1、8*中国建筑的特征话题链接责任一、字之源【字源演变】成语“求全责备”的“责”相同位置上的词是“求”，可知“责”之义。“责”字既是一个会意字，又是一个形声字。在甲骨文中，“责”字上边为“束”，下边为“贝”，其本义是索取财物。如说文解字：“责，求也。”在古代，“责”也可用作名词，表示欠别人的财物，也就是债务，后来被“债”取代。“责”则字引申为责备、斥责、惩罚等义，如“责备某人的过错”。另外，“责”有责任、职责之义，如“教书育人是教师应尽的责任”。【成语链接】“攸”就是“所”的意思。同理的还有“生死攸关”“众望攸归”等等。责有攸归：是谁的责任，就该归谁承担。指分内的责任不容推卸。语出宋朱熹答陈允夫：
2、“先有司，然后纲纪立，到责有所归。”责无旁贷：自己的责任不能推卸给别人。多用于指自己应当做的不可推卸的事。强调的是“责任”。出自清文康儿女英雄传第十回：“讲到护送，除了自己一身之外，责堪旁贷者再无一人。”引咎自责：主动承担错误的责任并作自我批评。出自晋书庾亮传：“亮甚惧，及见侃，引咎自责，风止可观。”就是东晋时期名将陶侃，武成王庙六十四将之一。其曾孙为著名田园诗人陶渊明。二、句之美原是明代文化名人杨继盛在临刑前写下名联：“铁肩担道义，辣手著文章。”1.铁肩担道义，妙手著文章。李大钊品读 “道义”是指为国为民的理想和志向，“铁肩担道义”就是以救国救民为己任；“文章”是指宣传马列主义，抨击反动军阀
3、统治，歌颂革命和共产主义的作品。为官者应把国家、民族的利益摆在首位，为祖国的前途、命运分愁担忧，为天底下的人民幸福出力，表现出作者远大的政治抱负和伟大的胸襟胆魄。2.壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。陆游书愤其二品读 雄心壮心并没有同年岁一起衰老消亡，纵然死了也能作鬼中雄杰英明流芳！诗句语气激昂，情绪悲壮，抒发自己的满怀壮志和报国责任。还记得“张良下邳拾履”的故事吗？那位神秘的高人“老父”就是这位黄老先生。3.守职而不废，处义而不回。黄石公素书品读 恪守本职工作不轻易放弃，受到嫌疑能身居正义而不反顾。不论遇到什么情况，认定正确的东西就要坚持，百折不挠，永不回头。三、诗之韵无题周恩来大江歌罢掉头东
4、，邃密群科济世穷。面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。赏读 “面壁十年图破壁”，借达摩面壁修禅的故事反映出诗人刻苦钻研欲达到的境界和追求。此诗把个人的理想追求融入国家和民族的事业中，青春的光芒格外闪亮。实现中华民族伟大复兴的中国梦，需要一代又一代有志青年接续奋斗。沐浴新时代春风，培养爱国之情、砥砺强国之志、实践报国之行，广大青年一定可以为实现中国梦增添强大青春能量。四、文之理习近平两次履新之际，都用“夙夜在公”回应人民的期待和信任，表达出一种强烈的使命感和责任感。我深知，担任国家主席这一崇高职务，使命光荣，责任重大。我将忠实履行宪法赋予的职责，忠于祖国，忠于人民，恪尽职守，夙夜在公，为民服务，为国
5、尽力，自觉接受人民监督，决不辜负各位代表和全国各族人民的信任和重托。习近平在第十二届全国人民代表大会第一次会议上的讲话典出 诗经召南采蘩：“被之僮僮，夙夜在公。被之祁祁，薄言还归。”翻译一下：差来专为采白蘩，没日没夜为公侯。差来采蘩人数多，不要轻言回家去。这里总书记巧妙化用，格局立高。解读 “夙夜在公”是指从早到晚，勤于公务。2012年11月15日，中共中央总书记习近平在中外记者见面会上发表讲话，其中提到“责任重于泰山，事业任重道远。我们一定要始终与人民心心相印、与人民同甘共苦、与人民团结奋斗，夙夜在公，勤勉工作，努力向历史、向人民交一份合格的答卷”，体现了习近平总书记为人民服务的决心。,一、
6、识作者中国现代建筑教育的开拓者梁思成梁思成(19011972)，我国著名建筑学家，清华大学教授，中国共产党党员，广东省新会县人。梁思成教授1901年4月20日生于日本，1915年至1923年就读于北京清华学校。1946年为清华大学创办了建筑系，担任教授兼系主任到1972年。1947年1月至1947年6月，作为中国代表担任联合国大厦设计委员会顾问。梁思成教授长期从事建筑教育事业，对建筑教育事业作出了重要贡献。他生前写的许多有关中国古代建筑的专著和论文，具有很高的学术价值。梁思成教授还以巨大的政治热情，对北京市的城市规划和建筑设计提出很多重要的建议，并参加了北京市城市规划工作，参加了国徽的设计和人
7、民英雄纪念碑、扬州鉴真和尚纪念堂等建筑的设计工作，对建筑设计的民族形式进行了探索。梁思成教授，是我国最早用科学方法调查研究古代建筑和整理建筑文献的学者之一。他的学术著述，引起了中外学者的重视，他的著述是我国建筑界的一份宝贵遗产。伴读 他是为中国古建筑文化醉心的理想者，为建筑遗存执殳的前行者，更是中国古代建筑历史的讲述者，中国建筑史研究与探索道路的开创者。二、知背景自1939年起担任中央博物院建筑史料编纂委员会主任的梁思成，从1942年开始着手编写中国建筑史，两年后完成。这是我国第一部由中国人自己编纂的比较完善、系统的中国建筑史，它的完成也实现了梁先生从20世纪20年代留美学习时就立下的夙愿中国
