1、井冈山实验学校高二年级第四次月考语文试卷第I卷（选择题，共36分）本卷共12个小题，每小题3分，共36分。在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求。一、（18分，每小题3分）1、下列词语中加点的字，读音全都正确的一组是（）A、桀骜（o）隽（jun）永裨（p）益吹毛求疵（c）B、屠戮（l） 落蕊（nu）彷（png）徨饮鸩（zhn）止渴C、惩创（chung）蛮横（hng）端倪（n）未雨绸缪（mu）D、菲薄（fi）悲怆（chung）兑现（du怏（yng）怏不乐2、下列词语中，有两个错别字的一组是（）A、谍血宣泄笑靥纷至踏来B、针贬逡巡慰藉沧海桑田C、精萃詈骂遒劲根深蒂固D、湮没殷红皈依长歌当哭
2、3、依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是（）对于那些苦心孤诣的人，上天往往会，对我也未曾遗忘。当母亲一头大汗找到我时，我扑到她怀里得大哭。刚开始那年，我每天都如坐针毡，觉得自己有，也有能力，可以胜任更多有挑战性的工作。A、眷顾委屈抱负B、照顾委曲报复C、眷顾委曲抱负D、照顾委屈报复4、下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是（）A、老校长在校会上语重心长地说：“你们是明日黄花，是祖国的未来和希望，请大家一定要把握住机会，努力进取，千万不能少壮不努力，老大徒伤悲啊！”B、评论一篇作品总是着眼于思想性、社会效果、情节结构等方面，本来无可厚非，但好像其中的语言运用全然无足轻重，不值一提，这就不
3、对了。C、新产品的试验已到了极其关键的时刻，希望大家尽心尽力做好准备，因为功败垂成就在此一举了。D、登上黄山光明顶，你会看到：起伏的群山一座挨着一座，鳞次栉比，延伸到远方，并消失在迷茫的天际。5下列各句中，没有语病的一句是（ ）A语文课堂其实就是微缩的社会言语交际场，学生在这里学习将来步入广阔社会所需要的言语交际本领与素养。B王夫人丧子后好不容易再次得子，无论从母性本能还是从自身权益出发，王夫人对宝玉都弥足珍贵。C几天前，他刚接待过包括省委书记在内的一批省市领导来到县里，专门调研返乡农民工问题。D现代科学技术发展日新月异，研究领域不断拓展；科学无禁区，不过并非没有科学伦理的规范。6、下列名著的
4、说明，不正确的一项是（ ）A、巴黎圣母院教堂敲钟人、相貌奇丑无比的卡西莫多奉副主教弗罗洛之命去抢吉卜塞姑娘爱斯梅拉达。正在巡逻的弓箭队长弗比斯救下了爱斯梅拉达，抓住了卡西莫多。卡西莫多被带到广场上示众。在卡西莫多口渴难耐之时，善良的爱斯梅拉达不计前仇，给卡西莫多送水。（巴黎圣母院）B、姑苏城的乡宦甄士隐同情寄居在葫芦庙的穷儒贾雨村，便赠银让他赶考。不久后，葫芦庙失火，甄家被烧毁。后来的元宵之夜，甄士隐的女儿英莲被拐走。（红楼梦）C、袁绍率七十余万大军进攻许昌，企图消灭曹操的军队；曹操起军七万迎敌，两军在官渡对峙。谋士许攸因遭到袁绍的怀疑而投降曹操，并且为曹操提供了许多情报。（三国演义）D、堂吉
5、诃德把风车当做巨人，把风车的翅翼看成巨人的胳膊，要上前去厮杀。被风吹得转动起来的风车翅翼折断了他的长矛，让他摔倒在田野上。亏得桑丘上来搀扶，他才爬得起来。当天，他们在树林里过了一夜。（堂吉诃德）二、（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成79题。王安石曾赋诗咏梅：“遥知不是雪，为有暗香来。”在这里，当白梅和落雪引起人们视觉上的混淆时，发挥重要辨别作用的就是嗅觉。人类能够识别和记忆大约1万种不同的气味，其生理机制却一直是个谜。为此，许多科学家孜孜不倦地进行研究，以求找到解开奇妙的嗅觉世界之谜的钥匙。在嗅觉的早期研究中，气味的识别，一般被认为是气味分子与嗅觉受体相结合的结果。1977年，科学家发现
