1、张家口市第一中学（必修3）学科作业4第四课时 明末清初的思想活跃局面一选择题1李贽说：“仲尼虽圣，效之则颦，学之则为步，丑妇之贱态”。这番话的真实意图是()A应该继承传统文化的精华B对儒家思想应该批判地继承C对儒家思想进行批判和否定D强调理想、主张人性的解放2“圣人不责人之必能，是以人人皆可以为圣。”这句话最符合下列哪位思想家的主张()A朱熹 B李贽C陆九渊 D黄宗羲3李贽称赞汉朝司马相如和卓文君“喜择佳偶”、自由恋爱，赞扬寡妇再嫁；称赞武则天是杰出的女政治家；肯定封建社会揭竿起义的农民。上述材料从本质上反映了李贽()A反对封建社会男尊女卑的观念B揭露正统理学家的虚伪和欺诈C要求破除对于孔子思
2、想的迷信D反对以“三纲五常”为核心的封建礼教4明清之际，黄宗羲等思想家认为当时社会弊病丛生的根源在于()A程朱理学已经不适合时宜B君主专制制度的弊端C商品经济的发展D重农抑商政策的执行5黄宗羲对中国近代资产阶级民主革命产生过一定的影响，主要是因为他()A率家乡子弟参加抗清斗争B揭露和批判君主专制制度C反对传统的重农抑商思想D积极倡导经世致用的思潮6黄宗羲批判君主专制，而韩非子则主张君主专制。依据两人所处的时代背景，下列评价中正确的是()A都有利于封建统治B都具有民主色彩C都符合历史发展潮流D前者进步，后者落后7顾炎武说：“保国者，其君其臣肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。”这一思想
3、的深远影响在于()A动摇了宋明理学的统治地位B激发了中华民族的社会责任感C促进了资本主义萌芽的发展D推动了民主革命思想的形成8王夫之说：“以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私也。”依据此言论，可见其思想的进步性在于（ ）A.提倡君民平等 B.反对封建土地私有制 C.要求建立人人平等的社会 D.反对君主集权的专制制度 9王夫之强调“天地之化日新”，认为历史运动是“势之必然”。这说明他()A具有朴素的唯物论思想B极力主张“循天下之公”C反对帝王以天下为私产D强烈要求改革法制之弊10“明清之际思想批判的实质是儒家思想在新的历史条件下的活跃，他们使儒家思想更趋实事求是，与国计民生靠得更近。”这里“
4、新的历史条件”是指()蓬勃发展的商品经济新的生产因素和生产关系的萌芽思想界因循守旧、陈腐不化王朝统治的专制腐败A BC D11明末李贽提出：“夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？”其思想核心是（ ）A维护封建礼教 B主张学以致用C抨击腐朽统治 D反对权威崇拜12下列观点中属于明代李贽的观点的是（ ）A“天下为主，君为客” B“罢黜百家，独尊儒术”C“虽孔夫子亦庸众人类也” D“工商皆本”“经世致用”13黄宗羲、顾炎武、王夫之的思想具有民主色彩，这种早期民主思想产生的条件有（ ）商品经济的发展 君主专制空前强化 经世致用思想的影响
5、西学东渐的影响 抗清斗争实践A B C D14李贽说：“有好女子便立家，何必男儿？”对此理解正确的是（ ）提倡男女平等 实际否定“三纲五常” 当时男尊女卑思想仍然严重 有性别歧视的思想A B C D15“不习六艺之文，不考百王之典，不综当代之务，举夫子论学论政之大端一切不问，而曰一贯，曰无言，以明心见性之空言，代修已治人之实学。股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱。神州荡覆，宗社丘墟”。日知录中的这段文字抨击的是（ ）A先秦儒学 B魏晋玄学 C隋唐佛学 D宋明理学16孟子主张“民贵君轻”，董仲舒主张“君权神授”，黄宗羲认为君主专制是“天下之大害”。以下的解释正确的是（ ）A孟子、黄宗羲都否定了君主专
6、制制度 B三种主张都与当时的社会状况密切相关C三种主张都遭到当时统治集团的轻视 D三种主张都反映了社会转型时期的剧变17顾炎武说：“八股之害等于焚书，而败坏人材，有甚于咸阳之郊，所坑者但四百六十余人也。”以下解释对材料理解正确的是（ ）A顾炎武认为八股取士的危害甚于焚书坑儒B顾炎武强烈抨击八股取士制度带来的脱离实际的学风C顾炎武对八股取士制度带有偏见 D明朝后期的阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐18梁启超在评价我国古代一位儒学大师的著作时说：“实为刺激青年最有力之兴奋剂。我自己的政治活动，可以说是受这部书的影响最早而最深。”他评价的著作应是（ ）A董仲舒的春秋繁露 B朱熹的四书章句集注C李贽的焚书D