8、建筑史要由中国人来写。当时就读于宾大建筑系的梁思成，看到“欧洲各国对本国的古建筑已有系统的整理和研究，并写出本国的建筑史”，而日本学术界的许多知名学者也已着手研究中国建筑史，并取得了一定的成果。中国建筑史一书就是在这种时代背景下完成的，它无疑也是当时争取民族独立与解放运动的历史产物。伴读 正是他，使这样一种传统的匠作艺术，进入国际视野，进入到世界建筑的体系。三、明文体自然科学小论文自然科学小论文的特点如下：一是“小”。同正规学术论文相比，科学小论文的选题较小，内容较浅，因而篇幅也不长。二是科学性。科学小论文的材料，应当是真实可靠的，不允许夸大或虚构；观点应当是在经过细致的思考与研究后实事求是地
9、提出来的，而不是任意的猜测或臆断；语言应当准确、清晰、严密、合乎逻辑，不能模棱两可、含糊费解、粗疏缺漏。三是创造性。是否具有一定的创造性，是衡量自然科学小论文质量的重要标准。在科学小论文里，要提出自己在观察、调查或考察中获得的新发现，在实验或制作中运用的新方法，在科技活动中所得到的新成果，在深入钻研某种科学知识中积累的新见解，从而给人以一定的启发。四、理基础1.记字音厢房(xing)墁地(mn)屋檩(ln)接榫(sn)额枋(fng) 水榭(xi)穹窿(qing) 琉璃(li)抱厦(sh)辉煌(hung)2.识字形 3.辨词义(1)典范典型辨词 “典范”强调其示范性，指可以作为学习、仿效标准的人
10、或事物；“典型”强调其代表性，指具有代表性的人物或事件。选词 苏州园林是中国园林建筑史上的典范。他们是典型的悲观论者，喜欢杞人忧天。(2)汲取吸取辨词 “汲取”本意是从井里打水，对象一般是知识、力量、精华等。“吸取”侧重于因吸收而采纳、取用，对象一般是经验教训。选词 在现代化建设中，要善于吸取发达国家先进的技术和管理经验。为了更好地给下一个一百年积蓄力量，我们当善于提炼汲取道德精华。4.积成语语境呈现人生的计算结果，古今中外各有不同，然而计算方法却大同小异。赵树理的作品，具有为人民大众所喜闻乐见的民族风格。起风了，黄山的云雾千变万化。有的像蘑菇，有的像骏马，真是千姿百态。释义大同小异：大体相同
11、，略有差异。喜闻乐见：喜欢听，乐意看。指很受欢迎。千变万化：形容变化非常多，没有穷尽。任务群构建与探究文本构建结构图示主旨归纳本文运用简洁、严密、明晰的语言，通俗易懂地阐明了中国建筑体系在世界各民族数千年文化史中的地位、地理分布、形成年代和历史意义，重点概括了中国建筑在结构和装饰上的基本特征，提出了中国建筑学的“文法”理论，以及世界各民族建筑之间的“可译性”问题。任务探究任务探究一把握认识的规律，合理安排顺序分析文本的说明顺序任务导引古人讲，作文要有物有序。有序，就是恰当地安排文章的顺序。合理的说明顺序，是指能充分表现事物或事理本身特征的顺序，也是符合人们认识事物及其规律的顺序。常见的说明顺序
12、有：时间顺序、空间顺序、逻辑顺序等。正确的顺序能正确地理清文章思路，能帮助读者理解，在说明文等叙述性较强的文体中，说明顺序更是必不可少的。任务设计1.本文在说明时运用了逻辑顺序，请结合文本加以分析。答案中国建筑的特征概括了中国建筑的九大特征，是按逻辑顺序展开的。先由建筑物“下部的台基、中间的房屋和上部屋顶”的主要构成作为基本特征的第一点，再依序分别从结构原则、方法，斗拱、举折、举架的结构特征和装饰特征以及屋顶、颜色、构件和材料的装饰特征，一一作了清晰的介绍。对特征突出部分用“最显著”“最主要”“最大胆”等修饰语加以界定。作者按照逻辑顺序对中国建筑的九大特征进行高度概括，逻辑上先总后分，先主后次
13、，从结构特征到装饰特征，层次简洁严密。2.中国建筑的特征具有结构严谨、层次分明的特点，恰似一座造型完美的建筑，表现出谨严的结构美。请结合文意分析。答案全文可分为五个部分：前两段从地域分布和历史跨度方面说明中国建筑的影响，可以看作引论。中间谈中国建筑的九大特征，是文章的主体部分，对中国建筑方方面面的特点予以总括说明。作者概括中国建筑的九大特征，是按先分后合的说明顺序展开的。然后，作者用很大的篇幅探讨中国建筑的风格和手法。接着，阐释了各民族建筑之间的“可译性”。最后一段，从古为今用的立场出发，提倡熟悉中国建筑的“文法”和“词汇”，在现代社会把我们民族优良的建筑传统发扬光大，可以看作是结语。此文从整
14、体上按照引论、本论、结论三大部件来安排文章的大框架。因而，整篇文章显出谨严的结构美。3.(拓展延伸)选择你熟悉的建筑，选择恰当的说明顺序，介绍其特点，不少于200字。答案(示例)我们家乡的房屋大多是明清时期的古建筑。所以有许多人慕名前来参观欣赏。我的家住在乌镇北栅。那里有小桥，有流水，当然也少不了人家。这里的房屋全部都是砖木结构的。顶上盖着灰色的瓦片。如果你走进去一看，更是别有风味。里面的地上铺着石板。长长的木板把空间隔成了一个个房间。天花板上面雕刻着许多图案花纹。上面的梁上有一条条突出的木条，上面也雕刻着许多图案花纹。再往里走一点，你就会看见一个用木头做成的楼梯。它一般非常陡。胆子小一点的还
15、会吓得不敢走。走进厨房，你会看见有一座很大的灶头。它是用来烧饭炒菜烧水的灶洞旁边放着许多硬柴和软柴。走到院子里面，你就会看见一根粗大的毛竹横在上面的墙上。衣服挂在上面晒。地上还种着各种花草树木。有时，小鸟会飞到树上来“吱吱喳喳”地叫，真可谓是鸟语花香！我们家乡的房屋是多么纯朴，历史是多么的悠久，所以，我爱家乡的房屋！任务探究二运文学之思，论建筑之美理解词语含义任务导引词语是构成课文的细胞，词的意义不理解，对文章内容的理解就会失之肤浅或会误解。本课用到了富有含义的词语，学习时要学会根据语境理解。任务设计1.怎样理解梁思成在中国建筑的特征中提出的“中国建筑的文法”和各民族建筑之间的“可译性”？答案