6、这种受体存在于嗅觉神经元伸入鼻腔黏膜的嗅纤毛上。一旦将这些嗅纤毛移除，嗅觉能力也将随之丧失。这说明嗅纤毛是嗅觉系统运行的起点。但是，气味分子又是如何转化为嗅觉信号传递到大脑的呢？美国科学家理查德阿克塞尔和琳达巴克发现，当气味分子与嗅觉受体结合后，作为化学信号的气味分子经过属于GTP蛋白（通称G蛋白）的嗅觉受体的复杂作用，转变为电信号后，便沿着嗅觉神经开始一场拉力跑。这些信号先从鼻腔进入颅内，最后被传至大脑嗅觉皮层某些精细区域，在那里它们被翻译成特定的嗅觉信息，即人们感知。这就是阿克塞尔和巴克为我们描述的完整的嗅觉信号通路理论。其实，在上世纪80年代末期，科学家就发现在探测气味的神经元中存在着一
7、套G蛋白信号通路，而且前人的生物化学和生理学研究成果也暗示G蛋白可能参与了嗅觉信号的传导过程。当阿克塞尔和巴克在构建嗅觉信号通路理论时，他们发现嗅觉受体属于G蛋白受体家族，蒙在嗅觉系统这个谜团上的“盖头”终于被掀开了一角。作为优秀的科学家，阿克塞尔和巴克并没有在这里停下脚步。他们将嗅觉系统的研究提升到了分子水平，尤其是侧重基因方面的研究。他们认为人类能够识别众多气味分子，其自身必有多种能识别这些气味分子的属于G蛋白的嗅觉受体，并且还存在着编码这些蛋白的基因家族。阿克塞尔和巴克这种创造性的研究为他们2004年获得诺贝尔生理学和医学奖奠定了基础。7、下列对阿克塞尔和巴克的嗅觉信号通路理论理解错误的
8、一项是（）A、气味分子在属于G蛋白的嗅觉受体的作用下从化学信号转变成为电信号B、嗅觉信号通路的末端是大脑嗅觉皮层中的某些精细区域。C、嗅觉信号通路理论阐述的是气味分子转化为嗅觉信号传递到大脑的过程。D、作为化学信号的气味分子到达大脑嗅觉皮层某些精细区域被翻译成嗅觉信息。8、下列对文中嗅觉研究成果的承接顺序表述正确的一项是（）A、在发现嗅纤毛是嗅觉系统运行的起点后，科学家进一步认识到气味的识别是气味分子与嗅觉受体相结合的结果。B、在嗅觉信号通路理论提出后，科学家又发现了探测气味的神经元中存在着一套G蛋白信号通道。C、在生物化学和生理学研究成果暗示G蛋白可能参与了嗅觉信号的传导后，科学家发现了在探
9、测气味的神经元中有一套G蛋白通路。D、在得知G蛋白可能参与嗅觉信号的传导过程后，科学家即确认嗅觉受体属于G蛋白受体家族。9、根据原文提供的信息，以下推断正确的一项是（）A、从2004年诺贝尔生理学和医学奖的评选可以看出，基因研究很有可能成为嗅觉系统研究的重要方面。B、王安石的咏梅诗和阿克塞尔、巴克的嗅觉研究说明，中国人关注的是审美，外国人关注的是科学。C、人类能够识别约1万种气味，按照阿克塞尔和巴克的理论，人类自身也应该有约1万种属于G蛋白的嗅觉受体。D、嗅觉研究的历史说明，科学研究应该继承前人的研究成果，沿袭前人的研究方向和研究方法，这样都能取得进展。三、课外文言阅读（1012小题每题3分，
