1、试卷类型：B卷 河北冀州中学2012年-2013年上学期期中考试高三年级语文试题时间：150分钟 试题分数150分 一现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1-3题智慧与道德肖群忠智慧总是与伦理道德相关，道德智慧是智慧的主要形式。智慧是知识、德性与境界的统一。道德与智慧的结合，就成为智德。智德不仅是西方的“四主德”，即智慧、勇敢、节制、公正之首，而且也是孔子所讲的“三达德”，即知、仁、勇之首。道德智慧或智德的内容主要体现在如下几个方面。人生觉解。一个有道德智慧的人必然是“究天人之际，通古今之变”，对天道、人道都有深刻的了解和清醒的自觉。比如，儒家有“三才”之说，天居于上，地承于下，
2、而人居其中，与天地合德。因此，人应效法天地的某些特性来选择自己的行为方式。易传有言，“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”。儒家的人生态度核心就是这样两点：刚健有为，自强不息；厚德载物，宽容待人。这种基本的人生态度实际上就是儒家倡导的基本道德精神。只有对儒家这种积极入世的人生观有所觉解和体认，才会信奉、弘扬自强精神、厚德精神。如果不是积极入世的态度，那就不会重视道德。可见，道德智慧首先是对人生大道的觉解，它可以从根本上决定我们人生实践中的道德精神和道德选择。价值澄明。用“澄明”似乎已经在说一种道德智慧的境界了。实际上，作为一种动态过程的道德智慧，也可以说是不断的“价值澄清”活动。道
3、德智慧的价值澄明不仅包括认知评价上的“价值澄清”活动，而且还包括实践意义上的价值选择。光有认识不能落实为实践，还不能把道德智慧坚持到底。生活中存在着很多道德选择，如道义与利益、群体与个体、理想与现实、理性与欲望等，道德智慧就是在人生日常行为和关键时刻都能作出符合道义的正确选择。如人的生命是宝贵的，也是人的最大利益，但当它与道义发生严重冲突，不能两全时，儒家鼓励人们要“杀身成仁”、“舍生取义”。“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也”。孔子倡导并坚持“义以为上”的价值观，并且把这看作一项基本的道德要求，因为一旦仅仅以利本身为出发点，而不以义去约束
4、利，则往往会导致不良的行为后果。总之，道德智慧要求人们能够作正确的价值观选择。近年来常看到许多官员因贪腐而丢了脑袋，常为此感叹。这些人的“智商”和人生权谋可能都是很高的，可他们都是缺乏道德智慧的人，因为他们在义利观问题上未能作出正确的选择。可见道德智慧对人生是非常重要的。知世明伦。道德智慧无非是一种审时度势，善处人际关系的明智。“知世”要求人们能够审时度势，知先后、掂轻重、择缓急，体现为实践过程中的明智恰当。孔子曾经说，“天下有道则见，无道则隐”，“邦有道，则仕；邦无道，则可卷而怀之”。孟子说，“可以仕则仕，可以止则止，可以久则久，可以速则速，孔子也”。也就是说，一个大仁大智大勇之人，不仅是胸
5、怀高远理想和道义原则的人，而且也是能够了解客观情势，掌握命运与时机的人，同时还要有判别轻重缓急的意识，明白当下之务。“明伦”就是要求我们了解自己与他人、与环境的关系，善识人。道德智慧不仅要求能知人，而且还能够与人进行友好的交往，与人为善，不失原则；对自己的身份与角色有高度的自觉，有责任感、义务感，知所当为，勇于承担，尽伦尽份。修身立命。这主要包括知己的明智、修己的实践和安身立命的境界。具有自知之明，正确地认识自己，是更为高明的德性，儒家将之视作君子的基本德性之一。老子第三十三章“知人者智，自知者明”，说的也是同样的道理。所谓“自知”，主要是对于自己的德性、能力大小及优缺点有清醒的认识。正确认识
6、到自己的德性、能力和优缺点，方能不妄自尊大、不好高骛远、不妄自菲薄。有自知之明的人是一个充满道德智慧的人。这种自知的道德智慧需要在人生的长途中、在与人的交往中不断的提高。知己是道德智慧的认识活动，而修身则是道德智慧的实践活动。修身不仅需要学、思，而且还重在习、行。一个有道德智慧的人必然是有高度的道德修养自觉性的人，化德性为生活，培养自己的人格，形成自己文明优雅的生活方式，从而达到安身立命的人生境界。何为安身立命的人生境界？在我看来主要体现为：第一，知命、立命的人生定见；第二，独善其身的道德追求；第三，安之若素的行为方式；第四，心安情乐的精神状态。心安就是由于对自己的命运有清楚的认识，对自己的行
