1、诗歌部分第一单元生命的律动单元概述目标导航一、理解现代诗歌“生命的律动”的内涵。二、体会各篇课文包含的人格魅力。三、结合课文，领悟中国现代诗歌的奇特的思维方式。四、体会诗的韵律和节奏，学习现代诗的朗诵。内容概说本单元都是展示“生命的律动”的诗篇。这些诗篇所显现的生命形态，或如“天狗”般充满豪放的气势，或像“井”一样保持着“静默，清澈”的姿态，或如“春天”一般显示蓬勃的生机，或者表现战士直面死亡的勇气，或者表现船夫在激流中搏斗的坚韧勇敢。在教学中，应引导学生领悟并品味这些诗歌所包蕴的生命内涵，进一步了解现代诗歌创作与诗人人格之间的关系，以及中国现代诗歌奇特的思维方式。一、理解课文的生命内涵和思想
2、情感，了解诗歌创作与诗人人格之间的关系。本单元的课文都是表现一定生命形态的诗歌作品，“生命的律动”是这些诗作内涵的共同特征。不过，每篇课文所表现的生命形态是各不相同的，要引导学生仔细辨析。例如井所表现的是一种“静默”的生命形态，与天狗里张扬、凌厉的“天狗”形象及其代表的生命意识大相径庭：前者趋于内敛、收束，后者则显得外张、夸饰。同时，不同生命形态蕴涵着不同的思想情感，如无题全篇渗透着一种大无畏的英雄气概，令人产生崇高感；川江号子也包含了悲壮的意味，但更多的是悲慨与孤寂。二、结合课文，领会现代诗歌的奇特的思维方式。诗歌的思维方式是十分奇特、令人费解的，这是因为诗人往往采用隐喻、夸张、象征等手法，
3、将自己的感觉进行了变形或转移处理，使得显示出来的形象与他所要表达的思想“大相径庭”。本单元的课文在这方面有突出的体现。譬如“我是一条天狗呀！”出人意料，“我剥我的皮/我食我的肉/我吸我的血/我啮我的心肝”极度夸张，“我的生命来自黑暗的地层”富于想象，“绿色的火焰在草上摇曳”形神毕肖，“温暖的血”“将随着雪而融化”奇思异想。三、认真体会每首诗的韵律、节奏，学会有感情地朗诵课文。现代诗歌的朗诵需要一定的技巧：首先应理解诗的内涵和情感特征，这是诗朗诵的基本前提，如果对诗的内涵理解有偏差，就无法正确地进行朗诵；其次，要把握诗的语言特点，尤其是句法、韵律、节奏，这是诗朗诵的关键；再次，善于捕捉词语的弦外
4、之音，使自己的朗诵富于个性化。本单元的课文都是自由诗，朗诵起来难度相对大些，在没有明显的韵脚的情形下，应格外留意这些诗的内在节奏和旋律。例如天狗中的“我飞跑/我飞跑/我飞跑”，在朗读时每一个“我飞跑”的语速是不一样的。井的整体语调是舒缓、平静的，朗读时应注意保持均匀的语速。【精读】天狗1反复诵读诗歌，体会新诗的节奏、韵律。2分析诗歌的内容，掌握“天狗”这一形象的特点。课前预习(一)知人论世，开阔视野1走近作者郭沫若(18921978)，原名开贞，号尚武，后以家乡大渡河及雅河的别称“沫水”和“若水”取笔名“沫若”。 四川乐山人。幼年入家塾读书，1906年入嘉定高等学堂学习，开始接受民主思想。19
5、14年春赴日本留学，这个时期接触了泰戈尔、歌德、莎士比亚、惠特曼等外国作家作品。1918年春写的牧羊哀话是他的第一篇小说，1918年初夏写的死的诱惑是他最早的新诗。1919年五四运动爆发，他在日本福冈发起组织救国团体“夏社”，投身于新文化运动，写出了凤凰涅槃地球，我的母亲炉中煤等诗篇。1921年6月，他和成仿吾、郁达夫等人组织“创造社”，编辑创造季刊。1923年，他从日本帝国大学毕业，回国后继续编辑创造周报和创造日。1924年到1927年间，他创作了历史剧王昭君卓文君等。1928年流亡日本，1930年加入中国左翼作家联盟，参加“左联”东京支部活动。1938年，任中华全国文艺界抗敌协会理事，这一
