1、三峡名校联盟20122013学年度第二期高2014级中期考试语 文命题人：张 锋 李 遨 审题人：王益均【温馨提示】1、答题前，请将班级、姓名、考号一一填入答题卷上指定的位置；2、全卷共150分，时限为150分钟；3、答案一律用黑色签字笔填写在答题卷上；4、只交答题卷。一、（本大题共4个小题，每小题3分，共12分）1、下列词语中，字形和加点字的读音完全正确的一组是（ ）A、城阕 寥廓（ku） 踟蹰（zh zh） 天生我才必有用B、迤逦（y l） 赢洲 沸（f）反盈天 树倒猢狲散C、黍（s）离之悲 指摘 訾詈（z l） 过涂门而大嚼D、溽（r）暑 狼藉 颤（chn）动 春宵一刻值千金1、D（A、
2、城阙 踟蹰（“踟躇”是其异形词）chch。 “才”为“材”。B、瀛洲 沸fi反盈天。C、黍sh离之悲 “涂”为“屠”）【踟蹰，徘徊不前的样子；缓行的样子；犹豫；迟疑；逗留；歇息。 迤逦，曲折连绵。 黍离之悲，对国家残破，今不如昔的哀叹。也指国破家亡之痛。 指摘，挑出错误，加以批评。 訾詈，责骂诋毁】【词语均见于已学必修、选修教材各类文本中】【原创题】2.下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是( ）A.4月21日，央视报道，全国H7N9禽流感疑似患者升至167人，有18人因医治无效而死亡。听到这石破天惊的新闻，我不由得为现代人类正陷入生存困境而悲哀。B.重庆某地一位县属部门领导深夜仍滞留于赌博场
3、所，被夜巡民警发现后，说自己早出晚不归，是在深入基层搞调查研究，这一解释实在匪夷所思。C.库区建设应有全局观念，既要考虑到各区县产业的合理布局，更要考虑经济发展与库区环境的关系，只顾及本区县利益和眼前利益的这种目无全牛的发展方式，最终会给库区带来负面影响。D. 名导张艺谋借武隆美丽山水，以生花之笔，于桃园大峡谷为我们奉献了一台台名为“印象武隆”的实景歌会，幽静的山谷里响起了久违的川江号子。2、B（事物怪异，或言谈行动离奇古怪，不是一般人根据常理所能想象的。A、“石破天惊”原指箜篌乐声高低变化出人意料，有不可名状的奇境，现多比喻文章议论新奇惊人。C、“目无全牛”不是强调整体和全局观念，形容对事物
4、了如指掌，处理起来准确熟练，说明技艺高超，得心应手。D、“生花之笔”比喻杰出的写作才能，而“实景歌会”不是文章。）【原创题】3.下列各句中，没有语病的一句是 （ ）A毋容置疑，对古汉语、鉴赏技巧的熟练掌握，决定了学生能否真正走进春江花月夜的艺术世界。B中国在国际上首次利用量子统计测量技术，实现了在不受传统光学散射的极限限制的情况下相邻发光物体进行测量和分辨，其精度可以达到纳米量级。C4月20日早晨8时2分，四川雅安地区发生地震，震中芦山县震级为7级，房屋都倒塌殆尽，公路严重塌方，通讯暂时中断，直接经济损失数十亿元。D新机动车驾驶证申领和使用规定已正式实施，不少司机对“规定”中“新手”驾车上高速
5、公路需“老手”陪驾的要求有误解，认为“新手”是指刚领驾照的司机。3、D（A.搭配不当：一面对两面。去掉“能否”；或将“熟练掌握”改为“掌握程度”。B.成分残缺。在“相邻发光物体”之前加“对”。C.前后矛盾。“都”与“殆尽”（几乎全没有了）矛盾。【原创题】4、下列语句标点符号使用正确的一项是（ ）A.有学者认为，在全球持续动荡、国内惊恐萧条的大环境中，让中国经济再次启动，这是最大的道德正义。可是，我实在看不出这个所谓的“道德正义”到底在哪里？B鲍照云：“夕景欲沈，晓雾将合，孤鹤寒啸，游鸿远吟，樵苏一叹，舟子再泣。”（登大雷岸与妹书）景之凄迷，令人悲忧。C北半球36度纬线横穿重庆版图，重庆确为迷人