7、为有良好的自控，对自己的道德有高度的自信，对自己的人格操守有充分的自尊。因此，在心理上形成了一种心平如镜、不假外求、安之若素、怡然自得的平和状态。用现代话说就是他们心理特别平衡，按伊壁鸠鲁的话说就是“灵魂无纷扰”。1， 下列关于“道德智慧”的理解，不正确的一项是A道德智慧首先是对人生大道的深刻的了解和清醒的自觉，它决定着一个人的人生态度和行为方式的正确选择。B. 道德智慧的又一主要内容即是知世明伦，它主要体现在实践过程中的明智恰当，表现为能够审时度势，知先后，掂轻重，择缓急。C道德智慧体现在修身立命方面的意义，应从知己的明智、修己的实践和安身立命的境界三个层面解读。D道德智慧体现在价值选择上，
8、不仅包括认知评价，而且包括实践意义上的价值选择；认知评价只有通过价值选择实践的落实，才能使道德智慧得以坚持。2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是A“刚健有为，自强不息；厚德载物，宽容待人” 是儒家倡导的基本道德精神，也是儒家人生态度的核心。B“明伦”的关键不仅在于对自己的身份与角色有高度的自觉，有责任感、义务感，知所当为，勇于承担，尽伦尽份，而且还能够与人进行友好的交往，与人为善，不失原则。C. 因为道德智慧的价值澄明，表现在人们面对生活中存在的道义与利益、群体与个体、理想与现实、理性与欲望等方面，所以才能在人生日常行为和关键时刻都能做出符合道义的正确选择。D修身作为道德智慧的实践活动，
9、不仅需要学、思，而且重在习、行。化德行为生活，培养自己的人格，形成自己文明优雅的生活方式，是达到安身立命人生境界的重要途径。3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是A在智慧与道德的关系上，中西方有着大致相同的认识，都认为道德与智慧的结合是非常重要的。B道德智慧具有极其重要的现实意义，如果掌握着国家资源的政府官员都具有价值澄明的道德智慧，就有可能避免贪腐现象的出现。C对自己的命运有清楚的认识，对自己的行为有良好的自控，对自己的道德有高度的自信，对自己的人格操守有充分的自尊，这才能在心理上形成一种心平如镜、不假外求、安之若素、怡然自得的平和状态。D人生觉解从根本上决定人生实践中的道德精神和道
10、德选择，而只有对儒家积极入世的人生观有所觉解和体认的人，才能算是有道德智慧的人。二.古代诗文阅读(36分)(一)文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成47题杨廷璋字温玉，真定人。家世素微贱，有姊寡居京师，周祖微时，欲聘之，姊以告廷璋。廷璋往见周祖，归谓姊曰：“此人姿貌异常，不可拒。”姊乃从之。周祖从汉祖镇太原，廷璋屡省其姊，周祖爱其纯谨。姊卒，留廷璋给事左右。及出讨三叛，入平国难，廷璋数献奇计。即位，追册廷璋姊为淑妃，擢廷璋为右飞龙使，廷璋固辞不拜。世宗自澶渊还京，言廷璋有干材，迁客省使。泾帅史懿称疾不朝，周祖命廷璋往代之。将行，谓之曰：“懿不就命，即图之。”廷璋至，屏左右，以诏书示懿，谕
11、以祸福，懿即日载路。俄闻周主崩，廷璋呕血不食者数日。会隰州刺史孙议卒，廷璋遣监军李谦溥领州事。谦溥至，并人来攻其城，议者以为宜速救之。廷璋曰：“隰州城壁坚完，并人卒至，未能为攻城具，当出奇以破之。”乃募敢死士百余人，许以重赏，由间道遣人约谦溥为内应。既至，即衔枚夜击，城中鼓噪以出，并人大溃。奏至，世宗诏褒之。宋初，加检校太尉。吏民诣阙，请立碑颂功德。太祖命卢多逊撰文赐之。李筠叛，潜遣亲信使赍蜡书求援邻境，廷璋获之，械送京师，因上攻取之策，即下诏委以经略。及车驾亲征，诏廷璋率所部入阴地，分贼势。贼平，归镇。廷璋美髯，长上短下，好修容仪，虽见小吏，未尝懈惰。善待士，幕府多知名人。在晋州日，太祖命荆
12、罕儒为钤辖。罕儒以廷璋周朝近亲，疑有异志，每入府中，从者皆持刀剑，欲图廷璋。廷璋推诚待之，殊不设备，罕儒亦不敢发，终亦无患。(节选自宋史列传第十四)注并：并州，古地名，在今陕西太原一带。 枚：古代行军时为防止喧哗，让士兵衔在口中的竹或木片。4对下列句中加点词的解释，不正确的一项是()A周祖微时，欲聘之聘：以礼物订婚B廷璋至，屏左右 屏：使退避C潜遣亲信使赍蜡书求援邻境 赍：携带D廷璋获之，械送京师 械：镣铐5.下列句子分别编为四组，其中全能体现杨廷璋“有干材”的一组是()入平国难，廷璋数献奇计俄闻周主崩，廷璋呕血不食者数日由间道遣人约谦溥为内应廷璋获之，械送京师，因上攻取之策好修容仪，虽见小吏
13、，未尝懈惰廷璋推诚待之，殊不设备ABCD6下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是()A在救援隰州的战役中，杨廷璋采取了里应外合的战术，派敢死队趁夜悄悄进攻，让城中士兵呐喊冲出，最后打败了并人，受到了世宗的褒奖。B杨廷璋在周祖地位低的时候劝姐姐嫁给了他，这令周祖对其有了好感。后来周祖镇守太原时杨廷璋常去探望他的姐姐，深得周祖的喜爱而被周祖留在身边供职。C宋初，杨廷璋加官检校太尉。他的功绩得到了朝野双方的好评，官吏百姓到朝廷去，请求立碑赞颂其功德，太祖也令人撰写了碑文赏赐他。D杨廷璋很注重仪表的修饰，即使是接见小官吏也不怠慢。同时他善待士人，幕府中有很多知名人士。对待怀疑他的人，他也能坦诚相待