6、时期创作了以屈原为代表的六个历史剧。他还写了十批判书青铜时代等著作和大量杂文、随笔、诗歌等。新中国成立后，任中央人民政府委员，政务院副总理兼文化教育委员会主任，中国科学院院长，全国文联一、二、三届主席，并任中国共产党第九、十、十一届中央委员、第一至第五届全国人大常务委员会副委员长，全国政协委员、常务委员、副主席等职。有郭沫若文集(17卷)和郭沫若全集(其中文学20卷)行世。郭沫若是一位开风气之先的诗人，他的诗集女神应和着五四时期的狂飙突进精神，以饱满的激情书写了时代的青春和民族的新生。在诗歌观念上，他主张诗是诗人的自我表现，认为“诗的本职专在抒情”；他相信诗的灵感和直觉，提出“诗不是做出来的，
7、只是写出来的”；他还强调诗的非功利性，但他承认诗所产生的客观社会效应。郭沫若开创了现代新诗的自由诗，他的不拘一格的诗歌体式对后世影响很大。2了解背景1919年，五四运动给中国社会带来了崭新的气象、勃勃的生机。旧道德、旧礼教、专制制度与一切封建偶像受到猛烈抨击和批判，新事物、新思想、新文化与一切进步要求则得到热烈的崇尚与赞扬。倡导科学与民主，争取独立与自由，张扬个性意识，追求个性解放，要求改造旧社会、建设新社会，成为时代的强音。当时诗人正在日本留学，虽身处异国他乡，却时刻关注祖国的命运。五四运动的消息，给诗人精神上以极大的鼓舞，诗人内心那积蓄已久的爱国热情，那压抑多时的争取个性解放、民族解放和社
8、会解放的强烈欲望，如火山爆发般迅速沸腾、燃烧起来。3文体知识诗歌概念：新诗，亦称现代诗。与旧体诗相对而言，即“五四”新文化运动中产生的新体诗歌。它采用现代口语写诗，不受传统格律的限制，生动活泼，押韵与否听凭自由，形式大体整齐，适于表现现代复杂的社会生活和思想感情。分类：从诗体分，新诗分为自由诗和现代格律诗等。从内容分，自由诗又分为抒情诗、叙事诗、哲理诗、朦胧诗、散文诗、科学诗、故事诗、讽刺诗、打油诗、街头诗、诗传单、报头诗、枪杆诗、诗报告、民歌、歌词等；从篇幅分，有长篇、中篇、短篇、小诗、微型诗。新诗家族抒情诗：抒情诗是诗歌的一种。主要通过作者直接抒发思想感情来反映社会生活，从而表达对社会、人
9、生的某种感受、情绪和见解。叙事诗：叙事诗主要通过叙事的方式来刻画人物，反映社会生活。它用诗的形式刻画人物，有比较完整的故事情节，通过写人叙事来抒发情感，表达主题。这种诗情节完整而集中，人物性格突出而典型，有浓厚的诗意，又有简练的叙事，有层次清晰的生活场面。哲理诗：哲理诗是表现诗人的哲学观点、反映哲学道理的诗。这种诗内容深沉浑厚、含蓄隽永，多将哲学的抽象哲理含蕴于鲜明的艺术形象之中。朦胧诗：朦胧诗又称新诗潮诗歌，是新诗潮诗歌运动的产物，因其在艺术形式上多用总体象征的手法，具有不透明性和多义性，所以被称为朦胧诗。科学诗：以科学知识为题材的诗歌。科学诗是科学与诗相结合的产物，它用形象思维、拟人化手法
10、，通俗、生动、有趣地把科学知识表现出来，具有艺术的形象性和科学的知识性，是普及科学知识的工具。创作科学诗，强调内容的科学性与诗意，并体现出一定的人生至理。从表达手法上分，有科学叙事诗、科学幻想诗等。散文诗：散文诗是兼有诗与散文特点的一种现代抒情文学体裁。它融合了诗的表现性和散文描写性的某些特点。在本质上它属于诗，有诗的情绪和幻想，给读者美和想象；在内容上它保留了有诗意的散文性细节；在形式上它有散文的外观，不像诗歌那样分行和押韵，但不乏内在的音韵美和节奏感。散文诗一般表现作者基于社会和人生背景的小感触，注意描写客观生活触发下思想情感的波动和片断。这些特点决定了它题材上的丰富性，也决定了它的形式短
