1、保分滚动天天练(六)语言基础语言运用诗歌鉴赏论述类文本阅读(分值：40分)一、语言基础1依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是(3分)()那时，除了同学之间相互交换的连环画、故事书外，我还能借来一些破损的古籍书“啃”，遇到不认识的字或读不懂的句子，只好_顺下去。古代思想体系和现代思想体系不同，如果_地直接搬用古代思想，必然造成两个话语系统的碰撞，诠释“民本”“德治”思想时尤其要注意。时下，弘扬传统文化早已成为社会各界的共识，而弘扬传统文化不是_、东施效颦，重要的是汲取传统文化的精髓，古为今用。A生吞活剥食古不化囫囵吞枣B食古不化囫囵吞枣生吞活剥C囫囵吞枣生吞活剥食古不化D囫囵吞枣食古不化
2、生吞活剥解析囫囵吞枣：把枣儿整个儿吞下去，比喻读书等不加分析地笼统接受。生吞活剥：比喻生硬地接受或机械地搬用(别人的理论、经验、方法等)。食古不化：学了古代的文化知识不善于理解和应用，跟吃了东西不消化一样。“囫囵吞枣”偏重指做学问不求甚解，“生吞活剥”偏重指生搬硬套，应用范围广，可泛指生硬地搬用古今中外各方面的东西，“食古不化”仅指生硬地学习搬用古代的知识。答案C2下列各句中，没有语病的一句是(3分)()A在城市化进程中，由于我们大多只注重地面建筑，不太重视地下基础设施的建设，特别是城市地下排水设施的建设，使我们的城市付出了很大代价。B中西部地区劳动力扩大，而东部地区的薪酬吸引力在下降，两种因
3、素共同作用，导致东部地区出现某种程度上的“民工荒”现象。C中国接连在空间对接以及深海探潜上取得重大突破，不但是中国科技发展史上的一个里程碑，而且显示出大国崛起的战略眼光，体现出大国应有的视野及胸怀。D近视患者都应当接受专业医师的检查，选择合适的眼镜，切忌不要因为怕麻烦、爱漂亮而不戴眼镜。解析本题考查辨析病句的能力。A项，主语残缺。滥用介词“由于”造成句子缺少主语，应删去“由于”。B项，搭配不当。“劳动力”与“扩大”搭配不当。D项，不合逻辑。“切忌”与“不要”否定不当，应删去其中一个。答案C3填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一句是(3分)()一般的电子设备都是通过扫描手指上的纹理，与预先采
4、集到的指纹信息进行比对，从而确定使用者身份和权限的。不同设备扫描得出的样本精度，以及配套软件算法的差异，都是影响最终结果的重要因素。而且，_，大多是以安装于电子产品自身的软件比对指纹的点特征、线特征和几何特征，以此确定某人的身份。A使用者的指纹图象并不被绝大部分生物识别技术公司直接存储B绝大部分生物识别技术公司并不直接存储使用者的指纹图象C使用者的指纹图象并不直接被绝大部分生物识别技术公司储存D生物识别技术公司并不直接存储使用者的绝大部分指纹图象解析本题考查语言表达连贯的能力。横线后的句子“大多是以安装于电子产品自身的软件比对指纹的点特征、线特征和几何特征”，其主语承前省略，当为“生物识别技术
5、公司”，故B、D符合条件。再看B、D两项，D项，“并不直接存储使用者的绝大部分指纹图象”与语境不符，故选B项。答案B二、语言运用4在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。(5分)鲜嫩可口、营养丰富对生鱼片的好评越来越多，食用者也相应地增多。不可否认，鱼类含有丰富的微量元素和大脑发育所需要的DHA，但是，_？答案是否定的。因为在鱼体中，有着各种各样的寄生虫和细菌。三文鱼身上就有异尖线虫，若是食用了有这种寄生虫的鱼，严重的时候会腹痛得难以忍受。_，鱼类身上还有较多的细菌，_，但是其中的大肠埃希菌是可以引起食物中毒的，感染者会腹泻、腹痛，还
6、会恶心。解析本题考查语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动的能力。处，前面的内容是对生鱼片的良好评价，后面是生吃鱼片的危害，再根据问号这一标点符号，可推测应填“生吃鱼片真的好吗”；处，前面先说“在鱼体中，有着各种各样的寄生虫和细菌”，接着介绍了鱼身上的寄生虫，再由后面的“还有较多的细菌”，可知处应填“除去寄生虫外”；处，后面有“但是”这一转折连词，“但是”领起的内容说明鱼身上的某类细菌对人体有害，那么处应用“虽然”领起，句子大意应是鱼身上的大部分细菌对人体危害并不大。答案生吃鱼片真的好吗除去寄生虫外虽然大部分细菌对人体危害并不大(答对一处给1分，答对两处给3分，答对三处给5分，意思对即可)
