1、模块3文化发展历程第十二单元中国传统文化主流思想的演变和古代中国的科学技术与文学艺术课时作业34“百家争鸣”和儒家思想的形成一、选择题(本大题共12小题，每小题4分，共48分)1(2018濮阳高三调考)春秋战国时期，诸子百家政见各异，但其理论目标都在论证“治道”。这说明诸子学派()A具有较高的政治热情 B共有相似的政治诉求C主张对社会革故鼎新 D高度重视社会伦理道德解析：从材料中的“诸子百家政见各异，但其理论目标都在论证治道”来看，各家都热衷于探讨治国理政的方法和策略，说明诸子学派具有较高的政治热情。故答案为A项。从材料中的“政见各异”来看，B项说法错误，排除；并非所有学派都主张“革故鼎新”，
2、也有主张回到从前，排除C项；儒家高度重视社会伦理道德，并非各派都是如此，排除D项。答案：A2(2018本溪高三摸底)根据学者许倬云的统计，春秋时期政要人物516人中出身寒微者135人，占总数的26%；到了战国时代，在713位政要人物中，出身寒微者243人，占总数的34%。对此现象出现原因的推断，正确的是()A宗族制度彻底瓦解 B世家大族向士族转化C宗法制度开始下移 D私学教育的迅速发展解析：从材料中看，战国时期政要人物出身寒微的人数比例比春秋时期要大。结合所学知识可知是私学教育的影响，所以本题选择D选项。这一现象与宗法制无关，所以排除A、C选项。B选项与材料内容无关，故排除。答案：D3(201
3、8衡水高三大联考)韩非子提出君主要善于用法来管理官吏，还要做到“使法择人，不自举也”。这一主张()A要求君主熟悉法律 B体现王在法下C是对贵族政治的否定 D突出依法治国解析：韩非子选拔官吏的主张是依靠法律选择人，而不是依靠人来选拔，这是对传统贵族世袭制度的否定，故C项正确；材料中说明君主是用法选拔官吏，不是熟悉法律，故A项错误；封建社会仍然是王在法之上，故B项错误；古代封建社会仍然是人治社会，不是依法治国，故D项错误。答案：C4(2018兰州高三段考)史学家吕思勉在先秦学术概论中提到：“道家之学，实为诸家之纲领。诸家皆于明一节之用，道家则总揽其全，诸家皆其用，而道家则其体。”英国科学家李约瑟说
4、：“中国文化就像一棵参天大树，而这棵参天大树的根在道家。”两者对道家思想高度肯定的主要依据是道家()A哲学有着丰富的辩证法思想B“无为而治”的理念影响深远C对世界本原进行了深刻探讨D经典著作充满了中国人的智慧解析：材料强调了道家是根，是因为道家对世界本原进行了探讨，是因为道家研究的是世界的本原问题，选项C是符合题意的，正确；材料不涉及辩证法思想，选项A不符合题意，排除；材料未体现“无为而治”，选项B不符合题意，排除；选项D自身正确但和题意无关，不符合题意，排除；故本题选C。答案：C5(2018衡水高三一调)荀子按“上贤、次贤、下贤”的标准把儒者分为三个等级：“大儒者，天子三公也；小儒者，诸侯大
5、夫士也；众人者，工农商贾也。”这说明荀子()A制定了严格的选官标准 B反对靠血缘关系选官C适应了将儒学政治化 D未突破原有等级观念解析：“严格的选官标准”表述错误，排除A；“反对靠血缘关系选官”与题干无关，排除B；材料强调荀子按贤能把儒者划分为“上贤、次贤、下贤”三个等级，荀子代表战国时期新兴地主阶级的利益，适应了将儒学政治化，故C正确；“原有等级观念”是奴隶社会的等级观念，荀子代表新兴地主阶级的利益，材料有关儒者三个等级的标准突破原有等级观念，排除D。答案：C6(2018河北高三段考)春秋战国时期某思想家描绘了“有余力以相劳，有余财以相分”；“老而无妻子者有所待养以终其寿，幼弱孤童之无父母者
6、有所放依以长其身”的理想社会。这位思想家最有可能是()A孔子 B老子C墨子 D韩非子解析：根据题干“有余力以相劳，有余财以相分”可知是指没有贫富劳逸的不均；“老而无妻子者有所待养以终其寿，幼弱孤童之无父母者有所放依以长其身”是兼爱的主张；故C项正确。孔子主张“仁、礼”，与题干主张不符，排除A。老子主张“无为”，与题干主张不符，排除B。韩非子主张建立君主专制中央集权国家，与题干主张不符，排除D。综上所述，本题正确答案选C。答案：C7(2018威海高三调研)韩非子解老：“凡法令更则利害易，利害易则民务变，民务变谓之变业。故以理观之，事大众而数摇之，则少成功；藏大器而数徙之，则多败伤；烹小鲜而数挠之
