1、单元整合一、儒家思想地位变化及原因1战国时期：儒家思想被冷落原因：(1)孟子在政治上主张实行“仁政”，强调“民贵君轻”，提倡放宽刑罚，减轻赋税。(2)这些主张虽有一定的进步性，但在战国纷争的时代，其主张无助于实现统一，不能适应激烈的社会变革，必然受到统治者的冷落。2秦朝时期：儒家思想遭压制原因：(1)秦朝时期，儒生依然遵循旧的思想主张，非议郡县制，以古非今，站在专制主义中央集权的对立面。(2)不仅不能为封建统治者服务，而且落后于形势的发展，遭受压制在情理之中。3西汉时期：儒家思想享“独尊”原因：(1)汉武帝时，董仲舒对儒家思想进行了发展，增添了“君权神授”和“大一统”等思想内容 ，适应了君主专
2、制中央集权政治的需要；(2)不仅为封建专制政治提供了理论依据，而且为政治上的统一奠定了思想基础，因而获得“独尊”地位。4明清之际：儒家思想遭批判原因：(1)明清时期统治者强化专制主义中央集权，封建制度渐趋衰落。(2)商品经济发展，资本主义萌芽出现，而政府的传统政策是重农抑商。(3)另一方面统治者采取八股取士的政策来压抑人的个性发展。二、明清时期中西方科技发展的差异、原因及启示1差异(1)在内容上，中国在科学上的主要成就属于应用科学，如本草纲目等，西方科学家研究的重点是对事物及其规律的探索。(2)在研究方法上，中国主要采取传统的整理典籍和总结经验的方法，西方科学家进行的研究注重实验方法。16世纪
3、中西科学在内容和方法上的差别，正是近代科学与传统科学本质差别的具体体现。2原因(1)社会经济。中国是分散落后的小农经济；西方在社会生产力的推动下，资本主义产生并得到发展。(2)文化教育。中国的教育制度完全是为了培养皇权专制的奴才，以儒学为教育内容，脱离社会实际；早在13世纪，西欧各国便产生了一些综合性大学。(3)思想文化。中国从秦汉时期就实行严厉的文化专制主义，明清时期更是登峰造极；而西方则经历了文艺复兴运动及宗教改革的思想解放。(4)政治状况。中国的封建专制极力限制和阻挠资本主义发展，而西方的专制王权则是站在了资本主义势力一边，奉行重商主义。3启示(1)要重视科技发展。(2)要创造有利于科技
4、发展的社会环境。(3)要开放，吸取他人所长。1(2018全国卷)墨子中有关于“圆”“直线”“正方形”“倍”的定义，对杠杆原理、声音传播、小孔成像等也有论述，还有机械制造方面的记载。这反映出，墨子(C)A汇集了诸子百家的思想精华B形成了完整的科学体系C包含了劳动人民智慧的结晶D体现了贵族阶层的旨趣解析：材料中只是提及墨子中关于一些数学和物理知识的记载，并未体现出其他学派的思想主张，故A项错误；墨子中有关于数学、物理学、机械制造等方面的科学知识，但并没有形成完整的科学体系，古代中国没有形成完整的科学体系，故B项错误；墨子中的数学、物理学、机械制造等科学知识是对当时社会生产的研究和总结，包含了劳动人
5、民智慧的结晶，故C项正确；墨子代表平民百姓的利益，贵族阶层是不太可能去研究科学的，故D项错误。2(2018全国卷)明朝中期以后，京城及江南地区，雕印出版个人著作之风盛行，有人谑称：“老童(生)、低秀(才)，胸无墨、眼无丁者，无不刻一文稿以为交游酒食之资。”士大夫间也流行将书籍作为礼物。这种现象可以说明当时(D)A学术文化水平迅速提升 B士人的地位显著提高C经世致用思想影响广泛 D崇尚文化的氛围浓厚解析：材料“雕印出版个人著作之风盛行”“将书籍作为礼物”说明当时人们对文化知识的崇尚，社会上的文化氛围浓厚，故D项正确。3(2018全国卷)我国第一部药学专书神农本草经大约成书于汉代，唐本草是世界上第
6、一部由国家制定的药典，宋代颁行了多部官修本草，明代李时珍撰成药物学集大成之作本草纲目，由朝廷颁行。这些史实说明，我国古代药学的发展(B)A源于大一统的政治体制 B得益于国家力量的支持C是商品经济繁荣的结果 D受到了宋明理学的推动解析：题干材料列举了多部医学著作，根据“由国家制定的”“官修本草”“由朝廷颁行”可知，这些著作都有一个共同的特点，那就是国家力量的支持，故答案选B项。4(2018浙江卷)思想家王守仁说：“夫良知者，即所谓是非之心，人皆有之，不待学而有，不待虑而得者也”“致吾心良知之天理于事事物物，则事事物物皆得其理矣。致吾心之良知者，致知也”。其主张(D)重建儒学信仰 人人都有良知无私