14、。7把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)谓之曰：“懿不就命，即图之。”(2分)译文_(2)隰州城壁坚完，并人卒至，未能为攻城具，当出奇以破之。（4分）译文：_(3)因上攻取之策，即下诏委以经略。（4分）译文：_（二）古代诗歌阅读（11分）阅读下面这首宋词，完成8-9题。 虞美人梳楼蒋捷 丝丝杨柳丝丝雨，春在溟濛处。楼儿忒小不藏愁。几度和云飞去觅归舟。天怜客子乡关远，借与花消遣。海棠红近绿栏杆。才卷朱帘却又晚风寒。 8.请分析“楼儿忒小不藏愁”一句的表达效果。 （6分）9.这首词运用了以乐写哀的表达技巧，请赏析。 （5分）_（三）名篇名句默写（6分）10.补写出下列名篇
15、名句中的空缺部分（6分）（1）佁然不动， ， 。（柳宗元小石潭记）（2）登斯楼也，则有心旷神怡， ，把酒临风， （范仲淹的岳阳楼记）（3） ， ，晦明变化者，山间之朝暮也。（欧阳修醉翁亭记）（4） ， 。轮台东门送君去，去时雪满天山路。（岑参白雪歌送武判官归京）（5）巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。 ， 。（刘禹锡的酬乐天扬州初逢席上见赠）（6） ，秋天漠漠向昏黑。 ，娇儿恶卧踏里裂。（杜甫的茅屋为秋风所破歌）三、文学类文本阅读（25分） 11阅读下面的文字，完成(1)(4)题。(25分)灵魂远去的村庄 陈柳金 祖父驾鹤西游那晚，我在灵前三跪九拜，突然一只桃子掉下来，不偏不倚砸中我的脑袋，头上
16、隆起一个“桃子”。家人疑惑，莫非我在祖父生前得罪了他？ 属猴的祖父有八个儿子，希望有谁能走出山旮旯，但个个都是恋山的主。祖父说，龙生龙，凤生凤，老猴生儿钻山洞。我生肖属马，马踏天下，日行千里。祖父便把希冀转移到了我身上。弥留之际，祖父紧抓住我的手，气若游丝：“你不走出去，我死不瞑目！”那一刻，我泪流满面。在属猴的祖父灵位前摆上桃子，心里一万遍地默念“我要走出大山”。 按祖父的遗愿，葬他于村郭的高山之上。我想，祖父还是很留恋人间烟火的，他可以看到村庄的朝霞夕烟，听到牛羊的长哞欢唱，望到江上的轻舟白帆。更重要的是，他还有一个愿景留在了人间。他站在高山之巅，是想有一天看着我走出大山！ 于是，一匹马朝
17、着高山昂首嘶鸣，顿时“大风起兮云飞扬”，烈马绝尘，踏破万里关山我满怀激情地参加了市水利局的资料员考试，以赤骥之勇过五关斩六将，杀出一条血路，最终一举夺魁，成为了一匹城市中的千里马。 离开老家那天，祖母用柴火在家烧菜，父亲摇着木船载我飘过凌江。家里的炊烟仿佛架起了一座天桥，一直通向祖父的坟墓。我想是祖父知道我要来报喜了，专为我搭了这烟桥。 顺着桥的方向来到山腰，在父亲的桃园摘了又大又红的桃子。正想离开时，瞥见好几人在风中白袂飘飘，我猛一惊。父亲说，那是看护园子的稻草人，一个大男人还怕没灵魂的人么？我定了神，把头上的红草帽扣在了一个稻草人头上，嘿，白衣红帽，精神着呢！我拍了拍它，老伙计，替我好好看
18、护园子，下次回来赏你！把桃子等供品在祖父坟前一应摆上，点了香烛，鞠了大躬。我气宇轩昂地把喜讯告诉了祖父，渴望他用桃子再砸一下我的脑袋。但是没有，祖父心疼都还来不及呢。回到家，品尝着祖母亲手做的梅菜扣肉、酿豆腐、醋溜鱼和客家黄酒，那个味儿美的啊，至今还垂涎三尺。可惜，这是我在老家吃的最后一顿客家美食了。 我到市水利局上班后，被安排到下属的移民办写材料。不久市里做了一个重大决定对我市的凌江水库进行加固扩容，须迁移上游的部分居民。我们村是上游地势最低的一个村，被定为全村迁移。尽管村民一百个不愿意，但谁敢跟龙王爷掰胳膊？ 移民工作很快就开锣了，我忙成了转陀螺，根本抽不出身回老家。仅一年多时间，全村就迁
19、移到了凌江水库之畔。回到按城镇标准建设的移民村，水泥硬底化路面把家家户户的房子切割成一排排“豆腐块”，全没了过去那种倚山而建、傍湖而居的随意和闲适。村民也不再有土地，五谷蔬果都是从街上现买的，失却了泥土的芳香。吃着祖母用煤气煮的客家菜，再也品不出当年的滋味。 清明时节，我们精心准备了祭品，跋山涉水回到了原来的村庄。哪里还有村庄的影子呢，湖波浩淼，一片泽国，在低处的房屋都成了水底龙宫，只有高处的几座房子还在临水照花，显出无限落寞的怨妇神态来。 再看我的祖屋，一半在水里，一半在水面。我的童年记忆一下子淹去了大半。在那个老宅里，我曾经牙牙学语、蹒跚学步、闻鸡起舞，曾经听着祖父无数次“走出大山”的絮叨