10、共9分）阅读下面的文言文，完成10-12题。孔子世家（节选）孔子迁于蔡三岁，吴伐陈。楚救陈，军于城父。闻孔子在陈、蔡之间，楚使人聘孔子。孔子将往拜礼，陈、蔡大夫谋曰：“孔子贤者，所刺讥皆中诸侯之疾。今者久留陈、蔡之间，诸大夫所设行皆非仲尼之意。今楚，大国也，来聘孔子。孔子用于楚，则陈、蔡用事大夫危矣。”于是乃相与发徒役围孔子于野。不得行，绝粮。从者病，莫能兴。孔子讲诵弦歌不衰。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”孔子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”子贡色作。孔子曰：“赐，尔以予为多学而识之者与？”曰：“然。非与？”孔子曰：“非也。予一以贯之”。孔子知弟子有愠心，乃召子路而问曰：“诗云匪兕匪虎，率彼旷
11、野。吾道非耶？吾何为于此？”子路曰：“意者吾未仁耶？人之不我信也。意者吾未知耶？人之不我行也。”孔子曰：“有是乎！由，譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齐？使智者而必行，安有王子比干？”子路出，子贡入见。孔子曰：“赐，诗云匪兕匪虎，率彼旷野。吾道非耶？吾何为于此？”子贡曰：“夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子盖少贬焉？”孔子曰：“赐，良农能稼而不能为穑，良工能巧而不能为顺。君子能修其道，纲而纪之，统而理之，而不能为容。今尔不修尔道而求为容。赐，而志不远矣！”子贡出，颜回入见。孔子曰：“回，诗云匪兕匪虎，率彼旷野。吾道非耶？吾何为于此？”颜回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。虽然，夫子推而行之，不
12、容何病，不容然后见君子！夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。不容何病，不容然后见君子！”孔子欣然而笑曰：“有是哉颜氏之子！使尔多财，吾为尔宰。” 于是使子贡至楚。楚昭王兴师迎孔子，然后得免。注释：非与：难道不是吗？ 一以贯这之：意思是做人坚守一个根本的原则。 率：行走。 稼：种庄稼。穑：收庄稼。 宰：家臣，总管。（选自史记孔子世家，有删节）10对下列各句中黑体词的解释，不正确的一项是（ ） A.楚救陈，军于城父 军：驻扎 B.则陈、蔡用事大夫危矣 用事：当权C.君子亦有穷乎 穷：困厄 D.夫子推而行之，不容何病 病：痛苦11.下列各组加点词，意义和用法完全相同的一组是（
13、 ）A.孔子用于楚，则陈、蔡用事大夫危矣 于其身也，则耻师焉B.于是乃相与发徒役围孔子于野 今君乃亡赵走燕C.赐，而志不远矣 某所，而母立于兹D.人之不我信也 郯子之徒，其贤不及孔子12.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）A.陈国、蔡国的大夫所作所为都违反孔子的心意且孔子又是贤人，因而当得知楚昭王要派人聘请孔子时，他们考虑到孔子入楚对已不利，就共同调发役徒孔子围困在野外。B.孔子一行被困在陈国时，粮食断绝，随从一一饿倒，生命危在旦夕，就连被孔子称为最勇敢的子路这时也沉不住气了。而孔子临危不忘义，处惊而不变，用自己的行为为他所倡导的士节写下了形象的注解。C.子路、子贡对孔子“为
14、什么受困在这里”的回答，虽然角度不同，子路认为：主张不被别人采纳，是由于身在仁、智方面不到家，所以别人看不起；子贡认为：主张不被采纳，是由于老师把标准定得太高，别人接受不了，应该降低要求。但都对孔夫子之道表示质疑，表现了二人“穷”境之中的信仰危机，所以遭到了孔子的批评。D.颜回认为正确的主张不被别人采纳，自己仍坚持下去，这才显出君子的修养。颜回对孔子的回答，做到审时知事而又笃信其道坚守操行，正符合孔子“一以贯之”的思想。孔子听了颜回的议论感到欣慰，并许诺将来让颜回拥有许多财产，自己愿给他当管家。第卷（114分）四、（28分）13、把文言文阅读材料中画线的句子译成现代汉语。(12分)（1）孔子贤
