1、祖师文化烛照心路卢一心从前有座山，山里有座庙，庙里有个和尚在讲故事每当我听到这首民谣时，总是会想象着它那虚幻的意境，想象中，那白云缭绕的大山深处，古柏掩映着古寺，环境十分清幽，然后，只听到寺庙里传出深沉而又悠扬的钟声，回荡在群山之中，然后，有一个龙眉皓首的老僧坐在禅房里，用声若铜钟的声音，正对着另一个和尚，讲述一个年代十分久远的故事。其实，诸如此类，有关一个人和一座寺庙的故事和传奇很多很多，也各有各的特点，但是，真正拥有深厚文化内涵和影响力的并不多，因文化而使一个地方腾飞者更是少之又少，三平寺就是这样一个地方，就是因一个人和一座寺庙而腾飞。准确地讲，三平因文化而腾飞，这是宗教的力量所发挥的作用
2、。一千多年前，有位唐代高僧从广东潮州灵山寺，来到素有“漳南佛国”称号的漳州，然后挥动法杖，在天空上画了一个圆圈，于是，一座名叫“三平寺”的寺院就金光闪闪地出现在平和县文峰镇境内。一千多年后的今天，该千年古刹已成国家 AAAA 级旅游风景名胜区，日夜享受着万民的朝圣和仰望乃至神思。而那位唐代大德高僧，就是后来三平寺的开山和尚，法名义中禅师。义中禅师，俗姓杨，名义中，敕号广济禅师，祖籍陕西高陵，于公元 781 年正月初六日生于福唐（今福清）。义中从小不食荤腥，十四岁剃发出家，二十七岁才受具足戒。为求证佛法，先后造访中条山百家岩怀晖禅师、西堂智藏禅师、洪州百丈山怀海禅师、抚州石巩禅师、潮州大颠禅师，
3、并成为大颠的法嗣弟子。公元 824 年，大颠禅师圆寂后，义中于公元 826 年离开潮州到漳州，并在漳州开元寺后的半云峰下（今芝山）创建“三平真院”，宣扬佛法，唐会昌五年（845）唐武宗李炎废佛汰僧，禅师事先率领僧尼避居于平和九层岩，依靠当地的民众，在大柏山麓建成三平寺。义中禅师初到九层岩时，便传授桑麻耕织和技术，招集流亡，垦创田地，兴修水利，筑村建舍，使当地生产得到恢复和发展。并以精湛的医术，为民诊治，又教山民习武强身，御暴安良。宣宗皇帝敕封义中为“广济禅师”。咸通十三年（872）十一月初六日禅师圆寂，享年 92 岁，僧腊 65 年。圆寂之后，其门人弟子塑其金身奉祀，号曰“祖师公”。这就是他的
4、简历。山，因寺而名，寺因高僧而香客络绎不绝，梵音悠扬。纵观中国佛寺和山水，莫不如此。难怪当代佛学大师赵朴初居士曾说：“我国古代许多僧徒们艰苦创业，辛勤劳作，精心管理，开创了田连阡陌，树木参天，环境幽静，风景优美的一座座古刹大寺，装点了我国锦绣河山。”画家叶浅予也曾以诗为赞：“人言名山僧占尽，荒山废寺谁问津？若非和尚勤维护，何来天目古杉林。”清乾隆皇帝更是以“世间好话佛说尽，天下名山僧占多”的名句加以赞颂。可见，名山与寺院，佛教与社会的和谐自然而然让人敬畏和信仰，而文化的力量是永恒，也是进化的。悠悠古香路三平寺因唐代大德高僧义中禅师而著名。群山之中，绿竹掩映，云雾缭绕，若隐若现。千百年来，钟声悠
5、扬，香客云集，香火绵绵不绝，缕缕寄托着尘世的愿望与旷世的祈祷和追求。如今，当人们提起千年古刹三平寺，也就是国家 AAAA 级旅游风景名胜区时，自然而然就会想到那条古香路。遥想当年，满眼蛮荒，荆棘遍地，乱石挡道，虎蛇横行，那条平和方向的古道上正艰难地攀行的那几个和尚，他们坚强的意志和执着的信念令人佩服。后来，他们在“樟花献瑞”的兆示下，来到“九层岩”，即现今三平寺所在地，从而成就了千古传奇，并成为闽南文化的重要组成部分。关于那条古香路，民间有几种说法，其中较普遍认为，从龙海程溪下庄经塔潭，翻山越岭徒步抵达“九层岩”。古人云，欲上九层岩，“登者必历三险三平，乃至岩顶。”所指应该就是这条古香路。那条