20、，吃着祖母用柴火烧的饭菜还有，在这村庄里，曾经阡陌纵横、鸡犬相闻、炊烟缭绕、渔歌唱晚。而今，“秋风萧瑟，洪波涌起”，一片记忆化作无情水域 “你看，那边怎么浮着人？”顺着父亲手指的方向，看到远处一个个人头在浮动，我脸色煞白。父亲忽然一拍脑袋，说，怎么忘了呢，那是村民以前用来看护菜园的稻草人！便想起了那些守护自家桃园的稻草人。举目望去，几个白袂飘飘的稻草人仍忠实地守候着，竟然还看见了那个戴红草帽的老伙计，只是没有了当年的精神劲儿，耷拉着脑袋，像钉在十字架上的耶稣。 我收回目光，不忍再看，眼前的凌江在怒吼咆哮，掀起滔天浊浪。要过江去祖父坟前祭拜，断然是不可能了。便在江边的一棵桃树下摆了供品，父亲隔江
21、高喊爹啊，吉日良辰，天朗气清，恭备三牲，祭奠尔魂。伏惟兮尚飨！ 点了香烛，烧起纸钱，曾经村庄的袅袅炊烟、鸡鸣狗吠、渔米飘香瞬间灰飞烟灭。我心情沉重地屈膝下跪，忽然树上掉下一只桃子，嘭一声砸到了我的脑袋，头上长起一个“桃”。家人疑惑地看我，我真想一个猛子扎进凌江 晚上，我喝得酩酊大醉。梦见祖父指着一戴红草帽的稻草人大声呵斥：你走出了山旮旯，怎么还把全村人都带走了呢！ （选自2011年中国微型小说排行榜，略有删改）(1)下列对小说有关内容的分析和概括，不恰当的两项是(5分)A这篇小说以朴实、自然的笔触，重点描写了“我”从乡村到城市工作的过程，巧妙地表达了作品深刻的内在意蕴。B.作者写“我”无法过江
22、去祖父坟前祭拜，是要表现在现代化进程日新月异的当下，如火如荼的城镇化建设，使广大农村正在失去其生活的本来面目。C小说结尾写“我”作了一个梦，祖父责备了“我”，实际上体现了“我”因为不能给祖父上坟，不能尽孝心的一种愧疚之情。D作者善于运用比喻、对比等手法。如把造乡运动比喻成来势汹猛的湖水；将水泥路面切割出的“豆腐块”的死板和倚山而建、傍湖而居的随意、闲适对比等。E小说的谋篇布局，看似随手拈来，随意铺展，实则步步为营，匠心独运。语言沉稳老练，不动声色，却力透纸背，发人深省。(2)小说中的“稻草人”具有怎样的含意？作者反复写它的意图是什么?请简要分析。(6分)答：(3)小说在开篇和结尾处都写到了桃子
23、掉下来砸中了“我”的脑袋，其作用分别是什么？请简要分析。(6分)答：(4)小说标题叫“灵魂远去的村庄”，你是如何看待在现代化进程中农村变成城市这一问题的？请结合文本，联系实际进行分析。(8分)四实用类文本阅读（25分）12.阅读下面的文字，完成（1）-（4）题安徒生与他的童话世界我们可以通过两条不同的道路进入汉斯克里斯蒂安安徒生的童话世界。在这里，我们可以看到作家的众多童话作品是在什么情况下诞生的，以及如何诞生的。在两条道路中，其中一条可以称之为“沙龙”，作家是成人中的一员，因此必须像成人那样做事，这意味着，他应该是一个严肃而理性的“艺术家”。但是在另一条路上，则是一个属于孩子的空间，在这里，
24、他只是一个“孩子”，一个在感情和想象力驱使下的老顽童，而在他的周围，同样也是有着这种思想的人。当他身处沙龙中众多成人之间时，他更喜欢让自己置身于围而生成半圆形或马蹄形的听众前面。他不喜欢让别人坐在自己的身边，或是紧挨着坐在两侧；而且附近最好有一道门，这样，他就可以神不知、鬼不觉地溜走。在沙龙里，他可以无拘无束地直接朗读自己的手稿或是书籍，这样，在对最终的用词造句进行详细推敲之后，一部完整的童话故事便最终出炉了。在这里，他的听众可以全神贯注、平心静气地去审视安徒生的艺术作品。一些史料详细地记载了当时的这种场景：整个阅读一般会持续一个多小时的时间，一大群成人和一两个孩子坐在安徒生的面前，当安徒生朗
25、读童话故事的时候，已经着迷的孩子们会像老鼠那样一声不吭。安徒生的阅读中的确浸透着一定程度的诱惑，把听众带到了时空中的另一个瞬间。在他的阅读中，似乎存在着某种其他读者根本无法具备的独特魅力。在沙龙里，如痴如醉的听众根本不可能踏踏实实地坐到椅子上，直到他停止朗读，迅速消失在隔壁的屋子里，独自一人或者和主持人安静地呆在那里，听众们方才觉醒过来。人们可以鼓掌，但是不得对朗读的内容进行辩论或是讨论。正如格斯特布农维尔所言，这种朗读的目的并不是希望听众针对这些童话故事提出意见、建议或是指教，相反，而是作家借此机会，抒发心中的激情，同时，也是让自己的新故事做一个预演。既然是这样的话，交流当然也就没有什么意义
26、了。听众的人数以及他们的关注程度和笑声，尤其是掌声的力度和时间，都是作家衡量自己及其童话故事的尺度。在回到家里之后，对所有的印象加以评判，如果这个故事还没有出版，他将会进行最后的编辑和润色。但沿着另外一条道路，一切都会变得迥然不同。沿着这条路“孩子的房间”，我们将来到安徒生那个由童话故事编织起来的世界。但是与“沙龙”相比，在这条道路上，更有利于我们看到一个故事到底是如何诞生的，以及在什么环境下诞生的。在孩子们的房间中，安徒生的唯一工具便是用来剪纸的纸张，而作为一个讲故事的人，他几乎从不按照自己写在纸上的作品去阅读，而是时时处处追随着自己的想象力，漫无边际地去即兴创作。在这里，无论事情大小，只要