6、之地：山峦奇秀，碧波漾漾；土地肥沃，物产丰饶；小伙帅气，小妹靓丽，真令外地游客惊叹，流连忘返呀。D孟子所谓的“知人论世”“以意逆志”，可作为理解古典诗歌内容、主旨的重要方法，至于要把握古典诗歌的声律特点，则不妨运用桐城派刘大櫆所谓的“因声求气”之法。4、B【A、问号改为句号。C、冒号不能管到句子结束，将“靓丽”后逗号改为句号。D、“重要方法”后的逗号应改为分号】【改编1项、原创3项】二、（本大题共3个小题， 3分+3分+5分，共11分）阅读下面文章，完成57题。魏晋时代的“啸”魏晋名士，风流倜傥，雅（非常）好长啸。然而啸却不是由他们所首倡，早在诗经里就屡次提到啸，小雅白华中就有“啸歌伤怀，念彼
7、硕人”之语。啸，郑玄说它的意思是“蹙口而出声”，也就是现代所说的吹口哨。值得注意的是诗经里出现的啸者多是女性，她们心怀忧怨，发而为啸。在其他记载中也常提到妇女作啸，如古今注音乐篇说商陵牧子婚后五年无子，将别娶，妻闻之，中夜（半夜）起，倚户而悲啸。妇女用吹口哨来舒其不平之气，大概是古代所常见而现代已较陌生的一种习俗。不过，啸也不完全是抒情的，它也用在某些施行巫术的场合中。葛洪的神仙传记西汉人刘根学成道术，郡太守知道后，命刘召鬼，如召不来，将加刑戮。刘根于是“长啸”，啸音非常清亮，“闻者莫不肃然，众客震悚”。忽然南壁裂开数丈，有许多兵护送一辆车出来，车上以大绳缚着郡守已亡故的父母。至东汉时，这种音
8、调既清越、用意又含有若干神秘色彩的啸，逐渐从妇女和巫师那里进入文士的生活圈。魏晋以后，关于吟啸的记事更加常见。这时的吟啸不仅出现在情绪激动的场合，而且当其意趣恬适、心境旷放之际，或谈玄挥麈（zh古代动物之一，其尾可做拂尘），或登高临远，也常常且吟且啸。但于大庭广众之前放声长啸，自然有点旁若无人的样子。不过，“魏晋之际，天下多故（变故）”，政治黑暗，政局动荡，令人郁闷而几乎窒息。人们乐于借助于“啸”，流露或宣泄心中的喜悲。卓荦不群（卓越超群）的名士主张“越名教（儒教，即儒家学说）而任自然”，由达生（通达生命的本义，不受世俗约束）任性而走向逸世高蹈（隐居）。“啸”，却正是他们很欣赏的一种姿态。所以
9、吟啸之风，不胫而走，广泛流行，成为名士风度的一个组成部分。其实啸只是形式，倨傲狂放才是它的灵魂；世说新语用“傲然”来形容周顗（y）啸咏时的神态，可谓搔中痒处。而这种动作和神态又可被简称为“啸傲”，即郭璞游仙诗所说的“啸傲遗世罗，纵情任独往”，陶渊明饮酒诗所说的“啸傲东轩下，聊复得此生”。至于陶氏归去来兮辞中的“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”，虽不言傲，而傲世之态，已尽在其中。自然而然，借助于“啸”，可以由表及里，一窥倨傲狂放的灵魂和达观睿智的识见。但魏晋时的吟啸，现代却有时把它理解为“唉声长叹”（新版辞源）或“感慨发声”（新版辞海），果如是，它就只不过是一种哼哼唉唉的声音，既谈不上什么音乐性，也
10、和讲风骨、讲谈吐的魏晋名士的气质颇不相投了。实际上并非如此。世说新语任诞篇说刘道真少时“善歌啸，闻者留连”，陈留风俗传说阮籍的歌啸“与琴声相谐”，都反映他们的啸声是带有旋律且相当优美的。啸之发声的特点不是唱，而是吹。正像啸旨中说的：“夫气激于喉中而浊，谓之言；激于舌而清，谓之啸。”文士吟啸的习俗在唐代尚有孑余（残存，遗留）。王维竹里馆“独坐幽篁里，弹琴复长啸”、李白游太山“天门一长啸，万里清风来”等句便可为证。唐以后，此风渐息。到了宋代，学者讲义理，士子重举业，没有谁再像魏晋时那样动不动就长啸了。诗文中偶或提到啸，多半是在掉书袋，不一定实有其事。在宋、金至元的杂剧演出中，吹口哨是丑角行当的一项
11、重要表演技巧。但它和魏晋之长啸的艺术风格和社会意义，已经完全不同。经过长时间的隔膜，现代人对魏晋之啸不甚了然，也就不足为奇了。 （有较大增删，适加注释）5下列关于“啸”的表述，不符合原文意思的一项是（ ）（3分）A魏晋名士虽没有首倡“啸”，但非常欣赏“啸”的姿态，因此吟啸在晋代颇为流行。B“啸”于先秦时代即已有之，它不是哼哼唉唉，而是有音律感的吹。C古代妇女作“啸”主要是舒其不平之气；术士作“啸”主要是用来召鬼。D“啸”虽在唐代之后存在，但从本质上看，已经不是魏晋时代的“啸”了。6下列理解，不符合原文意思的一项是（ ）（3分）A诗经里出现的啸者多是女性，在记载中常常提及的妇女作啸大概是古代所常