16、“文法”是一种比喻的说法，借语言文字中“文法”的术语来说明中国建筑的风格和手法。所谓“中国建筑的文法”，是中国建筑几千年来形成并沿用的惯例法式，从建筑框架，到整体构成，从台基到屋顶，都有一定之规，有它的“拘束性”，但也有它的“灵活性”，体现在具体的建筑上，既表现出中国建筑的一贯风格，也具有独特的个性。“可译性”也是用“语言和文学”为喻。各民族建筑的功用或主要性能是一致的，有相通性，但表现出来的形式却有很大不同，恰似不同民族的语言，表达同一个意思，语言形式却不相同一样。所谓的“可译性”，是指各民族建筑在实质上有“同一性质”，可以透过其纷繁多样的表现形式解读出来。2.(拓展延伸)阅读下面的文字，完
17、成后面的题目。建筑师和文学家犹如一双眼睛的左眼和右眼。眺望遥远的澳洲美丽的悉尼歌剧院，我们在大师宏伟而奇特的想象面前叹为观止，那被大洋洲湛蓝色的海水映衬着的白色屋顶，如蓝天上悠悠驶过的白帆，或是扇动着翅膀掠过长空的白色巨鸟，激发起我们无尽的想象。想象是建筑师和文学家生命中的“酶”，因着诗人天马行空的想象力，才会有李白“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的千古绝唱；因着建筑师飘忽无涯的想象，才会产生像古巴比伦“空中花园”那样奇丽的建筑作品。一代又一代的建筑师和文学家，为人类的历史文化遗产留下灿烂的鸿篇巨著，填补了人在世俗而庸碌的生活中的精神之空白，而在创造过程中每一处惊人之笔，每一线灵魂的闪现，均
18、被“想象”的翅膀牵引蛊惑，“想象”应是“灵感”之母。分别说明“建筑师和文学家犹如一双眼睛的左眼和右眼”“想象是建筑师和文学家生命中的酶”这两个比喻在文中的含意是什么。答案第一个比喻：建筑与文学有相当多的共同特点，两者都离不开想象；第二个比喻：想象是建筑师和文学家的艺术生命中不可缺少的，是使他们产生灵感，创造出具有个性风格作品的重要因素。(答想象在两者艺术生命中的作用或价值等)任务探究三民族与创新的融合理解文本主旨任务导引本课专业性比较强。中国建筑的特征分别站在历史与世界的角度上，对中国建筑的特征进行了纵向和横向的分析，为“构建中国新建筑”提供了清晰的思路与有价值的参考；学习时要把握文章的主旨。
19、任务设计1.梁思成提出的各民族建筑之间的“可译性”有什么深刻的意义？答案所谓的“可译性”，是指各民族建筑在实质上有“同一性质”，可以透过其纷繁多样的表现形式解读出来。这也是用“语言和文学”为喻。各民族建筑的功用或主要性能是一致的，有相通性，但表现出来的形式却有很大不同，恰似不同民族的语言，表达同一个意思，语言形式却不相同一样。梁思成先生提出的各民族建筑之间的“可译性”，就避免了孤立地封闭地讨论中国建筑的“特征”，从而将建筑“特征”的外延延伸到文化的层面，拓宽到“各民族的建筑之间”，拓展到“不同的民族”“不同的时代”的对照联系，辩证地看待世界建筑的共性和个性。2.梁思成介绍中国建筑的特征的最终目
20、的是什么？答案文章介绍中国建筑的九大特征及中国建筑的风格和手法，并不是仅仅要人们了解其特征风格和手法，而是要告诉人们中国建筑风格独特，是世界建筑艺术的瑰宝之一，启迪我们从古为今用的立场出发，提倡熟悉中国建筑的“文法”和“词汇”，在现代社会把我们民族优良的建筑传统发扬光大。3.(拓展延伸)城市似乎永远处于拆建进行时，你对自己所居住的街巷或小区的现状满意吗？有更好的改建设想吗？答案略任务群阅读与实践阅读下面三则材料，完成后面的题目。材料一欧洲大战以后，艺潮汹涌，近来风行欧美的“国际式”新建筑，承认机械及新材料在我们生活中已占据了主要地位。这些“国际式”建筑，名目虽然笼统，其精神观念，却是极诚实的。
21、这种建筑现在已传至中国各通商口岸，许多建筑师又全在抄袭或模仿那种形式。但是对于新建筑有真正认识的人，都应知道现代最新的构架法，与中国固有建筑的构架法，所用材料不同，基本原则却一样都是先立骨架，次加墙壁的。这并不是他们故意抄袭我们的形式，乃因结构使然。我们若是回顾到我们古代遗物，它们的每个部分莫不是内部结构坦率的表现，正合乎今日建筑设计人所崇尚的途径。这样两种不同时代不同文化的艺术，竟融洽相类似，在文化史中确是有趣的现象。节选自梁思成中国建筑的希望材料二我们的建筑师在这方面所需要的是参考我们自己艺术藏库中的遗宝。我们应该研究汉阙，南北朝的石刻，唐宋的经验，明清的牌楼，以及零星碑亭、泮池、影壁、石
22、桥、华表的部署及雕刻，加以聪明地应用。艺术研究可以培养美感，用此驾驭材料，不论是木材，石块，化学混合物，或钢铁，都同样的可能创造有特殊富于风格趣味的建筑。世界各国在最新法结构原则下造成所谓“国际式”建筑；但每个国家民族仍有不同的表现。英、美、苏、法、荷、比、北欧或日本都曾造成他们本国特殊作风，适宜于他们个别的环境及意趣。以我国艺术背景的丰富，当然有更多可以发展的方面。新中国建筑及城市设计不但可能产生，且当有惊人的成绩。选自中国建筑史中为什么研究中国建筑(代序)一文，有删节材料三要能提炼旧建筑中所包含的中国质素，我们需增加对旧建筑结构系统及平面部署的认识。构架的纵横承托或联络，常是有机的组织，附