15、者，所刺讥皆中诸侯之疾。译文： （2）子路曰：“意者吾未仁耶？人之不我信也。意者吾未知耶？人之不我行也。”译文： （3）夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子盖少贬焉？译文： 14、课内文言阅读（1题每空1分，2题3分，3题3分，共8分）阅读下面孟子选段，回答问题。孟子见梁惠王。王曰：“叟，不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”孟子对曰：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰何以利吾国？大夫曰何以利吾家？士庶人曰何以利吾身？上下交征利，而国危矣。万乘之国弑其君者，必千乘之家；千乘之国弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。
16、王亦曰仁义而已矣，何必曰利？” 1、孟子采用的论证方法是 ，这样写的好处是 。（2分）2、将下面句子翻译成现代汉语。（3分） 上下交征利，而国危矣。答： 3、孟子的义利观是怎样的？孟子是否要人们完全不考虑“利”，放弃“利”呢？谈谈你的理解。（3分）答： 15、古诗文填空。（8分）（1）子曰：“ ，不悱不发。 ，则不复也。”（2）子曰：“ ，则远怨矣！”（3）子曰：“无欲速，无见小利。 ， 。”（4） ， ，问征夫以前路，恨晨光之熹微。（5） ，秋水共长天一色。五、（21分）阅读下面文字，完成16-19题大河遗梦李存葆豪雨倾泼过的盛夏，我故地重游，为的是重温大河的神秘。但大河的“河府”里仍空空如
17、也，一览无余。神秘与威严同在，神秘与大美共存。神秘是诱发人类不断追求的因子，大自然的神秘与壮美，也是我们这些困在水泥方块中的现代人那浮躁灵魂能得以小憩的最后一隅。黄河，断流的黄河，你失却了神秘便失却了威严，失却了大美，从而也使我们失去了一块偌大的慰藉心灵的栖息地黄河，面对断流的你，我深信，在你干涸的河床下面，仍有我们民族不竭的心泉。你那滞重的赭黄色的波涛，曾拉弯了多少纤夫的脊背，曾洗白了多少舵工的须发，曾嘶哑了多少舟子的喉头黄河，你分娩一切又湮没一切，你哺育一切又撕碎一切，你包容一切又排斥一切。因了你的存在，中华民族忧患意识的潮流与你不息的波涛一起翻卷，流过商周秦汉，流过唐宋明清，直灌注入今人
18、的心田。你使圣者垂思，你使圣者彻悟。黄河，老子从你怀抱里走出，这位睿智无比的老翁，仅用一部五千言的道德经，便诠释了宇宙万物的演变，道出了多少“道法自然”的真谛黄河，庄子从你臂弯里脱出，这位枕石梦蝶的先哲，用外星人一样的耳朵，去闻听我们这颗星球上的天籁地音，用心灵去感受神秘的自然，那灿若云锦的辞章，那汪洋恣肆的著述，令今人读来扑朔迷离黄河，孔子从你的波涛中荡来，这位生前四处碰壁的老头儿，当今已被世界推为十大哲人之首，一部论语，曾被多少代统治者奉为“治国安邦平天下”的圭臬黄河，孟子从你黄土上站起，这位首先提出“民贵君轻”思想的大儒，把儒家学说推上极致，使孔孟之道，历两千年誉毁而不衰黄河，我知道，只
