1、浙江省浙江大学附属中学2011-2012学年高一下学期期中考试语文试题一（18分）1.下列加点字的注音全都正确的一项是(3分) . 笤帚（tio） 鬈曲(jun) 祛除（q ） 有史可稽（j）. 烧灼(zhu) 冠冕（min） 汨罗江(m) 层峦叠嶂(lun). 沼泽(zho) 譬（p）如 趿拉(j) 一蹴而就(c). 干瘪(bi) 赊账(sh) 纾祸(sh) 玲珑剔透（t）2.下列词语书写全都正确的一项是（3分）A疏浚 黜恶 孱弱 盅惑人心B汲水 夔州 掳掠 消声匿迹C颓垣 齑粉 羁靡 残羹冷炙D逡巡 滞笨 攻讦 礼尚往来3.依次填入下列句子横线处的词语，最恰当的一项是（3分） 西方人也有
2、的艺术精品，但在很大程度上，西方式的艺术常常被科学化或体育化了。一篇好的作品，只读一遍未必能理解得透，要理解的透，必须多 。艺术家跟 他的景物之间的联系比一般人所想像的要紧密得多。 A琳琅满目 揣摩 陶冶 B美不胜收 捉摸 熏陶C美不胜收 揣摩 熏陶 D琳琅满目 捉摸 陶冶 4.下列句子中，没有语病且语意明确的一项是（3分）A林书豪的成功毕竟不是电影，他以自身实力为基础，以球队当时的境况为机遇，顺利地融入了集体之中，令全队发生“化学反应”。他的成功是拼出来的。B90%以上未得过麻疹和没接种过麻疹疫苗的人，在接触麻疹病人后都会发病，因此这些人应及时接种疫苗，流行期少去公共场所。C西西弗斯是希腊神
3、话中由于反叛冥王而被惩罚将一块巨石推上陡峭的高山，每次他拼尽全力将要把巨石推至山顶时，巨石就会滑下来，一路滚回原处。D“神马”、 “杯具” 、“腐败”、“童鞋”等网络词汇一夜窜红的主要原因是一部分网民在背后推波助澜所造成的。5.补写出下列名句名篇中的空缺部分。（只选三小题）。（3分） 念高危， ；惧满溢， 。（魏徵谏太宗十思疏） ，吾将上下而求索。（屈原离骚） ，更那堪、冷落清秋节！今宵酒醒何处？ 、 。（柳永雨霖铃）独上高楼，望尽天涯路。 _ _ ， _ ？（晏殊蝶恋花）6.模仿下面例句的句式和修辞手法，另选两个陈述对象，再写两组与例句意思相连的句子，以构成连贯的排比。例：蓝天有深邃的灵魂，
4、才能吸引星月；山峰有高昂的头颅，才能俯视原野； ， ； ， 。 呜呼！予之及于死者，不知其几矣！诋大酋当死；骂逆贼当死；与贵酋处二十日，争曲直，屡当死；去京口，挟匕首以备不测，几自刭死；经北舰十余里，为巡船所物色，几从鱼腹死；真州逐之城门外，几彷徨死；如扬州，过瓜洲扬子桥，竟使遇哨，无不死；扬州城下，进退不由，殆例送死；坐桂公塘土围中，骑数千过其门，几落贼手死；贾家庄几为巡徼所陵迫死；夜趋高邮，迷失道，几陷死；质明，避哨竹林中，逻者数十骑，几无所逃死；至高邮，制府檄下，几以捕系死；行城子河，出入乱尸中，舟与哨相后先，几邂逅死；至海陵，如高沙，常恐无辜死；道海安、如皋，凡三百里，北与寇往来其间，
5、无日而非可死；至通州，几以不纳死；以小舟涉鲸波，出无可奈何，而死固付之度外矣！呜呼！死生，昼夜事也，死而死矣，而境界危恶，层见错出，非人世所堪。痛定思痛，痛何如哉！ 予在患难中，间以诗记所遭，今存其本，不忍废，道中手自抄录。使北营，留北关外，为一卷；发北关外，历吴门、毗陵，渡瓜洲，复还京口，为一卷；脱京口，趋真州、扬州、高邮、泰州、通州，为一卷；自海道至永嘉、来三山，为一卷。将藏之于家，使来者读之，悲予志焉。 呜呼！予之生也幸，而幸生也何为？所求乎为臣，主辱，臣死有余僇；所求乎为子，以父母之遗体行殆，而死有余责。将请罪于君，君不许；请罪于母，母不许。请罪于先人之墓，生无以救国难，死犹为厉鬼以击