7、5上图是某人设计的猴年会意书法作品，请写出除英文以外的构图要素，并说明图形寓意。要求语意简明，句子通顺，不超过100个字。(6分)答：_解析本题考查图文转换的能力。解答此类题目要整体把握图案的外形特点，注意图案的变体以及涉及的事物等；说明构图要素要按顺序，分析寓意要联系图案名称等。答案作品的主体是“猴”的草书字样，(1分)又形成“猴捧寿桃”的图案，(1分)右上角有“万事如意”的印章和“丙申年”的字样，(1分)最下面是几朵祥云的图案。(1分)整个作品突出猴年这一主题，(1分)表达了猴年万事如意、福寿吉祥等良好祝愿。(1分)三、诗歌鉴赏阅读下面这首宋词，完成67题。(11分)长亭怨慢重过中庵故园王
8、沂孙 泛孤艇、东皋过遍。尚记当日，绿阴门掩。屐齿莓苔，酒痕罗袖事何限。欲寻前迹，空惆怅、成秋苑。自约赏花人，别后总、风流云散。水远。怎知流水外，却是乱山尤远。天涯梦短，想忘了、绮疏雕槛。望不尽、冉冉斜阳，抚乔木、年华将晚。但数点红英，犹记西园凄婉。注：中庵：王沂孙的朋友。东皋：指中庵寓居之地。成秋苑：李贺河南府试十二月乐词中有“梨花落尽成秋苑”的诗句。抚乔木、年华将晚：世说新语言语载，桓温北伐，经金城见以前亲手所种之树已十围，慨然曰：“木犹如此，人何以堪。”攀枝折条，泣然流泪。6下列对这首诗理解和赏析最恰当的两项是(5分)()A上片以“泛孤艇，东皋过遍”发端，眼见“绿阴门掩”，“屐齿莓苔”的凄
9、凉景色，烘托出诗人故地重游的落寞。B“自约赏花人，别后总、风流云散”两句写出故人之离散，以风云流散变幻飘渺不定，写人间别离，妥贴空灵而凄美可感。C“流水外”“乱山尤远”，词人以想象手法写山高水远的景色进一步渲染离散之情，表现出词人对故人的怀念之情。D“望不尽、冉冉斜阳，抚乔木、年华将晚。”词人折回眼前之景，叹青春流逝，物是人非，伤感不已。E下片责备友人忘记故园，远至天涯，以致于红英落地，西园凄婉。解析A项，不是眼前所见之景，而是回忆往昔之景；C项，想象手法错；E项，不是在责备友人。答案BD选B给2分，选D给3分。7这首词运用了哪些表达技巧？请简要分析。(6分)答：_解析本题考查鉴赏诗歌表达技巧
10、的能力。答案对比。昔日与友人欢游，园内环境清幽雅致；今日词人独游，园内环境萧条。两者形成鲜明对比，透露出世事沧桑之感和词人对往昔的留恋。虚实相生。追忆昔游是想象，是虚写；今之重游寻迹，故园萧条，是实写。虚实相生，表达了词人孤寂惆怅的情怀。寓情于景。无论是眼前“秋苑”的萧条之景，还是昔日“绿阴门掩”的景色，无不寄寓着词人恋昔怀人伤今的情感。用典。“成秋苑”化用李贺“梨花落尽成秋苑”诗句，“抚乔木、年华将晚”暗用世说新语言语中桓温的典故。典故的运用，既加深了词作的意蕴，更丰富了词人的情感。(每点2分，任意答出其中三点即可)诗歌鉴赏此词为词人重过友人故园感怀旧游之作。开篇直叙泛舟独游。接着由“尚记”
11、提领，追忆往日畅游乐事。“绿阴”句写环境，“屐齿”句写游赏之事，“酒痕”句写宴乐之事。总归于“事何限”，“记当日”之中。“欲寻前迹”以下，思绪回转到眼前，故园荒凉，故旧云散，无端惆怅袭上心田。上片侧重访故园，下片侧重怀旧友。“水远”遥应“泛孤艇”，由水程迢遥，想到乱山阻隔。揣测故人远在天涯，梦境难回，故园种种，已经记不清，表现了词人对故人无限关切之情。“望不尽、冉冉斜阳，抚乔木、年华将晚”再折回眼前，一派夕照，木老人衰。结尾处的“数点红英”作为今昔盛衰变化的目睹者，尚能理解这个昔日春光无限的园子历盛衰之变、人物两非的凄怆。其写花亦写人。结尾意味深长。本词语言简淡清疏，深婉空灵，自有韵致。四、论
12、述类文本阅读阅读下面的文字，完成810题。(9分)中国美学：在城市与乡村之间刘成纪一般认为，中国美学是传统农耕文明的产物，其审美主要指向乡村、田园和自然山水。实际上，对乡村、田园、自然山水的歌吟固然是中国美学和艺术的价值选择，但这并不足以减损城市对人的审美创造和审美取向的主导性。在传统中国，城市既是国家的政治、经济、文化中心，也是美的制造和传播中心。城市对周边地区形成的向心力和吸纳能力，使跨越血缘、族际、地域的文明共同体得以形成。城市，从美学角度讲，已因能工巧匠的聚集而成为精美器具的集散地，因政治、经济和文化的强势而成为区域性审美风尚的主导者和审美标准的制定者。虽然城市构成了传统中国美和艺术的