6、古香路至今沿途还留下许多的神迹和传说，足以说明一切。诸如南天门土地公庙、淡田观音佛祖、分路亭伽蓝爷、叠石庙三王公、彭水祖师、侍者公、投某（妻）石等，叙尽了旷远的神秘和对历史的追寻，同时也留给后人无边的想象。另一条是从漳浦而来，半途与塔潭那条路重合，亦有一定道理，但不如塔潭那条路有迹可寻；还有一条是从现在的文峰镇而来。如今，这条路已经是省道了，但这条路应该不是当年义中禅师一行人进山的路途，而是后人进山朝圣之路，因此也可视为另一条古香路。但无论是哪一条古香路，无不诉说着当年的艰辛和对信仰的执着。小时候，常听长辈们讲以前上山进香的经过和情形，总是非常感动。本地民间有句话叫，“一年到，三年透。”意即上
7、三平寺，上一年就要连上三年，这样才会更加灵验。且，上山前一天，至少前一天那一顿早餐不能吃荤只能吃素，有的甚至提前三天就开始斋戒，以表礼佛的诚心与清心。在我小时候的印象中，父辈们每年总会有那么一两天要上三平寺去朝圣，来回也要一整天，起早赶路，摸黑回家。还听说有不少外地人，也是用步行来到三平寺朝拜祖师公，有的来回需要两三天，路上之辛苦可想而知，其心之诚，其实也已经全部被写在那条古香路上了。三平寺，地处福建省平和县文峰镇境内，距离漳州市区 47 公里，距离平和县城 30 公里，四周群山环抱，让人有如登临化境之感。三平寺坐北朝南，北靠狮子峰、南坐笔架山，百丈际、东接大柏山、西邻九层岩。该寺庙的选址是由
8、义中禅师亲自选择的，他精于易经八卦。后来，有懂风水的人说，这座寺庙依山建筑，山势有如游蛇下水，称作“下水蛇”是个蛇穴。更绝的是，寺前一箭之遥，有一状似神龟向上爬的龟山，称作“上水龟”，龟蛇南北交际相会，乃天然宝地。当然，这只是风水上的一种说法。尽管如此，也已经是够让后世人产生无限联想和想象了，尤其是其神秘的部分。另据载，三平寺初建时只是“招提”小寺，历经千余年后，屡毁屡建，规模也不断扩大。民国二十三年（1934）冬，三平寺遭到了最后一次空前的毁寺灾难，几乎全寺一片废墟，仅存其中一柱没有被烧掉，惨不忍睹。如今的三平寺是 1937 年起至 1949 年才告竣，由当地民众自行募捐重建起来的，以后才不
9、断完善。“文革”时期，虽也凋零，但并没有受到重大摧毁，所以不必多提。值得一提的是，在一千多年前，这里还是“岩谷深邃，结曲奇危”之地，如今，早已成为远近闻名的旅游景点，尤其在两岸，拥有很高知名度，每年均有众多的香客前来朝圣，堪称沟通两岸桥梁。漫漫两岸情自宋以来，就有不少的闽南人不畏风浪，驾着小木船，出生入死，横渡海峡到台湾开拓家业。明清时期，更加热闹，纷纷移居台湾。据悉，目前台湾约有 80%的民众根在闽南，其中以漳州、泉州为多，此足以说明一切。而这些迁台的先民们，移居台湾时不忘将家乡的神明也带过去，其中三平祖师公的香火就是这样传过去的，这是信仰，也是人们活下来的理由和精神支柱。刚开始时，人们只是
10、把三平祖师公的香火供在自己家里，后随着迁台人数的越来越多，为便于大家答谢神恩，就共同创建三平祖师公的分庙，逢年过节，社戏连台，热闹非凡，香火也越来越旺盛。如今，在台湾的三平祖师公分庙多达 50 余座，信众达近百万，主要分布在台南、屏东、高雄等地。如今，每年从台湾回来认祖歸宗者不计其数。此外，三平祖师公的香火还远播东南亚许多国家和地区，包括欧美等地。明朝中叶，许多漳州人从九龙江的出海口月港和厦门港出发，远渡重洋，到东南亚一带和其它地方去经商、谋生。直至清初，还有不少人由此而漂泊海外，其中不乏平和人。资料显示，平和人远渡重洋的国家主要有泰国、马来西亚、新加坡、印度尼西亚、菲律宾、越南、缅甸、柬埔寨、日本、美国、加拿大等地，可见，分布范围很广。这些人为敬天祭祖，感恩神明，以慰心灵，也纷纷把三平祖师公的香火传过去。三平祖师的香火就是这样在海外传播开来并影响至今。如今，三平祖师的香火日益鼎盛，自然与这些海内外香客回来寻根有关。相信，随着两岸关系的日益密切，未来三平祖师文化定会被阐述得更加精彩和圆满。让信仰的火炬烛照出未来吧，一条通往两岸民众内心精神家园的道路，正在进一步拓展，并正在迸发出神力的光芒，好像佛光普照一样，让一切都进入安祥状态吧。