6、贼，义也；赖天之灵、宗庙之福，修我戈矛，从王于师，以为前驱，雪九庙之耻，复高祖之业，所谓“誓不与贼俱生”，所谓“鞠躬尽力，死而后已”，亦义也。嗟夫！若予者，将无往而不得死所矣。向也使予委骨于草莽，予虽浩然无所愧怍，然微以自文于君亲，君亲其谓予何？诚不自意返吾衣冠，重见日月，使旦夕得正丘首，复何憾哉！复何憾哉！ 是年夏五，改元景炎，庐陵文天祥自序其诗，名曰指南录。 7.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分） A使来者读之，悲予志焉（悲叹） B如扬州，过瓜洲扬子桥（到，往） C经北舰十余里，为巡船所物色（盘查） D然微以自文于君亲（文饰）8.下列各组句子中加点词的意义和用法，全都相同的一
7、项是（3分） A北与寇往来其间 相如闻，不肯与会 B即具以北虚实告东西二阃 越国以鄙远 C而死固付之度外矣 项王按剑而跽 D予之及于死者，不知其几矣 独五人之曒曒，何也9.从下面三句话中任选两句，把它们翻译成现代汉语。（4分） 变姓名，诡踪迹，草行露宿，日与北骑相出没于长淮间。 死而死矣，而境界危恶，层见错出，非人世所堪。 所求乎为子，以父母之遗体行殆，而死有余责。10.根据文意，分析作者将作品及命名为指南录的原因。（4分）阅读下面的五言律诗，完成11-12两小题。（6分）绣岭宫词【李洞】 春日迟迟春草绿，野棠开尽飘香玉。绣岭宫前鹤发翁，犹唱开元太平曲。注释：绣岭宫，是唐高宗显庆三年（658年
8、）修建的一座行宫，是唐代中期皇帝东巡的行宫之一。李洞，唐末诗人，字才江，京兆（今陕西西安）人。指棠梨，唐玄宗精通音律，曾在京城“梨园”（因广栽梨树而得名）培训乐队。玄宗临幸华清宫，乐队居绣岭，也曾想于此广栽梨树，但梨树必须由棠梨（俗名杜梨）嫁接方成，因于绣岭种棠梨。11.有人认为，“野”字看似平常，实际上非常传神。试简要析之。（2分）12.这首词运用了多种手法来表现诗人的情感。请选择其中两种分析。（4分）三（22分）阅读下面的文章，完成1319题。（一）国学与当代世界 张汝伦国学是一个民族通过自己的研究，融贯各种知识形成的思想。这个思想不是固定的，而是生长着的。研究它，不是为了博古炫耀，也不仅
9、仅是为了存亡继绝，而是为了我们能以自己的思想自立于天地之间。国学是学术，是思想，与汉服、祭拜、造假古董之类的“热”没有关系。国学不是既成的答案，而是通往现代中国思想的途径。拘牵与自封是它的大敌，包容与开放才是它的品格。根据史学家的考证，近代意义的“国学”一词，出现于20世纪初。其出现的背景具有鲜明的时代特征，即救亡图存。当时的人们一方面普遍承认西方学术的优越；另一方面在近代民族主义思潮的影响下，对西方学术的压倒性影响产生认同焦虑，担心人们对传统学术思想的迅速遗忘与放弃将导致国家与民族的灭亡。最初提倡国学者强烈意识到文化认同与民族、国家的根本关系：提倡国学，非仅为学，乃为国也。然而，人们往往根据