7、，则贼其宰；治大国而数变法，则民苦之。是以有道之君贵静，不重变法。”由此可知()A法家思想力图以变法推动社会进步B法家思想中存在着民本成分C法家思想阻挠变法以维护自身利益D法家思想重稳定而不重变革解析：从材料中“治大国而数变法，则民苦之。是以有道之君贵静，不重变法”可以排除A选项，并看出韩非子中含有一定的民本思想，所以本题选择B选项。C选项错误，法家主张的就是变法图强；D选项错误，法家不是不重变革，而是要精简变革。答案：B8(2018银川高三质检)孔子主张对鬼神敬而远之，把讨论和解决人世间的实际问题放在中心位置，而老子重视天人关系，认为“道”是凌驾于天人之上的天地万物的本原，并提出“天法道，道
8、法自然”的思想，两人不同的天人观()A是不同时代背景的反映B孰优孰劣十分明显C折射出两种不同的人生追求D是继承与背离传统文化的结果解析：材料“把讨论和解决人世间的实际问题放在中心位置”体现了孔子积极入世的人生追求；材料“重视天人关系”“天法道，道法自然”体现了老子无为而治的政治理念，因此两人不同天人观体现了两种不同的人生追求，故C项正确，B、D项错误；两人都生活在春秋时期，故A项错误。答案：C9(2018上饶市四校高三联考)下表为孔子年谱(摘要) 年份年龄大事记前5484岁在鲁，齐国大臣崔杼弑齐庄公前51736岁离鲁去齐，鲁君昭公被权臣驱逐至齐国前49359岁去卫西行，卫国内乱父子夺位表中所示
9、内容对孔子儒学思想的影响是()A以“仁”的宽广胸怀引导世人B主张“为政以德”的施政原则C以“忠恕”理念对待社会动荡D对“礼崩乐坏”局面进行反思解析：根据材料中的“齐国大臣崔杼弑齐庄公”“鲁君昭公被权臣驱逐至齐国”“卫国内乱父子夺位”等信息，说明这是一个统治秩序受到严重破坏的“礼崩乐坏”的时代，对孔子的儒学思想产生很大影响。故答案为D项。其他三项与材料联系不紧密，排除A、B、C项。答案：D10(2018连云港高三联考)孟子认为：“士之仕也，犹农夫之耕也”“士之失位也，犹诸侯之失国家也”。这表明他主张()A知识分子应重视农事 B知识分子应参与政治C统治者应维护分封制度 D统治者应该有民本意识解析：
10、“士之失位也，犹诸侯之失国家也”表明孟子主张知识分子担任官职，参与政治，实现自己的政治抱负，故B正确；A不符合材料主旨，排除；C、D与材料无关。答案：B11(2018合肥高三统测)荀子曰：“礼之所以正国也，譬之犹衡之于轻重也，犹绳墨之于曲直也，犹规矩之于方圆也。”胡适讲道：“礼字广义颇含法律的性质。儒家的礼和后来法家的法同是社会国家的一种裁制力。”这表明()A“礼”和“法”功能异步同趋B礼制是诸侯治国的依据C先秦统治强调“隆礼重法”D儒家和法家有渊源关系解析：本题主要考查百家争鸣。荀子强调礼对维护社会秩序的作用，胡适认为“儒家的礼和后来法家的法同是社会国家的一种裁制力”，故A项正确；礼制主要是
11、儒家思想，诸侯治国的依据主要是法家思想，故B项错误；“隆礼重法”就是将道德教化与法律约束、德治与法治相结合，使礼与法共同化导人心、共建社会秩序，材料未体现，故C项错误；D项说法与史实不符，故排除。答案：A12(2018承德高三月考)某学者评价“百家争鸣”时指出：“正是这一时期(战国时期)的政治混乱才迫使那些思想者不断反思社会的本质以及人民所应该承担的角色，一些人试图找到能够恢复政治和社会秩序的法则。”由此可见()A战国时诸子百家开始出现B争鸣核心是重建社会秩序C文化的繁荣源于社会混乱D百家争鸣只关注人际关系解析：“恢复政治和社会秩序的法则”其实也就是重建社会秩序，这也是材料所强调的争鸣核心所在