23、带着才是轮廓的钝锐、彩画雕饰，及门窗细项的分配诸点。这些工程上及美术上的措施常表现着中国的智慧及美感，值得我们研究。许多平面部署，大的到一城一市，小的到一宅一园，都是我们生活思想的答案，值得我们重新剖视。我们要创造适合于自己的建筑。在城市街心如能保存古老堂皇的楼宇、夹道的树荫、衙署的前庭，或优美的牌坊，比较用洋灰建造卑小简陋的外国式喷水池或纪念碑实在合乎中国的身份，壮美得多。且那些仿制的洋式点缀，同欧美大理石富于“雕刻美”的市心建置相较起来，太像东施效颦，有伤尊严。因为一切有传统的精神，欧美街心伟大石造的纪念性雕刻物是由希腊而罗马而文艺复兴延续下来的血统，魄力极为雄厚，造诣极高，不是我们一朝一
24、夕所能望其项背的。节选自梁思成我国建筑今后新表现的趋势1.材料一中“国际式新建筑”的内涵是什么？答案承认机械及新材料的主要地位；有极诚实的精神观念；其构架法的基本原则是先立骨架，次加墙壁。2.阅读材料二，回答：作者认为“新中国建筑及城市设计不但可能产生，且当有惊人的成绩”，其理由是什么？答案艺术的进境是基于丰富的遗产上，我国具有丰富的文化遗产；艺术研究可以培养美感，而我国有丰富的艺术背景。3.现在中国城市建筑，要么到处是外国式喷水池或纪念碑，要么整街是整齐划一的高楼大厦，结合三则材料，谈谈你对这样的城市建筑的看法。答案艺术创造不能完全脱离以往的传统基础而独立。这样的建筑，已经完全脱离了我国的传
25、统基础，无法体现我国民族建筑技艺的特点，无法创造适合于自己的建筑。这样的建筑，欠缺对旧建筑结构系统及其平面部署的认识，更谈不上对旧建筑加以聪明的应用，缺乏参考我们自己艺术藏库中的遗宝，不能表现本国精神。素材积累聚焦：责任与担当一个文明的国度，不能只是经济、政治、文化的领先，还应该有全民精神上的文明。而提高人们的素质，要从增强每个人的责任心开始。无论做什么事，若是没有责任心，必定是做不好的。因为“天下无难事”，只要有“有心人”。梁思成与中国建筑艺术梁思成先生，一直对中国古典建筑抱有浓厚的兴趣和深挚的感情，早在海外留学时，他就发现国外的古代建筑普遍受到妥善的保护，甚至还有一些学者醉心于对这些人类文
26、化遗产的研究。相比之下，中国这个历史悠久的文明古国所留存下来的一些弥足珍贵的古建筑却不断地遭到破坏。满怀爱国热忱的梁思成暗下决心一定要写出中国人自己的建筑史来。正是由于梁思成对事业的热爱和对祖国建筑艺术保护的责任感、使命感，才有了本文如此翔实的材料和精确的说明。细胞免疫学说之父：梅契尼科夫俄国优秀的生物学家、病理学家梅契尼科夫把一生都贡献给了科学事业，并取得了巨大成就。他病逝前，早已决定将自己的遗体捐献供医学解剖用，并内定了解剖医师。临终前，他对那位医师说：“你还记得我们之间的约定吗？你在负责解剖我的尸体时，请注意我的肠胃，我身体的毛病，八成是发生在那里。”伴读 发现吞噬细胞，建立细胞免疫学说
27、，因此与P.埃尔利希共获1908年诺贝尔医学与生理学奖。大连舰艇学院帅小伙用担当“感动中国”2015年6月1日，“东方之星”号客轮在长江中游湖北监利水域翻沉。官东主动请缨加入海军工程大学抢险救援分队。6月2日抵达救援现场后，他第一个跳入水中，面对水流湍急、能见度极低的双重考验，官东首先在船舱内发现朱红美老人，他一边耐心安抚老人的情绪，一边帮她穿戴好装具，最终成功将其救出，这是第一位被成功救出的生还者。14时15分，官东再次下水，在机舱部位找到了船员陈书涵。面对体力严重透支、陷入绝望的陈书涵，官东毫不犹豫地将自己的装备给了陈书涵，自己冒着生命危险仅靠轻潜装具支撑。撤退时，他身上的信号绳被缠住，危
28、急之下，官东割断信号绳，与水面彻底失联。官东在黑漆漆的舱内摸索近20分钟，终于找到出舱口，怎料，一个暗流瞬间将他卷入深水区，而此时，装具里的氧气即将耗尽，官东果断丢掉所有装具，憋着一口气猛地往上游。由于上升速度过快，刚出水的官东双眼通红，鼻孔流血。面对大家的赞许，这个帅气的90后小伙儿，没有多言。因为在他看来，这是军人应有的担当。伴读 来不及思量，就一跃而入，冰冷、漆黑、缺氧，那是长江之下最牵动人心的地方，别紧张，有我在，轻声的安抚，稳住倾覆的船舱，摘下生命软管，那肩膀上剩下的只有担当，人们夸你帅，不仅仅指的是面庞。素材运用片段1担当是对国家最好的回报，从古至今，无论是为天地立心、为生民立命、
29、为往圣继绝学、为万世开太平的张载，还是受光于庭户见一堂、受光于天下照四方的魏源，他们都怀有一颗赤诚心，为他人、社会乃至国家作出了不可估量的贡献；而如今我们有让中国标准成为世界标准的高铁，有史无前例的国产大飞机C919，有重获新生的丝绸之路经济带，更有体现大国智慧的亚投行，我们可上九天揽月可下五洋捉鳖，取得的这一项项成就，哪个不是因为一代又一代的人的付出和担当？哪个不是因为炎黄子孙蓬勃的爱与梦想？习近平总书记曾说，不忘初心，继续前进，人生区区数十载，只有一份担当能让生命绽放光彩，无论是为自己，为他人，抑或为国家，一份担当，让人生在历史长河中奏出乐章，多么壮丽，多么恢宏。节选自勇于担当，坚守责任伴
