1、归去来兮辞并序复习重点1.积累并记牢120个实词中的“胡”“涉”“行”三字及次常用字“怀”“息”。2.背诵全文，翻译重点句子，并梳理常见文化现象、理解性默写。基础积累(序)余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。及少日，眷然有“归欤”之情。何则？质性自然，非矫厉所得。一、基础夯实一、基础夯实解释加颜色的词语亲故()脱然()眷然()质性()矫厉()亲属朋友忧虑解除而放松的样子思念的样子本性造作勉强饥冻虽切，违己
2、交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰归去来兮。乙巳岁十一月也。切()交病()稔()敛裳()寻()急迫 (身心)都感到痛苦庄稼成熟收拾衣装不久翻译画线的句子译文：_译文：_我家贫穷，耕田种植不能够供给自己生活。孩子很多，家无余粮，所赖以维持生活的(物资)，(我也)没有得到它的本领。(得分点：生生、资、术)恰逢有奉使外出的差事，地方大吏以爱惜人才为美德，叔父因为我家境贫苦(就把我推荐了去)，于是我被委派到小县做官。(得分点：会、以，被动句)(第1段)归去来兮，田园将芜胡不归？既自
3、以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。解释加颜色的词语形()役()奚()征夫()熹微()形体，指身体役使何，为什么行人光线微弱认识到过去的错误已经不可挽回，知道未来的事还来得及补救。(我)确实迷了路，或许走得还不太远，已觉悟到现在的做法是对的，而曾经的行为是错的。(得分点：谏、追、是、非)理解性默写归去来兮辞中，作者觉悟到过去的错误虽然无法挽回，未来的事却还来得及补救的句子是“_，_”。归去来兮辞中，作者安慰自己迷途知返，肯定现在、否定过去的句子是“_，_”。悟已往之不谏 知来者之可追实迷途其未
4、远 觉今是而昨非(第2段)乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，解释加颜色的词语瞻()欢迎()就()引()眄()寄傲()审()容膝()看见高兴地迎接接近举，拿看寄托傲世的情怀深知仅能容纳双膝，形容居处狭小门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。策()扶老()流憩()矫()景()拄着拐杖无目的地漫步和随时随地休息举日光理解性默写归去来兮辞中的“_，_”两句，表达了作者的傲然自得之情和甘于淡泊之志。归去来兮辞中，作者用自然界中的白
5、云和飞鸟来比喻自己回到田园后那种自由自在的生活状态的句子是“_，_”。归去来兮辞中“_，_”两句写天色已晚，作者还手抚孤松不愿离去。倚南窗以寄傲审容膝之易安云无心以出岫鸟倦飞而知还景翳翳以将入 抚孤松而盘桓(第3段)归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。解释加颜色的词语亲戚()情话()及()畴()窈窕()内亲外戚，包括父母兄弟等知心话到田地幽深的样子羡慕万物恰逢繁荣滋长的好时节，感叹我的一生将要结束。(得分点：善、得时、
6、行、休)理解性默写归去来兮辞中，写作者跟乡里故人和农民交往的句子是“_，_”。归去来兮辞中，写作者驾车出游，表现出游方式的句子是“_，_”；表现游历经过的句子是“_，_”；表现游中所见的句子是“_，_”；表现游中所感的句子是“_，_”。余以春及 将有事于西畴农人告巾车或棹孤舟或命既窈窕以寻壑亦崎岖而经丘木欣欣以向荣 泉涓涓而始流善万物之得时 感吾生之行休(第4段)已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！解释加颜色的词语寓形()曷()委心()遑遑()之()期()聊()乘