19、有你那气贯长虹的肺活量，才能让冼星海谱出那“风在吼，马在叫，黄河在咆哮”的滂然沛然的乐意黄河，当今我们这个民族正处在历史大转型的紧要关口，我们需要黄河大米，需要黄河绒螯蟹，需要你三角洲上那素衣缟服的天鹅但我们更需要思想，需要智慧，需要精神王国的两大骄子哲学与诗。黄河，当我们的物质大厦遍地耸立时，民族精神的大厦也应巍峨齐高。黄河，面对这个七色迷目、五声乱耳、连空气中也飘散着物化的浮嚣之气的世界，我不希望因了你的断流，而使我们这个民族的忧患意识消弥，让哲人停止思索；也不希望因了你的干涸，而使诗人关闭了那能催人奋袂而起的激情的闸门黄河，我还知道，是你的黄涛黄浪黄泥黄土塑造了我们这个民族的风骨。你横向
20、流淌北方的大野，你纵向雕刻了中国的性格。那带剑的燕客，那抱琵琶的汉姬，是你真正的儿女。你既能使“挑灯看剑”的赳赳武夫，高歌“梦回吹角连营”；也能使低吟“绿肥红瘦”的纤纤弱女，赋一曲“生当作人杰，死亦为鬼雄”的绝唱黄河，你用黄水养育出青海高原那会唱花儿的娇娃，你用黄风抽打出内蒙草原那剽悍的骑手，你用黄浪冲刷出陕北那满脸都是鱼纹皱的坚韧农夫，你用惊涛铸成山东大汉那青铜色的胸膛，你狮子般的气概，赋予我军营士兵那钢铁般的神经；你一泻千里的奔放，注入我油田铁人那地火般喷突的豪情哦，黄河，我历史的河，我文化的河，我心灵的河!当我们这个黄皮肤的民族正把握命运的缰绳，紧攥时代的流速，去际会新世纪的大波时，断流
21、，你怎么能断流呢？16、作者为什么说黄河断流“使我们失去了一块偌大的慰藉心灵的栖息地”？（5分）答： 。17、整合全文信息，分条陈述“历史的河”、“文化的河”、“心灵的河”的具体内涵。(6分)答：(1)历史的河： (2)文化的河： (3)心灵的河： 18、作者认为黄河塑造的“民族风骨”与雕刻的“中国性格”有哪些？请概括说明。(6分)答： 19、下列对这篇散文的赏析，正确的两项是（）（4分）A、本文以“断流”开篇，随即转入对已经失落的“民族不竭心泉”的追寻，结尾又反复诘问“断流，你怎么能断流呢”，失落之情成为贯穿始终的主线。B、“那带剑的燕客，那抱琵琶的汉姬，是你真正的儿女”以慷慨悲歌、为民族大
22、义不惜舍弃生命的燕客、远走异域的汉姬，形象地表现了黄河所塑造的“民族风骨”，有强烈的赞颂和自豪之情。C、全文以第一称为叙述主体，以第二人称呼告的形式展示抒情，叙述、论证、抒怀相融，拟人、排比、比喻交织，铺张扬厉，舒展自如，文字华美，情辞并茂，感人深切。D、最后一段的“断流”含义深刻，既指黄河本身的干涸、断流，也暗喻处于历史大转型时期的中华民族在致力于经济建设开放搞活的同时，万万不可失落民族精神。E、“你分娩一世又湮没一切，你哺育一切又撕碎一切，你包容一切又排斥一切”，是说黄河孕育了中华文明，又曾频发水患而毁掉在这里发展起来的灿烂文明，因此作者对黄河有着既爱又恨的矛盾心情。六、小作文（15分）2
23、0、请运用拟人和衬托等手法以“我望着一轮中秋之月”为开头续写一段文字，要求赋予“月”某种性格、气质，表达一个中心，200字左右。七、大作文：（50分）选择下面所列的人物或文学形象作为话题，自选角度，写一篇不少于800字的作文。 人物：孔子、孟子、苏轼、鲁迅、海伦凯勒、史蒂芬霍金 文学形象：曹操、宋江、薛宝钗、简爱、冬妮娅、桑提亚哥 【注意】题目自拟。立意自定。文体自选。不得抄袭。答案6、B （英莲被拐走在前，甑家被烧毁在后。）13、见参考译文。参考译文孔子迁居到蔡国的第三年，吴国军队攻伐陈国。楚国出兵援救陈国，驻扎在城父。听说孔子在陈国、蔡国之间，楚昭王派人聘请孔子。孔子准备前往拜见回礼，陈国