12、见而现代已较陌生的一种习俗。B因为啸的用意含有若干神秘色彩，所以至东汉时，啸逐渐从妇女和巫师那里进入文士的生活圈，成为名士风度的组成部分。C于大庭广众之中的“吟啸”之举，从一个侧面体现了魏晋名士对世俗约束的突破和对自然的追求。D宋代诗文中偶或提及的啸多半是在掉书袋，大多并不像魏晋长啸那样反映出荦卓不群的一代风流的气质。5C（“术士作啸主要是用来召鬼”错，文中刘根用“啸”来召鬼，这只是“啸”在行施巫术时的一个用途，并不能说明术士用“啸”主要是用来召鬼。原文没有依据，无中生有。） 【完全改造题】信息对照。6B （由第二段第一句“至东汉时，这种音调既清越、用意又含有若干神秘色彩的啸，逐渐从妇女和巫师
13、那里进入文士的生活圈”可知，B项前后内容无因果联系，犯强加因果的错误。） 【部分改造题】理解。7余秋雨先生在遥远的绝响中认为，名士阮籍在隐士孙登面前长啸，便完成了一次交流。请结合本文内容，谈谈为什么通过“啸”就可以交流。（5分） 7、（1）因为“啸” 出现于内心苦闷、情绪激动的场合，也出现于意趣恬适、心境狂放时，（人们乐于借助于“啸”，流露或宣泄心中的喜悲，）“啸”可以使人了解“啸”者的内心情感（2分）；（2）因为“啸”不仅体现了魏晋名士放达自然的风度，还彰显了倨傲狂放的灵魂，可以使人把握“啸”者的灵魂（思想、识见）（借助于“啸”，可以由表及里，一窥倨傲狂放的灵魂和达观睿智的识见）。（3分）【
14、“交流”往往有情感、思想两方面。结合第二段内容，注意第三、四句对应和第七句内容】【原创题】理解。概括、提炼要点。三、（本大题共3个小题，每小题3分，共9分）阅读下面文言文，完成811题。游虞山记沈德潜虞山去吴城才百里，屡欲游，未果。辛丑秋，将之江阴，舟行山下，望剑门入云际，未及登。丙午春，复如江阴，泊舟山麓，入吾谷，榜人诡云：“距剑门二十里。”仍未及登。 壬子正月八日，偕张子少弋、叶生中理往游，宿陶氏。明晨，天欲雨，客无意往，而余已治筇屐，不能阻。自城北沿缘六七里，入破山寺，唐常建咏诗处，今潭名空心，取诗中意也。遂从破龙涧而上，山脉怒坼，赭石纵横，神物爪角痕，时隐时露。相传龙与神斗，龙不胜，破
15、其山而去。说近荒惑，然有迹象，似可信。行四五里，层折而度，越峦岭，跻磴道，遂陟椒极。有土坯磈礧，疑古时冢，然无碑碣志谁某。升望海墩，东向凝睇。是时云光黯甚，迷漫一色，莫辨瀛海。顷之，雨至，山有古寺可驻足，得少休憩。雨歇，取径以南，益露奇境：齦腭摩天，崭绝中断，两崖相嵌，如关斯劈，如刃斯立，是为剑门。以剑州大剑、小剑拟之，肖其形也。侧足延伫，不忍舍去。遇山僧，更问名胜处。僧指南为太公石室;南而西为招真宫，为读书台;西北为拂水岩，水下奔如虹，颓风逆施，倒跃而上，上拂数十丈。又西有三沓石、石城、石门，山后有石洞通海，时潜海物，人莫能名。余识其言，欲问道往游，而云之飞浮浮，风之来冽冽，时雨飘洒，沾衣湿
16、裘，而余与客难暂留矣。少霁，自山之面下，困惫而归。自是春阴连旬，不能更游。 噫嘻!虞山近在百里，两经其下，未践游屐。今之其地矣，又稍识面目，而幽邃窈窕，俱未探历，心甚怏怏。然天下之境，涉而即得得而辄尽者始焉欣欣继焉索索欲求余味而了不可得而得之甚艰，且得半而止者，使人有无穷之思也。呜呼，岂独寻山也哉！(选自小方壶斋舆地丛钞有改动 【注】榜人：船夫。筇（qing）：一种可做手杖的竹子；竹手杖。：“山顶。磈礧（ku li）：累积而成的石块。齦腭(yn )：牙龈，上腭。此处指山形怪异奇特。8对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是( ) （3分）A余已治筇屐，不能阻 治：治理。 B虞山去吴城才百里 去