7、黄宗羲的明夷待访录19.（2014福建）顾炎武在日知录中说：“今将静百姓之心，而改其行，必在制民之产，使之甘其食，美其服，而后教化可行，风俗可善也”。在此，顾炎武强调（）A 培养人才，经世致用 B弘扬道德，规范言行C富足百姓，移风易俗 D教化民众，静心明志20.(2013全国新课标)自汉至唐，儒学被奉为“周（公）孔之道”，宋代以后儒学多被称作“孔孟之道”，促成这一变化的是A宗法血缘制度逐渐瓦解 B仁政理念深入人心C程朱理学成为统治思想 D陆王心学日益兴起二材料题21.阅读下列材料：材料一 儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从。然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。史记太史公自序材料二
8、 春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。汉书董仲舒传材料三 天理流行，触处皆是。暑往寒来，川流山峙，“父子有亲，君臣有义”之类，无非这理。朱子语类材料四 为天下之大害者，君而已矣。 天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为是非，而公其是非于学校。黄宗羲请回答： 材料一对儒学的社会价值有着怎样的认识？（2分） 材料二集中反映了董仲舒哪些思想主张？对于西汉王朝的统治有何意义？（2分） 理学又被称为“新儒学
9、”，据材料三说明其“新”在何处。（2分） 材料四提出了哪些新的观点？这些观点形成的经济根源是什么？（4分） 据上述材料并结合所学知识，概括中国传统文化主流思想的演变历程。（4分）作业四答案 一选择题1-5 CBDBB 6-10 CBDAA 11-15 DCCCD 16-20 BBDCC二材料题认为儒学有助于维护封建等级秩序。“大一统”；“罢黜百家、独尊儒术”。巩固国家政治统一，加强中央集权。把理和儒家传统道德结合起来（或把儒家传统道德上升到理的高度）。批判君主专制，藐视君主权威，主张限制君主权力。明清商品经济发展（或资本主义萌芽产生）。春秋战国儒家学派产生；西汉儒学成为正统；宋明儒学发展为理学
10、；明清儒学受到冲击，但仍为主流。作业四答案一选择题1-5 CBDBB 6-10 CBDAA 11-15 DCCCD 16-20 BBDCC二材料题认为儒学有助于维护封建等级秩序。“大一统”；“罢黜百家、独尊儒术”。巩固国家政治统一，加强中央集权。把理和儒家传统道德结合起来（或把儒家传统道德上升到理的高度）。批判君主专制，藐视君主权威，主张限制君主权力。明清商品经济发展（或资本主义萌芽产生）。春秋战国儒家学派产生；西汉儒学成为正统；宋明儒学发展为理学；明清儒学受到冲击，但仍为主流。作业四答案 一选择题1-5 CBDBB 6-10 CBDAA 11-15 DCCCD 16-20 BBDCC二材料题
11、认为儒学有助于维护封建等级秩序。“大一统”；“罢黜百家、独尊儒术”。巩固国家政治统一，加强中央集权。把理和儒家传统道德结合起来（或把儒家传统道德上升到理的高度）。批判君主专制，藐视君主权威，主张限制君主权力。明清商品经济发展（或资本主义萌芽产生）。春秋战国儒家学派产生；西汉儒学成为正统；宋明儒学发展为理学；明清儒学受到冲击，但仍为主流。作业四答案 一选择题1-5 CBDBB 6-10 CBDAA 11-15 DCCCD 16-20 BBDCC二材料题认为儒学有助于维护封建等级秩序。“大一统”；“罢黜百家、独尊儒术”。巩固国家政治统一，加强中央集权。把理和儒家传统道德结合起来（或把儒家传统道德上
12、升到理的高度）。批判君主专制，藐视君主权威，主张限制君主权力。明清商品经济发展（或资本主义萌芽产生）。春秋战国儒家学派产生；西汉儒学成为正统；宋明儒学发展为理学；明清儒学受到冲击，但仍为主流。作业四答案 一选择题1-5 CBDBB 6-10 CBDAA 11-15 DCCCD 16-20 BBDCC二材料题认为儒学有助于维护封建等级秩序。“大一统”；“罢黜百家、独尊儒术”。巩固国家政治统一，加强中央集权。把理和儒家传统道德结合起来（或把儒家传统道德上升到理的高度）。批判君主专制，藐视君主权威，主张限制君主权力。明清商品经济发展（或资本主义萌芽产生）。春秋战国儒家学派产生；西汉儒学成为正统；宋明儒学发展为理学；明清儒学受到冲击，但仍为主流。作业四答案 一选择题1-5 CBDBB 6-10 CBDAA 11-15 DCCCD 16-20 BBDCC二材料题认为儒学有助于维护封建等级秩序。“大一统”；“罢黜百家、独尊儒术”。巩固国家政治统一，加强中央集权。把理和儒家传统道德结合起来（或把儒家传统道德上升到理的高度）。批判君主专制，藐视君主权威，主张限制君主权力。明清商品经济发展（或资本主义萌芽产生）。春秋战国儒家学派产生；西汉儒学成为正统；宋明儒学发展为理学；明清儒学受到冲击，但仍为主流。
