D(本题考查近义词语的辨析。秋高气爽:形容秋天睛空万里,天气凉爽。阳光明媚:形容天气睹朗,碧空如洗,万里无云。句中强调天气晴朗,
42、故选用“阳光明媚”更恰当。弥天益地:布满天空.盖遍大地。形容.来势很猛.缠缠绵绵:形容萦绕不止。句中突出雨势迅猛,故选用“弥天盖地更恰当.藏头露尾:形容说话办事故意藏一点儿露一点儿,不完全表露出来。若隐若现:隐隐约约,看不清楚。句中陈述对象是峨眉山，故选用“若隐若现更恰当。风驰电掣:形容非常迅速,像风吹闪电一样快。龙腾虎跃:形容跑跳时动作矫健有力.句中形容水流很快,但也不至于风驰电掣”这么夸张.故选用“龙腾虎跃比较合适.)18. C(本题考查语病识别与修改能力.原句存在语序不当、成分残缺和表意不明的语病,修改后,A.B两项仍有语序不当和表意不明的语病,“八天上山下山”可以理解为“八天中的每天都
43、上山下山”.也可理解为“上山下山共八天时间 ;D项仍有成分残缺的语病,删掉“由于和“使即可起死回生.综上分析,答案选C项.)19. A(与原文中的破折号都表示补充说明。B.表示声音延长;C.表示因果关系;D.表示语意转折.)20.参考示例一：父母之恩，重于泰山；要当强者，扬起风帆；闯过暗礁，越过险滩； 参考示例二：儿不进取，爹妈心寒；思前想后，不如实干；立下壮志，攻下难关；21. 2020年10月17日,“核心价值观百场讲坛”第101场活动以“云宣讲”方式举办，张伯礼作题为中医药抗疫与核心价值观的优势的演讲。(5分)22.审题指导作文题给出了袁隆平潜心研究杂交水稻和志愿军烈士遗骸回到祖国两段材
44、料，又要求写新闻评论，投稿给一个名为“走在大道上”的校报栏目，已经明确写作范围，设置写作情境，交代写作任务。袁隆平和志愿军烈士都是英雄，都为国家做出了巨大贡献。而校报栏目又是“走在大道上”，这就要求考生在写作中能让英雄和“大道”产生有机联系，围绕铭记、崇尚、学习英雄，传承、弘扬优良传统的核心来展开，并在结合当前和自身实际，落实于具体行动，激活“我”的个体价值上，加以发掘。不要抛开材料，泛谈“英雄”“烈士”“奉献”“爱国”“责任”“使命”，不忽视作文任务，符合给校报“走在大道上”栏目投稿的要求。佳作示范英雄引路，大道不孤袁隆平“躬耕陇亩”数十载，在进京领奖之际仍辗转于泥泞，心念人民手中的饭碗，这
45、是生时的风骨；第七批志愿军烈士遗骸在异国数十载后，终于荣归故里，被人民隆重地纪念，这是死后的厚重。二者，无论声名与职分，无论活着或逝去，皆是英雄。他们的事迹和精神，都将成为路标与界碑，永远矗立在我们脚下的这条康庄大道上。而昂首阔步一往无前的，何止这些英雄先烈？还有我们，每一个甲乙丙丁，赵钱孙李，都在踏平坎坷成大道，斗罢艰险又出发，于是这大道，更加声势浩大，更加太平无虞。大道之行也，英雄必为先锋。在战争时期，英雄们血染山河，保家卫国，黄继光、邱少云的身影坚毅勇敢，他们让我们“站”起来；在和平时期，中国的发展也并非一路坦途，“泥腿子院士”袁隆平躬耕田垄，矢志不渝，让我们“饱”起来。还有“糖丸爷爷”
46、顾方舟，“国家之光”屠呦呦，“铁人”王进喜，“好干部”焦裕禄让我们的大道，不断拓宽，不断绵延。英雄，在大道上引路，令人激越不已。而平凡如你如我，也不必自惭于自己的卑微与渺小。不论是英雄还是常人，都可以成为这大道上的一束炬焰，或者一粒萤火。相较于英雄，我们可能有些黯淡，似乎贡献甚微，但我们每个人至少可以让英雄不孤单，不寂寞，当英雄振臂一呼，云集响应者甚众。我们更可以崇尚英雄，呵护英雄，争做英雄，让这条大道上，英雄辈出，而不是后继乏人。英雄们勇打头阵，我们也应紧紧跟随。这究竟是怎样的一条大道？也许就如鲁迅先生所言：“这个世界上本没有路，走的人多了，也便成了路。”在国家的时间轴上，同行者多了，路就大