17、：距离。 C山脉怒坼，赭石纵横 坼：裂开。 D余识其言，欲问道往游 识：知道，懂得。8、A、【治，备办，准备。若解为“治理”“处治”“安定”，则与“筇屐”搭配不当，不妨引申而释之，况且有庄子“请治剑服”、战国策“约车治装，载券契而行”等句佐证。B可由游褒禅山记“去今之墓而葬焉”印证。C可由登岳阳楼“吴楚东南坼”印证。D与游褒禅山记“独其为文犹可识”中“识”有异】【略作改动】9下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是( ) （3分）A. 辛丑秋，将之江阴 鸥鹭灭没，极登临之胜B. 虞山近在百里，两经其下 攻之不克，围之不继，吾其还也C. 取径以南，益露奇境 愿以十五城请易璧D. 欲问道往
18、游，而云之飞浮浮，风之来冽冽 青，取之于蓝，而青于蓝9、D【A项，动词，“到”。助词，“的”（后句见选修过小孤山大孤山）。B项，代词，“它（的）”；语气副词，“还是”，表商量语气（后句见选修教材阿房宫赋课后作业），可由烛之武退秦师“以乱易整，不武。吾其还也”印证。C项表修饰的连词，以“取径”修饰“南”（向南走），介词，译为“用、拿”（后句见必修4廉颇蔺相如列传）。D项，连词，表转折关系（后句见必修3劝学）。】【原创题】10下列对原文有关内容的分析和概括，正确的一项是( ) （3分）A沈德潜曾经先后两次乘船赴江阴，在中途路过虞山时都很想登山游览，但由于船夫的欺骗，最终都没能成游。 B同行的友人因
19、天要下雨不想登山，而沈德潜却因对游览虞山渴望已久，于是不顾友人的阻挠，坚持游山。C沈德潜同张少弋、叶中理游虞山，见到不少奇异景象，但二十来天春雨绵绵，使他们不能再次前往游赏。D在游山途中，沈德潜向山僧打听山上名胜并想游尽它，但由于连续二十多天都是阴雨连绵，只得遗憾地离去。 10、C 【C 项见第三、四自然段。A项，第一次（辛丑秋）不是由于船夫的欺骗；船夫欺骗，是在第二次（丙午春）。“诡”理解为诡诈，引申为欺骗，可联系必修四苏武传“汉求武等，匈奴诡言武死”。B项，友人并未阻挠。“不能阻”即不能阻止我游虞山。原文只说友人“无意往”，并没阻挠，因而下句“不能阻”的主语不是友人，而是其他原因或因素（“
20、天欲雨”）。再者，第四段“而余与客难暂留矣”说明客与自己同往，客并没阻挠。D项，原文“连续二十多天都是阴雨连绵”是已经下山以后，因此不能“再次去虞山游玩”。】【改动题】【参考译文】虞山距离吴城仅有一百里，多次想去游玩，始终未能成行。辛丑年的秋天，我将要到江阴去，当时乘船途经虞山下，远望剑门峰直插云霄，但不能趁此登山。丙午年的春天.我又到江阴去，船停泊在山脚，进入吾谷，船夫欺骗我说：“距离剑门还有二十里。”我仍然不能趁此登山. 壬子年正月八日，我和张少弋、叶中理一起到虞山游玩，寄宿在陶氏家。第二天早晨，天将要下雨，两位朋友都不想去登山，但是我已经准备好竹杖和登山屐，天气不能阻止我前往。从城北出发
21、顺着城边走六七里.进入破山寺，这是唐代常建题咏诗歌的地方，现在这里的水潭名叫“空心”， 是取自诗中的意思。于是从破龙涧上山，山脉突起并且裂开，红褐色的石头纵横交错，传说是神奇动物龙的爪子和丫角磨过的痕迹，它们时隐时现。相传龙跟神争斗.龙不能获胜，就冲破那座山离去了。传说的内容接近荒唐，让人迷惑，但这里有些痕迹，似乎又值得相信。行走了四五里路，都是层层叠叠弯弯曲曲的，翻越峦岭，登上石径，就可到达山顶。上面有众多山石累积成的土丘，我怀疑是古代的坟墓，但没有碑文记录是谁的墓。一登上望海墩，向东凝望。这时云的颜色非常昏暗，天地迷蒙一片，连大海也看不清楚。不一会，雨下起来了。虞山中有一座古寺可以停留，稍
22、作休息.雨停了，我们从小路向南出发，沿途不断出现奇丽的景色：两旁齦腭般的山峰直逼云天，险峻的大山仿佛被从中劈开，两边的山崖对着张开，像门这样分开【关，门闩，指门，见信陵君窃符救赵】，像刀刃这样直立，这就是剑门，用剑州的大剑、小剑来拟称它，是因为它们的外形相像啊。我两脚斜着站立了很久，但还是不忍离开.后来，遇到山里的僧人，再向他询问山中的名胜之地。僧人指引说南面是太公石室;由南往西是招真宫和读书台; 由西往北面是拂水岩，水流向下奔腾如彩虹一般，大风逆吹，水沫向上飞溅高达几十丈。山的西面有三沓石、石城、石门，虞山后面有一个石洞通往大海，不时隐藏着海中生物，人们叫不出它们的名字。我听得懂他的话，想问