7、化()寄托身体相当于“何”，为什么随心惊恐匆忙、心神不定到，往期求姑且顺随自然爱惜美好的时光，独自外出，有时倚着棍杖除草培土。登上向阳的高地，放声长啸，面对清澈的流水吟咏赋诗。(得分点：怀、植杖、赋)理解性默写归去来兮辞中，作者问自己为什么心神不定，不知道要到哪儿去，表现其不奢求富贵与仙境的人生态度的句子是“_？_，_”。归去来兮辞中，描写作者登山临河、长啸赋诗的句子是“_，_”。胡为乎遑遑欲何之富贵非吾愿 帝乡不可期以舒啸 临清流而赋诗登东皋【助记导图】1.120个实词积累、识记(1)胡二、重点梳理二、重点梳理小篆 “胡”字始见于战国时期文字，本义为牛脖子下的垂肉，引申泛指兽脖子下的垂肉。兽
8、胡垂在头颈下，上面多长着毛，引申指胡子。唐代以后，又引申指任意地，随意地。也泛指中国古代西部、北部地区的少数民族。义项例句田园将芜胡不归？胡为乎遑遑欲何之胡人不敢南下而牧马(过秦论)为什么，怎么何，什么古代泛指西部、北部地区的少数民族，秦汉时多指匈奴【识记方法】“胡”的本义是牛脖子下的垂肉(月，即“肉”)，匈奴等一带少数民族多吃兽肉，故又称匈奴、西北各民族为“胡”。后又借为疑问代词“什么，为什么”。(2)涉 甲骨文“涉”是会意字，甲骨文上下合起来是“步”字，中间是“水”字。合起来指徒步走过河流。表示蹚水过河。义项例句园日涉以成趣送子涉淇，至于顿丘(诗经氓)驱中国士众远涉江湖之间(赤壁之战)诸子
9、及经史多所涉猎(顾炎武复庵记)经过，经历今少卿抱不测之罪，涉旬月，迫季冬(报任安书)牵涉，关联而言有关涉，事便显露(史通)游玩、游览徒步渡水，乘舟渡水进入，到阅读【识记方法】“涉”的本义是“徒步渡水”。由“渡”引申出“度过、通过”。进一步引申出“经历”。学习的经历是“涉猎，学习”，经历一些事情必然会与他人有“牵涉，关联”。(3)行行行甲骨文 小篆 隶书 楷书“行”是像形字，甲骨文像四通八达的街道十字路口。表示道路。义项例句感吾生之行休日月之行，若出其中(曹操观沧海)余嘉其能行古道(师说)琵琶行一行白鹭上青天(杜甫绝句)蹑足行伍之间(过秦论)汉天子我丈人行也(苏武传)将要运行实行，执行古代诗歌的
10、一种体裁排军队辈【识记方法】“行”的本义是“道路”(甲骨文即十字路口形)。道路自然是用来“走”的，路总是成“行列”的。“离开”当然是人走了；“运行、实施”“流行、流动”等意义均是“走”的抽象表达；由“实施”引申出“行为，经历”就顺理成章了，一个人的“品行”不就是看他平日的“行为”吗？2.通假字例句本字及意义乃瞻衡宇通“横”，横木3.古今异义词词语例句解析(古今义)幼稚幼稚盈室古义：_今义：年纪小；形容头脑简单或缺乏经验慷慨于是怅然慷慨古义：_今义：充满正气，情绪激昂；大方，不吝惜人事尝从人事古义：_今义：关于工作人员的录用、培养、调配、奖惩等工作小孩感叹做官词语例句解析(古今义)情话悦亲戚之情
11、话古义：_今义：男女间表示爱情的话窈窕既窈窕以寻壑古义：_今义：(女子)文静而美好；(妆饰、仪容)美好知心话幽深的样子4.多义实词词语例句意义(1)怀脱然有怀怀良辰以孤往感君区区怀(孔雀东南飞)怀其璧，从径道亡(史记廉颇蔺相如列传)汝姊在吾怀(项脊轩志)不能喻之于怀(兰亭集序)念头留恋、爱惜心情揣着胸前内心词语例句意义(2)息请息交以绝游夜夜不得息(孔雀东南飞)武气绝，半日复息(苏武传)长太息以掩涕兮(离骚)晚有儿息(陈情表)停止休息呼吸叹息子5.词类活用例句活用类型及释义策扶老以流憩情在骏奔瓶无储粟，生生所资携幼入室倚南窗以寄傲眄庭柯以怡颜名词作动词，拄着名词作状语，像骏马动词作名词，生活形
12、容词作名词，小孩子形容词作名词，傲世的情怀使动用法，使愉快例句活用类型及释义审容膝之易安乐琴书以消忧悦亲戚之情话使动用法，使安适意动用法，以为乐意动用法，以为快乐6.特殊句式例句句式特点(请指出标志词)遂见用于小邑既自以心为形役复驾言兮焉求胡为乎遑遑欲何之乐夫天命复奚疑被动句 标志词：见于被动句 标志词：为宾语前置句 标志词：焉(疑问代词)、求(动词)宾语前置句标志词：胡(疑问代词)、为(介词)、何(疑问代词)、之(动词)宾语前置句 标志词：奚(疑问代词)、疑(动词)7.文化常识(1)“辞”是介于散文与诗歌之间的一种文体，因起源于战国时期的楚国，又称楚辞、楚辞体。又因屈原所作离骚为这种文体的代