30、读 C是China的首字母，也是中国商飞英文缩写COMAC的首字母，第一个“9”的寓意是天长地久，“19”代表的是中国首型大型客机最大载客量为190座。片段2古人云“穷则独善其身，达则兼善天下”，担当也同样如此，在担当家的同时，也应该担当国家的大任。诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”，他用担当的心促成了蜀国的繁荣，他用担当的肩膀扛出了三国鼎立的局面。在朔北环境严酷、大漠狂风凛冽的情况下，那个用忠贞大义担当起国家使命的英臣苏武，在富华豪奢的享受与民族大义之间选择担当起国家的重任。“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的林则徐为担当起国家存亡的责任，英勇地在虎门销烟。不仅男子汉是如此，女子们也是英雄豪杰。“
31、一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏”的王昭君承担起国家统一和民族团结的责任，出使西域。一代女皇武则天改变了千百年来天子为男的习俗，肩负起国家大任，开创出“政启开元，治宏贞观”的盛世局面。当代也同样如此，担当成为了中国人的民族精神，代代相传。孙中山担起共和，毛泽东担起解放，邓小平担起改革，正是他们一代代领导者的奋斗才有了我们今天的幸福生活。担当就是要对国家勇于承担，乐于奉献自己，让自己的力量融入到国家的发展之中。节选自责任与担当伴读 事例翔实，从古到今，很有说服力。原题呈现：阅读下面的材料，按要求写作。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。(孟子)吾辈生于积弱不振之国，安忍坐视而不一救耶？(周恩来，
32、1919年)以青春之我，创建青春之家庭，青春之国家，青春之民族，青春之人类，青春之地球，青春之宇宙，资以乐其无涯之生。(李大钊新青年)1981年北大学子欢呼游行，“团结起来，振兴中华”的口号响彻整个燕园。在那个改革开放大幕初启、中国奋力追赶世界的时代，“团结起来，振兴中华”如同一面旗帜，鼓舞着整个中国社会投身改革、激荡梦想。“蛟龙号”深海载人潜水器总设计师、首席潜航员叶聪，通过不懈努力，终将“蛟龙号”从图纸变为现实。参与“蛟龙号”深潜作业共计50次，最大下海深度达到7 062米。他是青年人岗位建功、报效祖国的榜样，荣获“中国青年五四奖章”，被评为“改革开放杰出贡献人物”。某青年网红宣称，人生最
33、重要的排序是：自己、伴侣、孩子、父母。要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟题目，不得抄袭。不少于800字。振兴国家，不负韶华无论在哪个时代，青年人都是肩扛社会大任、推动社会发展的中流砥柱。而今，责任的大旗正向我们递来，我们应不负韶华，共同振兴国家。历史上，对青春年华的赞美从不缺乏，同时，有志的青年对同胞的呼号也从不缺乏。周恩来发出“安忍坐视而不一救耶？”的呼声，燕园学子提出“团结起来，振兴中华”的口号，无不是在向当世青年呼吁：莫负韶华，与我同振国家。青年人为何要担此重任？因为青年拥有人生最宝贵的青春，处在一个最具活力、创造力、冲劲的时期，易被时代感染，易无惧迈上征程，能
34、扛时代大旗，能“教日月换新天”。有能力者若不发挥其能力会终生懊悔，青年人若不发挥自己的光和热，便是辜负了上天的馈赠，所以青年应秉承先辈精神，发扬责任意识，勇担起自己应负的责任，不负韶华，振兴国家。现如今，中国仍不乏勇扛国家大任的青年。“蛟龙号”总设计师、潜航员叶聪，付出常人十倍百倍的努力，让大国重器落地；嫦娥团队中那些90后的年轻人，同先辈合作将中国的兔子送上月球背面；哈工大那群二十几岁的青年，成功在轨抢救回了“龙江二号”并拍下了被世界称赞的“最棒的地月合照”这些走在时代前列的年轻人，完美地诠释了什么是“振兴国家，不负韶华”。可青年人也不全是如此有担当的。近来竟有青年网红宣称人生最重要的排序是
35、：自己、伴侣、孩子、父母！生他养他育他的父母竟排在末位，而更重要的是他的排序里竟然不见社会与国家！这哪里是青年人该有的样子？整日沉迷声色犬马，只想“娱乐至死”“佛系度日”，从未想过对他人和社会作一点贡献，这是多么令人震惊和绝望的自堕心态。而这种人竟成为“网红”，此理论一旦扩展传播，将污染多少青年的心灵！诚应诫止之。“你所站立的地方便是你的中国”“你怎样，中国便怎样”，我们青年人应胸怀祖国，奋发图强，像鲁迅曾言的那样：“摆脱冷气，只顾向上走，不必听自暴自弃的话，有一份热发一份光，不必等候炬火，此后若没有炬火，我便是唯一的光。”我们应抛开尘俗浮华，勇担起自己的责任，不辜负韶华，敢于于汶汶世俗中喝出
36、：“我便是唯一的光！”伴读 本文立意精准，观点明确，思路清晰，脉络分明，结构严谨，自然流畅。若能再做些辩证分析，素材再丰富一些，会使文章更出彩。,首段开门见山，直入话题。结合材料从历史伟人写起，呼应文题。探究青年人承担振兴中华大任的原因。所举的事例中既有个人也有团队，更具说服力。反面论证，点明青年自私自利、不顾家国的恶劣品行。巧妙引用鲁迅名言发出倡议，收束全篇。时间：45分钟满分：50分得分：_分一、基础素养巩固(18分)1.下列词语中，加点字的注音全都正确的一项是()(3分)A.翘起(qio) 翘首(qio)抱厦(xi) 言简意赅(gi)B.埋怨(mn) 屋脊(j)帷幕(wi) 砖石墁地(m