23、路前往游玩，但这时山上阴云浓密，风不断刮来，非常寒冷，天上不时有雨飘洒，打湿了衣服，使我和客人都难以停留片刻。而稍停，我们就从虞山的正面下山，困顿疲惫地踏上归途。从此，春雨接连下了二十多天，不能再次去虞山游玩。唉!虞山靠近吴城只有百里，我两次从山下经过，都无法实现登山的愿望。现在到了那个地方，又只稍稍了解到它表面的情况，而那些幽深的地方，都未曾探访游历过，心里很不快乐。但是世间的种种境界中，有的一接触就能领会到，而一领会到就走到尽头了，开始的时候很高兴，接下来就索然无味了。想找回值得玩味的，却一点也找不到了；反而那些得来很艰难的，而且得到一半就没有了的，却让人有无穷无尽的思恋。唉！这哪里只是游
24、山寻胜才有的呢! 【译文略作改动】四、（本大题共3个小题，共23分）11. 翻译和断句（10分） （1）翻译文中加横线的句子（7分）山后有石洞通海，时潜海物，人莫能名。（3分） 今之其地矣，又稍识面目，而幽邃窈窕，俱未探历，心甚怏怏。（4分） 11、（1）虞山后面有一个石洞通往大海，不时隐藏着海中生物，人们叫不出（或：人们没有谁能叫出）它们的名字。（3分） 现在到了那个地方，又只稍稍了解到它表面的情况，而那些幽深的地方，都未曾探访游历过.，心里很不快乐。（4分）【翻译点：时，不时，时时，经常；名，叫出，说出。之，到；探历，探访游历。每错译或漏译上面的一个点，扣1分】【莫，无指定代词，没有谁】（
25、2）用“/”给文中加波浪线的句子断句。（3分）涉 而 即 得 得 而 辄 尽 者 始 焉 欣 欣 继 焉 索 索 欲 求 余 味 而 了 不 可 得 而 得 之 甚 艰 （2）涉而即得/得而辄尽者/始焉欣欣/继焉索索/欲求余味/而了不可得/而得之甚艰（每处0.5分）【改动题】12、阅读下面诗歌，回答后面问题。（7分）出关清 徐兰凭山俯海古边州，旆影风翻见戍楼。马后桃花马前雪，出关争得不回头？【注】此诗是诗人随安郡王出塞前往归化城，出居庸关时所作。 旆（pi），旗帜边缘的饰条，也泛指旌旗。 戍楼，边防驻军的瞭望所。 争，通“怎”。（1）有人将第二句中的“翻”改为“拂”，这一改动极不成功，为什么？
26、（3分） （2）沈德潜于清诗别裁中评价此诗末两句时说：“眼前语便是奇绝语，几于万口流传，此唐人边塞诗未曾写到者。”末两句好在哪里？（4分） 12、（1）“翻”，指翻卷，极言边塞风猛，环境恶劣，为下面因留恋而“回头”（蕴含思乡之情）作铺垫（2分）；而“拂”反映出风小，不足以表现边塞环境恶劣（1分）。（要点可前后颠倒）【原创题】炼词。诗歌语言的比较鉴赏。释义1分，内容分析1分，效果（或作用）1分 （此处没用手法，故不赋分）(2)运用对比手法，将关内四处桃花的美景与塞外大雪茫茫的荒凉景象对比，突出塞外环境恶劣（荒凉），为抒发怀土思乡之情作铺垫；（或：运用虚实结合的手法，将联想中关内四处桃花的虚景与眼
27、前塞外大雪茫茫的荒凉实景结合起来，表现塞外环境恶劣（荒凉），为抒发怀土思乡之情作铺垫）2分 抓住细节，以“回头”这一细节，表达了征人强烈的怀土思乡之情。2分【原创题】手法。语言+手法。每小点内，手法1分，效果（或作用）1分13补写出下列名句的空缺部分。（6分）(1)玉户帘中卷不去， 。春江花月夜(2)我欲因之梦吴越， 。梦游天姥吟留别(3) ，密雨斜侵薜荔墙。登柳州城楼寄漳汀封连四州 (4) 出师未捷身先死， 。蜀相(5) ，石破天惊逗秋雨。李凭箜篌引(6) ，用之如泥沙？阿房宫赋13、(1)捣衣砧上拂还来 （2）一夜飞度镜湖月 （3）惊风乱飐芙蓉水 （4）长使英雄泪满襟 （5）女娲炼石补天处