13、一个制造中心，但历代文学家、艺术家在情感领域，似乎又对城市生活并不认同，他们更乐于肯定自然的审美价值。像诗歌中的田园山水传统、绘画中的山水花鸟传统，就是这种审美取向的反映。以摹写自然见长的山水田园诗画，所表现的并不是真正意义上的乡居生活，而是城中士人关于乡村的心灵映象。中国历史上的山水田园诗画，大抵也不过是以城市为视角对乡居生活的想象性重构。同样，一个不容否认的事实是，不论人工构建的城市在中国美学史中占据着何等重要的位置，自然山水田园又毕竟主导了中国人的审美趣味，甚至被赋予了作为精神家园的神圣价值。要理解这种矛盾，笔者认为，必须深入洞悉古代士人的生存命运。中国社会自春秋始，士人阶层渐趋独立。这
14、一徘徊于城乡、官民之间的知识群体，一方面为实现政治抱负必须走向城市，但在精神领域却依然保持着对故乡的固恋和忠诚。其中，童年式的乡村记忆固然重要，但城市作为功利、欲望、快乐的麇集之地，也同样让人难以舍离。这种理智与情感的矛盾，是中国传统士人的基本精神性状，中国美学也正是在这种双向选择中表现出鲜明的城乡二元性。在当代中国，这种现象并没有消失，而是以更加剧烈的方式表现出来。在城市与乡村之间，中国美学保持了最持久的张力。它所依托的文明形态，既非纯粹乡村，也非纯粹城市，而是介于两者之间的微妙的平衡。人，无论是居于乡野渴望都市，还是立于都市回望乡村，均意味着两者对人而言具有同等的重要性，它们共同昭示了一种
15、可能的完美生活。对于中国美学而言，这种城乡二元并置的审美选择仍然只是美的现实形态，而不是理想形态。在理想层面，则要进一步克服分离，寻求美学的城乡二元结构的融合或统一。在中国美学史上，这种努力是存在的，主要体现为文人造园运动。生活于城市的士人通过园林筑造，为自己营造出乡居生活的审美幻象，从而使原乡焦虑得到抚慰。与此一致，现代城市美学中的“园林城市”观念，其目的也不仅仅是解决城市的绿化问题，更要通过将乡村元素植入城市，使城市获得家园感。(选自2015年7月1日光明日报，有删改)8下列关于原文内容的表述，不正确的一项是(3分)()A一般认为，中国美学是传统农耕文明的产物，乡村、田园和自然山水主导着中
16、国美学的审美创造和审美取向。B城市作为美的另一个制造和传播中心，与乡村、田园、自然山水一样，也能够主导中国美学的审美创造和审美取向。C相对乡村来说，城市拥有更多政治、经济和文化的优势，因而能在更大范围里主导审美风尚和制定审美标准。D中国美学的城乡二元性从古至今都存在，要理解它，就要对古代的士人阶层的生存命运有一定了解。解析本题考查理解文章内容的能力。于文无据。文中没有信息表明城市“在更大范围里主导审美风尚和制定审美标准”，二者在中国美学中都很重要。答案C9下列理解和分析，不符合原文意思的一项是(3分)()A在传统中国，城市作为国家的政治、经济、文化中心，对周边地区具有强大的向心力和吸纳力，也成
17、为能工巧匠的聚集地。B中国山水田园诗画，虽以摹写自然见长，但展示的并非真正意义上的乡居生活，大都只是城中士人对乡居生活的想象性重构。C中国传统士人的基本精神性状存在着理智与情感的矛盾，理智上出于功利目的，必须走向城市，情感上却又固恋和忠诚于乡村。D中国美学所依托的文明形态是城市与乡村之间所能维持的微妙的平衡，将城市与乡村放在同等位置，中国美学才能保持最持久的张力。解析本题考查理解和分析文章内容的能力。“将城市与乡村放在同等位置，中国美学才能保持最持久的张力”说法绝对，原文信息为“在城市与乡村之间，中国美学保持了最持久的张力”。答案D10根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是(3分)()A城市催生了跨越血缘、族际、地域的文明共同体；作为美与文化的容器，城市能够聚集较多的审美和艺术创造活动。B虽然城市构成了传统中国美和艺术的一个制造中心，但城市生活却似乎得不到历代文学家、艺术家的情感认同，他们更愿意生活在乡村。C居住在乡野间的人可能会羡慕都市生活，而居住在城市里的人也会向往乡村生活，理想的生活形态是城乡二元结构的融合或统一。D现代城市美学中的“园林城市”观念，事实上和古代文人的造园运动一样，都是想要在城市中营造出乡居生活的氛围，来获得家园感。解析本题考查理解和分析文章内容的能力。“他们更愿意生活在乡村”有误，文中只是说“他们更乐于肯定自然的审美价值”，并不能推出此观点。答案B