37、n)C.接榫(shn) 点缀(zhu)辍学(chu) 凤毛麟角(jio)D.穹窿(qin) 门槛(kn)哺育(b) 洗洗涮涮(shun)解析A项，“抱厦”中的“厦”读“sh”；B项，“屋脊”中的“脊”读“j”；C项，“接榫”中的“榫”读“sn”。答案D2.下面各句中，没有错别字的一句是()(3分)A.考古学家所发崛的殷代遗址证明，致迟在公元前15世纪，这个独特的体系已经基本上形成了，它的基本特征一直保留到了近代。B.它们是从世世代代的劳动人民在长期建筑活动的实践中所累积的经验中提练出来的，经过千百年的考验，而普遍地受到承认而遵守的规则和惯例。C.文字上有一面横额，一幅对子，纯粹作点缀装饰用的。
38、建筑也有类似的东西，如在路的尽头的一座影壁，或横跨街中心的几座牌楼等等。D.屋顶的坡度就随着这举架，由下段的檐部缓和的坡度逐步增高为近屋脊处的陡斜，成了缓和的弯曲面。解析A项，“发崛”的“崛”应为“掘”，“致迟”的“致”应为“至”；B项，“提练”的“练”应为“炼”；C项，“一幅”的“幅”应为“副”。答案D3.依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是()(3分)他的书面发言在语言条理性、逻辑层次以及文风上都堪称_。历史不容遗忘，警钟时常回响。勿忘“七七”，从抗战精神的回响中_力量，开创未来。两汉以来许多诗词歌赋的相关词句证明屋顶_是几千年来广大人民所喜闻乐见的，_是我们民族所最骄傲的成就。A
39、.典范吸取固然更B.典型吸取不但并且C.典范汲取不但并且D.典型汲取固然更解析“典型”是中性词，“典范”是褒义词；“汲取”往往与表示抽象事物的词语搭配，“吸取”适用面广泛；“固然”表示承认甲事实，也不否认乙事实；“并且”作连词，表示进一层，常跟“不但”相应。答案C4.下列各句中加点成语的使用，正确的一项是()(3分)A.起风了，黄山的云雾千变万化，一会儿像一条腾空而起的龙，一会儿像一位亭亭玉立的少女，一会儿像一朵盛开的荷花。B.表演节目要贴近生活，才能吸引群众前来观看，群众一般喜闻乐见歌舞、戏曲、方言快板、曲艺小品、解说等文艺形式。C.中国的建筑体系是在世界各民族数千年文化史中一个无与伦比的建
40、筑体系。D.中国建筑师目前的当务之急，就是探索一种建筑形式，它既是我们有限的物力之所能及的，同时又是尊重自己文化的。解析B项，“喜闻乐见”不能带宾语，用法有误。C项，“无与伦比”，没有能够比得上的。本句只是强调中国建筑的独特性，并且用“无与伦比”也与事实不符。D项，“目前”与“当务之急”重复赘余。答案A5.下列各句中，没有语病的一句是()(3分)A.文章重点概括了中国建筑在结构和装饰上的基本特征，提出了中国建筑学的“文法”理论，以及世界各民族建筑之间的“可译性”问题，是梁思成建筑美学思想的具体体现。B.同学们十分钦佩王老师，因为不仅她课讲得好，而且品德高尚，多才多艺。C.斗拱这个词在谈论中国古
41、建筑中不可不提，由于它在历代建筑中的做法极富变化，因而成为古建筑鉴定的最主要依据。D.中国古代建筑优美柔和的轮廓和变化多样的形式而引人注意，令人赞赏。解析A项，“是梁思成建筑美学思想的具体体现”这一句缺少主语，造成句式杂糅，可在句前加上“这”一词。B项，关联词“不仅”移到“她”的后边。D项，成分残缺，在“优美柔和”前边加上“以它”一词。答案C6.依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是()(3分)中国古代建筑不仅是我国现代建筑设计的借鉴，而且早已产生了世界性的影响，_都一一被它形象地记录了下来。那洪荒远古的传说，秦皇汉武的丰功欣赏中国古建筑成为举世瞩目的文化遗产还有史书上找不到记载
42、的千千万万劳动者的聪明才智就好比翻开一部沉甸甸的史书大唐帝国的气概，明清宫禁的烟云A. B.C. D.解析“成为遗产”直接承接上文主语“中国古代建筑”，句和句是比喻的本体和喻体的关系，句领起句和句，句是进一步拓展。答案A二、能力素养提升(32分)(一)课内阅读(12分)阅读下面的文字，完成79题。这种“词汇”和“文法”到底是什么呢？归根说来，它们是从世世代代的劳动人民在长期建筑活动的实践中所累积的经验中提炼出来的，经过千百年的考验，而普遍地受到承认而遵守的规则和惯例。它是智慧的结晶，是劳动和创造成果的总结。它不是一人一时的创作，它是整个民族和地方的物质和精神条件下的产物。由这“文法”和“词汇”
43、组织而成的这种建筑形式，既经广大人民所接受，为他们所承认、所喜爱，虽然原先是从木材结构产生的，但它们很快地就越过材料的限制，同样运用到砖石建筑上去，以表现那些建筑物的性质，表达所要表达的情感。这说明为什么在中国无数的建筑上都常常应用原来用在木材结构上的“词汇”和“文法”。这条发展的途径，中国建筑和欧洲希腊、罗马的古典建筑体系，乃至埃及和两河流域的建筑体系是完全一样的，所不同者，是那些体系很早就舍弃了木材而完全代以砖石为主要材料。在中国，则因很早就创造了先进的科学的梁架结构法，把它发展到高度的艺术和技术水平，所以虽然也发展了砖石建筑，但木框架同时也被采用为主要结构方法。这样的框架实在为我们的新建
44、筑的发展创造了无比有利的条件。在这里，我打算提出一个各民族的建筑之间的“可译性”的问题。如同语言和文学一样，为了同样的需要，为了解决同样的问题，乃至为了表达同样的情感，不同的民族，在不同的时代是可以各自用自己的“词汇”和“文法”来处理它们的。简单的如台基、栏杆、台阶等等，所要解决的问题基本上是相同的，但许多民族创造了许多形式不同的台基、栏杆和台阶。例如热河普陀拉的一个窗子，就与无数文艺复兴时代窗子的“内容”完全相同，但是各用不同的“词汇”和“文法”，用自己的形式把这样一句“话”说出来了。又如天坛皇穹宇与罗马的布拉曼提所设计的圆亭子，虽然大小不同，基本上是同一体裁的“文章”。又如罗马的凯旋门与北