11、小灵活。(二)通读文本，疏通字词读准字音啮(ni)脊髓(su)进入课堂(一)精读文本，质疑析疑1“天狗”形象有几重含义？_答：在这首诗里，“天狗”形象具有双重含义：它既是一个五四时代追求精神自由与个性解放的大写的“我”(民族与时代新人)，又是一个热忱、坦荡和叛逆的“小我”，是“大时代中诗人自我灵魂、个性的真实袒露”(见中国现代文学三十年)。这里牵涉到诗歌创作与诗人人格的关系。郭沫若是一位充满激情的浪漫主义诗人。他主张“诗是人格创造的表现”。田汉在给他的信里也说：“你的诗首首都是你的血，你的泪，你的自叙传”(三叶集)。这正是浪漫主义诗歌的特色。2如何理解这首诗中的拟人和夸张？_答：这首诗的整体手
12、法是拟人，“天狗”形象的塑造能够生动地展现充满豪气的自我精神。拟人手法也便于诗人进行富于想象力的夸张：“天狗”的“吞”“月”“日”“星球”以及“全宇宙”，“天狗”的“飞奔”“狂叫”“燃烧”乃至“剥皮”“食肉”“吸血”“啮心肝”，就变得十分自然、合理。因此，这首诗的拟人是巧妙的，夸张也是合理的。3诗中关于“天狗”的想象合理吗？_答：这个独立张扬、自由自在的“天狗”并不是一个妄自尊大的无知狂人，而是一个确确实实感受到了时代脉搏的跳动、掌握了先进科学知识的现代知识分子，他懂得天文学(月、日、星球、宇宙)，懂得现代医学(X光线、神经、脊髓)，也懂得物理学(能量、电气)，正是因为有了丰富的科学知识作为保
13、障，这“天狗”才能气吞寰宇而不显癫狂，行为超常却仍不失合理性。同时，天狗对自己的“剥”“食”“吸”“啮”，则表现出他对自己的批判和勇敢的否定。诗人以“天狗”来表达自己除旧布新和要求个性解放的思想。由此可以看出文中关于“天狗”的想象是合理的。4作者借“天狗”表达了怎样的主旨？_答：郭沫若借助“天狗”这一形象表达了自己的思想感情：“我”消灭旧事物，创造新世界；“我”自我独立，自我解放，自我新生。应和着时代精神，郭沫若挣脱“格律诗”的束缚，开创了自由诗体的新诗。(二)教师点拨，引领思路1这首诗的写作思路具有什么特点？这首诗由具有强烈自我意识的“我”的带动而完成，整个诗篇的所有字句都听从“我”的召唤和
14、推动，向前奔涌不止。诗句从“月”到“日”再到“一切星球”直至“全宇宙”，都过渡得极为自然随意，几乎来不及选择和停留就被“我”裹挟而走，这股奔涌的语词之流直到“我便是我呀！/我的我要爆了！”这两句才戛然而止。全诗以“我”为起端，以“我”的爆裂而告终：“我便是我呀！”宣告了“我”的完成，同时预示了“我”的壮烈毁灭。2怎样看待这首诗的自由诗体？这首诗的诗体形式同它展示的“天狗”形象和表现的思想主题是相得益彰的，也同女神里的其他诗篇一样，是完完全全的自由体诗。郭沫若称：“形式方面我主张绝对的自由，绝端的自由”。(论诗三札)天狗正是如此，似乎唯有采用这自由的诗体，才能淋漓尽致地展现“天狗”的狂放不羁。在这首诗中，诗句是长短不一的，每一节的行数也不固定，且没有统一的韵脚。不过，郭沫若更看重的是一种内在的节奏，即随着情绪的起伏而形成的韵律，这是一种自由不拘中的协调。他往往通过铺排、复沓等手段实现这样的韵律效果，如连续三个“我飞跑”就让人感到某种迅疾的节奏。本诗主要通过天狗形象的塑造，抒发了诗人否定旧的社会现实、摆脱旧的思想束缚、张扬个性、追求解放的强烈愿望，集中体现了五四时期提倡科学、民主和自由的时代精神。