12、，选项B是符合题意的，正确；选项A不是材料的主旨，不符合题意，排除；选项C自身就是错误的，文化的繁荣源于社会经济的繁荣，不符合题意，排除；百家争鸣也关注社会问题，选项D不符合题意，排除；故本题选B。答案：B二、非选择题(本大题共2小题，第13题28分，第14题24分，共52分)13(2018洛阳高三八校联考)阅读下列材料，回答问题。材料一：在早期儒家经典中，民本思想有较多的体现。尚书中说：“民惟邦本，本固邦宁。”孔子主张“因民之所利而利之”。孟子认为民贵君轻，又称：“左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之。见贤焉，然后用之。”荀子中说：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载
13、舟，水则覆舟。”材料二：子曰：“富与贵，人之所欲也。不以其道得之，不处也。贫与贱，人之所恶也。不以其道得之，不去也。君子去仁，恶(乌)乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”论语材料三：春秋战国时期，鲁国尚儒学，是儒学的发展基地；齐地学术较为庞杂，阴阳五行学、道家之学、儒学都相当发达；楚地道学与辞赋最具特色；三晋以法家与游说之士为盛；秦地主要接受三晋学术。但以各地所出文化人才而论，则以关东的齐鲁三晋郑卫周等地最为兴盛。摘自邹逸麟中国历史地理概述(1)根据材料一并结合所学知识，概括指出先秦儒家民本思想的主要内涵及其理想的政治。(8分)(2)概括材料二中关于财富与道德的主要观点。(8
14、分)(3)根据材料三概括春秋战国时期中国学术文化发展的主要特点，结合所学知识指出这一现象对中国古代学术发展的影响。(12分)解析：第(1)问根据儒家对君民关系的思想主张进行回答。第(2)问根据材料二，围绕着财富与道德的关系概括孔子的主要观点。第(3)问，第一小问从材料信息可知，春秋战国时期，不同诸侯国盛行不同的思想，这体现了百家争鸣局面的形成；第二小问回忆所学知识，结合思想解放对学术发展的影响回答即可。答案：(1)主要内涵：强调君民相互依存；君主应重视民意，顺应民心。理想的政治：君主用贤人，行仁政。(2)主要观点：追求财富是人的本能；要以符合道德的途径获得富贵；道德比富贵更重要(仁是道德的根本
15、，要坚守仁)。(3)特点：具有多样性和差异性。影响：是中国历史上第一次思想解放运动；成为中国传统文化发展的先河；奠定了中国文化发展的地域风格；有利于中国思想文化宽容开放和“兼容并包”；为中国古代治国政策提供了理论依据。14(2018三门峡高三十校联合测试)阅读材料，完成下列要求。材料：史学研究的基本步骤之一是“确立主题史料收集史料解释叙述评价”。下表是与研究孔子思想有关的材料：综合三则材料，请选取孔子思想中的一个角度确定研究主题，围绕该主题对以上材料分别做出史料解释(对原材料的阐释，不表明自己的观点)，最终得出历史评价。(24分)解析：根据材料甲中“子欲善而民善矣，君子之德风，小人之德草”，材
16、料乙中“他所说的只是极纯粹的道德在道德上欧洲人应该成为中国人的徒弟”，根据材料丙中“儒家满口仁义道德”得出强调孔子的道德观；材料甲中“礼乐不兴，则刑罚不中，刑罚不中，则民无所措手足”，材料乙中“他是传授古代法律的贤明官员”，根据材料丙中“秦始皇比孔子伟大得多，秦始皇重法，孔夫子是讲空话的”讲的孔子的法律观。在评论中，通过对材料的解读不难看出，要从积极和消极两方面辩证地论述。答案：示例一：主题：孔子的道德观。史料解释：孔子主张为政以德，统治者的道德是引导百姓道德的风向标。伏尔泰认为孔子的道德是纯粹的道德，没有神秘色彩，符合理性、顺应自然。毛泽东认为孔子倡导的道德具有虚伪性。历史评价：孔子主张以德治国，但孔子道德经过历代学者改造成为封建伦理的主要组成部分，对维护专制制度起了重要作用；孔子道德具有普世价值，与西方的宗教神学相比具有明显进步性，对世界产生了重要影响。示例二：主题：孔子的法治思想。史料解释：孔子认为执法要得当，刑罚不当百姓就会手足无措。伏尔泰认为孔子对古代法律的传播起了重要作用。毛泽东认为孔子不重视法律，忽视法律的作用。历史评价：孔子看到了法治对社会治理的作用，但其法治思想是先礼后法；孔子的法治思想为启蒙运动传播法治思想提供了例证。