45、京的琉璃牌楼，罗马的一些纪念柱与我们的华表，都是同一性质，同样处理的市容点缀。这许多例子说明各民族各有自己不同的建筑手法，建筑出来各种各类的建筑物，如同不同的民族使用不同的文字所写出来的文学作品和通俗文章一样。7.下列对中国建筑的“词汇”和“文法”的解释，最准确的一项是()(3分)A.是从中国人民在长期累积的经验中提炼出来的，经过考验，而受到承认而遵守的规则和惯例。B.是中国人民在长期建筑实践中普遍承认并遵守的规则和惯例。C.是中国人民智慧的结晶、劳动和创造成果的总结，是整个中华民族和地方的物质和精神条件下的产物。D.是在木材结构建筑中产生的，既经广大人民所接受，为他们所承认、所喜爱的规则和惯
46、例。解析A项，将概括的范围由“建筑”而无限扩大。C项，仅仅是比喻性的描写，没有揭示概念的内涵。D项，缩小了概念的范围，原文说“由这词汇和“文法组织而成的这种建筑形式，既经广大人民所接受，为他们所承认、所喜爱，虽然原先是从木材结构产生的，但它们很快地就越过材料的限制，同样运用到砖石建筑上去”可见其范围是木结构和砖石的所有建筑。答案B8.下列对选文内容的分析和概括，不正确的一项是()(3分)A.虽然不同民族、不同时代的建筑手法各不相同，但都是整个民族和地方的物质和精神条件下的产物。B.无论中国还是西方，古典建筑体系的建筑形式，原本都是从木结构开始的，只不过西方建筑体系很早将砖石作为主要建筑材料。C
47、.中国建筑往往采用木结构形式，而西方建筑往往采用砖石结构，说明这两种建筑走了完全不同的发展道路。D.热河普陀拉的一个窗子，与文艺复兴时代窗子使用的“词汇”和“文法”不相同，其“内容”也是相同的。解析C项，根据原文“中国建筑和欧洲希腊、罗马的古典建筑体系，乃至埃及和两河流域的建筑体系是完全一样的，所不同者，是那些体系很早就舍弃了木材而完全代以砖石为主要材料”可知，两种建筑都是从木结构开始的。答案C9.怎样理解作者所提出的各民族的建筑之间的“可译性”？(6分)答案作者将中国建筑和世界建筑比较，说明中国的建筑既是民族的又是世界的，中华民族创造的辉煌成就对世界建筑文化也有重要影响。天坛皇穹宇与罗马的布
48、拉曼提所设计的圆亭子，罗马的一些纪念柱与我们的华表，是有着相同的建筑特点和建筑风格的，说明了中国建筑和世界建筑的融合性。(二)课外阅读(12分)阅读下面的材料，完成1012题。材料一：在艺术创作中，往往有一个重复和变化的问题。只有重复而无变化，作品就必然单调枯燥；只有变化而无重复，就容易陷于散漫零乱。在有“持续性”的作品中，这一问题特别重要。我所谓的“持续性”，有些是时间的持续，有些是在空间转移的持续。但是由于作品或者观赏者由一个空间逐步转入另一空间，所以同时也具有时间的持续性，成为时间、空间的综合的持续。音乐就是一种时间持续的艺术创作。我们往往可以听到在一首歌曲或者乐曲从头到尾持续的过程中，
49、总有一些重复的乐句、乐段或者完全相同，或者略有变化。作者通过这些重复而取得整首乐曲的统一性。舞台上的艺术大多是时间与空间的综合持续。几乎所有的舞蹈都要将同一动作重复若干次，并且往往将动作的重复和音乐的重复结合起来，但在重复之中又给以相应的变化；通过这种重复与变化以突出某一种效果，表达出某一种思想感情。材料二：宋朝画家张择端的清明上河图是我们熟悉的名画。它的手卷的形式赋予它以空间、时间都很长的“持续性”。画家利用树木、船只、房屋，特别是那无尽的瓦垄的一些共同特征，重复排列，以取得几条街道(亦即画面)的统一性。当然，在重复之中同时还闪烁着无穷的变化。不同阶段的重点也螺旋式地变换着在画面上的位置，步
50、步引人入胜。画家在你还未意识到以前，就已经成功地以各式各样的重复把你的感受的方向控制住了。上面所谈的那种重复与变化的统一在建筑物形象的艺术效果上起着极其重要的作用。古今中外的无数建筑，除去少数例外，几乎都以重复运用各种构件或其他构成部分作为取得艺术效果的重要手段之一。就以首都人民大会堂为例。它的艺术效果中一个最突出的因素就是那几十根柱子。虽然在不同的部位上，这一列和另一列柱在高低大小上略有不同，但每一根柱子都是另一根柱子的完全相同的简单重复。至于其他门、窗、檐、额等等，也都是一个个依样画葫芦。这种重复却是给予这座建筑以其统一性和雄伟气概的一个重要因素，是它的形象上最突出的特征之一。历史中最杰出
51、的一个例子是北京的明清故宫。从已被拆除了的中华门(大明门、大清门)开始就以一间接着一间，重复了又重复的千步廊一口气排列到天安门。从天安门到端门、午门又是一间间重复着的“千篇一律”的朝房。再进去，太和门和太和殿、中和殿、保和殿成为一组“前三殿”与乾清门和乾清宫、交泰殿、坤宁宫成为一组的“后三殿”的大同小异的重复，就更像乐曲中的主题和“变奏”；每一座殿堂的本身也是许多构件和构成部分(乐句、乐段)的重复；而东西两侧的廊、庑、楼、门，又是比较低微的，以重复为主但亦有相当变化的“伴奏”。然而整个故宫，它的每一个组群，每一个殿、阁、廊、门却全部都是按照明清两朝工部的“工程做法”的统一规格、统一形式建造的，