10、近代西方的学术分科来指责国学含混笼统，陈独秀便是如此。其实邓实在国学讲习记中已经指出，国学的内容包括经学、史学、子学、理学、掌故学、文学。可是，不知为什么，人们往往觉得西方近代的学术分科天然合理，而中国传统的经、史、子、集则没有独立成科的资格，中国传统学术只有纳入西方近代学术的分科才能获得其学术或科学的身份。人们反对国学还有一个理由，就是学术无国界，世界各国都没有它们的国学，为何中国却有国学？但这种质疑是建立在孤陋寡闻的基础上的。德国有所谓日耳曼学，美国有美国学，而日本也有其国学，焉有说只有中国才有国学？其实，质疑国学者既不真正在意概念意义，也没有太多的学理关怀，他们有他们不便明言的担心，有他
11、们的言外之意。他们真正在意的，是中国能否脱华入欧，进入所谓普世文明。他们都认为西方文明(其实是近代西方文明)代表人类的普世文明，向西方文明靠拢，就是向普世文明靠拢。“西”字可以讲，“国”字要不得。因为“国故是过去已死的东西，欧化是正在生长的东西；国故是杂乱无章的零碎知识，欧化是有系统的学术。这两个东西万万没有对等的道理”。(毛子水)这种决绝的态度，在一部分国人中一直延续到今天。从20世纪到今天，反对或质疑国学的人，归根结底都不是出于学理或学术的理由，而是出于政治的理由，就是认为国学有碍于中国的现代化。也就是为什么本来一个并不复杂的问题却纠缠了中国思想界一个世纪都未有定论，而且那些似曾相识的反对
12、理由和质疑论据不厌其烦地被人一再重复。(选自新华文摘，有删改)13.阅读第一段，阐述“国学”的内涵。（3分）14.根据全文，概括人们反对“国学”的理由。请分条作答。（4分）15.写出划线句中“他们的言外之意”的具体内容。（2分）（二） 分享如秋光 闫琰人们客居城市，纷繁杂扰的生活使我们忽略了生命的真相，过多的注意力被倾注到结果上。人们计算枝繁叶茂的失去，计算有没有获得谷粒满仓的收获，计算收割了多少别人所给予的爱。人们总在盘算得与失，消耗着我们的安宁与真实。我们的内心总逃不过俗世生活的困扰。我们会情不自禁拿别人的生活跟自己比较，根据优劣来决定自己幸福的心情；有时是我们匆忙的赶路，忽然间丢失了曾今
13、的同伴和自己。也有时是因为我们完美的理想主义，却每每触碰到现实的坚硬和残缺而不堪一击。不知不觉中，我们在负重前行，疲惫不堪。在生命这条单行道上，我们疲惫前行，一路索取算计，只把自己走到最终，剩下形影相吊。是我们忘记了。且看看这个季节，春生夏长以后，秋季来得自在恬然。古人说秋三月是为容平，这是一个多么难得的季节，丰饶却宽容，春夏努力过的物种都能在这个季节得到相应的回报，自然间最本真的规则在这个季节得到完美体现。在做不到“出世”之前，且让我们恬然地“入世”。孔子说“己欲立而立人，己欲达而达人”。这句话是狭义者的良药，也是不得志者的坦途。没人责怪一个人的努力向上，就像没人责怪生命朝向太阳。“修身岂为
14、名传世，做事唯思利及人”，儒家传世千年，这一点说得极好。尚书明确了人生的境界：不是为生活回报了我们什么，而是我们给予了什么，给这个世界分享了什么。母亲从老家过来住，有她的邮件寄来，很平实的一个信封，是母亲拜的书法老师寄过来的作品，叠得整整齐齐。听母亲说，那是一个七十多岁的老人，享有全国知名书法家的美名，只是身体不好。他总鼓励母亲说，你没事就常带作品过来吧，我这个身体只能用“苟延残喘”来形容，有今天不一定有明天，能指导一点是一点。小心翼翼地拆开信封，慢慢展开作品，只见豪迈苍劲的字体，挥洒的英武而又潇洒，两行大字为“春风大雅能容物，秋水文章不染尘。”我仿佛看到一个老人步履维艰地爬楼，挥毫泼墨后，又