27、能触动他的心弦，他的嘴里便会诞生出一个美妙的故事。而且，他会在一个全部由孩子组成的小群体中，肆意地去放纵自己的想象力。这种听众群体一般不超过两三个孩子，最好只有一个孩子。这样的话，安徒生就可以像童话在孩子们的房间里中的祖父那样，把心中的故事娓娓动听地讲述给自己的孩子。这部小说写于1865年，书中的祖父是一个与孩子有着深厚感情的老人，在一个超然于现实之外的世界里，他为孩子们创造了一个又一个的梦想空间，于是，借助于一只烟斗、一只手套、一个旧花瓶以及胡乱散落在抽屉中的其他零星杂物，一部长剧便拉开了大幕。一旦置身于孩子们的房间中，安徒生的想象力便会无比的强烈和丰富，他会在瞬间之内把任何事物都惟妙惟肖地
28、呈现在我们的眼前。可以说，纵观他的一生，这位作家都在发现并表达着各种各样的场景、人物和冲突，通过童话故事这种方式，让听众的思绪跨越房间的物理限制，自由自在地翱翔。如果安徒生开始讲述拇指姑娘中那个小田鼠的话，他马上就会和那些听故事的孩子一起在空气中挖出一个鼠洞，然后，他会爬进洞口，拜访田鼠一家，和慰问者一起，体验一下她那张用薄荷叶做成的睡床，把自己的羽绒服送给田鼠作为见面礼，再看一看夜以继日吐丝织网的四只蜘蛛。思维敏捷的安徒生，就这样在孩子们的房间里展现自己丰富的想象力。在这里，他可以尽情释放自己的创造力、他那孩子般的想象和心态，而这正是浪漫主义童话故事作家最希望得到的东西。和培养“艺术诗歌”的
29、沙龙相比，童话故事在孩子们的房间里当然更自由，它们可以在这里肆意地生长。在沙龙里，安徒生要求所有成人和孩子必须做到衣冠整齐、专心倾听自己的朗读，与这种相对较为庄重的安静气氛相比，在孩子的房间中，各种闲言碎语和荒诞之举都是容许的。孩子们的日常语言在安徒生的耳朵里，便是一首“自然的诗歌”，而他本人也会加入到这种漫无边际的胡扯和谈笑中。有人曾经说，他可以“把自己的声音调整为一种特殊的语调”，他总是能不可思议地在自己的童话中，让大自然的声音变得活灵活现。汉斯克里斯蒂安安徒生的许多童话故事不仅仅源于他对大自然的亲身体验，同时也是通过对人类天性的亲密接触，对自然的本原以及孩子房间中一切生命力的感知。无论是
30、弯着腰看木偶剧的时候，还是在制作剪纸、花束的时候，或者通过玩具、歌曲和游戏，他都能找到灵感。很多零零散散的想法和小东西，即兴而发的口头故事，最终都会在这位成人作家的案上，变成一部精彩的著作。对于这个方面，只有在孩子们的房间里，我们才能找到他全部已出版作品的基本前提。在故事的讲述者和听众之间，存在着一种亲密无间的桥梁，那是一种心声的共鸣，而不是像成年人的思维那样呆板乏味，让人昏昏欲睡如同安徒生在庄园的沙龙和音乐房中朗读时那些挂在墙上的漫画一样毫无创意。(选自安徒生传，九州出版社，有改动，标题为编者所加)(1).下面对文章的分析和概括，不正确的两项是（5分） A.在成人的“沙龙”里，安徒生需要成为
31、一个严肃而理性的“艺术家”，在相对庄重安静的气氛中像成人一样行事。B.安徒生的朗读具有其他读者无法具备的独特魅力，他仅靠这魅力就能让“沙龙”里的听众无法对他的童话故事提出意见、建议或是指教。C.安徒生具有非凡的想象力， 这种对他的童话创作至关重要的想象力只有当他置身于“孩子的房间”时，才可以得到尽情地发挥。D.通过成人的“沙龙”和“孩子的房间”，读者不仅可以看到安徒生那个由童话故事编织起来的世界，而且还能探查到他复杂而独特的经历和个性。E.比较而言，安徒生更愿意通过朗读来听取孩子们的意见和建议，并据此对作品进行最后的编辑和润色。(2).当身处“孩子的房间”之中时，安徒生的“一切都会变得迥然不同
32、”，这些不同主要表现在哪些方面？请根据本文概括回答。（6分）答： (3).安徒生的童话作品之所以魅力无穷、深受欢迎，结合本文看其主要原因有哪些。（6分）答： (4).安徒生的童话创作“时时处处追随着自己的想象力”，甚至“漫无边际地去即兴创作”，可是我们也知道“生活是一切文学创作的源泉”。那么，你如何看待“忠实 于生活”和“在文学创作中发挥想象力”的问题呢？请就你认同的观点加以探究。（8分）答：第II卷表达题五语言文字运用（20分）13.下列各句中，画线的成语使用不正确的一项是（3分）A. 美国的国别人权报告，再次对世界近200个国家和地区的人权状况评头品足，对中国人权事业歪曲指责，而对其自身糟
