1、4 月份月考题（B）语文答案、本大题共 5 小题，共 18 分。1.（3 分）D 2.（3 分）D 3.（3 分）A 4.（3 分）B 5.（6 分）参考答案：认识：由认为地震是上天决定的，是对有过君王的惩罚，发展到认识到地震是地壳运动的一种形式，进而发展到认为地震会对（空间等离子体环境中的）电磁场产生影响。应对：由君臣改过，祈祷上苍，但一般不采取具体的措施，发展到对震级、裂度、种类、征兆等进行观察研究与科学分析，再发展到研制“张衡一号”等卫星来监测电磁波，希望能为预测、预报地震提供服务。【评分标准】每点 3 分。意思对即可给分。二、本大题共 6 小题，共 24 分。6.（3 分）A（施，结果
2、；抑：或许）7.（3 分）B（便，方便）8.（3 分）C（“亲自建造了石鼓书院”有误）9.（4 分）参考答案：只是最终没能符合上司的心意，这是士大夫与求学之人的错呀。【评分标准】“顾”“卒”“当”“学者”各 1 分，句意不对扣 1 分。10.（5 分）参考答案：首先提出学习是从政的基础，从政是学习的结果。接着批判了后世学者将学、政分开。最后作者点出写此文的目的，希望从政和学习能够相辅相成。【评分标准】一点 1 分，两点 3 分，三点 5 分。11.（6 分）答案示例：孔子的志向是让老者得以安养，让朋友以诚相待，让少者得到关爱。较于子路、颜渊之志，子路重朋友之义，颜渊重自我修养，孔子则自然流露出
3、造福他人、各得其所的仁者之怀，境界最高。其高尚的人格与宽宏的怀抱，足以作为我们的楷模，我们在现实生活中也要注意加强自己的道德修养，使自己成为一个可以信任的朋友，可以让人放心的子弟。【评分标准】志向、境界各 2 分，联系实际理解 2 分。意思对即可。三、本大题共 4 小题，共 20 分。12.(3 分)C 13(3 分)D 14（6 分）答案示例：上承“回风”四句的话，“羁禽响幽谷”不失“鸟鸣山更幽”的意境，“寒藻舞沦漪”著一个“舞”字可想见水藻在涧水中“招摇”，涟漪生水之意趣，清幽可喜，所谓山水之乐，自谓适情。再由“去国”八句反观,“响幽谷”的偏是“羁禽”，一个“羁”字，暗合着诗人漂泊离群、被
4、拘系被捆缚的境遇，“舞沦漪”的又是“寒藻”，“寒”字一出，诗人心中凄冷跃然纸上，孤独寒凉，不无可思，所谓寄情山水，愈见愁绪种种。【评分标准】每点 3 分。意思对即可。15.(8 分)带长剑兮挟秦弓 首身离兮心不惩 开荒南野际 守拙归园田 三顾频烦天下计 两朝开济老臣心 寂寥无人 凄神寒骨【评分标准】每空 1 分。句中有错该句不得分。四、本大题共 5 小题，共 23 分。16.（3 分）D 17.（3 分）C 18.（6 分）参考答案：作者认为琴师抚琴和书家挥毫都有一种萧疏感（琴师抚琴的冲和疏淡映衬书家挥毫的清旷飘逸）；以琴声随风而逝来反衬书法可以留存的魅力；突出书法可以让书家忘怀俗事，深入自己
5、的精神世界（带给书法家自由独立而快乐的享受、成为书法家精神上的倚重）。【评分参考】每点 2 分。意思对即可。19.（6 分）参考答案：作者从宣纸的精良素洁感受到它的高雅、孤寂、清寒之气，认识到书法艺术能让人精神独立（能成为人精神的倚重），心性变得从容安闲，是寂寞之道。作者认为应该恪守笔墨之道，对书法艺术怀有敬畏之心；对浮华喧嚣的书法现状，深怀忧虑。【评分参考】认识思考 4 分，情感态度 2 分。意思对即可。20.（5 分）参考答案：人物：晴雯。原著内容：撕扇子，撑着病体补孔雀裘等。性格特征：善良、纯洁、心灵手巧、敢于反抗、坚决大胆地追求幸福生活。【评分标准】人物 1 分，内容和性格各 2 分。