15、顶着烈日下楼去邮寄。想象里的老人身影和着幽幽墨香，像秋天一般，淡泊宁静。 这正是秋天的独特气质，淡薄而从容，分享而喜悦。一个已向人生之秋的老人，以仅有的生命尽享给予、分享之乐。这种力量，突破躯体的局限，在人群中蔓延开来，让我们隔着遥远的距离，就能感受到它的温暖，如沐秋阳。心不是别人的跑马场，也不是只做加减计算的名利场。秋天到来之时，在纷纷扰扰中开辟出一点属于心灵的空间，带着一颗安宁的心去感受彼此灵魂的微光，灌溉心的土壤。“谁家秋院无风入，何处秋窗无雨声？”当我站在秋天的路口，看着红叶漫天，落叶纷纷抽离枝头，怀抱着一丝丝秋凉，怀想那些春日里发芽的梦想，夏日里激扬的青春。在秋天，放下渴望收获的心，
16、去静养心灵，分享四季。我看到缓缓流淌在体内的真实和宁静，不为获得才去给予，不为喝彩与人分享，慢慢体味这样一种清甜的香味，远远地弥漫出来，淡淡的，就是灵魂的香味。这也是一种坚强。16.解释下列句子在文中的含义。（2分）心不是别人的跑马场。17.文章第两段写到了母亲收到书法老师的作品，这样写有何作用？（4分）18.赏析第段划线句子。（3分）19.联系全文，写出“分享如秋光”的含义。（4分）请以“给自己一双慧眼”为题，写一篇文章，表达你自己的感受、感想或看法。要求：1、除诗歌外，文体不限；2、不得抄袭，不得套作；3、字数不少于700。答案：1. (鬈曲(qun) 趿拉(t) 干瘪(bi) )2. D
17、（A蛊惑人心 B销声匿迹 C羁縻）3. A（琳琅满目侧重于“满眼都是”，美不胜收侧重于“来不及看”。揣摩：反复思考推敲；捉摸：猜测，预料；揣测。陶冶：比喻给人的思想、性格以有益的影响；熏陶：被一种思想、品行、习惯所濡染而渐趋同化，、品行、习惯变得一致。）4. A（B表意不明，“90%以上”存在歧义，可将其放到“在接触”前面；C成分残缺，缺宾语，应在“高山”后加“的一位神”； D. “主要原因是所造成的”句式杂糅。）5. 念高危，则思谦冲以自牧；惧满溢，则思江海下百川；路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。多情自古伤离别，更那堪、冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风残月。欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何
18、处？6. 大地有慷慨的心肠，才能哺育万物；海洋有宽广的胸怀，才能容纳百川(江河)。7. A思念，同情8. D取独9. （我）改名换姓，隐蔽行踪，在荒野里奔走，在露天里歇宿，每天同元军的骑兵在江淮一带彼此（相继）出没。死就死了，不过境界危难险恶，层叠交错的出现，不断发生，不是人世间所能忍受的。所要求做孝子的，用父母赐予自己的身体去冒险，即使死了也是有罪责的。10.“指南”，即指向南方（心向南方），暗指作者身陷北元之后的种种坎坷和险境，同时表达了即使面对死亡的威胁，哪怕历尽九死一生，也无法改变对南宋朝廷，对汉民族的无限忠诚。11. “野”字写出了棠梨栽后无人管理自身漫长的情景（原为御地之树，今为无