33、糕的人权状况却耳闻目睹、只字不提。B“苹果”撬起世界，新网络科技股风生水起，近期“苹果”公司股价屡创新高，以“苹果”为代表的移动互联网科技股潮也逐步席卷全球。C当莫言获得了2012年诺贝尔文学奖后，各个媒体竞相报道，记者争相前去采访，一时间，使莫言成为了家喻户晓、妇孺皆知的人物。他的获奖对于中国的文学界来说，真可谓是平地一声雷。D此书可能是感染了“成书太易”的时代病，未做好充分的学术准备便率尔操觚，而陈寅恪先生当年就曾“腹诽”胡适，谓其“未觅名山便著书”。14.下列各句中，没有语病的一句是（3分）A. 在谦虚的风度和谦恭的姿态背后，我们很难找到自卑。毋宁说，谦虚是自信以本来面目坦然出场，谦恭则
34、是自信带着自卑的面具出场。B各地各部门要充分运用多种形式，深入学习宣传张丽莉、吴斌、高铁成同志的感人事迹和崇高精神，在全社会形成学习先进、争当先进、关爱先进、崇尚先进的浓厚氛围。C针对当前文艺评论中呈现出来的评论缺语、评论乱语，道德判断标准的模糊导致的价值导向错误以及大肆吹捧、放大、媚俗式报道等一系列不健康，正午文化这一栏目将着重加强对主流价值观的引导，引领社会审美风尚，提高观众的鉴赏水平，进一步弘扬社会主义核心价值。D. “长株潭两型社会”受世人瞩目，如何使当代大学生以坚实的知识和饱满的激情为创建两型社会贡献出青春与力量，是时代赋予他们光荣的历史使命。15.依次填入下面一段文字横线处的语句，
35、衔接最恰当的一组是（3分）古人认为天鹅会在弥留时歌唱，用和谐的声音作为它最后叹息的前奏。 ， ； 。 ， ； 。 据他们说，天鹅发出这样柔和、这样动听的声调，是在它将要断气的时候 这种声调如怨如诉，低沉地、悲伤地、凄黯地构成它自己的丧歌 它是要对生命做一个哀痛而深情的告别 他们又说，人可以听到这种歌声 甚至于有人还看到许多天鹅唱着自己的挽歌，在音乐声中气绝了 是在朝暾初上，风浪既平的时候A B. C。 D。16.假如以“中小学封闭式管理是否有利于学生成材”为题展开辩论，请针对正方三条主要观点写出反方的三条主要观点。（6分）来源:Z_xx_k.Com正方主要观点：“封闭式”绝对不等于断绝与外界的
36、联系，禁锢思想，封闭视野，而是一种统一管理、规范学生行为、锻炼学生自立能力的理念。实行封闭式管理能有效避免学生发生被抢劫、泡网吧、出车祸之类的事件。封闭式管理能有效地帮助学生学会自立，学会与其他人共同生活。反方主要观点： 17.王蒙先生在蚂蚁的哲学中这样评价蚂蚁：第一，永不放弃。对障碍物要么翻过，要么绕道而行。第二，未雨绸缪。整个夏天都在为遥远的冬天做准备。请你按照这种格式，写出另一种动物的“哲学”。(5分)答： 六、写作（60分）18阅读下列材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 有一位牧师奉派到新教区，他发现前任牧师种了数百株郁金香，然而附近学校上学的学童走过花园，见花便摘。一天早上他
37、站在花园里，有个上学的学童问他：“我可以摘一朵花吗？”牧师问：“你要哪一朵？”那孩子选了开得最美的一朵郁金香。牧师接着说：“这朵花是你的。要是把它留在这里，它过多大会儿也不会凋谢，而现在采摘，只能活数小时。你想把它怎么样？”孩子想了一会儿说：“我要把花留在这里，过一会儿再来看它。”当天下午，有十多个孩子都在这里选择他们的花，每个人都同意把他的花留在园里，免得过早凋谢。那年春天，牧师送出了整个花园的花，但一朵花都没有糟蹋，还结交了大批朋友。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不要抄袭。20122013年度高三期中语文试题答案A卷答案一论述类文本
38、阅读答案1.D(以偏概全，本选项只涉及对“知世”的理解，无“明伦”的理解。2.B(强加因果)3.C(概括不当。“只有对儒家积极入世的人生观有所觉解和体认的人，才会信奉、弘扬自强精神、厚德精神”。)二古诗文阅读（36分）（一）文言文阅读（19分）4答案C（解析械：用镣铐拘禁。）5.答案B（解析写廷璋的悲伤。写廷璋好仪表。写廷璋善待士。 ）6答案A（解析“这令周祖对其有了好感”在文中没有依据。）7.答案(1)(周祖)对杨廷璋说：“如果史懿不接受命令，就谋取(或想法除掉)他。”（就：接受；图：谋求或想办法除掉。各1分）(2)隰州城防坚固完整，并军仓促到来，不能准备(或制作)攻城的器械，应当用妙计来打
39、败他们。（坚完：坚固完整；卒，通假“促”；为，准备或制作；出奇，拿出奇策或想出妙计。各1分）(3)(杨廷璋)趁机献上攻取的计策，皇帝当即下诏把谋划的事委托给他。（因，趁机；上，献上；省略句；状语后置句。各1分）（二）古诗阅读（11分）8.运用了比喻的修辞手法，把“愁”比喻成具体的物品，楼儿太小，藏不下这许多愁，形象地写出因思乡而产生的愁之多。(点明比喻的修辞方法结合诗句具体分析阐释比喻的作用) （各2分）9.“海棠红近绿栏杆”一句运用了以乐写哀的表达技巧。海棠绽放，满眼绿色，但作者久滞客中，故乡遥远，看到这满眼绿色，更添思乡之愁。以乐写哀的表达技巧的运用，把作者的这种思乡之苦写得婉转含蓄。(点