6、意思对即可。五、本大题共 3 小题，共 65 分。21（2 分）C（3 分）答案示例 1：我认为第一种更好。“梧桐落叶早，但不是很快就落尽”，意思是梧桐叶子落尽不是一下子的现象，是有一个漫长的过程的，第一种表达从已是深秋，再到叶干、籽熟，才大批落叶，符合文意。第二种表达先说落叶，再说过程，不恰当。答案示例 2：我认为第二种更好。全段描述的是梧桐是秋的信使（梧桐落叶早），修改后的句子先强调梧桐落叶，延续前面“梧桐落叶早，但不是很快就落尽”的话题，语义紧密。结尾用三个分句，“已是深秋，树叶已干，梧桐籽已熟”，语言简练，节奏从容，一气呵成，将情感表达得更充分更深沉。22略。23.略。【附】参考译文：
7、先王的时候，用学习作为为政之道，学习源于为政的需要，而为政又是学习的结果。学习没有怪异的习惯，政令没有怪异的方法。从朝廷到郡国，从郡国到天下，追根究底，没有其他的事。所以士人不求学，就会有诡异的言行；政令不源于学习，就不会有准则法度。君臣之间从上到下，对待我们的办学，犹如农人有田地，早上这样，晚上也这样，不耕耘，就没饭吃，年终时就有忧虑。这就是人伦得以明了、教化得以成功的原因。道德划一且风俗等同，就是这个缘故呀。后世之人学习，大概兴盛于先王之时。仪容举止之安详，饮食之丰富，教诲约束之严格，先王之时未必达到这个地步；然而只是为了学而学，只是为了施政而施政，整天聚在一起，贪图安逸，所追求的不过是能
8、够通晓经文，以取得科举登第，得到功名后，昔日所学习的东西，很快废弃忘却。一旦看到书本或按规定的期限施行政令之事，就说：“我刚从政，有什么好学的？”唉！后人提到治理天下的人常常不敢仰望先王之时，大概是因为学习与为政分开了！国家办学之道已经很完备了，十户的小地方有老师和弟子，州县的官吏用办学作为扬名之道，难道仅仅全是为了观美吗？大概想恢复先王的旧道，通过学习来施政。只是最终没能符合上司的心意，这是士大夫与求学之人的错呀。衡州的学校叫石鼓书院什么的，其由来已久，中途曾经迁到城南，士人认为不方便，又搬回原来的地方，这事来自前教授施君鼎。石鼓的学校，占据潇、湘之要道，挟带着山岳之名胜。它搬迁时，还没有新
9、教室。提点刑狱王彦洪、提举常平人郑君丙、知州张君松，都于乾道乙酉年上任，这时正有战乱，三人职责不同但责任均担，虽每天忙得要死，然而都知道办学是为政之本，战乱只是小事，就授命教授苏总龟，让他马上修葺学校。不久学校修成，战乱也结束，环视三人的地盘，整齐严谨，太平无事。战乱结束且太平无事，未必立马是学习所致，而我上表称赞他们，大概是欣赏他们三人懂得先王重视学习的原因，在军情紧急之际，仍然不敢忘记办学，学校修成并且治兵有功，治理地方有政绩，那么我哪能不替他们讲出来，来劝导那些施政却不知道学习的人呢？衡州全部士人，知晓三人的心思，就住在这所学校里，不只是专心学习，还学习以后的为政之道；不只为了科举登第，还想到报效君王，泽被苍生之业。使为政与学习再次合而为一，不只三位官员的愿望是这样，或许国家也将从这里有所收获吧！明年八月旦，历阳张某记。