28、 （6）奈何取之尽锱铢 （每句有漏字错字别字，则该句不得分）【原创题】五、（本大题共5个小题，共23分）阅读下面文章，回答文后1418题。布衣的人生方程式孟 醒我曾在广场遇到个孩子，三四岁年纪，路还走不稳便，小鸭子似的在人群里晃来晃去，捡拾饮料瓶；每有收获，就兴高采烈地挥舞着战利品，向在旁边摆摊的母亲邀功。阳光下，“小鸭子”挥动着饮料瓶，像挥动着两只透明的翅膀。母亲的微笑则似花朵般开放。那一刻，他们光芒闪耀。这常常让我想到童年。那时的我们没有饮料瓶可捡，常常去河滩上摘枸杞，去灌木丛里采野蜂房，去野树林子里捡蛇蜕、蝉蜕，去老房根的土灰里扒地鳖虫，之后跑十多里路卖到集镇上的生药铺里。也会逮鱼摸虾挖
29、黄鳝钓野鸡，赶个大集卖给馋嘴的街上人。有一年，城里流行吃野菜，收购的人蜂拥而来，我们又一窝蜂地跑去田间挖荠菜，跑去雨后的乱坟岗子捡地皮这些田野间的零星采集，所得不过是微薄的零钞，汗珠儿掉地上摔八瓣，也舍不得买根冰棍儿，一律交给母亲，攒起来做书杂费，或买书包文具。作为繁忙乡村的闲置劳动力，我们这群孩子充分调动了一己之力，从田野间找寻自己最初的生存定位，早早学会了用双手编织生活的花环。就像广场上捡饮料瓶的“小鸭子”，春江水暖或寒，他早已知晓。童年的“谋生”经历，在今天看来，不过是一种半游戏化的劳作，如同“小鸭子”，并不能指望他捡饮料瓶换钱来维持生活。然而，这种富有创造意蕴的游戏所带来的成就感，比起
30、单纯的游戏又丰富许多。它无形中对人的性格养成起到了锻金之效。于今天大多数生活在温柔富贵乡里的孩子而言，电玩与网络游戏只会消耗大把的金钱和精力，同时消磨了正确面对人生的勇气和信心。然而，“穷人的孩子早当家”并不能算是一种优秀的品质，如同新凤霞笔下的“傻二哥”，以稚嫩的肩膀担负起家庭的重任只是无奈之举。但它却无疑是一种可贵的思想传承和精神传承，是一笔宝贵的人生财富。生在布衣之家，耳濡目染之下，过早品味了生活的辛酸，却不怨天尤人，不感叹没有个好爸爸，不希冀天上掉馅饼，因为他们懂得，生活有欢乐与幸福，更有艰难与辛酸，只有靠自己一双稚嫩的手，才能在生活的荆棘丛中摘取甜美的果实。这种通过具体劳作所拥有的对
31、生活的真正理解，随血脉传扬下去，才足以支撑起向上生长的生存信念。低微的出身、贫寒的家境，未曾消磨意志，反倒激发起奋争的勇气，磨砺出坚忍的意志。他们一旦得到机会，凭借自己的能力，从困境中超拔而出，便如苍鹰回到天空，展现出富贵出身所不具备的自立精神。那些“系出名门”的“世家子弟”，今日的“富二代”们，日复一日地沉溺于声色犬马的享乐窝里，消磨了生命锐气者不乏其人；真正抵达了生活本质的布衣子弟，在历经生活磨练之后，却拥有璀璨的星斗，五彩的花朵。翻检历史，草鞋天子、布衣将相不乏其人。他们出身贫贱，仰人鼻息，品味过生活之艰，一朝位高权重，节俭勤朴之风不改，反倒愈显谦逊，愈发有礼，并且很大程度上保持了“傻二
32、哥”式的热忱、善良的品性和高度的社会责任感、使命感，因而廉政清明，不仅实现了个人价值，更创建出一个相对和谐的社会格局。西汉初年由陈平、陆贾、郦食其、夏侯婴等起自布衣、出身白徒者奠定的天下格局，便是“文景之治”的先期基石，而汉末贵族化的上层社会格局，终导致政治贵族化的腐朽与没落。当然，我们不能鼓吹寒窑理论，搞愚蠢的出身评定。只是，按照“贫贱努力成功”的人生方程式，从捡饮料瓶的“小鸭子”，我再次看到屠狗、吹箫、贩缯者流，亦有脱却布衣化蝶起舞的可能。 （有改动）14、为什么说童年的“谋生”经历“不过是一种半游戏化的劳作”？（2分） 14、童年的“谋生”经历是一种成就感比单纯的游戏丰富的游戏，是一种不
33、能以此维持生活的劳作。 或：童年的“谋生”经历带来的成就感虽比单纯的游戏丰富，但不能靠童年的“谋生”维持生活。【联系第段语言信息并整理】【原创题】语言信息整理。15、理解第段中划线句子、短语的的意思。（每句2分，共4分）（1）春江水暖或寒，他早已知晓。 （2）真正抵达了生活本质的布衣子弟。 15、（1）孩子由于很早就历经磨练，早就体验到生活的欢乐幸福或艰难辛酸。【注意“春江水暖或寒”的比喻义。】 （2）生活有欢乐与幸福，更有艰难与辛酸，只有靠自己一双稚嫩的手，才能在生活的荆棘丛中摘取甜美的果实。（大意同亦给分）【注意两点：联系整句话乃至本段话，油漆注意“这种通过具体劳作所拥有的对生活的真正理解