7、则无心 道德自我完善A B C D解析：材料没有体现王守仁主张重建儒学信仰，故错误；根据材料“夫良知者，即所谓是非之心，人皆有之”可得出“人人都有良知”，故正确；“无私则无心”属于明朝李贽的思想主张，故错误；“致吾心之良知者，致知也”强调通过“致良知”达到道德自我完善，故正确；选择D项符合题意。5(2017江苏卷)孔子主张“克己复礼”“为仁由己”。朱熹对“克己”作如下解释：“克”意为“胜”，“己”指的是“身之私欲”。这种解释(D)A将人性置于天理之上 B以满足个人欲望为目标C完全曲解孔子的本意 D与孔子本意不完全一致解析：孔子的“克己复礼”是克制念头，要自省，朱熹的解释是克制私欲，两者有相通之
8、处，但不完全一致，故D项正确。6(2017上海卷)战国时期，孟子将儒家“仁”的观念升华为“仁政”学说，提出(B)A重义轻利 B民贵君轻C天人感应 D正心诚意解析：儒家主张义重于利，“重义轻利”出自论语里仁中的“君子喻于义，小人喻于利”，故A项错误；民贵君轻，从天下国家的立场来看，民是基础，是根本，民比君更加重要，“民贵君轻”是孟子仁政学说的核心，具有民本主义色彩，故B项正确；“天人感应”学说是西汉董仲舒为宣扬“君权神授”而提出的，故C项错误；正心诚意是儒家倡导的一种道德修养境界，出自礼记大学中的“欲正其心者，先诚其意”，故D项错误。7(2016海南卷)孟子发扬孔子开创的儒学，主张涵养“浩然之气
9、”，倡导“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，对后世影响极大。孟子这些言论所强调的是(A)A努力完善个人品德 B坚持个人独特性格C勇于突破礼制束缚 D敢于反抗专制暴政解析：“浩然之气”是一种个人的品质，并由此成为民族品德，故A项正确；孟子儒学的思想“对后世影响极大”，即其推动了民族品德的形成，与“个人独特”不符，故B项错误；孟子的学说是在继承孔子学说的基础之上形成的，通过个人品德的修养来更好地维护社会秩序，故C项错误；修养“浩然之气”的主要目的是个人品德，其根本目的是维护封建统治，与反抗暴政不符，故D项错误。8. (2016全国卷)孔子是儒家学派创始人，汉代崇尚儒学，尊尚书等五部书为经典，记
10、录孔子言论的论语却不在“五经”之中。对此合理的解释是(C)A“五经”为阐发孔子儒学思想而作B汉代儒学背离了孔子的儒学思想C儒学思想植根于久远的历史传统 D儒学传统由于秦始皇焚书而断绝解析：“五经”大多成书于儒家思想产生前，不是为阐发孔子儒学思想而作，故A项错误；汉代儒学继承和发展了孔子的儒学思想，故B项错误；“五经”是古老的文献，将其尊为儒家经典，以此来论证儒学思想植根于久远的历史传统，故C项正确；秦始皇焚书并没有使儒学传统断绝，西汉初年儒家思想得到复苏，故D项错误。9(2016海南卷)关羽因其忠义勇武，被世人称颂，至宋徽宗时被封为“忠惠公”，其后不断加封，到清代被封为“忠义神武关圣大帝”。这
11、种现象反映了(C)A关羽的个人品德决定了民众崇拜的形成B历代皇帝的好恶决定着崇拜关羽的取向C对关羽的信仰符合官方意识形态的要求D民众的信仰不断推高关羽“神”的地位解析：关羽的个人品德对民众崇拜有一定的影响，但不是决定作用，故A项错误；由“因其忠义勇武，被世人称颂”，被世人称颂是其前提条件，不仅仅只有皇帝个人的好恶，故B项错误；关羽因为忠勇被人称颂，符合理学宣扬的封建社会的价值观，因而被统治者所加封，故C项正确；官府的造神运动最根本的目的是维护统治的需要，与民众的信仰不符，故D项错误。10(2016海南卷)清代有女诗人作诗曰：“人生德与才，兼备方为善。独至评闺材，持论恒相反。有德才可赅(兼有)，有才德反损我意颇不然，此论殊褊浅。”这反映了在清代女性中(C)A男女平等思想被普遍接受B德才兼备成为主要的评价标准C出现了对传统伦理思想的反思 D产生了维护自身权益的诉求解析：由“有德才可赅(兼有)，有才德反损”即所谓女子无才便是德，是重男轻女的表现，与男女平等不符，故A项错误；对古代女性的评价更多强调有德，反对有才，与德才兼备不符，故B项错误；由“我意颇不然，此论殊褊浅”可知作者对传统的女性歧视的反感，故C项正确；女诗人主要是对传统女性德才观的不满，没有谈到自身的权益，故D项错误。