19、主之林），极力渲染了御地无主、梨园零散后的荒凉。12. 乐景哀情：首句写游绣岭宫的季节、天气以及满眼新绿的景致，似乎表现了阳春舒缓，风和日丽的美景，但让人感受到的却是荒草披径的荒凉之境。寓情于事：诗通过鹤发老人对太平盛世的缅怀，委婉表明唐朝衰落已久，人民生活痛苦，缅怀盛世，表达诗人对祖国命运无限关切与担优的真挚感情。借古讽今：讽刺当朝统治者不思汲取唐玄宗的教训，荒淫更甚唐玄宗，寄寓着诗人自己对时政的深沉叹惋。（其他答案言之成理皆可）附赏析：李洞生活的晚唐时代社会危机日益深重，国势处于风雨飘摇之中，而僖宗荒淫嬉戏，贪残昏朽，更甚于玄宗；这首诗表面是写唐玄宗的荒政误国，实际上是针对时政而发的。唐才
20、子传说李洞写诗“逼真于岛（贾岛），新奇或过之”。此诗的新奇，就在于：诗人写李唐的衰朽，不着一字，而以“绣岭”小景山之。 骊山是长安著名风景区，山上有华清宫，山脚有华清池。骊山两侧，为东西绣岭，广栽林木花卉，并置高台飞阁，是专供唐明皇及其后妃幸玩乐之所。“春日迟迟春草绿”，迟迟，描写阳春的舒缓，可知这是一个风和日丽的日子。这句写游绣岭宫的季节、天气以及满眼新绿的景致。在一般情况下，“春草绿”该是一种宜人之色，但用于此刻的登绣岭宫，便给人以“草遮回磴绝鸣鸾”之感，写的却是荒草披径的荒凉之境。如果说这句还只是通过对背景的联想才透出了“春草绿”的时代气息，那么，这“野棠开尽飘香玉”的时代气息就更其明显
21、了。我们知道，唐玄宗前期励精图治，遂成开元盛世，后期迷于声色狗马，倦于政事，酿成安史之乱。但这些具体过程及其前因后果是无法写到一首小诗中去的，诗人便抓住了绣岭野棠来描写，使读者思而得之，手法是高妙的。唐玄宗精通音律，曾在京城“梨园”培训乐队（“梨园”因广栽梨树而得名）。玄宗临幸华清宫，乐队居绣岭，也曾想于此广栽梨树，但梨树必须由棠梨（俗名杜梨）嫁接方成；棠梨栽后，未及嫁接，安史之乱起；这些准备嫁接的母本，此后便漫生起来，再也无人管理。“野棠”的“野”字，包含了诗人的多少感慨！“开尽”的“尽”字，又道出了多少“芳树无人花自落”之慨！“飘香玉”的“飘”字，又蕴藏着诗人多少惋惜之情！原为御地之树，今
22、为无主之林；原为笙管之地，今为无人之境；弟子散尽，香玉（棠梨花瓣）惊风；野、尽、飘三字，写出了多少令人慨叹的意境！只迷声色，不理国政，梨未成，梦已绝，君主的荒淫享乐带来了多么深重的国灾民难！为了申足此意，尾联又写出一位耄耋老人的举动：“绣岭宫前鹤发翁，犹唱开元太平曲。”自玄宗的开元盛日，至僖宗的衰朽之朝，时历一个半世纪有余，活动在开元时代的人，自然一个也没有了。“犹唱”二字，表面似讥老人爱翻陈年老历，唱得不合时宜，实则感慨遥深。诗通过鹤发老人对太平盛世的缅怀，寄寓着诗人自己对时政的深沉叹惋。诗四句全是写景，但字字流露出诗人对祖国命运无限关切的真挚感情。这种寄真情于字背，寓深义于眼前的艺术手法，含蓄蕴藉，颇得游刃骚雅之妙。13. 国学是一个民族通过自己的体验研究并融贯各种知识而生成并不断发展的思想；国学具有包容与开放的品格；国学是通往现代中国思想的途径。（各1分）14. 认为国学内容庞杂，分类含混笼统。 国学无国界，世界其他国家没有国学。认为国学有碍于中国的现代化。（答出三点给4分，答出两点给3分，答出一点给1分。）