13、表作，故又称_。汉代以后，人们常把“辞”和“赋”统称为_。(2)家叔以余贫苦家叔：对人称自己的叔父。“家”字一般用于对别人称比自己辈分高或年纪大的亲人。如称父亲为“_”“_”，称母亲为“_”“_”，称兄长为“家兄”，称姐姐为“家姐”。对别人称比自己辈分低或年纪小的亲人一般用“舍”字。如称弟弟为“舍弟”，称妹妹为“舍妹”。骚体辞赋家父家君(家尊、家严)家母家慈(3)三径就荒，松菊犹存三径：西汉末，兖州刺史蒋诩隐居后，在院中开辟三径，只与求仲、羊仲来往。后以“三径”代指_。(4)公田，指由_控制的田地，与“私田”相对。隐士住处政府拓展训练 阅读下面的文言文，完成文后题目。陶潜，字渊明，浔阳柴桑人也
14、。曾祖侃，晋大司马。潜少有高趣，博学，善属文；颖脱不群，任真自得。尝著五柳先生传以自况，时人谓之实录。亲老家贫，起为州祭酒。不堪吏职，少日，自解归。州召主簿，不就。躬耕自资，遂抱羸疾。江州刺史檀道济往候之，偃卧瘠馁有日矣。道济谓曰：“贤者处世，天下无道则隐，有道则至。今子生文明之世，奈何自苦如此？”对曰：“潜也何敢望贤？志不及也。”道济馈以粱肉，麾而去之。复为镇军、建威参军。谓亲朋曰：“聊欲弦歌以为三径之资，可乎？”执事者闻之，以为彭泽令。公田悉令吏种秫，曰：“吾常得醉于酒，足矣。”妻子固请种粳，乃使二顷五十亩种秫，五十亩种粳。岁终，会郡遣督邮至县吏请曰应束带见之渊明叹曰我岂能为五斗米折腰向乡
15、里小儿即日解绶去职赋归去来兮辞。义熙末，征著作郎，不就。江州刺史王弘欲识之，不能致也。潜尝往庐山，弘命潜故人庞通之赍酒具，于半道栗里要之。潜有脚疾，使一门生二儿舁篮舆，既至，欣然便共饮酌。俄顷弘至，亦无忤也。先是颜延之为刘柳后军功曹，在浔阳，与潜情款，后为始安郡，经过浔阳，日造潜饮焉。每往，必酣饮致醉。弘欲邀延之坐，弥日不得。延之临去，留二万钱与潜；潜悉遣送酒家，稍就取酒。尝九月九日无酒，出宅边菊丛中坐，久之，满手把菊。忽值弘送酒至，即便就酌，醉而归。潜不解音律，而蓄无弦琴一张，每酒适，辄抚弄以寄其意。贵贱造之者，有酒辄设。潜若先醉，便语客：“我醉欲眠，卿可去。”其真率如此。元嘉四年，将复征命
16、，会卒，时年六十三。谥号靖节先生。(节选自陶潜集，有删改)10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.会郡遣督邮至/县吏请曰/应束带见之/渊明叹曰/我岂能为五斗米/折腰向乡里小儿/即日解绶去职/B.会郡遣督邮至/县吏请曰/应束带/见之渊明/叹曰我岂能为五斗米折腰/向乡里小儿/即日解绶去职/C.会郡遣督邮至/县吏请曰/应束带见之渊明/叹曰/我岂能为五斗米/折腰向乡里小儿/即日解绶去职/D.会郡遣督邮至/县吏请曰/应束带见之/渊明叹曰/我岂能为五斗米折腰/向乡里/小儿即日/解绶去职/解析：根据文意，“渊明”“我”在句中作主语，其前应断开，排除B、C两项。“折腰向乡里小儿”的意思是“向乡
17、里小人低头弯腰”，中间不应断开，排除D项。故选A。11.下列对文中加颜色词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.弦 歌：孔 子 的 学 生 子 游 任 武 城 宰，以 弦 歌 为 教 民 之 具。后 以“弦 歌”为出任邑令之典。B.三 径：汉 代 隐 士 蒋 诩 曾 在 院 中 开 辟 三 条 小 径，只 与 求 仲、羊 仲 来 往，后人便以“三径”指隐士住处。C.彭 泽 令：彭 泽 县 的 县 令。因 陶 渊 明 做 过 彭 泽 县 令，故 借 指 陶 潜，后 世也用来指隐士。D.谥 号：君 主 时 代 帝 王、贵 族、大 臣 等 死 后，依 其 生 前 功 绩 所 给 予 的称号。解析