47、了，宽了。它承接古今，联络你我，忠实地擘画历史和当下，既不避讳痛苦与彷徨，也不满足辉煌与成绩。要说它和别的道路有根本区别，那就是它的每一条路基，每一块泥石，都浸渍了中国人的血汗。这条大道，是中华儿女自己走出来的。时代是份厚礼，因为“媒介即讯息”，我们得以知晓英雄们的人和事。而我们不能只在心理上崇拜“袁隆平”们，纪念“志愿军烈士”们，更多的，还是要付诸行动，向着英雄的方向，发热发光，聚拢看齐，这便是我们最好的状态了。因为有英雄引路，因为有你有我，走在这大道上，一路不孤单。参考译文(一)陶潜字渊明,也有人说渊明字元亮,他是寻阳柴桑人。(陶潜)曾祖陶侃是晋朝的大司马。陶潜少年时心怀高尚的志趣，曾经作
48、五柳先生传来形容自己,说:先生不知道是哪里人，不知道姓名，房子旁边有五棵柳树,所以就用它作为自己的号(或所以就以此为号)。(陶潜性子)悠闲沉静,很少讲话,不爱慕虚荣实利。喜欢读书,却不去穷根究底地解释,一旦对书的内容有所感悟,就高兴得忘了吃饭。本性爱喝酒,可是家里穷不能一直得到。亲朋故旧知道这样，有时就置办酒招呼他过来,他去饮酒一定会喝完,目的是一定要醉,喝醉了就回家,竞然说走就走。家里四壁空空,不能挡风遮阳,旧衣衫十分破烂，盛饭和装水的容器经常空着，可他还是安然自得。曾经写文章来自娱自乐,很能显示自己的志向,不计较得失,从此过完自己的一生。他的自序是这样，当时世人说是实录。因为亲人年迈、家里
49、贫穷,他出任州祭酒，不能忍受官吏职事,没过几天,就辞职自己回家了。州里征召他为主簿,不去就职。自己种田来养活自己，于是得了瘦弱的病，又做镇军、建威参军。他对亲戚朋友说:“姑且想做个文官，把这作为补贴家用的资本，可以吗?”管这些事的人听说了,任用他为彭泽令。郡里派遣督邮到他的县,他的下属说应该整饰衣服去见督邮,陶潜叹息说:“我怎么能为五斗米(这些俸禄)弯腰(丧失尊严),小心恭谨地对待乡下的卑贱之人啊!”当天将印绶交还辞职。作了归去来兮辞。义熙末年,被征召为著作郎,不去就职。江州刺史王弘想要认识他，却不能叫他来(指叫陶潜来他府上)。陶潜曾.经去庐山，王弘命令陶潜的老熟人庞通之携带着酒,在半路的栗里
50、那里邀请他。曾经九月九日没有酒喝,在房子边的菊花丛中闲坐了很久,正碰上王弘送酒来,随即就喝,喝醉酒就回去。陶潜不通晓音律,但是收藏了一张质朴的琴,没有琴弦，每次喝酒恰到好处时,就抚弄它以寄托自已的情致。来访者无论尊贵卑微,有酒就设宴,陶潜如果先喝醉,就告诉客人:“我喝醉了想去睡觉啦,你可以回去了。”他的真率性情就是这样。郡将(官职名)看望陶潜时，正赶.上他酿的酒成熟了,(陶潜)就用头上葛布制的头巾过滤酒液,过滤完了,又把头巾戴在头上。(他)给儿子们写了文章来表明自己的志向:“(我)从幼年起就喜爱读书，只喜欢清静寡欲，读书有所获得,就高兴得忘了吃饭。曾经说五六月间在北窗之下高卧,碰到清风突然扑面
51、吹来，说自己像羲皇。”陶潜在元嘉四年去世,时年六十三岁。(二)我家贫穷,耕田植桑不足以供自己生活。孩子很多,米缸里没有存粮,维持生活所需的一切,没有办法解决。亲友大都劝我去做官,我心里也有这个念头，可是求官缺少门路。正赶上有奉使外出的官吏,地方大吏以爱惜人才为美德,叔父也因为我家境贫苦(替我设法)，我就被委任到小县做官。那时社会上动荡不安,(我)心里惧怕到远地当官。彭泽县离家一百里,公田收获的粮食,足够造酒饮用，所以就请求去那里。等到过了一些日子，便产生了留恋故园的怀乡感情。那是为什么?本性任其自然,这是勉强不得的。饥寒虽然来得急迫,但是违背本意去做官，身心都感.到痛苦。过去为官做事,都是为了吃饭而役使自己。于是惆怅感慨,深深有愧于平生的志愿。只再等上一年,便收拾行装连夜离去。不久,嫁到程家的妹妹在武昌去世,去吊丧的心情像骏马奔驰一样急迫，自己请求免去官职。自立秋第二个月到冬天,在职共八十多天。因辞官而顺遂了心愿,写了一篇文章,题目叫归去来兮。这时候正是乙巳年(晋安帝义熙元年)十一月。