40、明运用以乐写哀的句子具体分析说明作用)（1分+2分+2分）（三）名句默写（6分）10.答案：（1）俶尔远逝，往来翕忽 （2）宠辱偕忘 其喜洋洋者矣（3）若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝。 （4）纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。 （5）怀旧空吟闻旧赋，到乡翻似烂柯人。（6）俄顷风定云墨色 布衾多年冷似铁（一题1分，共6分）三、文学类文本阅读11（1）A C。（A项，本文重点不在于写“我”从乡村到城市工作的过程。C项，作者写“我”作梦，主要用意是斥责“我”以及村民离开家园，失去灵魂归依的行为。）(答对一项给3分,答对两项给5分。) （2）“稻草人”有双关意义。它既是现实中农村生活的常见物，代表了一种
41、典型而浓厚的乡土气息，又象征着千百年来一直守护着生活家园和精神家园的村民。（4分）作者运用对比的手法，将迁移之前精神奕奕，忠实地守护家园的稻草人和迁移后无精打采，充满悲伤无奈的稻草人进行对比，从而突出了主题。 （3）开篇：在内容上，寄托了祖父对“我”的关怀与期望，希望“我”能够走出大山；（2分）在结构上，引出下文情节，写“我”通过奋斗，成为了城市人，完成了祖父的遗愿。（1分）结尾：在内容上，暗示祖父因乡村的迁移而产生的对“我”的责备与不满，（2分）从而揭示出乡村我们的精神家园正在逐渐离我们远去的主题。（1分）（或从结构上答出“引出下文梦境中祖父对我呵斥的情节”，也可给1分。） （4）观点一：乡
42、村就应该保持乡村的特色，不能人为、硬性地将它变为城镇。观点二：农村进行城镇化改造虽是历史进步的体现，但也失去了乡村所特有的灵魂和精神。观点三：农村变成城市是大势所趋，是历史现代化进程的必然。（可就其中一种观点进行论述，要求明确观点，2分，联系文本论述，4分，联系现实分析，2分。）四实用类文本阅读（25分）12. (1)答案：BE（对1各得3分，全对得5分）（解析：B选项直接说安徒生“具备”朗读的“独特魅力”，而原文则表述为“似乎存在着某种”；同时安徒生童话也不单是“仅靠这魅力就能”的，而更是他的“亲身体验”和“感知”结果，也就是他作品本身的艺术感染力。且不是“无法”提出意见，是“不得进行辩论或
43、讨论”。选项E说安徒生更愿意通过朗读来听取孩子们的意见和建议于文无据，且“对作品进行最后的编辑和润色”也说的是在成人“沙龙”中根据“听众的人数以及他们的关注程度和笑声”，尤其是掌声的“力度和时间”，“在回到家里之后，对所有的印象加以评判”之后进行的。）（2）答案：(1)更自由，想象力更强烈更丰富；(2)与听众的交流多了一些；(3)作品会更精彩，更能使他获得作为“浪漫主义童话故事作家最希望得到的东西”。（各源:Zxxk.Com（各2分）（3）答案：(1)对大自然的亲身体验；(2)对人类天性的亲密接触，对一切生命力的感知；(3)孩子般的想象和心态；(4)独特的个性和经历。来源:学科网ZXXK（答对
44、任三点，得6分，各2分）（4）答案：可从以下几点中任选一点或以某一点为主兼及其他作答。(1)生活确实“是一切文学创作的源泉”；(2)想象力对于文学创作来说是不可或缺的；(3)忠实于生活与发挥想象力并不矛盾，而是相辅相成的；(4)童话故事更离不开想象。(观点要明确，论述完整即可)五语言运用13.答案B（A。比喻事情做得特别好，一定的时间里就发展的特别快，迅速壮大起来或是产生意料之外的效果。B.耳闻目睹：亲自听到和看到的。不合语境，改为“视而不见”。C“平地一声雷”名声地位突然提高，或发生一件可喜的大事。D“率尔操觚”原指形容文思敏捷，后指没有慎重考虑，写作态度不严肃，轻率地写，随意着笔。）14答
45、案：D(A.不合逻辑，“如何使”是含有两面的表述，下文与之对应不当。B语序不当，应为“学习先进、关爱先进、崇尚先进、争当先进”。 C.“针对现象”，在“不健康”后面加上“的现象”)15答案C16（6分）示例：（1）中小学封闭式管理只承认了事物的内在联系，人为地割断了外部联系。（2）封闭式管理造成理论与实践的脱节，出现了“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的现象。（3）中小学封闭式管理不利于学生的情感交流和人际关系沟通，给学生造成极大的心理压力。（要求：能有针对性地指出其对方的存在问题，并指出危害性，每点得2分）17（5分）答案：(示例)狗的哲学：第一，忠贞不渝。不管主人穷富，永远不会变心。第二，