52、连彩画、雕饰也尽如此，都是无尽的重复。我们完全可以说它们“千篇一律”。但是，谁能不感到，从天安门一步步走进去，就如同置身于一幅大“手卷”里漫步；在时间持续的同时，空间也连续着“流动”。那些殿堂、楼门、廊庑虽然制作方法千篇一律，然而每走几步，前瞻后顾、左睇右盼，那整个景色的轮廓、光影，却都在不断地改变着，一个接着一个新的画面出现在周围，千变万化。空间与时间、重复与变化的辩证统一在北京故宫中达到了最高的成就。材料三：颐和园的长廊，可谓千篇一律之尤者也。然而正是那目之所及的无尽的重复，才给游人以那种只有它才能给人的特殊感受。大胆来个荒谬绝伦的设想：那800米长廊的几百根柱子，几百根梁枋，一根方，一根
53、圆，一根八角，一根六角；一根肥，一根瘦，一根曲，一根直；一根木，一根石，一根铜，一根钢筋混凝土；一根红，一根绿，一根黄，一根蓝；一根素净无饰，一根高浮盘龙，一根浅雕卷草，一根彩绘团花这样“千变万化”地排列过去，那长廊将成何景象？有人会问：那么走到长廊以前，乐寿堂临湖回廊墙上的花窗不是各具一格、千变万化的吗？是的。就回廊整体来说，这正是一个“大同小异”，大统一中的小变化的问题。既得花窗“小异”之谐趣，又无伤回廊“大同”之统一。且先以花窗这样的小小变化，作为廊柱无尽重复的“前奏”，也是一种“欲扬先抑”的手法。翻开一部世界建筑史，凡是较优秀的个体建筑或者组群，一条街道或者一个广场，往往都以建筑物形象
54、重复与变化的统一而取胜。说是千篇一律，却又千变万化。每一条街都是一轴“手卷”、一首“乐曲”。千篇一律和千变万化的统一在城市面貌上起着重要作用。十二年来，在全国各城市的建筑中，我们规划设计人员在这一点上做得还不能尽如人意。为了多快好省，我们做了大量标准设计，但是“好”中自应包括艺术的一面，也就是“百花齐放”。我们有些住宅区的标准设计“千篇一律”到孩子哭着找不到家；有些街道又一幢房子一个样式、一个风格，互不和谐；即使它们本身各自都很美观，放在一起就都“损人”且不“利己”，“千变万化”到令人眼花缭乱。我们既要百花齐放，丰富多彩，又要避免杂乱无章，相互减色；既要和谐统一，全局完整，又要避免千篇一律，单
55、调枯燥。这恼人的矛盾是建筑师们应该认真琢磨的问题。10.下列对有关语句的理解，不正确的一项是()(3分)A.“每一条街都是一轴手卷、一首乐曲”这句话生动形象地说明了街道千篇一律和千变万化的统一给人的美感。B.“颐和园的长廊，可谓千篇一律之尤者也”指颐和园长廊无尽的重复能给游人以特殊感受。C.“欲扬先抑”在文中的意思是：乐寿堂临湖回廊廊柱的“千篇一律”是为了更好地映衬回廊墙上的花窗的“千变万化”。D.“损人且不利己”一句在文中的含意是指一些街道上的房子互不和谐，相互减色。解析C项，乐寿堂临湖回廊墙上的花窗的“千变万化”是为了更好地映衬回廊廊柱的“千篇一律”。答案C11.下列对材料相关内容的概括和
56、分析，不正确的一项是()(3分)A.建筑与音乐、绘画都是在时间和空间持续的过程中，通过重复和变化而取得统一。B.材料三中“千篇一律和千变万化的统一在城市面貌上起着重要作用”一句所起的作用是对上文的概括。C.选文采用排比、比喻等修辞手法，内容上既有对具体实例的剖析，又从世界建筑史的广度和高度做了概述。D.三则材料语言浅显易懂，朴素如话家常，读来使人感到亲切，作者就在这样的娓娓道来中使读者欣然接受他的观点。解析A项，“建筑与音乐、绘画都是在时间和空间持续的过程中”错误，音乐是一种时间持续的艺术创作。答案A12.如何理解“千篇一律与千变万化”？(6分)答案“千篇一律”指的是艺术创作中的重复，“千变万
57、化”指的是艺术创作中的变化。本文以介绍建筑创作为主要内容。建筑是时空艺术。“千篇一律与千变万化”指在时间、空间的综合持续中，建筑创作的重复与变化。重复与变化相互矛盾，相互统一。如果只强调重复，作品往往毫无二致；只注重变化，作品又往往杂乱无章。一个成功的建筑创作则是重复与变化的辩证统一体。(三)语言表达(8分)13.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过10个字。(3分)建筑的这种“文法”有一定的拘束性，但同时也有极大的运用的灵活性，能有多样的表现。_，在文法的拘束性之下，仍可以有许多体裁，有多样性的创作，如文章有诗、词、歌、赋、论著、散文、小
58、说等等。建筑的“文章”也可因不同的命题，_。“大文章”如宫殿、庙宇等等，“小品”如山亭、水榭、一轩、一阁。文字上有一面横额，一副对子，纯粹做点缀装饰用的。_，如在路的尽头的一座影壁，或横跨街中心的几座牌楼等等。它们都具有中国建筑的特性。解析根据上下文的句子结构、逻辑顺序等来分析推理、判断，从下文的“体裁”“文章”等可得出用文章作比喻；由下句“大文章”“小品”可得出的分类；由下句“具有中国建筑的特性”可得出建筑的相似性。答案也如同做文章一样有“大文章”或“小品”建筑也有类似的东西14.建筑学家梁思成先生的文集叫凝动的音乐，意思是建筑虽然固定不动，却有韵律之美。从下面三本书中任选一本，表达你对书名的看法。(5分)书名：穿过地平线作者：地质学家李四光书名：看风云舒卷作者：气象学家竺可桢书名：彼此的抵达作者：桥梁学家茅以升答案(示例)桥梁学家茅以升先生的彼此的抵达，不仅表现出了桥梁的作用，还令人想到人与人之间的沟通。气象学家竺可桢的看风云舒卷，一语双关，既写出了天气的变化，也暗含了竺可桢淡泊明志的精神特点。