18、：“功绩”错，谥号是根据人的生前事迹而给予的称号，有褒也有贬。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.陶潜博学多识，擅长写文章。他所作五柳先生传中的五柳先生安贫乐道，这一形象被当时的人认为是他自己的真实写照；他在辞去彭泽县令时作了归去来兮辞。B.陶潜仕途短暂。因亲人去世，家里贫穷，去做了州祭酒，但忍受不了官场琐事，任职不久，就解职回家；此后，他还担任过镇军、建威参军、彭泽县令等职。C.陶潜清高不群。他不接受江州刺史檀道济的馈赠，起初也不愿意同江州刺史王弘交往，更不愿为五斗米向乡里小儿折腰。D.陶潜率真自得。他曾将颜延之赠送的二万钱全都送至酒铺；酒酣之时就抚弄无弦琴寄托情感；如果自
19、己喝醉了，就叫客人先回去。解析：“亲人去世”错，原文说的是“亲老家贫，起为州祭酒”，“亲老”的意思是“双亲年迈”。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)亲老家贫，起为州祭酒。不堪吏职，少日，自解归。译文：_陶渊明的双亲年迈，家里很穷，后来他被起用任命为州祭酒。(但)他忍受不了官场琐事，不久，自己就弃官回家了。（“亲老”，双亲年迈；“起”，被任用；“堪”，忍受；“少日”，没几天、不久；“解归”，弃官回家。）(2)贤者处世，天下无道则隐，有道则至。今子生文明之世，奈何自苦如此？译文：_贤能的人生活在社会上，社会政治黑暗就隐退，政治清明就入世为官。如今你生活在政治清明的社会，为什么像这样使自
20、己受苦呢？（“处世”，省略介词“于”；“无道”，指社会政治黑暗；“有道”，政治清明；“自苦”，宾语前置句，使自己受苦；）14.中国文人似乎与酒都有不解之缘，那么，你是如何看待陶渊明对于酒的态度的？答案(示例)陶渊明不顾及家人的生活状况，居然要把全部公田都种上高粱以用来酿酒；他喝酒就要喝醉，把别人赠送的钱全用来喝酒。他这种嗜酒成性的做法是非常不妥当的。【参考译文】陶潜，字渊明，是浔阳柴桑人。他的曾祖父陶侃，是晋朝的大司马。陶渊明少年时就有很高的志向，博学多识，擅长写文章；聪颖洒脱，卓尔不群，任性率真，清高自负。曾经写五柳先生传来自比，当时的人说这本书是实录。陶渊明的双亲年迈，家里很穷，后来他被起
21、用任命为州祭酒。(但)他忍受不了官场琐事，不久，自己就弃官回家了。州郡召他担任主簿，(他也)没有接受。他亲自耕种自给自足，于是得了疾病。江州刺史檀道济前去探望他，陶渊明卧床挨饿好几天了。檀道济说：“贤能的人生活在社会上，社会政治黑暗就隐退，政治清明就入世为官。如今你生活在政治清明的社会，为什么像这样使自己受苦呢？”陶渊明回答说：“我怎敢充当贤人？我的志向比不了他们。”檀道济送给他粮食和肉，他却挥手叫檀道济离开。陶渊明后来担任镇军、建威参军。(陶渊明)对亲戚朋友说：“我打算出任一个县的县令来筹集过隐居生活的资产，可以吗？”当政者听说后，调任他为彭泽县令。陶渊明让人把官府的公田都种上高粱，并说：“
22、我常常能喝醉酒，就足够了。”妻子、儿子坚持要求种粮食，于是下令将二顷五十亩的田地种上高粱，五十亩种上粮食。年末，恰逢州郡派督邮来视察，下属请示陶渊明说：“您应该装束整齐穿官服面见他。”陶渊明叹气说：“我怎么能为了五斗米，向乡里小人低头弯腰！”当天就解下官印辞去官职，写了一篇归去来兮辞。义熙末年，朝廷征聘他为著作郎，他没有接受。江州刺史王弘打算和他结交，却请不来他。陶渊明曾经去庐山，王弘让陶渊明的老朋友庞通之准备酒席，在半路栗里邀请他。陶渊明脚上有病，让一个门生和两个儿子交替抬轿，到了以后，欣然和庞通之一同饮酒。不一会儿王弘到了，陶渊明也没有抵触的情绪。起初颜延之担任刘柳后军功曹，在浔阳和陶渊明
23、交情很好，后来到始安郡做官，经过浔阳，常常到陶渊明的住所饮酒。每次去，都要畅饮直到喝醉。王弘打算邀请颜延之赴宴，整天都找不到。颜延之临调走的时候，留下二万钱给陶渊明；陶渊明全部送给酒铺，以便一来就能喝酒。他曾经在九月九日没有酒喝，在房子边上的菊花丛中闲坐，时间长了，采了一手菊花。忽然赶上王弘送酒来了，随即就喝，喝醉了才回去。陶渊明不懂音律，却保存了一张无弦琴，每次喝酒，都弹拨一番来寄托心意。来拜访的人不论贵贱，只要有酒就招待他们。陶渊明如果先喝醉，就告诉客人：“我喝醉了要睡觉，你们可以走了。”他的天真直率达到这种地步。元嘉四年，陶渊明将要接受朝廷征聘，恰好去世了，时年六十三岁。谥号为靖节先生。