34、”；喻体所对应的本体】【原创题】语句理解。化形象为抽象。词语理解（非代词的指代意义）。大意同即可得2分。16、谈谈本文的行文思路。（6分） 16、先写孩子捡拾饮料瓶（1.5分），然后写童年“谋生”经历及其作用（1.5分），再写穷人的孩子早当家作为精神传承对自己和社会的作用（1.5分），最后总结全文，写布衣按照布衣的人生方程式生活，有化蝶起舞的可能（1.5分）。 【注意：（1）全文可分四段，；（2）全文的“神”；（3）若考“如何构思”，则应知晓“如何构思=构思方法+行文思路”】【原创题】把握行文思路。逻辑要点齐全者，可得满分。17、如果去掉第段，上下文也连贯，但不能去掉，为什么？（4分） 17、
35、（1）援引事例，正反对比论证，更能表明“穷人的孩子早当家”的作用，从而增强文章的说服力（1分）；（2）丰富文章内容，增强文章的可读性（趣味性）（1分）（3）此段在上段表达“穷人的孩子早当家”对于个人的作用基础上表达对于社会的作用，深化了文章的主题（或：增加了文章的思想深度）（1分）【注意联系本段“不仅实现了个人价值，更创建出一个相对和谐的社会格局”】；（4）援引古人事例，增强文章的文化意蕴（或厚重感）（1分）。【注意：（1）此段与上下文的联系和对全文的作用；（2）段落作用的思维指向】【原创题】鉴赏。段落作用，从内容、艺术、阅读效果等方面考虑。（4点每点1分。若适当放宽要求，任答3点，也可得满分
36、） 【注意：（1）前后段落联系；（2）段落作用的思维指向】【原创题】段落作用。每点2分，选两点即可得满分。18、古人云：“富贵传家，不过三代。”历代仅靠祖辈传下来的富贵，维持不过三代。此话虽绝对，却有道理，请参考本文内容谈谈为什么。倘若你属于“富二代”，你该怎么办？（3分+4分=7分） 18、因为仅仅将上辈创业所获富贵传给后代，后代就缺乏生活的磨练，缺乏自立的意识、奋争的勇气和坚忍的意志，消磨了生命的锐气，成为富贵的享乐者，自然不能守成（3分）。（大意同，即可酌情给分） 这样办：（1）珍惜生活的磨练机会，勇于在磨练中养成好的性格，激发出奋争的勇气，砥砺出坚忍的意志（2分）；（2）从上辈创业（或
37、布衣拥有辉煌人生的事例）中获得思想、精神的营养（对应“思想传承和精神传承”），积极树立、增强自立意识，获得宝贵的人生财富（2分）；（3）铸炼热忱、善良的品性，增强社会责任感、使命感，实现个人价值，惠及社会。（此点与第二点可任选一点，赋分仍为2分）【其他如“人生之路应靠自己走”“不能坐享其成”这类可涵盖勇气与意志、思想与精神两方面的笼统答案，应酌情给分，宜松不宜紧】【联系文本，积极探究】【原创题】探究。回答为“不在前辈留下的富贵环境中享乐”等也应得分。六、（本大题共3个小题，每题4分，共12分）19、阅读下面一段话，概括现有段落的主要内容，并在末尾横线上添加一个结论，均不超过20字。（4分）在话
38、语曾经以传播渠道单一、专制色彩浓厚为表征的一言时代和群言时代，村氓皂隶、贩夫走卒很难获得公众话语权力。然而，互联网等非传统传媒的出现，使平民个体话语权力以前所未有的力度和速度，拓展着自己的话语空间，因而个体化话语泛滥。于是，滥言时代的到来所带来的却是话语纠纷四起。XX明星夜逛酒吧，XX权威吃喝卡要，XX领导涉毒涉黄，XX业界大鳄图片疯传，XX与XX“网战”不休是真实的曝光，还是虚假的炒作，是勇敢的揭露，还是恶意的栽赃，个中真假难辨，是非难分。凡斯种种不规范的话语表达行为，不一而足，“热闹”极一时之盛。紧随而来的，便是有关名誉权、肖像权等马拉松式的诉讼。 （1）主要内容： （2分）（2）结 论：