46、爱憎分明。对熟悉的人俯首帖耳，对陌生人狂吠撕咬。解析：本题要求考生挖掘出动物身上所散发出的人性的光芒。仿句必须是该动物的特点并表现出人所应具备的美德。此题的关键在于审题。(评分标准：句式2分，扣住动物特点、表达得体3分)B卷答案1.B 2.C 3.D 4.D 5.C 6.B 13.A 14.A 15.B六、写作立意提示：“爱和美”话题（爱的方式）“教育方法”话题“共享”话题“转变思维”话题参考译文杨廷璋字温玉，真定人。家世一向低微贫贱，有个姐姐守寡住在京城，周祖地位低下时，想要娶她，姐姐把这事告诉了杨廷璋。杨廷璋去见周袓，回来对姐姐说：“这个人相貌不一般，不可拒绝他。”姐姐就听从了他。周祖随从
47、汉祖镇守太原，杨廷璋多次探望他的姐姐，周祖喜欢他的纯朴谨慎。姐姐去世，周祖留杨廷璋在身边供职。等到外出讨伐三处叛乱，入京平定国难，杨廷璋多次献上奇妙的计谋。周祖即位，追认册封杨廷璋的姐姐为淑妃，破格提拔杨廷璋为右飞龙使，杨廷璋坚决推辞不受。周世宗从澶渊返回京城，说杨廷璋有办事能力，升为客省使。泾帅史懿称病不朝见，周袓命令杨廷璋前去接替他。将要出发，对他说：“如果史懿不接受命令，就谋取(或想法除掉)他。”杨廷璋到达后，让周围的人退避，把诏书给史懿看，告知他祸福利害，史懿当天就上了路。不久听说周祖去世，杨廷璋几天吐血不进食。正值隰州刺史孙议去世，杨廷璋派遣监军李谦溥掌管州事。李谦溥到后，并军来攻打
48、这座城，参与谋划的人认为应当赶快救援他。杨廷璋说：“隰州城防坚固完整，并军仓促到来，不能准备(或制作)攻城的器械，应当用妙计来打败他们。”就招募了不怕死的勇士一百多人，许诺给予重赏，从小路派人约李谦溥做内应。到达后就悄悄在夜间出击，城中士兵呐喊冲出，并军大败。奏章送到，世宗下诏褒奖他。宋初，加官检校太尉。官吏百姓到朝廷去，请求立碑赞颂其功德。太祖命令卢多逊撰写碑文赏赐他。李筠叛乱，暗中派遣亲信让他携带封密书信向邻国求援，杨廷璋捉获了他，给他戴上镣铐押送京城，趁机献上攻取的计策，皇帝当即下诏把谋划的事委托给他。等到皇帝亲征时，诏令杨廷璋率所辖军队进入阴地，分散贼势。贼军平定，返回军镇。杨廷璋髯美
49、，上须长而下须短，喜好修饰容貌仪表，即使会见小吏，也未曾怠惰。善待士人，幕府中有很多知名人士。在晋州时，太祖任命荆罕儒为钤辖。荆罕儒因为杨廷璋是周朝近亲，怀疑他有二心，每次进入府中，随从的人都手持刀剑，想要杀杨廷璋。杨廷璋推诚相待，毫不设防，荆罕儒也不敢动手，最终也没有祸患。蒋捷词作鉴赏这是一首描写羁旅他乡凄迷心境的词。蒋捷这首词，字字锤炼，用句精巧，但也平淡，也是一首不可多得的佳作。“丝丝杨柳丝丝雨，春在溟濛处。”杨柳丝丝，细雨绵绵，柳丝轻拂。烟雨笼罩的远处，一派迷蒙缥缈的景象。这二句如一图精心细琢的工笔画。以“杨柳”、“细雨”绘出江南春雨图。“丝丝”逼真地再现了柳枝的柔姿，描画了春雨连绵不
50、断的形象。也喻指丝丝愁绪。词的起句尽管重复出现了“丝丝”这一叠词，因而产生了特定的渲染效果，加强了词的丰富的内涵。读来琅琅上口，增强了词的艺术美感。下面转入伤怀的心理描写：“楼儿忒小不藏愁”，南宋末年，国事江河日下。词人对前途感到无穷忧虑。心中的愁苦郁积，遇感而发。乡愁在文人眼里是一个永远抹不去的痛。古人写之多样，蒋捷此句则以“楼儿忒小”藏不下作喻。“藏”字，表现了隐忍、按捺已久。但以其愁太多，楼儿忒小，因而这“愁”摆脱小楼的羁绊。“几度和云飞去觅归舟”了。“几度”一词，渲染了词人思归之情的执着与痴迷。然而幻想只能是使暂时的避难所，只能徒增忧愁。急切盼归却不成之后，词人只好“天怜客子乡关远，借
51、与花消遣”。“天怜”，点明题旨，把客愁乡思表现得更加突出。但“天”怜则怜矣，只能“借与花消遣”。“借”指客居他乡，花非我有，也只能“借”之而已！一“怜”一“借”中，婉转含蓄地表达了他乡孑然之苦，愁苦难消的复杂心理活动。“海棠红近绿栏杆。才卷朱帘又晚风寒。”承“花消遣”而来，海棠临栏，红绿相映。细雨中的海棠，颜色自非一般。词人在这里写的是雨中海棠。词人羁旅已久，韶华已逝，思乡欲归，心境黯然。然而目触之处却是竟相红艳的红海棠，对比之下，更增添心中伤愁。貌似红绿眼的场景，实际上却暗含了凄凉之意。何况卷帘之际，迎面而来的又是那令人心寒的晚风呢！这是一首词景交融的佳作。起笔点染景物，写词人凄迷愁苦的心境，使人思归。词中匠心独运，写“愁”多，用“楼”小作衬托。写哀愁，用海棠反衬。恰如王夫之所说，这里是用“乐景写哀”，起到“一倍增其哀乐”之效果。词中语言清新素淡，雕琢之下，不仍平淡之本色，是其艺术之最大特色。