24、、蔡国的大夫谋划说：“孔子是个贤人，他所讥刺抨击的都切中诸侯的弊病。如今他长久滞留在陈国、蔡国之间，众大夫所作所为都违反仲尼的心意。如今楚国，是大国，派人前来聘请孔子，倘若孔子在楚国起用，我们这些在陈国、蔡国主事的大夫就危俭了。”于是就共同调发役徒将孔子围困在野外。孔子没法行路，断绝了粮食。随从的弟子疲惫不堪，饿得站不起来。但孔子仍讲习诵读，演奏歌唱，传授诗书礼乐毫不间断。子路生气，来见孔子说：“君子也有穷困吗？”孔子说：“君子能固守穷困而不动摇，小人穷困就胡作非为了。”子贡怒气发作。孔子说：“赐啊，你以为我是个博学强记的人吗？”子贡说：“是。难道不是吗？”孔子说：“不是啊。我是用一个思想贯穿
25、于全部学说。”孔子知道弟子们有怨恨之心，就召见子路而询问道：“诗中说：不是犀牛也不是老虎，却疲于奔命在空旷的原野。我们的学说难道有不对的地方吗？我们为什么沦落到这个地步？”子路说：“猜想我们还没有达到仁吧！所以别人不信任我们。猜想我们还没有达到知吧！所以别人不实行我们的学说。”孔子说：“有这些缘由吗！仲由，我打比方给你听，假如仁者就必定受到信任，那怎么还会有伯夷、叔齐？假如知者就必定能行得通，那怎么还会有王子比干？”子路出去，子贡进入见面。孔子说：“赐啊，诗中说：不是犀牛也不是老虎，却疲于奔命在空旷的原野。我们的学说难道有不对的地方吗？我们为什么沦落到这个地步？”子贡说：“老师的学说极其弘大，
26、所以天下没有国家能容得下您。老师是否可以稍微降低一点标准呢？”孔子说：“赐，优秀的农夫善于播种耕耘却不能保证获得好收成，优秀的工匠擅长工艺技巧却不能迎合所有人的要求。君子能够修明自己的学说，用法度来规范国家，用道统来治理臣民，但不能保证被世道所容，如今你不修明你奉行的学说却去追求被世人收容。赐，你的志向太不远了！”子贡出去，颜回入门进见。孔子说：“回啊，诗中说：不是犀牛也不是老虎，却疲于奔命在空旷的原野。我们的学说难道有不对的地方吗？我们为什么沦落到这个地步？”颜回说：“老师的学说极其弘大，所以天下没有国家能够容纳。即使如此，老师推广而实行它，不被容纳怕什么？正是不被容纳，然后才现出君子本色！
27、老师的学说不修明，这是我们的耻辱。老师的学说已经努力修明而不被采用，这是当权者的耻辱。不被容纳怕什么？不被容纳然后才现出君子本色尸孔子高兴地笑道：“有道理啊，颜家的孩子！假使你拥有许多财产，我给你当管家。”于是孔子派子贡到达楚国。楚昭王兴师动众迎接孔子，孔子然后得以脱14、课内文言阅读：（1）正反对比论证；使主旨明确，突出立场（孟子所用的论证方法，主要是正反对比论证；其主要好处是能鲜明地表达自己的观点）。（2）、上层下层互相从对方那里谋取财利，国家就危险了！（3）孟子的义利观是力图破除世人利益至上的观念，确立仁义对人生社会的最高价值（君子不言利）。孟子之所以那么坚决，是因为当时的人唯利是图不知
28、世上有“仁义”二字，所以拔本塞源而救其弊，这源于他对天下苍生命运的关怀。15、略。16、因为黄河断流便失去了神秘、威严和大美，而失去的这些又正是现代人浮躁灵魂能得以小憩的最后一隅。17、（1）历史的河：黄河分娩、哺育、包容一切，激发了中华儿女千百年来各种丰富的感情，渗透着中华民族的忧患意识，见证了中华民族的历史。（2）文化的河：黄河造就了老比、庄子、孔子、孟子等圣者贤人，促生了中华民族千百年来磅礴的诗歌与乐意，奠定了中华文化的根基。（归纳出基本要点即可给分）（3）心灵的河：黄河是现代人心灵的栖息地；是中华民族的精神大厦、不竭心泉，能激发忧患意识，促人思考，催人奋起。18、粗犷与细腻，阳刚与阴柔，剽悍与坚韧，豪迈而奔波。（语意相近即可）19、B、D（A、“失落之情”说法不妥；C、本文是散文，“论证”说无理；E、“既爱又恨的矛盾心情”曲解了原文。）20、略。21、略。 高考资源网w w 高 考 资源 网