39、 （2分）19.（1）滥言时代带来话语纠纷四起。【或：非传统传媒出现，使滥言时代的（个体化）话语纠纷四起】 【注意：（1）弄清句间关系，把握段落内部结构；（2）语段意思表达的重点在“然而”后。】 （2）非传统传媒是一柄双刃剑。【或：非传统传媒也有负面作用】 或：滥言时代的（个体化）话语表达行为亟待规范。【或：滥言时代的（个体化）话语表达行为需要法律约束】【或：网民要自觉守法，提高素质，使言论更合法、规范】 【注意：a“（ ）”内的短语可要可不要；b命题者以为，结论有总结性结论和推导性结论两种，若要求在结尾添加“推论”，则答案为“或”后面的答案。】【语段与试题均为原创】概括能力、理解推断能力20
40、、将诗句、歌词填入原文横线上。（4分）我国古代农耕社会里，乡村族群成员“日出而作，日入而息”，聚多离少；加之交通很不发达，山水阻隔，往返时间自然很长，人一去，便恍如远在天涯。因此，别离是令人倍加伤感的事，前人甚至以为 。亲属、挚交临别，眷眷不已，含蓄的，常常折柳相送；感情外露的，“执手相看泪眼，竟无语凝噎”（柳永）。待到马蹄声远，或帆樯融入天际，就怅然盈怀，扼腕不休，遂有 的感伤。久别之后，彼此常有登高倚楼之举：仰观明月朗朗，星河灿灿，远望青山隐隐，川流迢迢，顿觉 ，情何以堪，空留一声浩叹。而夜幕散尽，仍茕茕孑立，忽然间，楼外林中，一声长嘶，令人 ，又犯了美丽的错误。看长天雁影，欲将尺素以寄远
41、；欣逢驿使，便折梅花，“聊寄一枝春”（陆凯赠范晔）。“人生代代无穷已”（张若虚春江花月夜），多少思妇、游子，在时光的守望中，将凝望、折花等相思的生活剪影，定格于人生的册页里。“相思比梦还长”（吴若权作词，费玉清演唱 相思比梦还长）“疑是故人来”（李益竹窗闻风寄苗发司空曙）“何处是归程”（李白菩萨蛮）“黯然销魂者，唯别而已矣”（江淹别赋）四处横线分别填： 20、【第一处横线前谈“别离”，所以选；第三处横线后有“情”，与“相思”紧密联系，所以选；第四处横线后句子表明守望着误解了马蹄声，所以选；第二处横线后是“感伤”， 均可，但只能填入第三处、第四处横线，用排除法，第二处横线只能选】【每填对一处，得
42、1分。注意横线前或前后文句。】【语段与试题均为原创】语言连贯21、看下面漫画，回答后面问题。（4分）（1）题目： （2分）（2）寓意： （2分）21、（1）失衡 （或：公平？ 教育公平？ 不公 偏爱）2分 （2）反映了城乡教育亟待均衡发展的问题。（或：反映了城乡教育投资不均衡的现象）2分【原创题】图文转换。七、写作（本大题60分）22、阅读下面作文材料，根据要求作文。常言道：“墙里开花墙外香。”每到节假日，涪陵的乌江、忠州的石宝寨、万州的太白岩、云阳的张飞庙、巫山的小三峡等风景名胜游人如织，他们倾倒于景点旖旎的风光和丰厚的人文积淀，乘兴而来，尽兴而去，然而，游人以外地人居多，而不少本地游客舍近
43、求远，远游他方，甚而在欧洲、澳洲大地上都留下足迹。在他们眼中，似乎“外地的馍馍比本地香”“外国的月亮比中国圆”。这无形中又为“远香近臭”这句俚俗之语作了注脚。日常生活、求学历程、事业发展、人才发掘等若干方面，都有类似现象。请结合材料和自己的感悟、体验，写一篇文章。要求：（1）自选角度，自拟题目，不能脱离材料含义的范围作文； （2）自选文体（诗歌除外），不少于800字； （3）不能套作，不能抄袭。【审题参考】把握现象背后的本质，正确看待之。一、批评“不少本地游客”睁开慧眼，发现身边的美丽门墙之内，自有芳艳，关键是放弃“远香近臭”“外来的和尚好念经”“外国的月亮比中国圆”等偏见，以智慧的明眸，发现身边的美丽。舍近求远，无疑增加事业成本，身边人才未能发现，使人才少用武之地，委实是损失。切不可妄自菲薄。二、肯定“不少本地游客”放眼四海天地宽一匣之内，自有美玉；一山之中，自有美景。然而局限于此，何以赏四方美景？“它山之石，可以攻玉。”以开放的视野，广阔的胸襟，拥抱外面精彩的世界。【原创题】版权所有：高考资源网()版权所有：高考资源网()
